宋代诗人杨万里生平

杨万里 - 南宋杰出诗人

　　杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。

　　代表作品有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

生平经历：

　　杨万里（公元1127-1206年），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡洴塘村）人。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“中兴四大家”。

　　建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原，于上年闰十一月攻陷汴京，这年四月，俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告灭亡;五月，康王赵构即位，是为高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。从此，便开始了宋、金战和南弱北强的长期对峙局面。

　　杨万里八岁丧母。父亲杨芾（公元1096-1164年〉，杨万里字文卿，号南溪居士。他精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，积十年，得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉，汝童怒之！”（胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍。他14岁拜高守道为师，17岁拜王庭程为师，21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年（公元1150年）春赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上，父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主，抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。

　　绍兴二十四年（公元1154年）春，杨万里进士及第。二十六年（公元1156年），授赣州司户参军。二十九年（公元1159也年）十月，调任永州零陵县塞。时主战派领袖张浚滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说:“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷l）同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时滴居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”（《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》），张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。

　　绍兴三十二年（公元1162年）六月，高宗赵构逊位，南宋政局发生重大变化。孝宗即位，锐意恢复，起用张泼为枢密使，不久又任其为相。隆兴元年（1163）秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西归吉水。八月四日，父病故，在家守服，'三年，户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》）。

　　乾道三年（公元1167年）春，杨万里至临安，杨万里先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文，上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说：“东南乃有此人物！某初除，合荐两人，当以此人为首。”（《鹤林玉露》乙编卷4）

　　乾道六年（公元1170年），杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署-府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。

　　同年十月，因右相虞允文推荐，杨万里除国子博士，杨万里开始作京宫。次年，张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州，杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转太常博士；八年丸丹，升太常ZE兼权吏都右待郎官；九年四月，转将作少监。淳熙元年（1174年）正月，除知漳州，临行时不忘上札，忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。

　　淳熙六年（公元1179年）正月，除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州，待次近一年，七年正月离吉水赴任广东。八年二月，改任广东提点刑狱。冬，闽“盗”沈师进人梅州，他率兵平定，被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世，离任服丧。

　　淳熙十一年（公元1184年）十月服除，被召人京任尚书右郎，后任吏部员外郎。十二年五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》，举荐朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读，太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年，转枢密院检详宫，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读宫。十四年十月，任秘书少监。十五年三月，孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，惹恼孝宗：“万里以联为何如主？”因而削去直秘阁，出知绢州（今江西高安）。

　　十六年（公元1189年）二月，光宗受禅。杨万里五月复直秘阁，八月被召，九月人京。他连上三札，要求光宗爱护人才，防止奸佞做到“一日勤，二日俭，三日断，囚日亲君子，五曰奖直言”（《第三札子》）。十月，除秘书监。因绍熙改元，借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使，兼实录院检讨官。

　　绍熙元年（公元1190年）八月，孝宗《日历》修成，照例应由秘书监杨万里为《日历》作序，而宰臣却另嘱他人，杨万里于是自劫失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书，宰臣以他为进奉官，而孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是出江东转运副使。

　　绍熙二年（公元1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改知赣州。未赴，八月谢病自免，回归吉水。‘如病鹤出笼，如脱兔投林……自此幽屏，遂与世绝’（《答沈子寿书》）。

　　宁宗庆元元年（公元1195年），有召赴京，杨万里辞不往。九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。四年正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。五年三月，升宝文阁待制，致仕。六年十二月，进封吉水县开国伯。嘉泰三年（公元1203年）八月，诏进宝漠阁直学士，给赐衣带；四年正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。开禧元年（公元1205年），召赴京，复辞；二年二月，升宝漠阁学士。

　　杨万里晚年誓不出仕，据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园，要请他作记户，他说：‘官可弃，记不可作也！’予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚，遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重，凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年（公元1206年）五月七日，一族侄从外而至，不知其惰，于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事，杨万里闻罢痛哭失声，愤然叹呼：“奸臣妄作，一至于此！”他料定韩倪胃意存侥幸，轻举妄动，必然会遭到失败，贻害国家，当晚彻夜不能成眠。第二日早晨，他又不肯进食，兀坐书斋中，呼纸手书云：‘韩倪胃奸臣专权元主，动兵残民，谋危社寝。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！’又别书十四言告别妻儿，笔落而逝。享年80岁。赐溢文节，追赠光禄大夫。

　　我爱这土地

　　艾青

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击着的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　———然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　一九三八年十一月十七日

　　艾青是土地的歌者，“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一（另一个是“太阳”）。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律。 “假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢？ 作者对此作出了阐释。 “我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。在炮火连天、国运危急的时刻，一只看似微不足道的小鸟也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。这使人联想到“国家兴亡，匹夫有责”。“嘶哑的喉咙”，让我们看到这是一只饱受磨难的鸟，它的歌声，是用整个生命发出的。 下面四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”。值得注意的是，作者在这四个对象前面都加了长长的修饰语。 “这被暴风雨所打击着的土地”，是正在遭受日寇欺凌的国土的写照。 “永远汹涌着我们的悲愤的河流”，土地上的河流，象征着长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流。 “无止息地吹刮着的激怒的风”，土地上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。 “来自林间的无比温柔的黎明”，预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。 “然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。 在诗的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱者动态的描述，转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。 最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

　　如果想要更多的资料去里找就可以了。

参考资料：

baikebaiducom/view/5297htm

1 求10篇 字数较少的 文言文 原文 翻译 字的解释

是不是要这样的内容，网上有啊只是要自己整理一下

片段文言文翻译

1、大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？d~y,=-

注释①漫浪：随随便便。②急：要紧。\

译文一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

2、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”U平公曰：“善哉！”P{fYY

注释①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。Bj

译文晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”

3、动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④？几人未着冠？”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。]

注释①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。aa/Yv

译文动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人。”动筒于是就问：“有名的七十二个人，几个是成年的，几个是未成年的？”博士说：“书上没有记载。”动筒说：“先生读书，怎么能不知道

2 求10篇 字数较少的 文言文 原文 翻译 字的解释

精短文言文汇编目录：1、治驼；2、张佐治遇蛙；3、义士赵良；4、砚眼；5、孝丐；6、县令挽纤；7、唐临为官；8、孙泰；9、神童庄有恭；10、蛇衔草。

1、治驼原文昔有医人。自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”

一人信焉，使治驼。乃索板二片，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即矖（xi）焉。

驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。

医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！另一个版本：昔有医人，自诩能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼，乃索板二，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。

驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。

医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！注释1、媒：自我宣扬。2、延：请。

3、鸣：告发。4、诩：夸耀。

5、矢：箭。6、业：职业。

7、昔：以前。8、使：让。

9、但：但是。10、索：要。

11、直：笔直。12、以：用。

13、置：安放。14、于：在。

15、践：践踏。16、亦：也。

17、欲：想要。18、为：做。

19、异：不同。译文从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说：“背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，如果请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了。”

有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。

背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说：“我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！”现在官府当官的，只管钱粮上缴完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同呢？2、张佐治遇蛙原文金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。

佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。

公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放生。

二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。

二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。

一讯即吐实，罪死，所夺之金归商。注释1、金华：古地名，今浙江金华市。

2、郡守：郡的长官。3、挈：提。

4、从：跟随。5、斤：斧头。

6、导：引路。7、并：同时。

8、清渊：深水。9、市：到市场上去。

10、汤：热水。11、适：去到。

12、前导：在前面开路。13、焉：在那里。

14、未几：不久。15从之：跟随。

16、哀之：感到哀伤。17、异之：感到奇怪。

译文金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，而且一只只都昂着头，像有冤要说似的。张佐治觉得很奇怪，便下车步行，边走边察看，青蛙见他下了车，于是又蹦跳到他的面前为他引路。

一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于是喂给那人热水喝。

不一会儿那人醒了，便讲起了经过：“我是名商人，在向集市路上遇见两个人的肩上背着箩筐，筐中有青蛙，都在哀鸣着。于是我便买下了青蛙把它们全放生了。

那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。前面有一潭水很深，是个放生池。

’我于是便跟那两人前往放生池。可谁能料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。

我的仆人在我后面不远，他们身上都带着很多银子，一定是那害我的人把仆人们引诱到这里来，把他们杀死了，抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回县里，逮捕那杀人的两人。

不久，便人赃俱获。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，判他们死罪，并将他们抢夺的钱财归还给商人。

3、义士赵良原文赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。

一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所 也，痛不欲生。

义士怒不可遏（è，控制），径自诣（yì）某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故 无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：“汝非人也，但（只是）禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆（jǐng）其不得为非作歹也。

注释1、垢：脏。2、询：问。

3、索：寻找。4、眈眈：瞪着眼。

5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。

7、燕人：河北一带的人。8、 ：欺侮与侮辱。

9、儆：警告。译文赵良，是河北一带的人。

漂泊在江湖上，疾恶如仇。一天，路过谢庄，听到哭声，就快步进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面 ，看起来非常悲伤。

赵良问她怎么了，才得知她是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。赵良怒不可遏，径直到了那个村庄，寻找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌、侮辱没有过错。

3 古代字数较少的“赋”

以下这首张衡的《归田赋》是大赋转向小赋的标志性作品。

归田赋 游都邑以永，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清。

原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。

于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。

极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？。

4 求一篇少一点的古文

唉，字少好对付，要什么类型的呢？

我最喜欢聊斋了，我选一篇吧。

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵，有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄，成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻而尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也，道士不知所在。一市粲然。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至*博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪？”

5 求10篇较短的文言文及解释、、

1孔门师徒各言志 原文颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文颜回、子路在孔子身边侍立孔子说："何不各自说说你们自己的志向 "子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨"颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳"子路说："愿意听听老师您的志向"孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。”2 、范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

3陈蕃愿扫除天下 原文蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

————选自《后汉书》作者范晔 译文陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

4班超投笔从戎 原文班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。

尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 译文班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5宗悫乘风破浪 原文宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕⑹。

悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，必破我门户。”

兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。

时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。译文宗悫的字是元干，南阳涅阳人。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

6祖逖闻鸡起舞 原文初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨。

6 求关于人物的文言文,字数越少越好,

阅读刘义庆的《陈太丘与友期》一文，并请回答文后问题。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

1。如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？2。

文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？3。 陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。

对此，你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。4。

文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？5。“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。

6。“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？7。

元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？8。“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？9。

如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？10。 如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。

11。本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？参考答案：1。

“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。 2。

一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。绝对不是想要打元方。

3。a、“父友”做得对。

因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。 b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。

因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。答a或b均可。

4。a、体现小孩子玩耍天性。

b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。 c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。

d、与后文“元方入门不顾”相照应。5。

陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。

元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。 6。

“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。

7。元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。

两者都是正礼。8。

“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。 元方的发怒是泄怒，理智、冷静。

9。还是不恰当。

因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。10。

a、还像文中结局句。因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。

b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。 日中不至乃去。

君即行尚能赶上。不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈 ，就可能会只作一般的解释性说明。

11。陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。

别人说的我没看！

因为太多！

在我看来给你发什么都很平常

首先要从姑娘的性格分析了

就是她告诉你她已经名花有主了

你也要不放弃！

女孩子就是一个字---追！

死追！

女孩子喜欢有勇气的男人！

追的程度证明了你的爱有多深！

对于短信别想那么多！

要随机应变！ 该骗该哄还是要的！

我们要讲究战术！

呵呵！~~~~

下面付篇对你很有用的文章！

追女孩的十大法门

如果你是一个高手那就不必要看了

1,对与女孩感动要比打动容易,女孩喜欢被人关心,但不是管束

2,对与女孩甜言蜜语要比昂贵的物品受用

3,男孩是女孩的钱包,但不是所有,不要吝啬,但也不要让她以为你只要在她没有钱的时候想起你

3,如果你喜欢的女孩人缘很好不要老是对她说:"亲爱的,不要和男孩说话"

4,人们说恋爱中的男人什么诺言都敢许,但做为现在的你就不要许下太多不可能实现的诺言,说天长地久是必要的,但不要太过火

5,人们也说恋爱中的女人什么敢要,所以男生们注意,为自己喜欢的女孩买东西,不要只会计较价格,更重要的是她喜欢

女人是感性的动物

人都是感性的动物，女人更是如此。别以为我这么说好像就意味着男人是理性的动物，或者理性更占优势。我从来不认为男人就有多理性，愚蠢的事情大多是由男性做的，而且伤及无辜。女性在这一点上，其实要比男人更堪赞赏。人可以划分成生活之人与工作之人。在生活中的人实际是最真实的，而工作中的人增添了不少虚伪甚至是伪善的成分。男人更倾向于工作，工作的确是理性的，但理性必然压抑本性，更多带有功利性的色彩。当然，也有人工作是由于兴趣，是为了探索某种搞不清楚的东西，但那和生活是没有关系的，也可以说是身外之物。

女人是感性的动物，就意味着少和女人谈理性，也少谈问题或主义。当然，如果是妻子或者同道朋友，两人就喜欢谈这些，那得另当别论。但如果你想去追女孩，并把她作为自己将来的女朋友乃至妻子，那还是少谈一点。别绷着脸，见面就说“唉，中国人，苦啊”，然后什么自由啊、民主啊、三农啊，稀里哗啦扯了一大通。你想干什么？想表现自己悲天悯人吗？想表现自己才高八斗、学富五车吗？这和爱情根本扯不上边，爱情是感性的，用这些酸不拉唧、本来就存在无数的争议的东西套女孩，我看就算了。感性的动物得用感性的东西去感动，用我们的话说就是“抓”。抓是要靠手掌的，而不是悲天悯人这种玄乎其玄的东西。装出一副思想家的模样有啥用？我看思想家抓女孩也没用“思想”去抓嘛，都是凝脂啦、衣衫啦、奴隶啦（我是你的奴隶之类的）、鞭子啦。如果说，哎呀，我的理想是自由民主，我们一起为自由奋斗吧。女孩完全可以回你一句：好的，你去找你的自由吧。

别觉得自己才华横溢、已有不小的成果（例如有职称，也有著作）就可以成为追到女孩的砝码。那太幼稚了，女孩不会去嫁给书，也不会嫁给职称。优秀挺好，但关键是两个人适合与否。两个字，就是“感觉”。人家对你没感觉，你再牛也没用。有人或许会说，余杰夫妇如何解释？我说啊，余杰人家是余杰，你能跟余杰比吗？余杰在这一代青年中间，应该是最优秀的。或许10年之后，你会比他牛十倍，但现在你就认了吧。另外，余杰的运气也好啊，我认为这是最重要的。

也不要觉得女孩喜欢搞点小饰品，嗲声嗲气地和你说话，你就觉得无法忍受。忍着吧，这是原始的冲动。人有两点是无法避免的，第一，爱美。心理学做过测验，在大街上搞了一面镜子，镜子后面有摄像头。结果发现，大多数女性都大模大样地过去照，然后搔首弄姿，打扮一番。而数量更多的男性装出一副很不屑的样子，其实都偷偷地瞥一眼，以最快的速度发现自己哪里没有打扮好，然后趁人不注意修饰一番。结果男性偷看镜子的比例远远高于女性。这说明了啥？社会道德和评价标准我就不说了，至少说明女性比男性真实嘛。第二，回归童年。心理学的研究表明，人感到最舒服的状态就是婴儿状态，每个人都在潜意识里希望自己是儿童，得到他人的保护，而且睡觉的时候都愿意缩着或弯着（如同在母亲的子宫里）。嗲声嗲气在某种程度上说也是对童年的回忆。当然，我很讨厌在公共场合下嗲声嗲气，但一个女孩和你单独在一起的时候嗲声嗲气，你应当感到高兴。至少她把你当成可以保护她的人了。男性由于外在的社会道德约束，这一点好像被压抑了。既是男性的光荣，也是男性的悲哀。我见到许多在医院里很痛苦的男性病人，要么喊妈妈，要么很委屈地呻吟，比孩子还稚气。当肉体的痛苦大于社会道德的痛苦时，人终究是会回归本性的。

有人总说，女性很爱虚荣，我对此表示反对。虚荣是需要“虚饰”的，女性都很袒露地表现出来“羡慕”“嫉妒”，而男性呢？我就不说了。

说了这么多，究竟怎么样去用“感性”追女孩呢？诗歌是被现代人遗忘的角落，的确是时代的耻辱。如果你写不出好诗来，还是别弄几句酸溜溜的文字希望打动女孩吧。诗歌是天才的专利，如果你认为你不是天才，最好回避。（我后面还要谈到诗歌问题，这里就不多说了）情书呢？情书也不容易啊。我不会写情书，我没见过别人的情书，不知道也就不说了。还是用调侃的方式追女孩吧。讲讲自己的生活中的趣事，例如童年的幼稚，大学的荒诞。你得设法逗女孩笑。女孩的大脑中支配“笑”的部位要比男性的发达，似乎是在颞叶，稍加刺激，就能让她们乐。要知道，男性懂得制造幽默，而女性更擅长欣赏幽默。如果一个女孩心情很愉快，她的话匣子就打开了，才愿意和你更多的交谈。千万别觉得尽是些琐事很无聊，生活嘛，就是很琐碎。女性的感性也就体现在这里，她并不关注宏大的问题，而更关注细节。老谈国家民族太空洞，还是谈个人。这才是自由主义嘛。

隔三差五地送女孩一点不贵的小东西更好。千万别觉得送贵东西就好，这是很愚蠢的。好女孩尽管喜欢买衣服买小饰品，实际上比男性更懂得节省。（喜欢奢侈品铺张浪费的女孩我相信真名的兄弟也不会去追）如果拿一个通过卖胳膊卖大腿换来的贵重物品，女孩或许会很感动，但是，这会让她很不安的。她会感到欠了你什么东西，那种无形之中产生的情感压力或许会把好事弄成坏事。

感性要懂得浪漫。生活是很枯燥的，你得明白如何去创造新鲜。这里所说的浪漫不是什么玫瑰啊、海滩啊、烛光啊，而是新鲜。请原谅我的罗嗦，玫瑰海滩烛光和快乐比起来，差了十万八千里。你得放松，再放松，让女孩感觉和你在一起的时候也很放松，似乎一切约束都没了，这才是最佳状态。社会道德对女性的要求其实是相当严格的，如果她和你在一起感觉这些乱七八糟的规矩都没了，那你就差不多成功了。如何放松呢？泼皮一点，无赖一点。别装出很深沉或者类似的样子，让人觉得你是思想家。人们常说，女孩喜欢坏男孩。这仅仅是个夸张的说法，谁愿意找一个坏人呢？真实的意思是，女孩喜欢有点泼皮劲或者无赖劲的男孩。嬉笑怒骂最具有杀伤力。当然，偶尔搀和进一点所谓的思想，女孩会对你更喜欢——他可不是混混呀。

当然，最重要的问题是，爱情是可遇而不可求的（这句话实在老掉牙了）。或许你会问，可遇不可求，难道是让我等吗？不是，还是再酸一把，用一句歌词吧：就算是前生的约定，也要用心去寻找。靠网络是无法找到自己的另一半的，或者很难，除非你太牛，而且女孩也相当聪明。得从生活中去找，我说过，生活中的人更真实，甚至比网络中的人还要真实。因为网络留给人太多想像的空间，当你见到网络里的情人时，想像和现实差距会比较大，那种失落感完全可能把你美好的愿望给打消了……如果你觉得生活中找到合适的太难，那我只能说你太苛刻。

那么，找什么样的女孩呢？一定要找聪明的，有灵气的，这样和她在一起才会碰撞出许多值得回味的火花。千万别想着我一定要找一个和我观点一样的，观点可以磨合，但聪明和灵气无法培养，这是天生的。聪明有灵气的女孩更能理解你的意图或想法，也更善于和你就某些问题争论。哪怕是观点相左，但完全可以让你发现自己没有认识到的问题。当然，健康、漂亮也是很重要。但在我看来，它们只能屈居第三和第四，远不及聪明、灵气要紧。

我说这么多，你可别说我是老手。第一，我心理学学得很好。第二，许多结论是我找了女朋友之后逐渐得出来的。

一、应该给mm留下什么样的第一印象（时间：刚开始接触mm）

1、我认为最关键的，是要让mm看到你的上进心。

男人的最大魅力在于事业有成，年轻人工作时间不长谈不上“有成”，这时候你就要让mm觉得你是个有上进心的人。

别的可以胡说八道，但这个问题不能含糊，你一定要告诉mm，你对未来充满信心，你不满足于现状，并且你已经有了长远的计划，总之你的未来不是梦。

2、要显得有信心、有责任心

不要像个小孩子，女孩子都很懒希望能找个依靠，你要拿出自己的信心和责任心来。

有一个错的选择总比没有选择要好的多。

3、不要太正经，但也不要太随便

该正经的地方就正经，该调侃的的时候就调侃。

女孩子都喜欢有点玩世不恭的男人，所以别显得对什么都特别在意，那样太呆板。

4、显得成熟一点

遇事镇定、从容不迫的男人对mm有致命的吸引力。

二、如何与mm展开进一步接触（时间：开始追的阶段）

1、这个阶段最关键的是不能着急，不要把事情弄的那么清楚，让人家一眼就能看出你在追人家。

想一想，一般人都不会一眼就看上你，但也不会看一眼就讨厌你，都是老百姓家的孩子（除非你长得象周润发刘德华或者凯文科斯特纳），好感是需要随着了解的不断增加而实现的，所以问题的关键是你要得的进一步发展的机会。

站在女孩子的角度替人家想一想：你这么直接了当的冲过来要搞对象，女孩子肯定有心理压力。这要是接触一阵后发现不喜欢你，那不就成了耍你了么？所以如果你开始就摆出志在必得的姿势出来，基本上会被立刻闷回去。

2、要低姿态起步

首先要把关系定位成“朋友”，本来是“普通朋友”，你希望成为“好朋友”，有品位的还可以要求对方成为“红颜知己”什么的，总之千万不要说“追你”。

你想想，你如果根本不提“追”，那么女孩子也就更没机会“拒绝”你——你没追她怎么拒绝你？！

这样可以减轻女孩子的心理压力，使你们能顺利的交往下去。不要幻想认识三天就答应嫁给你，要充分的交往、了解，感情不是凭空产生的。

3、交往的过程中不要太急躁

要有张有弛，不要整天缠着人家，谁这样对你，你也会腻。我有个好朋友对我说，追女孩子的关键是八个字—— “忽冷忽热、欲擒故纵”（这是我同学多少年心血的结晶）。

你整天缠着人家自然不觉得你好，你适当的冷个一两天，女孩子就会想起你在的好处了。

还有就是不要拿出“非你不娶”的志气来，太掉价了不好，有时候可以耍点花招。

4、要适当的创造机会

前面说了，不要使事情立刻变成“你在追别人”，而你又需要得到接近女孩子的机会，这时就要看你的创造力了。

你可以搜集情报，想办法把守株待兔变成一场邂逅；也可以装做漫不经心的找出最最充足的理由邀请对方和你一起做什么事。

总之这个是最有技术含量的地方，实在不行可以找前辈请教。

5、切忌切忌：随便送人家礼物是不礼貌的

有些人追女孩子心切，喜欢经常买东西送人家，殊不知追女孩子最忌讳这个。

俗话说“无功不受禄”，你这样送人家东西就是在施加压力，人家会觉得欠你的，所以会想办法还给你，如果没办法还给你就会想办法不和你交往，免得总是欠你人情。

如果你想显示自己的诚意，倒不妨请女孩子一起消费，比如说找好的餐厅吃饭，或者找贵的地方一起玩什么的，女孩子自然能看出你花了很多钱，但钱终究是两个人一起花了而不是变成东西带回家。

三、“女朋友”到底是什么？

1、“女朋友”是一种事实，而不是一份承诺

你和女孩子开始交往，从“普通朋友”变成“好朋友”，再到“非常非常好、无话不谈的朋友”，某一个阳光灿烂的午后，你“不小心”拉了她的手；“月上柳梢头”，你突然袭击吻了她。这时她就已经是你的女朋友了，无论她是否承认，她心理已经认为你是他男友了。

我知道最高明的，直到上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”，最后还是女孩子急了：“你怎么还不求我做你女朋友啊！”

所以说，千万不要急于把窗户纸捅破，情况越朦胧对你越有利。

2、“表白”是什么？

前面说了，表白实际上就是一个形式而已，正确的顺序应该是：事实上已经成为你女朋友了，你才能向人家表白，水到渠成。 很多人弄不明白这个问题，总以为人家先答应做自己女朋友，然后再如何如何，我只能说他非常非常“单纯”，也非常非常“愚蠢”。

3、有没有“迫不得已非表白不可”的时候？

有，比如说出现第三者，或者你和女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间。

这时候的表白就是条件不成熟的表白，风险非常大，类似于下围棋的时候形势严峻，落后的一方迫于无奈放出“胜负手”，赢了就赢了，输了也只能说“倒霉都是天生的”。

4、“爱”字不要轻易出口

经常看见论坛出现“大胆的表白”，说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现。“爱”是一个神圣的字，意味着追求，也意味着承诺，甚至体现出一种责任。

随便说“爱”的男人是不负责任的。

四、文明恋爱，不可强求

1、不是每个mm都能追到手的

好女孩总会有很多人追，不可能遂了每个人的心愿，总会有失败者。举个例子，就算你刻苦钻研掌握了最搞超的追mm原理，你一样追不上twins里的任何一个。

换个角度考虑问题，一个小学没毕业的农村小保姆，即使对你再好，每个月赚600给你买700的礼物（透支），愿意为你“当牛做马”，你也不会爱上她。如果她每天哭哭啼啼的缠着，你肯定觉得烦。

所以说爱情是需要物质基础的，至少需要平衡。

2、追mm做是一种严肃的社会活动

千万不要把人家搞烦了，要给自己留后路。大丈夫何患无妻？有些mm确实势利眼（少数），如果不服气，你可以发愤图强，用事实证明“她当时瞎了眼”，绝对不要误人误己。

最后补充一点千万不要在mm面前显得愤世嫉俗，愤世嫉俗有时候意味着“你很失败”。

第一课：

当然，首先要知道女孩子的手机号码。

其次，要对她有兴趣啦。

发个短信：“上次跟你聊天很愉快，能否再次邀你出来聊聊天？”

注意：女孩子答应的话，要找的地点是个比较清静的酒吧，暂时别去饭馆或是D吧。

第二课：

约完会回家之后可千万别忘记了发个短信：和你在一起聊天很快乐，期待能再次见到你。祝你晚安。

让她知道你是个贴心的人。

第二天，你还可以发个好笑的短信给她，比如：

1、黑猩猩不小心踩到了长臂猿拉的大便，长臂猿温柔细心地帮其搽洗干净后它们相爱了，别人问起它们是怎么走到一起的，黑猩猩感慨地说:猿粪!都是猿粪啊!

2、我是一颗豆，跌倒了，很气馁，有什么可以让抑匦抡酒鹄茨兀看鸢甘---你。有这样一种叫东西，叫“猪鼓励豆”。

3、大熊猫过生日，有人问他有什么愿望。大熊猫说：我这辈子就两愿望，一是找个中医把我两黑眼圈去掉，二就是我想照个彩照。

……

让她知道你是个幽默的人。

注意：千万别发黄段子。

第三课:

早上起床的时候，发个短信给她吧：

早上好呀!早起的鸟儿有虫吃，今天抓到了几只？

记得有个MM这样回答我：

早起的虫儿被鸟吃，呵呵，我比较像虫儿一些吧。

答曰：啦啦啦。晚起的鸟儿有虫吃。我吃我吃我吃吃吃。哗，好大一只美女虫!刚好，吃饱了。留下来吃午餐。

注意：是美女哦。女孩子都比较虚荣一些的，平时呀可以发些这样的短信：

1、今天见你打扮得很特别，非常可爱。

2、见到你今天十分漂亮的打扮，我眼珠子都要掉下来了。~!~

……

别吝啬你美丽的形容，要多美有多美

第四课：

在接触一段时间有点儿熟，就是你耍宝的时候到了。古有唐玄宗为博F妃一笑千方百急咝迈r荔枝到L安，而今用你的短信去讨好你所喜欢的女孩吧。

1、暗示耍宝：如果有来生就让我们做对小小老鼠，笨笨的相爱，呆呆的过日子，纯纯的依偎，傻傻的在一起。冰雪封山的时候我们就窝在温暖的草堆里，我搂着你喂你吃老鼠药。

2来个英文短信也不错：hi,what are you doing now,close your eyes,i will be here by your side,miss you day and night！

3、温馨的问候：忙吗？没事，只想用不打扰你的方式告诉你，我在想你，希望你收到我的短信时，你的嘴角是微笑的，让你身边的朋友知道你是幸福的。

4、调侃调侃，加深印象：我说：“你是猪。” 你说：“我是猪才怪。” 从此我就叫你“猪才怪”，终于有一天你受不了了，当众对我大喊：“我不是猪才怪。”

5、还是暗示的耍宝有效哦:听着，我要追你！我就认定你了！我一直以来找的就是你！这次机会我一定会好好把握的！我一定要追到你为止！(死苍蝇，我拍死你！)

6、发短信的好处就是能把平时当面不敢说的话说出来，哪怕酸得要死，吐的要命，女孩子嘛，都是喜欢甜言密语，喜欢别人关心的：

如果有一天，你感到疲倦，只要一转身，我的祝福就在你的身边，不管离多远，不管多少年，这祝福化为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间。

知道我在做什么吗？给你五个选择：A：想你，B：很想你，C：非常想你，D：不想你不行，E：以上皆是

第五课：

这一课是谈谈发短信的量与质：

1、量在精不在多。女孩子应该不喜欢婆婆妈妈的男生，一天到晚围在身边吱吱喳喳的你烦不烦呀(追到手了另当别论)。

2、别老在发网上抄下来的短信。发挥一下自己的思维，既然喜欢她，就用用脑子吧，用心去发短信。

3、偶尔三天打鱼两天晒网，故纵欲擒。一轮番的猛烈短信攻击，突然一两天一个短信都不发，当你的短信成为女孩子生活一部分的时候，她会纳闷今天为什么不发短信给我了？当她主动发短信给你的时候，无论说什么，你都已经步入成功的一半了。

4、给够足额的短信关怀之后，女孩子给你发的第一条短信往往是向你诉苦，如“我烦死了”“我快崩溃了”之类的，嘿嘿，还等什么，女孩子最需要帮助的时候最容易追成功，赶快鼓励她吧：

其实天很蓝，阴云终要散；其实海不宽，此岸连彼岸；其实泪也甜，当你心如愿；其实我要你，开心每一天。

你要坚持住前进的方向。无论发生什么事，我都与你共进退。我希望看到一个坚强的我，更希望看到一个坚强的你！！！

短信之后给个电话她，这是一定要的啦。

第六课

关心天气，关心MM。每天发一条天气预报给你的MM吧：

明天最低温度1度，最高温度13度，XX叫我告诉你：关心天气，就是关心你。别忘了多加一件衣服。(XX，就是你自己啦)

别把括号里的内容打在短信里哟，网上的短信不要生搬硬套，把别人的东西转化成自己的，那才是最高境界！