无事生非的作品赏析

在伊莉莎白时期的英国，“无事”（nothing）的发音与noting极为类似，因此“无事生非”也有“注意”、“纪录”、“窃听生非”的双关语暗示。“窃听”在剧中不仅常见，而且至关重要，是造成误解或澄清事实的关键。

剧中的架构主要由两对情侣所组成。希柔和碧翠丝是情同手足的表姊妹，克劳迪和班狄克是亲王唐佩卓的好友，四人双双演出两种截然不同的爱情。希柔优雅沉静，克劳迪叱吒战场，两人代表传统的结合。碧翠丝和班狄克之间则是永无休止的唇枪舌战，尽管最终配对成功，但两人都仍坚持戴著原本尖酸嘲讽的面具。

这两条故事线，是莎士比亚取材不同故事改编而成。希柔和克劳迪的故事似乎是根据意大利的亚瑞欧托（Ariosto）1516年出版的《愤怒的奥兰多》（Orlando Furioso，英译本於1591年出版），以及邦代罗（Matteo Bandello）於1554年出版的《小说》（Novella）中的第二十二个短篇小说所改写而成。这则含悲剧成分的故事，带有浪漫多情的意大利风味。此外，在文艺复兴时期，时而可见未婚女子被污蔑的题材，其中也有不少以悲剧作收，史宾赛的《仙后》（Faerie Queene）中就有类似的例子。

1861年，白辽士将此剧改编为歌剧时，将故事改名为《碧翠丝与班狄克》（Beatrice et Benedict），无数的演员、观众及读者都能认同，但两人的恋情无法自成一个剧本，因为碧翠丝如果不要求班狄克去杀克劳迪，就无法显示班狄克在旧友与新欢之间的为难与冲穾，也无法证明他对爱情的承诺。

克劳迪冤枉希柔，看似是一场“无事生非”的误会，但那种惨痛经验却是剧中人的试炼，绝非毫无意义。碧翠丝和修道士深信希柔清白无辜，班狄克尽管内心挣扎，但也通过了碧翠丝的考验。克劳迪轻易拒绝并羞辱所爱的女子，暴露了对自己和对希柔的无知，因此这场误会并不能完全归咎於为非作歹的唐降。但尽管如此，希柔仍愿意原谅并接纳他，代表了某种高尚的情操。 故事线索之一的女主人公希罗善良温柔，在受冤屈时却不能为自己辩护，完全处于失语状态。当希罗在婚礼上被克劳狄奥斥责不贞的时候，观众和读者不免为她叫屈，但为什么希罗不能为自己辩解呢？而希罗的父亲——里奥那托从克劳狄奥和彼得罗那里确认希罗的“罪行”后说“对于她的羞耻，死是最好的遮掩”，显示一个父权家长制社会的无情。

希罗和克劳狄奥的婚姻居于理想的传统模式。在一个父亲统治的家长制社会中，女人是男人的财产，结婚之前居于父亲，结婚之后属于丈夫。希罗不仅美貌、善良、温柔，而且是里奥那托唯一的继承人。能够成为麦西纳未来的继承人，是克劳狄奥非常看重的一点。他在向亲王彼得罗亲口求证后，才勇敢说出向希罗求婚的想法。但克劳狄奥向希罗求婚的过程却在希罗父亲里奥那托和克劳狄奥的主子彼得罗之间进行。求婚就是订立合同，而婚礼是正式的财产交接仪式。当希罗这个“珍宝”变成了“坏女子”，父亲里奥那托命令希罗去死，丝毫没有父女亲情。被父亲权威和虚伪道德双重打击的希罗唯有以死表白自己贞洁与冤屈。神父制造的“希罗重生”的善意骗局，虽然符合皆大欢喜的喜剧模式，但希罗的失语却成为对父权社会结构的无言挑战。

故事另一条线索的女主角，希罗的堂姐贝特丽丝却是能言善辩，她打破常规，拒绝接受社会结构中的女性地位，不愿找个丈夫来养活她。她是一个在睡梦中都能笑醒的开朗女性，与培尼狄克一样，开始坚决反对婚姻。当信誓旦旦要保持独身的贝特丽丝听到培尼狄克爱着自己时，她的“耳朵里火一般热”，并一定报答培尼狄克的爱；从此把这颗狂野的心收束过来，转变为“温柔的态度”。在准备希罗的婚礼的头一天，她“心曲乱的很”，“浑身有说不出的不舒服”。

贝特丽丝在麦西纳的女人中最具个性，她可以和其他男子一样互相吸血。她威胁他们，与麦西纳的单身汉们辩论，将培尼狄克击败，用机智有进攻性的谎言游戏将婚姻拒之门外。麦西纳其他女人只在假面舞会上开开玩笑，泰然白若与其他男人交谈，但贝特丽丝公开与男人们斗智斗勇。她不畏权贵，不愿做男性的附属物。当彼得罗间她是否愿意嫁给自己时，贝特丽丝的拒绝机智圆滑。她贬低自己、抬高对方，既符合自己身份，又迎合了对方胃口。面对不公平诬陷，她竭力反抗，绝不做沉默的羔羊。当看到堂妹受辱，说到：“如果我是个男人，我一定吃了（克劳狄奥）的心。”希罗的失语和贝特丽丝的直言善辩最终都带领她们走入婚姻的殿堂，在传统婚姻和道德威力面前虽败犹荣，透出作者对父权王权制社会的不满。 碧翠丝和班狄克这两个角色的心理层面较为复杂，他们都是自我意识很强的人，自恃较高，对伴侣的要求也高。然而这种生活态度往往和真实情感相左，因此需要助缘来让两人卸下高傲面具。另外，两人都是在偷听到友人的谈话之后，才知道自己的毛病，但都很诚恳大方地接受批评，并放下身段接受被设计而来的感情。

相形之下，希柔和克劳迪的故事就显得平板单调，因而往往被视为次要角色。希柔温驯听话，并不像希腊神话里的希柔，为爱打破宗教誓约，甚至牺牲性命。克劳迪对他和希柔的婚事很慎重，他请求亲王作媒，在确定希柔和她父亲都同意了之后才安心。这段姻缘理性而有计画，一切遵循社会规范与门第观念。 《无事生非》充分展示了莎士比亚对剧中人物喜剧心理的高超把握，并且在心理底蕴上按照自然逻辑来布局人物情感的变化，表现出十分娴熟的创造才能，使得剧本因此成为经得起推敲的意味隽永之作。另外，《无事生非》的创造性不仅体现在对心理流变的精准控制和深刻把握上，还表现在莎士比亚在这里展示了不同的喜剧特色，即以谎言假象与真实之间的错位来营造浓郁的喜剧效果。剧中人物自身的情景虚构经由人物心理的酝酿，造成喜剧现实。这种不同于以人物实际行动的偶然凑巧来营造喜剧氛围的风格，无疑是莎士比亚的一大杰出创造，显示了独特的技巧和特色。

《无事生非》的喜剧情节与喜剧色彩，基本上还是在人物性格、人物心理的基础上派生出来，但仅有这样的基础，尚不能产生这样趣味盎然的喜剧剧本。莎士比亚绝妙地利用剧中角色编织的虚而不实的假象，通过它，人物角色之间展开了性格和心理的互相纠葛，从而产生出妙趣横生的喜剧来，莎土比亚让人物自身去虚构各种情景，用心理去感应、去酝酿出喜剧现实。这是此剧发生的根据，也是此剧最大的特色，展示出了不同的喜剧风格。

包括《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》

主要描写的是青年男女为追求爱情自由，与封建意识、封建顽固势力和各种自私欺骗行为所进行的斗争。《威尼斯商人》写青年商人安东尼奥为帮助朋友巴萨尼奥向名门闺秀鲍西娅求婚，向高利贷商人夏洛克借钱。因货船触礁无法如期还债。夏洛克嫉恨安东妮奥，坚持要按借约从安东尼奥身上割下一磅肉。鲍西娅化装成律师出庭辩护，粉碎了夏洛克企图以法律名义行凶报复的阴谋。《无事生非》写的是少年贵族克劳狄奥与总督之女希罗一见钟情，决定一周后举行婚礼，众人又极力撮合互相争强斗胜的贝特丽丝和培尼狄克相爱。唐·约翰设下诡计，让克劳狄奥误以为希罗是个荡妇，在婚礼上当众辱骂她。希罗气急晕倒，克劳狄奥以为希罗已死，十分痛悔，到坟堂追悼。最终真相大白，两人重逢。《皆大欢喜》讲述被放逐的公爵的女儿罗瑟琳与受到长兄奥列佛虐待的奥兰多相爱。不久罗瑟琳受到叔父、篡位者弗莱德里克的放逐，女扮男装逃亡到亚登森林，与奥兰多不期而遇。以此为主线，穿插了奥兰多以德报怨，拯救了兄长，使其天良发现，并与西莉娅产生爱情。弗莱德里克受隐士点拨，翻然悔悟，归还权位等故事。最终共有四对恋人喜结良缘，皆大欢喜。《第十二夜》写孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉遇海难失散。薇奥拉爱上了公爵奥西诺，女扮男装给他当侍童。但公爵却爱着伯爵**奥丽维娅。可奥丽维娅反而爱上了代替公爵向自己求爱的薇奥拉。经过一番有趣的波折之后，薇奥拉与奥西诺，奥丽维娅与西巴斯辛双双结成良缘。

鉴赏与评析

四大喜剧代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。其基本主题是歌颂爱情和友谊，如在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实。《皆大欢喜》、《第十二夜》中那些追求爱情自由的年轻人历经磨难，终成眷属。作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。

作者塑造了许多具有高尚情操的敢作敢为的青年男女形象，论身份，他们是贵族，然而他们的思想行为却体现了人文主义原则，具有新的时代精神。尤其是女主人公的形象。更为光彩照人。她们率真、热情、刚毅、机智。敢于向传统观念挑战，勇敢地追求爱情。如罗瑟琳女扮男装，逃出宫廷，自己挑选爱人，并大胆地表白。薇奥拉更是积极、热情、坦率，并表现了崇高的自我牺牲精神。她们聪明果断、敢作敢为，如鲍西娅假扮律师，以惊人的才智战胜狡猾贪婪的夏洛克。这些女性形象是理想化了的资产阶级新女性，寄托了作者的最高理想。

莎士比亚的喜剧是抒情性的浪漫喜剧。故事多发生在南欧，具有异国风光，异乡情调。作者善于利用误会和巧合，用面貌相似、乔装改扮或设圈套、开玩笑等手段，人为地制造一些离奇曲折、变幻莫测的戏剧情节和滑稽可笑、意趣磺生的场面。多线索平行交叉，构成完整的艺术整体，更使情节显得生动丰富、跌宕起伏，自然地激起欣赏者的情感波涛。

总而言之，莎士比亚喜剧充满了明朗的色彩、乐观的基调，具有浓厚浪漫色彩。

精彩语录

●一个人思虑太多，就会失却做人的兴趣。

●与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。

●傻瓜的愚蠢往往是聪明人的砺石。

●一支小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

●全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是些演员

●真理是喜欢公开交易的。

●真的爱情是不能用语言表达的。

　　呼んだでしょう？

　　yon da de syou

　　是呼唤我吗？

　　私は阎魔爱。あなたが呼んだのよ。

　　watashiwa enmaai anataga yondano yo

　　我是阎魔爱，是你呼唤我的。

　　受け取りなさい。

　　uketori nasai

　　请收下这个。

　　あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。

　　anataga hontouni uramiwo harasite toomottara, sono akai itowo tokebaii

　　你真的要复仇的话，解开那红线就可以了。

　　糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。

　　itowo tokeba, watashito seishikini seiyakuwo kawashita kotoninaru, uramino aitewa, sumiyakani jigokuni nagasareruwa

　　一旦解开了线，就等于和我正式定下契约，我会立即将你怨恨之人带入地狱。

　　但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。

　　shidashi, uramiwo harashitara, anata jishinnimo daisyouwo harattemorau

　　但是，要复仇的话，你自己也要付出代价。

　　人を呪わば穴二つ。あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。

　　hitowo norowaba anafutatsu, anataga shindara ,sonotamashiiwa jigokuni ochiru

　　害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。

　　（日本以前有一句话，诅咒人要准备两个坟墓，一个是自己的，一个是被诅咒的人）

　　极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。

　　gokurakuwa jyudaiikezu, anatano tamasiiha itamito kurusimiwo akinai nagara, eienni samayou kotoni naruwa

　　无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远流离失所。

　　それでもいいの？

　　soredemo iino

　　这样也没关系吗？

　　暗に惑いし哀れな影よ

　　yamini madoishi awarena kageyo

　　困惑于黑暗的可悲的影子呀

　　人を伤つけ贬めて

　　hidowo kizutuke otoshimete

　　伤害，贬低别人

　　罪に溺れしごうの魂

　　tumini oboreshigouno tama

　　沉溺于罪恶的灵魂……

　　一遍、死んで见る？

　　ippen shinnde miru

　　想死一次看看么？

　　最后在船上：

　　この怨み、地狱へ流します！

　　konourami jigokue nagashimasu

　　这怨恨，将流向地狱

　　あなたの怨みを晴らます。

　　anatano urami harasimasu。

　　你的怨恨，为你消除。

　　柯南各人物经典语句

　　工藤新一

　　3不知道杀人的理由是什么。但是，救人不需要！因为这是出于人的本能，不需要任何理性的思考！ 纽约的雨夜，新一和兰救了一个杀人犯。他们不知道，他们救下的这个人在今后会和他们有千丝万缕的关系，即使他们知道，他们也会救下，因为，救人是不需要理由的。

　　4 许多事实都不一定会是真相。真相，永远只有一个！

　　每次柯南说这句话时，都是最接近真相的时候，也是我们最为激动的时刻。

　　5 她一阵阵饮泣似的哭声，像是一段段已忘记之悲伤往事又浮现在脑内，我第一次见到她，这样的面容。

　　来自黑暗的少女，第一次向柯南敞开了心扉，这场痛哭之后，她冰冷的心，逐渐变暖。

　　6 不要哭啊。因为，你哭的话，我也会不开心的。

　　世界上最远的距离，是新一和兰的距离，看着兰那样悲伤，却无法对她说一句：我爱你。

　　7 推理是不分输赢，不分高低的。因为，真相永远只有一个！

　　这句话让平次明白了什么才是真正的侦探，也让新一多了一个生死之交。

　　8 我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神。

　　柯南说这话的时候，一定是满脸幸福的笑容！

　　9 我是有话想说，在这个爸妈常提起的地方，向你表白……

　　变小的柯南，看着大吃冰淇淋的兰，只能无奈的笑吧，但是，我们相信，在这个约定的地方，他一定会向兰表白！

　　10 不要逃避呀灰原！不能逃避，自己的命运……

　　在即将爆炸的巴士上，柯南又一次救了哀的命，也救了她一直逃避的心。

　　11 我再也不要看见她哭的样子了，就算我从此从她心目中消失。

　　说这话的时候，柯南的表情让人难受，他脸上笑着，眼睛里的痛苦谁都看得分明。

　　12 没用了，听筒已经被拿了起来，所以无论打多少次也是通话中，而且他再也无法接起电话了，因为他已经不在这个世上了……

　　柯南的话虽然让人无法接受，却是不争的事实，这句话触碰到外表坚强的哀心中最柔软的那片地方，冷静的少女再次失态。

　　13 不管遇到怎样的困难与挫折，杀人都是愚蠢的，没有任何借口。有如对待失败者的红牌。你被罚下场了！

　　自己崇拜的偶像杀了人，柯南几乎无法面对这样的真相，他低着头说出了雷的杀人过程。但是，即使是崇拜的球星，柯南还是坚持着自己的原则。

　　14 新一哥哥说，他说一定会回来的，就算死也会回来的。

　　所以希望你在这里等他。小小的柯南说这句话时，很多人都落泪了，为苦苦等待的兰，为心有苦衷的新一，为无法团聚的两人，这是柯南咬牙切齿说出的话，我们都记在心底。

　　灰原哀

　　1 你说过的，不能逃避，是命运就不要逃避。如果是这样，你会保护我的，对吧。

　　哀对柯南表达感情的话，总是半开玩笑半认真。开玩笑，是因为她无法面对自己对柯南的感情；认真，是她无法逃避自己对柯南的感情。她问柯南，也问自己，这些看似平常的话，战战兢兢，如履薄冰。

　　2如果我像玛丽那样化作断头台上的露水，它会不会像她的爱犬迪比那样投身塞纳河？ 会保护我吗？会和我在一起吗？

　　外表冷静的哀，对世界充满了恐惧，而柯南，是她唯一的救赎。

　　3是海豚！是很受欢迎的海豚。即使从又黑又冷的海底逃上来的鲨鱼也拿它们没办法。

　　这是哀对兰的评价，她对兰永远没有办法，无法拒绝兰的好意，无法从兰的怀抱里挣开，也许，这就是兰的天使魅力吧。

　　4看来，我体内的血还是又黑又冷。

　　哀拿着枪，狞笑着对病床上的柯南说，受伤的柯南目瞪口呆，枪声响起，出现的不是鲜血而是玫瑰，完美松了口气，只是从那冰冷的口气里，听到了往日的痕迹。

　　5我早上照镜子的时候，都会感到一股寒意，你到底是什么人？是谁？镜子能反映出所有真实的东西，但它却不能照出真正的你。你的正义之眼看得穿邪恶之心，却看不透女人的心意。我从第一次见到你就已经爱上你了。

　　爱，却无法说出，哀的爱，和新兰的不同，新兰早晚有一天会互相告白，而她，无论有多爱，都只能放在心中，独自悲哀。

　　6 没有哪个群体会收留叛徒。

　　哀看着那个被大家指指点点的球星，说着别人，说着自己，可是，事实证明，打她从黑暗中逃脱的那刻起，就被另一方收留，永远收留。

　　7 如果是我的话，我宁愿失去记忆，这样至少会忘记姐姐被杀、我帮组织做药的事，能做个单纯的小学生，不知有多好，而且还能跟你一直维持现状。

　　看到失去记忆的兰，哀如此感慨，是的，很多事情我们希望遗失记忆。但是，记忆里的，不光是我们想遗忘的那些，还有我们想永远珍惜，的美好的东西。

　　贝尔摩德

　　1 A secret makes a woman woman。

　　这句话是贝尔摩德的招牌，秘密让女人更有魅力。这个女人的秘密太多，身份太多，魅力，也太多了。

　　2 我是不相信这个世界上是有上帝的。如果有的话，哪里还会有那么多的不幸，不幸的人和不幸的事。至少天使从没有对我笑过，一次也没有……

　　我们不应该流泪，那对内心来说等于是身体的败北，那只是证明了我们拥有心这件事根本就是多余的。（死神）

　　我们之所以会怀抱希望，那是因为我们看不见死亡。(死神)

　　我们之所以觉得悬崖上的花朵美丽，那是因为我们会在悬崖停下脚步,而不是像那些毫不畏惧的花朵般,能向天空踏出一步。(死神）

　　天空呢,其实是无色的。它并没有欺骗你。你只是自己的眼睛欺骗了自己。（死神）

　　憧憬是距离理解最远的距离。（死神）

　　在我们的世界中没有什么意义，生存于这个世界的我们同样不含意义，无意义的我们思索这个世界，甚至连知晓此处没有意义都没有任何意义。（死神）

　　龙马：你还未够水准啊！（まだまだだね）《网球王子》

　　手冢国光：不要大意的上吧！

　　日吉若：以下克上

　　桦地：是

　　迹部：那么就让你们沉醉在本大爷华美的技艺里吧！

　　河村：BURNNING!!!!!!

　　鬼宿：那…给我钱吧。《魔幻游戏》

　　柯南(新一)：真相永远只有一个！！《名侦探柯南》

　　柯南：江户川柯南……是个侦探……《名侦探柯南》

　　柯南：这世上没有解不开的谜！《名侦探柯南》

　　柯南：难道是……？呵，我知道了。《名侦探柯南》

　　元太：这幺多钱，能买多少鳗鱼饭啊！ 《名侦探柯南》

　　毛利小五郎：哈哈哈哈哈……我是鼎鼎有名的沉睡中的小五郎。《名侦探柯南》

　　叶：船到桥头自然直！《通灵王》

　　好：太渺小了！《通灵王》

　　恐山安娜：我是未来的通灵王的妻子！《通灵王》

　　孙悟空：龟…派…气…功！《龙珠》

　　孙悟空：我只吃了七成饱。《龙珠》

　　星失：燃烧吧~我的小宇宙！《圣斗士星失》

　　鬼眼狂：你想找死吗？《鬼眼狂刀》

　　狂：听神风清响的声音……《鬼眼狂刀》

　　漩涡鸣人：我要成为比火影更伟大的忍者！《火影忍者》

　　乱太郎：新兵卫，我给你擦鼻涕！《忍者乱太郎》

　　小蓓：呼啦…呼啦… 《花仙子》

　　卡内其：牛肉火锅…我要吃牛肉火锅…… 《森林好小子》

　　落基：我是风…，来无影，去无踪。《森林好小子》

　　闪灵：夺回被夺走的一切！《闪灵二人组》

　　美堂蛮：你做恶梦了吗？《闪灵二人组》

　　月野兔：我要替月行道，消灭你们……！《美少女战士》

　　金田一：我以我那被誉为名侦探的爷爷金田一耕助之名发誓！我一定要解开谜底。《金田一事件簿》

　　日日野晴矢：我要征服全世界! 《圣子到》

　　健次郎：你已经死了。《北斗神拳》

　　戈薇：坐下！ 《犬夜叉》

　　弥勒：请你给我生一个孩子吧。 《犬夜叉》

　　火箭队：既然你诚心诚意的问了，我们就大发慈悲的告诉你，为了维护世界的和平，为了防止世界被破坏，贯彻爱和真实的罪恶，可爱又迷人的反派角色，武藏，小次朗，我们是穿越银河的火箭队，白洞白色的明天在等着我们。就是这样！！喵！《宠物小精灵》

　　火箭队：好讨厌的感觉啊！ 《宠物小精灵》

　　响良牙：请问……怎么走？《乱马》

　　九能带刀:“辫子姑娘……小茜……你们两个……都作我的女朋友吧！”《乱马》

　　樱木花道：我是天才，大天才！《灌篮高手》

　　流川枫：白痴，大白痴! 《灌篮高手》

　　杉菜：是杂草，即使被践踏，到了春天还是会发芽的坚强植物《流星花园》

　　道明寺：少啰嗦，道歉有用的话那要警察干吗？《流星花园》

　　花泽类：别人的事与我无关。《流星花园》

　　凌波零：在这世上，我只相信碇司令一个人。《新世纪福音战士》

　　武藤游戏：游戏的时间到了。《游戏王》

　　木之本樱：隐藏着黑暗力量的钥匙啊，请在我面前现出你的原形，封印解除。《库洛魔法使》

　　太公望：我要创造一个没有那些愚蠢仙人的国度，请你们看着吧！《封神演义》

　　近藤光：佐为，我们去下棋吧！《棋魂》

　　出场率很高的一句：我认输了！《棋魂》

　　JO Jo：你失败的原因只有一个因为你激怒了我。《JoJo历险记》

　　鬼琢英吉：我是老师！《GTO》

　　大空翼：不到最后一秒决不放弃！《足球小将》

　　孙悟空：三藏，肚子饿了（腹减った）《最游记》

　　三藏：我要杀了你！《最游记》

　　悟净：你这只死猴子! 《最游记》

　　悟空：你这个色河童! 《最游记》

　　路飞：我是要成为海盗王的男人。 《One piece》

　　路飞：做我的伙伴吧! 《One piece》

　　香吉：娜美** 罗宾**《One piece》

　　乌索普：我得了不能下船的病《One piece》

　　西索：“为什么青涩的果实总是那么诱人”(对小杰)《猎人》

　　西索： Hehehehe……！《猎人》

　　奇牙：我要杀了你《猎人》

　　琉璃仙：帅哥，美少年，美青年，美中年……《琉璃仙术师》

　　妹之山残：帮助女性是我们的义务。《Clamp学院侦探团》

　　达也的朋友——原田：“原来如此”《棒球英豪》

　　蜡笔小新：动…感…光…波……哔哔哔……《蜡笔小新》

　　莉娜：比黄昏还黑暗的，比鲜血还鲜红的，随着您埋在时间之流里的伟大之名，我在这黑暗里起誓，阻挡我们去路的一切愚蠢之物，结合你我之力。实现誓言！——龙破斩！《秀逗魔导士》

　　真嗣：不能逃避，不能逃避，不能逃避！ 《EVA》

　　罗洁爱儿：我漂亮吗？《天使禁猎区》

　　孔雀：临兵 斗者 接列 阵在 前《孔雀王》

　　星矢：以女神的名义，为了爱和正义，小宇宙，燃烧吧！《圣斗士星矢》

　　剑心：剑是凶器,剑术是杀人的伎俩《浪客剑心》

　　藏马：惹怒我的罪是很重的! 《幽游白书》

　　春绯：那群该死的有钱人！《樱兰高校男子公关部》

　　三井：“我……我……想打篮球”《灌篮高手》

　　小杰：“我要去找我的爸爸，他是一个猎人”《全职猎人》

　　伢美：“看我的厉害~！” “请原谅我用这种方式行侠仗义。”《圣少女》

　　どんな夜にも必ず终わりは来る。暗が解け、朝が世界に満ちるもの…人それを『黎明』という。

　　不管怎样，夜晚必定会迎来终结。揭开黑暗，世界充满朝气……人们称之为『黎明』。

　　悪の暴力に屈せず恐怖と戦う正义の気力…人それを『勇気』という。

　　不屈于邪恶的暴力，与恐怖战斗的正义气力……人们称之为『勇气』。

　　地上に悪が満つる时、爱する心あるならば热き魂悪を绝つ…人それを『真実』という。

　　当地上充满邪恶的时候，拥有爱心的炽热之魂能够将邪恶断绝……人们称之为『真实』。

　　暗を裂き、正义に向って突き进む…人それを『闘志』という。

　　撕裂黑暗，向正义突进……人们称之为『斗志』。

　　どんなに冷たい氷でも、燃える心には胜てはせぬ。岚にも消えぬ火…人それを『情热』という。 不管怎样寒冷的冰，燃烧的心都能战胜。连狂风都能消止的火……人们称之为『情热』。

　　非道の岚が去った后、正义の空が伝播する…人それを『东云』という。

　　残暴的狂风过去之后，正义的云景传播开来……人们称之为『东云』。

　　草原を渡る风は自分がどこで生まれたかは知らん。だが风は谁にも束缚されず支配されない…人それを『自由』という。

　　越过草原的风不知道自己生于哪里。但是风是谁也不能束缚、支配的……人们称之为『自由』。

　　悪しき心を抱く者には、真実の光をまともに见ることはできぬ。嘘を突き刺す光…人それを『诚』という。

　　怀着邪恶之心的人，对真实之光是完全视之无睹的。刺穿谎言的光……人们称之为『诚』。

　　愚かな者达よ！キサマらには决して胜利は来ない！たとえ杀されようとも悪に屈しない心。それがやがては胜利の岚を呼ぶ…人それを『凯风』という。

　　愚蠢的家伙们！你们无论如何都是不会迎来胜利的！就算是抹杀了不向恶势力屈服的心，那也只会招来胜利的旋风……人们称之为『凯风』。

　　无谋の岚が吹き荒れようと、くじけぬ心あるならばいつか风は凪（なぎ）となり、静けさが戻る…人それを『祸福』という。

　　无谋的飓风将所有的一切吹得一干二净，沮丧的心盼着总有一天风会平息，恬静归来……人们称之为『祸福』。

　　力と己の欲のみでいつまでも人の心を惑わせると思うな。固く握り合った手は暴力では离れない…人それを『绊』という。

　　不要认为力量和自己的欲望总是能将人的心迷惑。紧握住的手不会因为暴力而分开…人们称之为『绊』。

　　戦いの空しさを知らぬ愚かな者达よ。戦いは爱する者を助けるためだけに许される。その胜利のために我身を舍てる勇気を持つ者…人それを『英雄』という。

　　不知道战斗的空虚的愚蠢之人啊。战斗只是用来救助自己所爱之人的。

　　这种拥有为了胜利而舍弃自身勇气的人……人们称之为『英雄』。

　　ひとを爱し、亲を慈しみ、他人にさえも献身を惜しまぬ美しい心…人それを『友爱』という。

　　爱护他人，慈爱亲人，舍得为他人献身的美丽心灵……人们称之为『友爱』。

　　纯なる子供の心を操り、自らの欲望を达しようとするは悲し…人それを『エゴ』という。

　　操纵纯真孩子们的心，就为了达到自己的欲望，真是悲哀……人们称之为『自私』。

　　世の中には二种类の奴がいる。平和を爱しお互い助け合おうとする者と、戦争を好みお互いに憎しみ合おうとする者だ。だが爱を贯き通した者にしか素晴らしい未来は访れぬ…人それを『幸福』という。

　　世界上有两种家伙存在。爱好和平互相帮助的人，和好战相互憎恨的人。

　　但是贯彻爱的人最后迎来了精彩的未来……人们称之为『幸福』。

　　怒りと悲しみは争いと破壊を生み、喜びと楽しさは平和と创造をもたらす。争いよりも平和が胜り、破壊よりも创造が胜る…人それを『胜利』という。

　　愤怒与悲伤由斗争和破坏而生，喜悦和快乐由和平与创造而始。

　　和平战胜争斗，创造战胜破坏……人们称之为『胜利』。

　　悪しき星が天に満ちるとき、大いなる流れ星が现れる。その真実の前に悪しき星は光を失いやがて落ちる。人それを『裁き』という。

　　凶星布满天空，巨大的流星出现。在真相的面前凶星失去了光芒而落下……人们称之为『审判』。

　　血涂られた富と権力にたかるウジ虫どもよ！ 己が姿を见るがよい！正しき道を示す光…人それを『镜』という。

　　榨取占满血腥的财富和权利的蛀虫啊，看看自己的样子吧！

　　指引正道的光……人们称之为『镜』。

　　滝の流れは全てを清く洗い流す。たとえ悪に生きたキサマ达でも。流れで身を清めれば素晴らしい未来があるだろう。人それを『改心』という。

　　瀑布的水流可以将一切清洗干净。就算是生存在恶世界的你们，荡涤身心的话也会有精彩的未来……人们称之为『改心』。

　　神を信じて生きている人々を欺き、真実を虚伪に涂り替える悪魔たちよ！たとえ神が现れずともいつか必ず心ある者が神に代わって悪を裁く。人それを『天诛』という。

　　欺骗相信神明存在的众人，将真实篡改成虚伪的恶魔们啊！

　　就算神明不出现，也必定会有有心者代替神明制裁罪恶……人们称之为『天诛』。

　　弱肉强食の獣たちでも杀す事を楽しみにはしない。悪の道に落ちた者だけがそれをするのだ。しかし、キサマらの邪悪な心を天は许しはせぬ。大いなる天の怒り…人それを『雷』という。

　　弱肉强食的野兽都不会对杀戮的事情感到快乐。只有堕入恶道的人才会做这种事情。但是，上天是不会容忍你们的邪恶之心。

　　巨烈的上天之怒……人们称之为『雷』。

　　どんな小さな草花も、ひとたび地に着けばその根岩をも突き通す。自然の起こす伟大なる力…人それを『神秘』という。

　　不管怎么细小的花草，一旦落地生根，它的根就能将岩石贯穿。自然界孕育的伟大之力……人们称之为『神秘』。

　　行く手に危机が待ち受けようと、心の守るものあるならば、たとえ己の命が尽きるとも、体を张って守り通す…人それを『男』という。

　　面对突如其来的危机，如果心里有要守护的东西，就算拼尽自己的性命，也会坚持以命相搏……人们称之为『男人』。

　　剣狼よ！ 正义の剣よ！大いなる内なる闪光を再び闪かせるのだ！人それを『雷光』という。

　　剑狼啊！正义的剑啊！再闪耀一次巨大的内在光芒吧！人们称之为『雷光』。

　　独裁者に操られる者たちよ、まだわかぬのか！人それを『傀儡』という。

　　操纵独裁者的人啊，还不明白吗！人们称之为『傀儡』。

　　戦いは戦いを呼び、倒した者はいつかまた倒される…人それを『轮廻』という。 战争换来战争，击倒别人的人被别人击倒……人们称之为『轮回』。

　　大いなる河の流れを力で変えようとする者は、やがてその愚かなることに気付くだろう。正义の流れはもはや止められぬ…人それを『怒涛』という。

　　想改变大河流动之力的人，及时反省这种愚蠢的做法吧。

　　正义的洪湍难道可以阻止吗……人们称之为『怒涛』。

　　一度は暴力の岚によって破壊され崩れ去ったものでも、命の鼓动が残っていれば必ずいつかは苏る…人それを『复活』という。

　　一度因为暴力的狂风被破坏而分崩离析的东西，在生命的鼓动下残存下来必定会复苏……人们称之为『复活』。

　　握れば落ちる砂の一粒一粒は、元の姿は巨大な岩石だった。目に见えぬ风の力で砕かれたのだ。たとえ悪が强大でも、我见えざる风になりて悪を讨つ！人それを『风食』という。

　　抓起来一粒一粒落下的沙子，原来的姿态是巨大的岩石。是被眼睛看不到的风力粉碎的。

　　假如恶势力是强大的，我们看不见的风同样会讨伐邪恶！人们称之为『风蚀』。

　　冻てつく氷河の中にいようと、身を焼く炎の中にあろうと、心に誓った事をひるがえしはしない。力の攻めにあおうとも、守らなければならないもの…人それを『尊厳』という。

　　不管是刺骨的冰河之中，还是灼身的烈炎之中。也不会违反心中誓言。

　　在力攻之下也不得不守护的东西……人们称之为『尊严』。

　　森の声を闻け！ 风の声を闻け！キサマらの悪しき心をあざ笑っているぞ！人それを『魍魉』という。

　　听听森林的声音吧！听听风的声音吧！正嘲笑着你们的邪恶之心呐！人们称之为『魍魉』。

　　たとえどんな巨大な悪が存在しようと、この星の中ではちぽけな尘に过ぎない。悠久の时の流れと果てしなき広がりをもつもの…人それを『宇宙』という。

　　不管存在着怎样巨大的邪恶，都不过是这个星球中的尘土。

　　拥有悠久川流的时间与无垠的广阔……人们称之为『宇宙』。

　　己の力に溺れる者はより大きな力の持ち主の前には必ず败れ、己が不明を悔いるはめとなる…人それを『必灭』という。

　　沉溺在自己力量中的人在面对拥有更大力量的人时必定要失败，自己却不知道悔过…人们称之为『必灭』。

　　戦いの歴史は大いなる悲しみを生む。しかし、その冻てつく心を溶かす术はある。いかなる悲しみをもいやす心…人それを『慈しみ』という。

　　战争的历史会产生巨大的悲伤。但是，有将这冰冻之心融化的方法存在。

　　挽救每个悲伤的心……人们称之为『慈爱』。

　　花の美しさが分からぬ者に宝石の価値など分かりはせぬ。真の宝石とは、己が胸中にある心の豊かさのこと…人それを『豊穣』という。

　　无法理解花的美丽的人是不会理解宝石的价值的。真正的宝石，是自己胸中心灵的富足……人们称之为『丰裕』。

　　戦いは恨みと憎しみを生む。しかし、信頼は安らぎと真の友を作るだろう。一点の昙りもない信頼…人それを『绊』という。

　　战争会产生仇恨和憎恶。但是，信赖是和平与真正的朋友制造的。

　　没有任何阴晦的信赖……人们称之为『绊』。

　　渡り鸟は海に落した小枝に羽を休める。そして进むべき方向へ吹く风を待ち、自分の心に従い正义に向かって飞ぶ…人それを『飞翔』という。

　　候鸟落在海中的小树枝上休整羽翼。然后等待吹向前进方向的风，追随自己的心向着正义腾飞……人们称之为『飞翔』。

　　力と力のぶつかり合う狭间に己が丑い欲望を満たさんとする者よ、その行いを耻じと知れ！人それを『外道』という。

　　在力量与力量之间不等的狭间里满足自己丑陋欲望的人啊，没有对这种行为感到羞耻吗！人们称之为『外道』。

　　己の心は岚の如く猛っている。いくつもの怒りや悲しみ。その怒りと悲しみを我力として我力として俺はお前を讨つ！人それを『修罗』という。

　　自己的心像狂风般猛烈，时常感到愤怒或悲伤。这个愤怒和悲伤给了我力量，

　　我要向你报仇！人们称之为『修罗』。

　　优势と劣势には翼があり、常に戦う者の间を飞び交っている。たとえ绝望の渕に追われても、胜负は一瞬で状况を変える…人それを『回天』という。

　　优势和劣势就像飞翼，常常在战斗者之间交替飞跃。

　　就算被逼到绝望的深渊，胜负状况也会在一瞬间发生变化……人们称之为『回天』。

　　人は谁でも宇宙を动かせるほど无限の力を秘めている。しかし、その力を破壊と杀戮に使う者もいるだろう。创造に使うか破壊に使うかは、人に委ねられた最后の选択なのだ。あらゆる生命の源である光を绝やすまいとする心…人それを『爱情』という。 任何人都蕴藏着能推动宇宙的无限之力。但是，有人却把这个力量用在了破坏和杀戮上。 用在创造上还是用在破坏上，这个选择最终是由人决定的。想避免所有生命源泉之光灭绝的心……人们称之为『爱情』。

　　上海交大一项研究为生命起源提供新的启示

　　新华社上海2004\1月8日电（记者刘军）上海交通大学研究人员在世界上率先报道了宏观自组装现象，这项研究为生命起源提供了新的启示。

　　今年1月2日在美国出版的《科学》杂志，发表了上海交通大学化学化工学院颜德岳教授及其博士生周永丰、侯健的论文《形成宏观管子的超分子自组装行为研究》。论文在国际上率先报道了宏观自组装现象，由一类新型的不规则的大分子自组装得到了厘米长度、毫米直径的多壁螺旋管，将超分子自组装研究领域拓展到了宏观尺度，使我国在这一研究领域处于国际领先的地位。

　　据介绍，超分子自组装是近年来国际科技界关注的一个前沿热点。人们知道蛋白质，细胞乃至生命的形成都是通过自组装来实现的，因此自组装的研究对揭开生命现象奥秘具有十分重要的意义。另外，自组装是目前用来制造纳米材料的最方便最普遍的途径之一。特别对于制造结构规则的功能材料，自组装已经显示出独一无二的优越性。可以说，自组装研究不仅具有重要的学术意义，而且具有广泛的技术应用前景，因此吸引了众多科学家的目光。

　　由颜德岳教授课题组进行的这项研究，始于1998年冬。经过5年多的努力，终于成功地自组装得到了形貌更为完美的宏观多壁螺旋管，并经多次重复测试，都重现了自组装现象。

　　这项研究结果所展示的从分子直接自组装得到宏观物体的过程和生命物体的形成过程有关，为生命起源研究提供了新的启示。另外，这项研究开创了不规则大分子自组装的先河，拓宽了超分子自组装的研究范围，同时提出和证明了宏观超分子自组装机理，不仅阐明了所观察到的实验现象，而且对其他不规则大分子自组装具有指导作用。由于诸多的自然现象，如血管、腔肠和植物茎秆都是由有机分子通过宏观自组装形成的，这项研究成果对相关学科的发展提供了有益的启示。

　　专家新说：中国泥河湾可能是人类起源地

　　中新网2003年2月19日电 近日，中国专家指出：中国泥河湾遗址的发掘，首次发现了距今约二百万年前人类进餐的遗迹，使世界人类不仅可能从东非的奥杜维峡谷中走来，也有可能从中国的泥河湾走来。

　　据光明日报消息，在18日举行的河北省泥河湾文化研究会成立大会上，来自中国的上百名文物考古工作者建议：应该加强对泥河湾遗址群的发掘，深入研究解决泥河湾地层的划分与对比，深入开展泥河湾盆地旧石器考古学研究，建立科学准确的年代学框架。

　　据报道，泥河湾遗址群位于中国河北省张家口市阳原县桑干河畔。经过中外专家80年的考古发掘和研究，在东西长82公里、南北宽27公里的桑干河两岸区域内，发现了含有早期人类文化遗存的遗址80多处，出土了数万件古人类化石、动物化石和各种石器，几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程。在中国目前已经发现的25处距今100万年以上的早期人类文化遗存中，泥河湾遗址群就占了21处。泥河湾早期文化遗存的密度之高，年代之久远，不仅在国内绝无仅有，在世界上也极为罕见。特别是2001年马圈沟遗址的发掘，首次发现了距今约二百万年前人类进餐的遗迹，使世界人类不仅可能从东非的奥杜维峡谷中走来，也有可能从中国的泥河湾走来。2000年泥河湾旧石器考古被评为中国百项重大考古发现之一，其中小长梁遗址作为人类活动最北端的见证和中华大地古人类早期发祥地之一，被镌刻在北京中华世纪坛270米长的青铜甬道的第一个台阶上；2001年，泥河湾遗址群被列为第五批全国重点文物保护单位；2002年，泥河湾被列为国家级自然保护区。目前正在积极筹备申请“世界文化遗产”。

　　专家建议，泥河湾遗址的发掘、保护与研究应开拓新思路，创新研究和保护机制。其经费来源除国家拨款外，应积极开展招商引资，建立泥河湾遗址博物馆；搞好防洪设施建设，确保遗址不受洪水冲淹；结合退耕还林还草，搞好泥河湾遗址绿化美化工作；抓紧通往泥河湾遗址道路的修建。并以研究会的形式组织强有力的中外文物考古队伍，加强对遗址群的深入发掘和研究。

　　生育研究称人类进化朝新方向发展

　　[英国＜独立报＞20014月23日文章]题：生育研究称人类进化朝新方向发展 —项首创性研究显示，人类进化正朝着新方向发展，自然选择在妇女生有上仍发挥着重要作用，基因决定了如今的年轻妇女倾向于更早生育。

　　科学家们发现，女性何时组建家庭只是部分决定于她们的成长教育环境。而令人吃惊的是，基因对决定女孩是否可能会在青少年时期怀孕起了重要作用。尽管发达国家有许多广泛的文化因素促使职业妇女推迟生台年龄，但新的研究表明，现存正有一股相反的潮流，即相当一部分女孩在青少年时期怀孕。此项研究发表在今天出版的《演变》月刊上，其中对2710对卵双胞胎和非—gp双胞胎的女性进行了调查，为的是找出遗传因素对生育孩子的数量；第—胎和最后一胎以及月经初潮年龄的可能影响。

　　由澳大利亚、英国和美国科学家组成的国际研究小组发现，人类的进化仍在依照达尔文的自然选择理论进行着，而此前一些科学家认为，由于饮食、住房和医疗方面的进步，人类进化已经停止了。此顶研究的主要发现是：自然选择使女性第一次生育的年龄提前了，这种倾向有部分遗传性。其结果是，进化给女性带来了更多的生理压力，迫使她们更早地开始组建家庭。

　　在今后的几代人——大约200到300年——时间里，这—进化的趋势将在生育较早和生育较晚的女性之间显示出严格的区别。那些对抗生理趋势、刻意推迟组建家庭的妇女，患心理疾病的可能性会增大。

　　伦敦帝国学院的伊恩·欧文斯博士说：“这是遗传与文化在进化中发生冲突的例证。较早生育在遗传上行得通，但在文化上就并非如此了。 尽管有调查发现，信仰罗马天主教的妇女生育几率比信仰其它宗教的妇女高出20%，而受过高等教育的妇女比受教育较少的妇女要低35％。但这次的研究显示，这种文化上的影响并不能解释妇女在生育方面的差异。 欧文斯博士说，研究结果令人吃惊的是，在这方面，遗传与宗教或社会阶层等因素起了同等重要的决定作用。 <参考消息>200154

　　生命性别的起源

　　在贵州中部的磷矿化石中，发现了多细胞化石，观察到类似现代某些红藻的果胞体和精子囊的有性生殖结构。同位素年龄测定是6亿2千万年，比代表后生动物的第一次适应辐射的伊迪卡拉化石群早5千万年。所以，性别分化大约发生在元古宙晚期，发生在后生动、植物最早能适应辐射之前不久。

　　原核细胞的繁殖是靠自身的分裂，而真核细胞出现了有性繁殖，繁殖率大大提高，一对细胞一次可繁殖出成千上万的后代。

　　任何一个有性个体都可能将其基因型不变地传递到下一代。一个有性个体一生要产生成千上万的卵子或成亿的精子，如果原核细胞在遗传时有10个位点发生突变，那么它就会出现11种变异；而有性繁殖时，如果有10个位点出现突变，它就会有3 10种变异。有性生殖给生物带来的第二个重大利益是使生殖与营养的分化、生物结构的复杂化和生物个体由微观体积向宏观体积转变成为可能。生命自从有了雌雄之分，就有了它的大量繁殖，就有了它的种类类爆炸。动物与植物的遗传变异极大地增加，进化的步伐加快，生活变得更复杂、更丰富了。

　　细胞起源和生命起源

　　生命的起源和细胞的起源的研究不仅有生物学的意义，而且有科学的宇宙观的意义。细胞的起源包含三个方面：(1)构成所有真核生物的真核细胞的起源；(2)与生命的起源相伴随的原核细胞的起源；(3)最新发展的三界学说，即古核细胞的起源。

　　在细胞生物学、分子生物学、原生生物学和微生物学有了巨大发展的基础上，近30年来真核细胞起源的研究取得了重大的进展，例如叶绿体和线粒体的起源。有的正在取得重大突破，如鞭毛和细胞骨架的起源问题，开创了进化分子细胞生物学，其目的在于从生命的发展、进化的角度考察一切细胞生物学现象。

　　真核细胞起源的根本关键是细胞核的起源，因为具有核被膜的细胞核是真核细胞在形态结构上的最根本的标志。近年来，我们对所有现存的真核生物中目前所知的最为原始的类群--双滴虫类(diplomonads)的细胞核及核分裂方式进行了研究，已发现了一系列独特的极为原始的特征，如尚核仁，核被膜不完整，核分裂方式极为原始，贾第虫(Giadia)的核分裂中看来没有纺锤体参与。这些发现结合近年来国外在原核生物的染色质结构及其分裂机理上的一些重要发现，正在给细胞核的起源研究和有丝分裂的起源研究带来重大的新突破。

　　贵州出土6亿年前不明动物胚胎

　　一些形如米粒的化石原来是地球生命大爆发前的动物胚胎。中国地质科学院地质研究所的一个研究小组最近发现了两枚非常珍贵的动物化石，它们的样子呈现一种不明动物从囊胚发育到原肠胚时的形态。这一发现证明在贵州瓮安发现的许多生命大爆发前的生物化石不仅不是植物，而且也不是简单的原生动物，它们是多细胞的后生动物。但具体是什么动物现在不得而知。 关于这一发现的论文刊登在最近一期的我国权威学术杂志《科学通报》上。该文第一作者、中国地质科学研究院研究员尹崇玉接受记者采访时说，从1995年起，南京古生物所、美国哈佛大学等国内外许多不同研究机构的中外学者不断在国际权威学术杂志《科学》、《自然》等发表文章，对贵州瓮安发现的球状化石是植物还是动物进行了长久的争论。其中有的说是藻类化石，有的说是动物胚胎化石，还有人进一步提出是海绵的胚胎化石。 尹崇玉说，我们此次发现的两枚原肠胚化石有力地结束了这一争论，证明这些震旦纪的化石是动物不是植物。由于这么早期的动物化石非常罕见，这两枚化石非常珍贵。 关于这些动物化石的年代，国外研究人员认为在59亿年前至57亿年前之间。但国内研究认为在65亿年前。这意味着，贵州瓮安发现了目前世界上最早的动物，因为在此之前已知最古老的澳大利亚埃迪卡拉生物群化石距今时间为58亿年。

　　无独有偶，国外学者上周发表论文说发现了511亿年前的甲壳类动物化石。 7月20日，美国《科学》杂志刊登英国和德国科学家的论文说，在英国希罗普郡的寒武纪沉积石灰岩中，发现了保存精美的甲壳类动物化石，这种动物与龙虾、螃蟹和小虾属于同一个类群。这些具有511亿年历史的化石属于迄今所发现的最古老的甲壳类动物之列。这一发现可能把甲壳类动物的起源提前到前寒武纪。这些动物的软体部分被磷酸钙完好地“铸造”下来，使得研究人员能描绘出动物躯体和肢体的三维结构。 不断涌现的新发现为科学家破解生命大爆发之谜提供了更多的证据。在7月20日《科学》杂志的相关评述中，研究者论述了这一发现和其它化石的形成以及分子时钟数据如何表明，在所有主要类型动物在寒武纪期间“爆炸性”出现之前，存在一个长期的进化分叉“导火线”。 生命大爆发是科学家至今没有解开的谜团之一：沉寂了40亿年的地球为何突然间出现了五花八门的生命？ 地球大约是在46亿年前诞生的。在地球诞生后的40亿年时间里，地球上的生命，包括植物和动物，几乎没留下任何实质性的痕迹。然而，在此后不超过500万至1000万年的这段短短的时间里，却产生了生命的大爆发。专家发现，现今世界上所有的动物的门都在这一时期同时出现，而且之后再没有产生新的门。这一时期出现的生命的形状同今天的生物已很相近，从星形对称的海星到左右对称的甲壳纲动物，以及具备脊椎雏形的动物等。仅在我国云南省澄江县发现的58亿年前的动物化石中，即使不包括现在已经绝灭了的门，所发现的动物的门仍多达20多个，而现在地球上热闹非凡的上千万种生物总共才35 个门。这说明，在寒武纪早期，动物多样性的基本体制就已经建 立了。

　　达尔文在《物种起源》里写道，如果寒武纪生命大爆发是真实的话，他的学术将受到致命的打击。 19世纪30年代，达尔文在其著名的《物种起源》一书中预言：今后如果有人对我的理论提出挑战，那很可能来自对寒武纪动物突然大量出现的解释。进化论认为，生命的演化是渐变的结果，多种生物门类的出现是在长期的演化过程中逐渐发生的，“生命界没有飞跃”。 然而，寒武纪的地球生命大爆发如果确凿无疑，那么，地球上生命是由最低等的单细胞原核生物， 突然性地爆发出形态造型多样、 构造复杂的生物类群，中间缺少生物循序演进的阶段和类型。大爆发从开始到结束的数百万年只相当于地球历史46亿年的一个瞬间。 这种突如其来的生物种类大爆发给生物学出了一个难题：生物是如何进化出来的？对于一些生物学家来说，小规模的累积的基因变异结果似乎不足以解释如此激烈而快速的生物变化。 有的专家进一步提出疑问：现在我们可以看到原始的单细胞微生物、多细胞微生物、海中低等生物、有壳生物、鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类、灵长类、猿、人类，但是从来就没有发现介于两类之间的生物，那么从一类进化到另一类，是如何慢慢进化的？为什么没有发现两者之间的中间体？ 进化论者对这些疑问的解释是：寒武纪时期是保存化石的最好时期，在寒武纪大爆炸前 ，有很漫长的进化期，这时期的地质记录已毁，化石的记录不完整 。至于中间体，目前还没有发现证据，希望在未来的日子能够寻找到。

　　最近说法：陨石撞击地球迫使生命为适应环境而出现“爆发”。 美国《科学》杂志刊登研究者文章认为，约35亿年前，陨石撞击地球的频率开始平稳下降，但在4亿年前，这一数字突然转跌为升，回复到35亿年前的水平。研究人员说，灾难也可能成为一种契机，它形成的“生存压力”迫使地球生命加速朝新的方向进化，使物种增加、生物适应环境的能力增强。正是在这段时间前后，地球生命的数量和种类突然大规模增加，复杂的多细胞生物大量出现，形成了所谓的“寒武纪生命大爆发”。 由于土壤侵蚀、物质沉积和地壳运动，研究地球遭受陨石撞击的历史较为困难。而月球上的陨石坑保存得相对完好，可以作为判断地球受陨石撞击情况的参考。为此，研究人员对1克由阿波罗14号飞船于1971年带回的月尘进行了分析，认为这1克月尘中的155个球形微粒分别来自146个不同的陨石坑。他们通过分析微粒中氩同位素的含量来确定微粒的年代，从而得出了陨石撞击地球频率变化的曲线图。 我国科学家提出了生命毁灭——复苏——大爆发进程的科学模型 发现贵州瓮安动物化石后，中国科学院南京地质古生物所陈均远研究员提出了地球冰冻期前后生命毁灭、复苏和大爆发进程的科学模型。他认为，距今6．1亿到5．9亿年之前，地球生命经历了大劫难。当时地球表面经历了持续长达1500万年的零下50℃极端寒冷的环境，超低温使已经在地球上演化繁衍了几十亿年的绝大部分生物都灭绝了，只有极少数生命在海洋底部依然靠化学能量顽强地延续下来。此后大气层中的二氧化碳含量快速增加，当大气二氧化碳浓度积累到相当高的时候，强大的温室效应使地球冰盖几乎在瞬间消失，并很快转为高温环境。随之而来的风化作用和碳酸钙沉积使大气中二氧化碳的含量又迅速降到了正常状态，地球再次成为了生命的乐土。风化过程中产生的磷作为生命元素也为生命复苏提供了条件，随后发生了寒武纪生物大爆发。

　　人猿揖别在何年 [美]赫尔曼

　　科学进步是一个探索的历史进程，其间充满了曲折和争论，书中以独特的视角对此进行了生动的阐述。《真实地带：十大科学争论》撷取了17－20世纪科学史上十次有影响的大争论，以明晰浅显、引人入胜的表述，向读者展示了科学观念和科学思想的艰难演进。下面就是其中的一段：

　　1979年元月18日，美国《纽约时报》出乎寻常地在头版以醒目的标题--"类人猿"发现问题上的人类学家之争，载文介绍了人类学家间一场广泛激烈的争论，并刊载了大幅照片。 这场争论的焦点是，新发现的猿人化石是否为迄今已知最古老猿人或类人猿化石，主角是两位著名的人类学家，英国人类学家理查德·利基和全美知名人物唐纳德·C·约翰逊博士，这称得上是一场势均力敌的真正的战斗。

　　当前这场争论的主角、英国人类学家理查德·利基的父亲路易斯·S·B·利基（简称"老利基"）是一位了不起的考古学家。理查德·利基也像他父亲年轻时一样，足迹踏遍了整个东非大地。他从童年时代起，就和他的两个兄弟日复一日，年复一年地跟随父母外出考察。年轻的利基兄弟们所具有的考古经验和田野调查的工作经历，远远超过大多数学院派古人类学家整个职业生涯的积累。

　　1972年，小利基终于获得了他的第一项重大发现--挖到了一个相当完整的颅骨化石，且头盖骨比以往发现的类似化石要大，没有明显的眉嵴骨。老利基欣慰地笑了--小利基找到了一个真正的人类祖先，生活在200万年前或更早些时期的非洲大陆，再一次肯定了老利基长期坚持的人类起源非洲说。经审慎分析，认定该头骨化石的年代为190万年前。1973年，小利基公布了他的发现，并简单地将他的重大发现称作为"1470号"。

　　70年代初，小利基进行的三次考古探险都很成功，他在自己独具慧眼选定的地区，仅用四年时间便获得了其双亲苦苦寻找30年才等到的重要发现。1975年，35岁的小利基成了科学界的一位超级明星。

　　"露西"出世

　　年轻的美国人唐纳德·C·约翰逊曾回忆说："在中学时代，我从《国家地理杂志》上得知东非人的消息，意念中奥杜威峡谷的神奇声响犹如洪钟般时时撞击我的心房。毕业那年，尽管我的老师保罗·莱塞很希望我能进一步学习化学，但我却越来越痴迷于古人类学。老利基的经历证明，一个人完全可以把挖掘化石作为职业。"

　　1972年，正在做博士论文的约翰逊经历了一次戏剧性的转折。当时，小利基认识的一位学地质的研究生莫里斯·泰伯正在埃塞俄比亚荒漠中收集地质史料，他对大裂谷北部终端一个叫做阿法尔的三角地特别感兴趣，小利基建议他邀请古人类学家对相关地区进行一次田野调查。约翰逊虽然尚未完成他的博士论文，但还是应邀陪同泰伯一起前往。1973年，他们在阿法尔一处被称作哈达尔的荒凉不毛之地安营扎寨，建立了研究基地。

　　一年之后的1974年秋天，约翰逊和他的小组找到了一具骨架保留着近40％的化石，与现代人极为相似、距今年代为300万年，约翰逊给他取了一个颇有诗意的名字--"露西"。这一发现使约翰逊名声大噪，成了一位国际知名的古人类学家。

　　进攻与反击

　　正在人们对小利基的1470号化石年代尚存疑虑时，约翰逊却声称他的发现"是寻找人类起源历程中的一次史无前例的突破……我们在短短两天时间里，使人们对人属的认识向前推进了150万年……以往所有关于人类演化的谱系和发现，现在都必须被重新估价。"在之后的一次会议上，小利基等公布了在奥杜威峡谷及库比福勒地区的一些新发现，以澄清有关化石年代的问题。约翰逊却在随后出版的《露西》一书中表示，"小利基等的种种努力都是为了回避年代问题，小利基及他的小组其实很明白他们的处境。"约翰逊的态度开始引起利基家族的强烈反感，他们真的生气了。

　　提出一个新种往往不是一件容易的事，约翰逊引入的南方古猿阿法种也在古人类学界掀起了波澜。关于化石分类谱系的论战终于在1978年的一次诺贝尔讨论会上拉开了帷幕，双方的争论在约翰逊及其合作者公开发表了他们的分类谱系后达到了白热化。

　　约翰逊等人在文章中将"露西"及"第一家庭"称为人类最早的祖先，如果正是如此的话，这无疑将是人类进化史上一个极为重要的"缺失环节"。在约翰逊的谱系图上，阿法种位于人类进化"Y形树"的底端。人类之母"露西"是树的主干，并产生出两个分支。约翰逊这一思想不仅与利基家族长期坚持的"人类起源于尚未确定的远古"的观点相左，还试图将利基家族的一系列重大发现纳入其进化谱系，有着独享最古老人类发现者殊荣的意图。

　　在这场争论中，小利基认为，约翰逊的结论过于草率，缺乏足够的化石证据，"露西"的归属还是一项有待商榷、悬而未决的化石发现。在约翰逊出版有关"露西"的著作后，双方的关系日趋恶化，随着论战的升级，逐渐演变成了小利基与约翰逊两人之间的对峙。

　　新的发现

　　随着鉴别、区分物种基因技术的改进，有关基因证据表明，人猿揖别的时间正如小利基猜想的那样，至少应在500万年乃至700万年之前。只是由于尚未找到支持如此遥远年代的化石证据，因而分子基因学的研究结果还不能作为定论。

　　最近的一些考古新发现又使类似的争论再度升温，做出最重要贡献者是利基家族的成员梅薇·利基。1994年，她在大裂谷中一处叫卡纳波依的不毛之地出土了年代为420万年到390万年前的人科化石碎片。这些发现不仅是因为年代古老，更重要的是它们似乎不同于以往发现的任何物种，梅薇·利基的研究小组已将其命名为"南非古猿阿蒙种"。

　　大约在同一时期，另一些研究者在埃塞俄比亚的阿拉米斯找到了年代为440万前的另一个新种。尽管目前对此种的归属与命名尚有争议，但却能肯定无疑地表明，人类进化进程中确实有过相似种属重叠共存的时期。

　　这些惊人的事实预示着，人类进化的简单直线思想正面临严峻的挑战和危机。应当说，人类如今对人类起源模式和途径的认识，不但没有变得清楚，反而更复杂了。但有一点可以肯定，利基父子长期以来竭力倡导的"灌木丛"式的进化思想，比以往更具说服力。

　　因此，有关"露西"归属问题的争论再次引起人们广泛的关注。人类进化史上缺失的环节依然未知吗？也许是，也许不是。

　　1996年，约翰逊在当年的《国家地理杂志》发表的一篇文章中，又情不自禁地表白说："露西"也许不是我们最古老的祖先，但她仍是我们了解得最多的先人。

　　小利基早已拒绝对这类争论发表任何评论，他依然自得地仰躺在轮椅上，笑看世人为是非恩怨而一争短长。 摘自《真实地带：十大科学争论》，该书由赫尔曼著，赵乐静译

　　人头启示录

　　一 问题的提出

　　生物进化论在经过大量事实的检验之后，现在已被人们广泛地接受了。但当我照着镜子，用进化论解释人脸的形成时，却遇到了困难，进化论的重要观点之一便是适者生存，但仔细观察体验，却发现人脸并不适应或者说并不能更好地适应环境。比如，人是直立向前走的，人脸在前进方向的前面，容易受到前进时的伤害，如树枝的刮碰、寒风的袭击等，而头的后部则相对安全些，可偏偏是人的脸部毛发退化了，而位于头后面的头发却没有退化。再说头发，起到保护头颅及保温的作用，但人如果不理发的话，那么头发就过长了，这样，发梢部分对于保护或保温已没有任何作用，有时还碍手碍脚的。与相近的动物如猴或猩猩的头发相比，人的头发还进化了，但这种进化的结果对于适应环境几乎没有任何作用。

　　难道进化论不全面或者是错误的？脸是我们自己的，所以我们对它的感受比生物学家对动物的考察要更直接更真实，那么如何解释这种现象呢？

　　二 寻求解释

　　人脸是漫无目的地进化成今天的模样，还是有其特定的内在方向性呢？ 生物进化有一个协调适应的普遍特性，比如鸟为了适应飞翔，不仅前肢进化成翅膀，而且肺部的气囊结构、骨胳的蜂窝结构以及身体的纺锤流线外形等都具有协调适应飞翔的特性。人类是向智慧型方向进化的，脑是这种进化的最重要器官，人脸的进化是否与脑的进化有关呢？

　　如果仔细观察或体验实际生活，我们就不可能不发现人脸在生活中的作用，这种作用在人选择配偶时显得尤为突出，容貌是人选择配偶的考虑因素之一，选择配偶后一般要生育后代，这样就形成了人的容貌进化的自然选择机制，这种选择虽然不是绝对的，但有其一定的几率影响作用，从而我们可以看到人脸的进化仍然符合自然选择规律，经过数百万年的这种选择，使人脸变成了今天的样子。

　　人对容貌的审美显然是由脑来完成的，那么脑形成审美观的根源是什么呢？根源只能是脑对自然界的反映，马克思在《1844年经济学--哲学手稿》中说：“人（和动物一样）赖无机自然界来生存，而人之运动越是万能，那么，人赖以生活的那个无机自然界的范围也就越广阔。从理论方面来说，植物，动物，石头，空气等等，部分地作为自然科学的对象，部分地作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，都是人的精神的无机界，是人为了能够宴乐和消化而事先必须准备好的精神食粮……实际上，人的万能正是表现在他把整个自然界……变成人的无机的身体。”

　　按照马克思主义实践观，心灵深处的审美结构看上去是自动地、无意识地完成的，象是艺术家的某种生物本能组织活动，实质上已经不是生物性的了。在这种生物性中，渗透着千万代人类实践造成的理性成分，它本质上是社会性的，而不是纯生物性的。

　　心理分析学派的重要人物之一的容格也证明：人的深层中的结构是一种审美的结构，这种结构的出现并不是偶然的，进化过程本身就是筛选和淘汰相结合的过程。在进化中，只有那些使生物既节省精力又能迅速地对外界作出判断和反应的能力才被保留下来，只有那些极为简化的形态才会被记忆储藏；而经验转变成意识所依赖的抽象的形式和符号，实质上也是一种简化，这种不断的积淀和简化的过程，使人类心灵有了最基本、最经济、最稳定的模式，使我们能够领会理解、反应、具有智慧，在最初级的水平上，这种结构使我们的机体保持着与自然之有机规律和宇宙之物质规律之间的一致。

　　另一著名审美心理学派----格式塔学派，则用异质同构论解释审美经验的形成。按照这种理论，在外部事物、艺术式样、人的知觉组织活动以及内在情感之间，存在着根本的统一。其代表人物阿恩海姆说过：“我们必须认识到，那推动我们的自己的情感活动的力，

2021年NBA季后赛正在如火如荼的进行着，经过一系列的较量，有的球队已经成功晋级，有的已经提前结束了本赛季的所有征程。NBA季后赛开打至今目前有雄鹿，篮网已经提前晋级下一轮，而热火和凯尔特人已经被淘汰出局，早早结束本赛季的季后赛之旅。有意思的是，热火被雄鹿4：0横扫出局，凯尔特人被篮网4：1送回家。热火和凯尔特人成为本赛季季后赛最先出局的两支队伍。要知道这两支球队上赛季季后赛表现出色，凭借这样的心里优势 ， 热火和凯尔特人堪称本赛季最高冷的球队。

为何热火和凯尔特人堪称本赛季最高冷的球队呢？

一，原地踏步，没有实质性的补强

热火和凯尔特人上赛季季后赛表现突出，两只球队季后赛表现出色，热火更是杀到总决赛，正是由于有此表现，所有以休赛期，赛季中期，其他联盟诸强都在纷纷补强时，他们却没有任何实质性的动作来改变球队，让球队变得更好。

二，热火和凯尔特人荒唐的错过送上门来的MVP哈登

上赛季季后赛失意的哈登，在本赛季选择要离开火箭队，主动寻求交易，热火和凯尔特人都是哈登的心仪下家。哈登甚至直接表白要去这两队之一，就等他们来接人 ，火箭也有成人之美的意思。

火箭队也不想白白失掉哈登，于是和热火，凯尔特人寻求交易。火箭要求交易方案：

火箭与热火寻求交易方案：哈登换希罗+罗宾逊为主体交易

火箭与凯尔特人交易方案：哈登换杰伦布朗为主体

但是都遭到热火和凯尔特人的拒绝，随后哈登加盟投靠自己昔日大哥杜兰特的篮网队，篮网一下组成三巨头，一跃成为夺冠热门。

三，热火和凯尔特人拒绝哈登的理由：冷淡

热火认为 ：哈登交易来热火，会破坏球队的化学反应，影响更衣室。看看哈登现在篮网的表现，你就知道热火的想法是多么的幼稚，多么令人感慨！哈登何许人也，三届得分王，MVP，球商之高，无人能出其左右。

凯尔特人认为 ：杰伦布朗更加年轻，哈登年纪到那里去了，布朗的可塑性更高，无法想象，一个已经证明过自己的MVP级别的人物你不要，翩翩选择去相信一个不确定的未来年轻人。

四，莱利和安吉都是机关算尽的主，一心只想空手套白狼

作为热火和凯尔特人的总经理，莱利和安吉精打细算都是除了名的主，两人作风都是不给别人留余地，可谓是机关算尽。如今安吉已经球队1：4被篮网淘汰后，在凯尔特人选择退休，与其说起退休，实质就是下岗了。莱利现在还不知道能坚持多久？

五，认清现实，终低下高贵的头颅

本赛季热火和凯尔特人被早早的被狂奏出局，凯尔特人更是被当初嫌弃的哈登打败。当初热火舍不得的希罗和罗宾逊 ，季后赛表现堪称噩梦灾难级别，凯尔特人杰伦布朗更是赛季报销。现在被淘汰出局，凯尔特人总裁 安吉 也在凯尔特人被迫退休， 现实狠狠的给了他们一个响亮的耳光。

大家常说的四大喜剧是指英国伟大的戏剧作家莎士比亚的四部喜剧作品，分别是: 《威尼斯商人》The Merchant of Venice 《仲夏夜之梦》A Midsummer Night's Dream 《皆大欢喜》As You Like It 《第十二夜》Twelfth night。

1、《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年，剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

2、《仲夏夜之梦》是威廉·莎士比亚青春时代最后一部也是最为成熟的喜剧作品，同时也是威廉·莎士比亚最著名的喜剧之一。整部戏剧情调轻松，总的来说就是一个"乱点鸳鸯谱"的故事。剧中又穿插了小闹剧当作笑料，即众工匠为婚礼所排的"风马牛不相及"的喜剧以及排戏经过。

3、《皆大欢喜》是莎士比亚早期创作的著名喜剧。主要剧情描述被流放的公爵的女儿罗瑟琳到森林寻父和她的爱情故事。剧名《皆大欢喜》表明剧中受迫害的好人全都得到好报，恶人受到感化，有情人双双喜结良缘。这反映了莎士比亚理想中的以善胜恶的美好境界。

4、《第十二夜》是莎士比亚早期喜剧创作的终结。这部作品以抒情的笔调，浪漫喜剧的形式，再次讴歌了人文主义对爱情和友谊的美好理想，表现了生活之美、爱情之美。几百年之后，《第十二夜》的巨大艺术魅力依然不减，读起来令人心旷神怡，精神愉悦。

：

威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare，1564年4月26日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》（1908年2月）称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

包括《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》

主要描写的是青年男女为追求爱情自由，与封建意识、封建顽固势力和各种自私欺骗行为所进行的斗争。《威尼斯商人》写青年商人安东尼奥为帮助朋友巴萨尼奥向名门闺秀鲍西娅求婚，向高利贷商人夏洛克借钱。因货船触礁无法如期还债。夏洛克嫉恨安东妮奥，坚持要按借约从安东尼奥身上割下一磅肉。鲍西娅化装成律师出庭辩护，粉碎了夏洛克企图以法律名义行凶报复的阴谋。《无事生非》写的是少年贵族克劳狄奥与总督之女希罗一见钟情，决定一周后举行婚礼，众人又极力撮合互相争强斗胜的贝特丽丝和培尼狄克相爱。唐·约翰设下诡计，让克劳狄奥误以为希罗是个荡妇，在婚礼上当众辱骂她。希罗气急晕倒，克劳狄奥以为希罗已死，十分痛悔，到坟堂追悼。最终真相大白，两人重逢。《皆大欢喜》讲述被放逐的公爵的女儿罗瑟琳与受到长兄奥列佛虐待的奥兰多相爱。不久罗瑟琳受到叔父、篡位者弗莱德里克的放逐，女扮男装逃亡到亚登森林，与奥兰多不期而遇。以此为主线，穿插了奥兰多以德报怨，拯救了兄长，使其天良发现，并与西莉娅产生爱情。弗莱德里克受隐士点拨，翻然悔悟，归还权位等故事。最终共有四对恋人喜结良缘，皆大欢喜。《第十二夜》写孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉遇海难失散。薇奥拉爱上了公爵奥西诺，女扮男装给他当侍童。但公爵却爱着伯爵**奥丽维娅。可奥丽维娅反而爱上了代替公爵向自己求爱的薇奥拉。经过一番有趣的波折之后，薇奥拉与奥西诺，奥丽维娅与西巴斯辛双双结成良缘。

鉴赏与评析

四大喜剧代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。其基本主题是歌颂爱情和友谊，如在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实。《皆大欢喜》、《第十二夜》中那些追求爱情自由的年轻人历经磨难，终成眷属。作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。

作者塑造了许多具有高尚情操的敢作敢为的青年男女形象，论身份，他们是贵族，然而他们的思想行为却体现了人文主义原则，具有新的时代精神。尤其是女主人公的形象。更为光彩照人。她们率真、热情、刚毅、机智。敢于向传统观念挑战，勇敢地追求爱情。如罗瑟琳女扮男装，逃出宫廷，自己挑选爱人，并大胆地表白。薇奥拉更是积极、热情、坦率，并表现了崇高的自我牺牲精神。她们聪明果断、敢作敢为，如鲍西娅假扮律师，以惊人的才智战胜狡猾贪婪的夏洛克。这些女性形象是理想化了的资产阶级新女性，寄托了作者的最高理想。

莎士比亚的喜剧是抒情性的浪漫喜剧。故事多发生在南欧，具有异国风光，异乡情调。作者善于利用误会和巧合，用面貌相似、乔装改扮或设圈套、开玩笑等手段，人为地制造一些离奇曲折、变幻莫测的戏剧情节和滑稽可笑、意趣磺生的场面。多线索平行交叉，构成完整的艺术整体，更使情节显得生动丰富、跌宕起伏，自然地激起欣赏者的情感波涛。

总而言之，莎士比亚喜剧充满了明朗的色彩、乐观的基调，具有浓厚浪漫色彩。

(100%成功)

1伊尤达

融合方式:巴鲁斯+小鳍鱼+2个水之精华+2个海洋能量

2炎火猴

融合方式:烈焰猩猩+吉尔+2个火焰元素+2个熔岩晶体

3黄金布布

融合方式:布布花+小豆芽+2个光合能量+2个藤结晶

4闪光尼尔

融合方式:尼尔+闪光皮皮+雪球能源+电能石+电容球+光合能量

5卡鲁耶克

融合方式:几率极低,网上说没NONO4个黄晶矿也可以

6达莫拉

融合方式:卡斯达克+莫比+4个大地之核

7轻羽蜂

融合方式:灵翼蜂+幽浮+2个纯净能量+2个黄晶矿

8卡克

融合方式:克罗亚+林奇+2个空气结晶+2个玄冰

9卡门兔/辛克/伊达

融合方式:任意精灵终极形态+阿慈+光合能量++电容球+玄冰+雪球能源

10多鲁鲁斯

融合方式+多鲁姆+火炎贝+2个火焰元素+2个熔岩晶体

11多塔

融合方式:雷吉欧斯+奇塔+纯净能量(上)+熔岩晶体(下)+海洋能量(左)+大地之核(右)

12索尔

融合方式:洛比特+波古+3个熔岩晶体(上、左、右）+纯净能量（下）

13桑帕

融合方式：萨洛姆斯+伊娃+4个黄晶矿