德云社“扑朔迷离”的关系网，“裂穴”是不存在的问题！

“裂穴”一词来源于相声界，说的是原有的搭档分开各自发展，比如牛群与冯巩、贾玲与白凯南等等。

相较于德云社，想要裂穴的可能几乎为零，搭档之间的亲密关系，让外人看的“扑朔迷离”。

锅与鱼

郭德纲与于谦的组合有着一股“浑然天成”的默契度，性格的迥异也造就了他们在舞台上的相得益彰。

一个进攻型十足，一个找补的严丝合缝，

一个壁立千仞嫉恶如仇，一个无欲则刚淡泊名利。

这就是郭德纲与于谦能“携手”走过20多年的原因。

说到底于谦还是对郭德纲有着尊重与敬佩，早年间的于谦那是对相声失去了所有的信心，行业的不景气，群众基础的薄弱，能将一位相声演员逼去演电视剧、唱摇滚，其实也是说明了一切。

直到郭德纲的出现，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，凭借一人之力，将相声界救活。

有人说没有郭德纲相声早结束了，没有郭德纲可能还会有“李德刚、孙德刚”，我们可以否认他不是救世主，但是我们一定要对他报以掌声，至少他成就了今天相声的盛世。

郭德纲早期的搭档有很多，张文顺老先生就是一个例子，虽然精彩但是谈不上“叫绝”， 而郭德纲与于谦，就是最让人叫绝的存在。

两个人关系更是“扑朔迷离”，郭德纲喜欢安静，于谦喜欢玩，郭老板曾经说过“于 老师一天的酒局，看比自己一年的量 ”，这是生活当中完全没有交集的组合，但是他们又是彼此孩子的师父，关心备至，呵护有加。

大家言谈中砸挂也都是“ 郭小宝、于麒麟 ”，于谦也是自己说过，如果有一天郭德纲不说相声了，那么也是于谦离开舞台的时候。

锅离不开鱼，这也是一种情至深处的表现吧！

烧四组合

其实在德云社搭档之间互收对方弟子为徒的事情，也是很常见，烧饼与曹鹤阳也是这种关系，近日烧饼过生日，曹鹤阳也是为烧饼送上祝福，“ 祝我儿子的师父，我徒弟的父亲，多尔饼先生，生日快乐 ”。

烧饼与曹鹤阳的相识已算是很早了，早期德云社的“养狗少年”，鹤字科唯一的弟子就是曹鹤阳，可能那个时候就开始两个人的“默契配合”了。

早期烧饼的舞台风格有一些闹，需要曹鹤阳“镇场”，如今烧饼越发稳健，偏偏曹鹤阳开始时不时“欢脱”，可能这就是彼此的相互影响吧！

记得烧饼在自己结婚的时候，除了表白自己的太太，还承诺让曹鹤阳以后跟着自己过上好日子，谜一般的操作。

于门众徒的感情

说起于谦的门生，现在被大家知道的也就是郭麒麟与冯照洋了，这两位“师兄弟”的关系，更加是“剪不断，理还乱”。

郭麒麟是冯照洋的师哥，没想到吧？除此之外郭德纲是冯照洋的“义父”，郭麒麟又是冯照洋儿子的“义父”，当这四位站到舞台上的一瞬间，求轩轩的心理阴影面积。

德云社这些“扑朔迷离”的关系网，才促进了和谐一家亲的景象，好想知道以后张云雷收下杨九郎孩子的场面，会是什么样子！

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市）人。

永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。

正统十一年（1446年），进京觐见因不向王振献媚送礼，引起王振不满遭其暗地指使其党羽李锡给他加上对明英宗不满的罪名下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先（额森）以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。

天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。

这是的，其实很简单，前半生做御史，后来英宗北伐被俘，于谦没有花钱赎回英宗，拥立新君，打了北京保卫战，蒙古人一看没什么意思，就把英宗放了，后来英宗重新登上帝位，于谦被报复，也就找个由头杀了。不过那个时候能够力挽狂澜坚定诸位君臣的心，并且完美的守卫京师，不愧是明朝名臣~

于谦简介与生平

于谦（1398年5月13日─1457年2月16日）字廷益，浙江钱塘人，著名的政治家、军事家，汉族人，明朝名臣，民族英雄。他是永乐年间进士。

于谦少年时十分仰慕文天祥，除了习读八股制艺，还努力研讨古今治乱兴衰的道理，“慨然有天下己任之志”。

于谦相貌英伟，善谈吐，声音宏亮于谦简介，每次奏对，极有条理，引起了明宣宗的注意。他又淳朴忠厚过人，忘身忧国，性格刚强，才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上，他又看不起怯懦无能之辈，在朝中颇遭忌妒。但很受英宗器重，大小事情均按于谦意思办理。主持兵部工作时，正值明朝四面内忧外困之时，他采取正确方针，号令严明，化解了危机。

他任监察御史巡按江西时，曾为数百蒙受冤狱的人 。升兵部右侍郎、巡抚河南、山西，深入里巷访问父老，赈济灾荒，筑堤植树，将镇将私垦的田全部收为官屯，以补助边境经费。前后在任十九年，威信很高。

于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天。英宗也后悔了。

于谦死后一年，外敌又侵边，朝中无不怀念于谦。

成化初年，将于谦之子于冕赦免回来，他上疏申诉冤枉，得以恢复于谦的官职，赐祭，诰文里说："当国家多难的时候，保卫社稷使没有危险，独自坚持公道，被权臣奸臣共同嫉妒。先帝在时已经知道他的冤，而朕实在怜惜他的忠诚。"这诰文在全国各地传颂。

弘治二年，采纳了给事中孙需的意见，赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓建祠堂，题为"旌功"，由地方有关部门年节拜祭。

万历中，改谥为忠肃。杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。

简要生平：

1398年5月13日，出生于一个官宦世家。

1405年，一和尚为他相面，预言他为宰相之才。

1414年十六岁入府学为诸生。

1421年永乐十九年，二十三岁时考中进士，原为会试第一名，却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名。

不久执行公务，初步显示了他那廉正的风骨

1426年随英宗征汉王朱高煦，历数高煦之罪行，宣宗对于谦的表现十分满意。

1430年(宣德五年)，明廷设立巡抚。宣宗亲点于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西二省，一下子把于谦从七品升至三品。于谦任两省巡抚九年，威惠流行，百姓呼之为“于龙图”

1442年(正统七年)，张太后病逝。此后内阁“三杨”也相继老死。宦官王振专权，于谦写诗一首自勉传为佳话。

1446年(正统十一年)，于谦入京奏事，被王振陷害，河南、山西两省百姓闻知，纷纷入京上书，身在两省的宗室周王、晋王也提出相同的请求。王振无奈，只得将于谦官复原职。

1448年(正统十三年)，明朝边防日益吃紧，于谦奉命入京，任兵部左侍郎。

1449年(正统十四年)七月，王振挟明英宗亲征瓦剌，于谦被命留守京师。

1449年8月，英宗被俘，于谦力主抵抗，反对南迁。其后担负守京重任，救明廷于危急之中。

1457年(景泰八年)正月，石亨、徐有贞等人发动夺门之变，拥英宗复位，即日于朝班中逮捕了于谦和王文。于谦被诬陷处死。

抄没于谦家产时，家中无值钱之物，只有正室关锁甚固。打开看时，里面除去景帝所赐的莽衣、剑器，别无他物。

据说于谦被杀时，阴霾四合，天下冤之。人们对明廷这种恩将仇报的做法非常愤慨，用不同的方式来纪念于谦。

于谦死后，继任的兵部尚书陈汝言攀附石亨，贪污纳贿于谦简介，使于谦整顿国防之前功俱废，英宗则忧形于色。

后来西北有警，恭顺侯吴瑾对英宗说：“使于谦在，当不令寇至此。”英宗听罢，默默无语。

1466年(成化二年)八月，遇赦回乡的于冕，上疏为父讼冤，明宪宗这才亲自为于谦昭雪，将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅，改为“忠节祠”，遣官祭奠英魂。

1489年(弘治二年)，明廷赠于谦光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，赐祠于其墓曰“旌功”。从此于谦与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔，后人才有“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗句。

我觉得是因为一些机遇在歌舞团认识的。现在，喜欢相声的人都知道郭德纲和于谦是相声界的一对黄金搭档。然而，似乎一夜之间，这对不知名的搭档突然成为电视、报纸和互联网的一线明星。那么，一对从未谋面的相声演员几乎一夜成名的机会是什么呢？ 

于谦1969年1月24日出生于北京，祖籍陕西蓝田。1982年，从小就喜欢民间艺术的于谦被京剧学校相声班录取学习艺术，在校期间，他和王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠等老师一起学习。起初，于谦的表现并不好。老师认为他有表演天赋，差点被学校开除。幸运的是，他是一个知道羞耻并且勇敢的年轻人。经过努力工作，他的成就开始突飞猛进。

1985年，于谦向著名相声演员石富宽学习。毕业后，他加入了正式成立的北京曲艺团。然而，曲艺团被解散，他被调到铁路文工团。于谦想在相声方面有所成就，但在相声衰落的时期，他生活得很拮据。 虽然100人不愿意离开相声，但不可能空着肚子说相声。为了生存，于谦不得不另寻出路，于是他制作电视、演**、导演、主持等等，涉足演艺圈的许多领域，但他主要是一个跑龙套的人，扮演小角色。

一个意想不到的机会改变了于谦的命运。 换句话说，如果于谦从未见过郭德纲，他可能会一辈子当**演员牛犇老师一样。但此时，铁路歌舞团非常繁荣。随着演出越来越多，演员越来越少，剧团开始从外部借调演员。郭德纲是此时到达的乐队。他们相识了。随着演出次数的增加，两人开始互相欣赏，并成为非常好的朋友。后来，即使剧团不再安排他们的合作伙伴，两人还是在有机会的时候邀请对方一起演出。这一时期也是他们最初的“松散型合作”模式。直到现在，每当他们回想这些日子，他们经常笑着称自己为“郊县天王”。所以我觉得是因为一些机遇在歌舞团认识的。

明朝于谦的故事

于谦又被后人称为救时宰相，关于明朝于谦的故事至今在民间广为流传。两袖清风讲述的就是明朝于谦的故事。话说，于谦担任兵部侍郎期间，有一次在河南一带巡查。

于谦雕像

当时，朝廷的政权被宦官王振所把持，各地官员为了拉拢王振，纷纷用重金和稀有宝物去贿赂王振。即使在外地出差的官员，等到回京时，也要带一些金银财宝前去献给王振。

如果要是哪位官员没有给王振献上宝物，那么他就很有可能遭到王振及其党派的打击报复。两袖清风的于谦当然看不过王振嚣张跋扈的样子，但是苦于没有证据，所以没法扳倒王振及其党羽。

等到于谦从河南回京时，有同僚建议于谦回京之后给王振进奉一些金银财宝，顺便再拿点河南的土特产送给权贵们。于谦听完同僚的建议后，他哈哈大笑，随后拿起毛笔，在白纸上洋洋洒洒写下一首诗歌。诗歌内容就是：绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

同僚看完这首诗歌后，立马明白了于谦的意思。等到于谦踏上回京之路时，他果然没有带上当地的土特产。等到于谦回京之后，大多官僚都以为于谦会对王振有所表示，但是于谦依然我行我素出入朝廷，丝毫没有顾及王振及其党羽的看法。后来，人们常常用两袖清风这一成语来形容于谦为人清廉、正直的美好品行。

如何评价明朝大臣于谦

于谦是明朝大臣，同时也是著名的民族英雄。在有关记录于谦生平纪事的书籍中，详细地记载了士大夫名士们是如何评价明朝大臣于谦的。除此之外，《明史》一书也详细地记载了明朝廷是如何评价明朝大臣于谦的。《明史》曾赞扬于谦说：谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。

于谦

从这句评价词中得知，于谦是一位忠心而忠烈的士大夫，于谦的精神如同他写的《石灰吟》那般正直不阿。虽然于谦死的很冤枉，但是世人都知道于谦是被冤枉死的。等到儿子于冕为于谦沉冤昭雪之后，于谦复官赐祭，并被追封谥号为忠肃。除此之外，于谦与岳飞、张煌言被世人称为西湖三杰，从后人对于谦的评价中，便可看出于谦是一位爱国爱民的好官员。

王直、兴安、朱祁镇、钱谦益等人都表达过自己对于谦的赞美。董其昌曾说：赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间。于谦自幼崇拜文天祥，他以文天祥的气节来激励自己。后来，于谦在为官途中，不为五斗米而折腰，也没有攀权富贵来提升自己的官爵。等到土木堡之变爆发后，于谦依然力挽狂澜，拯救明朝政权于水火之中。因为于谦的不同流合污引起了石亨等人的猜忌，他们以谋反罪名诬陷于谦。清廉刚正的于谦最终被推上断头台。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

扩展资料：

于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。

于谦主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变，提倡“将士相习”，“管军者知军士之强弱，为兵者知将帅之号令”。所创团营之制，对明朝兵制影响很大。