关于兔年的插画-福字兔子怎么画_资讯

关于兔年的画有哪些

关于兔年的画有如下:

第一幅:《双喜图》——北宋-崔白

自五代传承下来的闲逸富贵的花鸟画风格,到了崔白时改弦易辙,相较对于物象极为细致、力求逼真的刻画,崔白的画法淡雅而善于变通。

《双喜图》描述的是深秋萧瑟中,树梢中的喜鹊与回头眺望的野兔的互动情景,两只山喜鹊互为依傍,一只吱呀鸣叫,一只振翅助阵,野兔则抬起前脚,止步回眸,喜鹊为动,野兔为静,情景交融,浑然一体。

第二幅:《梧桐双兔图》——清代-冷枚

冷枚为清代宫廷画师,经历了康熙、雍正、乾隆三朝。画风工整、细致,色彩较浓丽,画作中的梧桐树旁绘有白兔两只,石缝中斜出一株桂花,野菊满地,柔草丛中,两只白兔悠闲嬉戏,景象惹人怜爱。

第三幅:《野兔》——1502年,阿尔布雷特·丢勒

画家用摄影的精细程度力求还原野兔的每个细节,在写实方面做到了极致,将活泼软糯、可爱幼态的兔子画得惟妙惟肖,看到这幅画,仿佛就是有一只野兔在眼前蹲着,把真实发挥得淋漓尽致。

兔年是根据中国传统历法来确定的,生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯,兔年即卯年,每十二年作为一个轮回。

福字兔子怎么画

关于福字兔子怎么画如下:

观察兔子的素材,了解兔子的外形特点以及相关的传统文化,通过卡通的方式描绘出兔子可爱的形象。

参考兔子的实物或者插画师的兔年作品,了解兔子的外形特点。在画面中,以兔年为主题对画面进行创作,通过拟人、卡通的创作方式描绘出可爱有趣的兔子形象,同时还可以添加锦鲤、水波纹样等吉祥图案进行装饰,使画面更加精彩、生动。

丰富画面色彩、背景,添加富有新年喜庆的元素,增强画面表现力。红色在人们的眼中,是最吉利、喜庆的颜色,用红色才能代表人们对于新年的美好憧憬和期盼,所以用红色来代表春节再恰当不过,也意味着团圆、红火、喜庆。

在画面中,通过绘画和手工表现出富有新年元素的装饰(比如:元宝、烟花、铜钱、福字等等),使画面新年氛围更加浓郁。

准备一张白色卡纸,通过拟人、卡通的方式描绘出兔子、锦鲤的形象。运用水彩笔或者马克笔描绘兔子的色彩,注意色彩的深浅变化和色彩搭配。

用马克笔描绘锦鲤的色彩,注意这里需要运用到同色系来表现色彩的渐变感。准备一张圆形的红色卡纸,然后在浅蓝色卡纸上画出水波纹样,将其剪裁粘贴在红色卡纸上。

将画好的兔子造型剪下来粘贴在背景上,注意这里需要用到海绵胶拉开画面的层次。用丙烯马克笔和超轻黏土装饰出富有节日氛围的元素,让画面更加精彩。当当当~一张富有兔年氛围的新年作品就画好啦!小朋友们你会如何表现呢

在课程中,学习运用卡通画的方式表现兔年的图案,通过介绍元旦节和中国的兔年文化,带领小朋友们了解传统文化,并以生动可爱的卡通形象绘画展开创作,搭配鲜艳统一的色彩,表现出元旦节喜庆热闹的气氛,锻炼了小朋友们造型和色彩的表现力。

在创作中,小朋友们笔下的兔子可爱有趣,造型生动活泼,充满童趣;在色彩的搭配上,小朋友们运用了暖色调进行上色,色彩协调统一

送虎迎兔的主题名称

送虎迎兔的主题名称:这个主题的名声可以起名为:虎虎生威喜迎兔来。主题的立意只要与所给的主题名称送虎迎兔一致便可以。

《沁园春•长沙》鉴赏（一）

〖原词〗

沁园春•长沙

一九二五年

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

鉴赏古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志；陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句；杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的**特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍；近看：漫江碧透；仰视：鹰击长空；俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染！一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”；其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论；第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂－到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思；“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这个问题你想过吗？他想过吗？其他的伟人想过吗？没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁！

上段写的是“今日之游”；描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”！！读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

《沁园春•长沙》鉴赏（二）

《沁园春•长沙》——秋的赞歌

《沁园春•长沙》是毛泽东主席登上诗坛的第一首词，抒发青少年时代的理想抱负。该词置于卷首，为毛泽东的诗词世界拉开序幕；同时，它又是中国古典诗词中同类题材的压卷之作。

中国古典诗词大都悲秋。翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。

毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮？

屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。

也许有人会觉得奇怪，毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民？其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗？诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗？诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。

再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”！

“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。爱国诗人陆游 “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！”诗人毛泽东反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。

在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。

当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是谁？在想些什么？他是被贬长沙的贾谊？在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原？想象的时空是无限的。而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由” ！动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过吧？作为对比，我们来看一下柳永的《望海潮》。其上阕铺陈“钱塘自古繁华”，下阕描绘了一幅西湖秋色图：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。最后归结为“异日图将好景，归去凤池夸。”虽有人物动作，但只是静态写生，词句华丽却缺少灵魂。

好一个“竞自由”，它浓缩了当时的时代精神，物竞天择，自由平等正是那个时代的追求。在全词中，这三个字不仅完成了动静切换，而且承接了由“万类”到人类的转换。随后的“问苍茫大地，谁主沉浮”把全词推向高潮。

如果说上阕动静有度，则下阕就是张弛有致了。前边的许多句子，初看不过是记述少年游冶之事，是浪漫的，轻松的，悠闲的。“曾记否”三字如猿臂舒展，随后的“到中流击水，浪遏飞舟”则是弯弓如满月了。回头再读前边那些看似随意的句子，则顿时充满了张力，那是风华少年为人类“竞自由”的英勇斗争。在这里，只需举出新民学会和《湘江评论》就足够了。

融豪放和婉约于一体，是该词的一大艺术特色。如果只看静态，该词堪称婉约大师的杰作。静观毛泽东的“湘江秋色图”，想必不会逊色于柳永的“钱塘秋色图”吧。而毛泽东的“湘江秋色图”一旦动了起来，柳永恐难望其项背了吧？写到这里，顺便看看辛弃疾一首著名的词《水龙吟》，也是写秋天的。开头是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，随即笔锋一转，写青山“献愁供恨”，继而“把吴钩看了，栏杆拍遍”，悲叹 “无人会，登临意”，最后是杜鹃啼血，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”烈士悲秋，惟此为最，令人不忍卒读。婉约派指该词过于直露，但词人国恨未雪，壮志难酬，报国无门，恐怕很难含蓄了。稼轩词豪而含悲，豪而含恨；毛泽东词则豪气干云，豪情贯日，盖时代和际遇使然。

秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。这三者是相辅相成的，自由是灵魂，秋天的万物因“竞自由”而充满生机，风华少年因“竞自由”，为自由奋斗而英气勃发。

《沁园春•长沙》是诗人毛泽东的开卷之作，实际上是诗人改造旧世界的宣言书，但诗人寓动于静，寓张于驰，其锋藏而不露，其势引而不发，其词雅而不激。诚如古人所言，引而不发，跃如也。

《沁园春•长沙》鉴赏（三）

“意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。这里的“意”指的是创作主体的思想感情，这里的“象”指的是作为创作客体的客观物象。诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。毛泽东《沁园春？长沙》这首词不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的思想内容及艺术特色也许能另辟一径。

《沁园春长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。

作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“伤秋”“叹秋”等诗文就正是由他们特定的“意”所决定的。譬如，马致远的《天净沙？秋思》将“意”立在“断肠人在天涯”，所选之“象”便自然是“枯藤”“老树”“昏鸦”“瘦马”等；杜甫的《登高》将“意”立在“万里悲秋”“艰难苦恨’：上，所取之“象”也自然离不开那“哀猿”“落木”等。毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。

《沁园春长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)，毛泽东在《沁园春？长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，如果把“击”“翔”换作“飞”“游”，就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竟”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。

《沁园春长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春？长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。

诗词意象的并置，如同**镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。

诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周“辐射”而形成一个意象群。仍以上阕“看”字所总领的七句为例，“万山”“层林”“百舸”“雄鹰”“游鱼”等意象则是在中心意象“万类霜天”的辐射下形成的，下阕中的“指点江山，激扬文字”这两个并置的复合意象也是在“风华正茂”的“同学少年”的辐射下形成的。而从全词看，中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”，这是一幅气势磅礴的“伟人图”呵!

毛泽东在《沁园春•长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动，组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这首词具有很强的审美效应。

《沁园春•长沙》鉴赏（四）

一、情景交融，叙议结合

本词上下两阕，各有侧重，但又紧密联系，浑然一体。上阕写景，句句有情，在描写象征长城、大河、高山、高原时，倾注着赞美祖国河山的爱国深情；下阕议论、也结合着抒情，在评说古代帝王和当代英雄时，注入颂扬当代英雄之情。上阕写景是下阕议论抒情的基础，下阕议论抒情是上阕写景的必然结果。作者就是这样运用写景、抒情、议论相结合的手法来赞颂壮美的河山、无产阶级革命的英雄的。

二、用词精确、形象、修辞生动、确切

这首词运用词语非常精确，如“惟余莽莽”，“顿失滔滔”中的“惟”和“顿”都是副词，起修饰限制作用，“惟”字有力地强调了白茫茫的一片是唯一的景象，其余什么也看不见了；“顿”字在句中强调黄河上上下下波涛滚滚的气势一下子失去，突出天寒地冻，河水结冰的速度。再如“舞”和“驰”这两个动词，“舞”，起舞、飞舞，形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折；“驰”，奔驰、奔跑，形容白雪覆盖的丘陵如巨象奔驰。这两个动词用得极为传神，把冰封雪盖的群山高原写活了，赋静景以动态，使之生机勃勃。本词不仅用词精炼，而且巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞方法。上述的“山舞银蛇”、“原驰蜡象”就是巧用比喻。再把红日白雪交相辉映的壮美景象，比做红装素裹的少女，更是想象奇特，比喻确切。“欲与天公试比高”一个“欲”字更把“山”、“原”拟人化了，生动地写出了它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。

《沁园春•长沙》鉴赏（五）

一代伟人的革命浪漫情怀

——读毛泽东的两首《沁园春》有感

泉恒欢廷

毛泽东一生写过两首《沁园春》。写《沁园春•长沙》时的毛泽东时年32岁。当年，革命形势高涨，群众运动风起云涌。一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发，心情是舒畅的。

《沁园春•长沙》（1925年）

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸竞流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

写《沁园春•雪》的毛泽东时年43岁。遵义会议之后中央实际上确立了毛泽东的领导地位。当年，毛泽东亲率红军东渡黄河，开赴抗日前线。元月二十六日，大年初三，毛泽东从瓦窑堡出发，向黄河渡口开进。二月间晚遇大雪，次晨踏雪行军，感触良多，宿营时挥毫写下千古绝唱《沁园春•雪》。

《沁园春•雪》（1936年）：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

比较两首《沁园春》，《沁园春•长沙》意境是雄奇奔放的。毛泽东1936年在对斯诺的谈话中就指出，1920年接受了马克思主义之后，他的思想基本上就没有改变过。这个基本思想的内容有许多，其中一个是“阶级斗争”，一个是群众观点，是非常突出的。而这两点都是中国历史传统所没有的。特别是，一旦毛泽东有了一个是来自于人民群众的高扬气概与精神，从气概气魄上，也就有了“粪土当年万户侯”的高度，有了“自信人生二百年，会当击水三千里”的信心与气魄。而12年之后的第二首《沁园春•雪》则已经具有了更为实际的寄托。在这个方面，除了应该注意长征、延安时期实际上确立了毛泽东的领导地位、东联抗日等因素外，还应该注意，毛泽东在词中所点评的历史人物都是历史上的开国之君。一句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”明确表达了作者自己的态度与看法。这个评论，既包含着对历史上的封建帝王将相、即使是那些开国之君的蔑视，隐含着对当代国民党及其领袖的轻视，又充分体现出毛泽东对无产阶级革命和通过革命实现民族复兴的光明前景的自信，体现了毛泽东对无产阶级的革命领袖可开创新中国的人民领袖的赞许。郭沫若在评论毛泽东的诗词时说，毛泽东的诗词恰如其分地表达了他的思想。

评论家认为，毛泽东《沁园春•雪》的立意“以江山起笔，从帝王着眼”，意境是高深的，情致是优美的，气势是宏大的。1936年2月，中国工农红军完成万里长征后，紧接着又在毛泽东的率领下，从陕北出发，渡河东征，奔赴抗日前线，就在这个时候，他填写了《沁园春•雪》一词。1945年，中国人民取得了抗日战争的伟大胜利，然而，蒋介石却决心发动内战。为了争取和平，毛泽东亲赴重庆，与蒋介石谈判。就在这个时候，毛泽东将写成近十年的《沁园春•雪》咏雪词赠与柳亚子，并在重庆发表。当年发表毛泽东词作的重庆《新民报晚刊》编辑吴祖光先生认为，《沁园春•雪》全词从满天飞雪的北国风光写起，从长城内外到大河上下；从妖娆多娇的壮丽山河到历朝历代的开国君主，从景到人，从古到今，归结为“数风流人物，还看今朝”。从风格上的涵浑奔放来看，颇近苏辛词派，但是遍找苏辛词亦找不出任何一首这样大气磅礴的词作；真可谓睥睨六合，气概万古，一空依傍，自铸伟词。《新民报晚刊》当时的按语说，《沁园春•雪》“气魄之大乃不可及”。

当时蒋介石也通过报纸读到了这首词，他不相信这是毛泽东填的词。尽管他不会填词，但凭着直觉，他品味到这是一首气势磅礴的好词，借古说今，意境不俗。他找来了谋士陈布雷，这是一位替蒋介石起草文稿的文人。蒋介石问：“布雷先生，你看，毛泽东这首《沁园春》词是他作的吗？”尽管蒋介石希望说出“不是”二字，但是陈布雷是一个忠实于主人的文人，他觉得不能对蒋介石撒谎。回答使蒋介石感到失望。他又问：“布雷先生，你觉得这首词写得如何？”“气度非凡，真有气吞山河如虎之感，是当今诗词中难得的精品啊！”“难道就没有不尽人意之处，譬如说音韵、对历史人物的评价等方面？”蒋介石千方百计想找出一点差错。“据我所知，毛泽东对中国古代文学和古代历史是非常精通的，填词作诗，算不得什么难事。”“我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖。”蒋介石眼睛盯着陈布雷，似乎这是不可争辩的事实。“这个嘛，倒是有。”陈布雷小心答道。“那好，你赶紧组织一批人，写文章以评论毛泽东词的名义，批判毛泽东的‘帝王思想’，要让全国人民知道，毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来。”蒋介石一声令下，御用文人们忙碌起来，官方控制的报纸纷纷登出文章，含沙射影地攻击毛泽东和中国***人。

《沁园春•雪》所引起的轰动和这一诗墨雄浑劲健的书风所倾倒的万千墨友，除了拉开毛泽东的正义之师和蒋介石军队决战的总帷幕外，也宣示了“风流人物”和“只识弯弓”者的分野。这是一篇谋章布白独出机杼的诗墨，整幅作品豪气吞海，雄峻超逸。纵观全貌，戈戟森然，如旌旗猎猎。《沁园春•雪》在重庆发表之后，轰动山城，影响及于全国。世人从而知道了毛泽东不独是伟大的政治家、军事家，而且还是卓越的文学家和伟大的诗人。

橙玫瑰花语是羞怯，献给你一份神秘的爱，象征着青春的气息、初恋的心情。高考毕业季送学生一束橙色玫瑰，是结束，也是开始。橙色玫瑰的代表：阿尔布雷特·丢勒玫瑰。它以德国艺术家阿尔布雷特·丢勒的名字命名。橙色玫瑰象征的是激情，热情和欲望。

橙色玫瑰花代表什么意思

我们都知道玫瑰花代表爱情，但是常用的是红色玫瑰花和粉色玫瑰花。橙色玫瑰花在市面上不是很常见，不过这几年逐步的流行起来？那么，橙色玫瑰代表什么花语呢？

羞怯神秘的爱

橙色玫瑰花有着沉默的爱、温馨温暖和热情奔放的花语。橙色玫瑰花是爱情的象征，它代表着爱情永恒的意思。

而且橙色玫瑰花的花色属于暖色系，给人一种温暖温馨和温和唯美的感觉，我们可以将其送给喜欢的女孩子作为爱的表白。

学生时代的初恋是最难以忘记的，因为学生时代的初恋是单纯纯真的，而橙色玫瑰花的花语就代表了一种初恋般的青春气息。

高考毕业季送学生一束橙色玫瑰，希望我们能在繁重的学习生活之余，找到属于自己的初恋的青春校园恋情。

有毕业季就会有开学季，毕业季送花希望珍重彼此学生友谊。而毕业季送花希望彼此能永远铭记学生生活的朝气。

一束鲜花就是对各种情感的最好载体，毕业季如果你有一份不愿说出口的情感，也许一束鲜花就是你最好的礼物选择。

橙玫瑰的花语与象征寓意

橙色玫瑰象征的是激情，热情和欲望，是一种狂热的浪漫。如果你想表达的是这些感情，通过橙色玫瑰以优雅的方式将强烈的感情传递出去，不失为一种好办法。

另外，橙色的玫瑰花有着神秘和羞涩的花语含义，象征着青春的气息、初恋的心情。我们可将其送给恋人表达爱情的神秘，也可送给性格羞涩的人。这样向其委婉含蓄的表达自己的喜爱。

橙色玫瑰的代表-阿尔布雷特·丢勒玫瑰

阿尔布雷特·丢勒玫瑰一种给人复古感觉的玫瑰，不仅有着赏心悦目的外形，还有浓郁的果香。

1996年，它在德国培育成功，以德国艺术家，“德国的达芬奇”，阿尔布雷特·丢勒的名字命名。

该玫瑰花的花朵的颜色随天气的变化而变化，温暖季节时花是浓烈的橙红色，寒冷天气下开的花是深粉色。

芜湖适合求婚的餐厅：九鼎相遇时尚餐厅

相遇食尚餐厅装潢独特，以欧派时尚为格调设计。菜品主要是川、湘系，就餐氛围低调、私密，让你们邂逅的不仅仅是美食。

推荐：西湖牛肉羹、猪蹄、口水鸡、菠萝饭、金针菇

地址：镜湖区中和路苏宁广场7楼705号

电话：0553-3906977

芜湖适合求婚的餐厅：醉暖庭时尚餐厅

一家较为时尚且大众化消费的餐厅，主营川湘、江浙菜。环境怀旧、舒适，镂空的天花，墙上的涂鸦能让你们在最轻松的情况下用餐。

推荐：芝士南瓜饼、红糖发糕、鸡肉合欢

地址：镜湖区凤凰美食街路口(侨鸿国际对面)

电话：0553-3889377

芜湖适合求婚的餐厅：酒藏日式酒吧餐厅

店内装修独具一格，日式风满满的，更是芜湖首家活鱼料理店。要浪漫有浪漫，要逼格有逼格，还怕TA不满意

推荐：秋刀鱼、刺身拼盘、榴莲寿司卷、铁板牛舌

地址：镜湖区青山街雨耕山酒文化广场四楼

电话：18955356528/13016799533

芜湖适合求婚的餐厅：梅亚丽西餐酒吧餐厅

餐厅环境非常好，特别有异域情调，和上面的酒藏日式餐厅是可以合并在一起消费的。

推荐：各类寿司、刺身

地址：弋江区利民西路189号芜湖银泰城4层008号商铺

电话：0553-3887568

1938年11月武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中亲临险急流、怒涛漩涡、礁石瀑布，目睹黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。

次年1月抵达延安后，酝酿并写出了《黄河大合唱》组诗。此诗即为组诗八章中的第二篇。作者随抗日部队行军至大西北的黄河岸边。

中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。

作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。此诗是一首反映抗日救亡主题的抒情诗，此诗亦是诗人对黄河唱出的颂歌。

诗人用澎湃的热情地讴歌了黄河的宏伟气势、源远流长，对中华民族的孕育和巨大的保护作用，歌颂了中华民族坚强不屈的民族精神，表达了中华儿女的坚强决心和一往无前的勇气。全诗语言奔放，意境开阔高远，气势磅礴，充满力量，读来一气呵成，激情澎湃，给人以强烈的精神震撼。

1、《大闹天宫》：《大闹天宫-中国动画经典》是上海美术**制片厂于1961-1964年制作的一部彩色动画长片。该片作为中国动画片的经典影响了几代人，是中国动画史上的丰碑。

2、《哪吒闹海》：《哪吒闹海》是由上海美术**制片厂制作的一部动画**，它是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片，在国内外各大**节上均获得过多个奖项，1980年获得大众**百花奖最佳动画**奖，1983年获得菲律宾马尼拉国际**节特别奖。

影片主要讲述了陈塘关李靖之子李哪吒与东海龙宫之间的恩怨情仇。

3、《邋遢大王》：邋遢大王是上海美术**制片厂1987年出品动画作品《邋遢大王奇遇记》里的主角。

4、《黑猫警长》：《黑猫警长》是改编根据诸志祥原著小说的动画片，由戴铁郎导演，并由上海美术**制片厂于1983年下半年至1987年改编出品的5集系列动画片。国内原创经典动画之一，该动画自1984年播出以来，一直受到广大观众，尤其是少年儿童们的喜爱，成为20世纪八九十年代少儿的美好记忆。

在该动画片中，讲述了机智、勇敢、帅气的黑猫警长率领警士痛歼搬仓鼠，破侦螳螂案，消灭一只耳等一个又一个危害森林安全的案件，令森林中的各种动物得以过上安枕无忧的日子的故事。

5、《葫芦兄弟》：《葫芦兄弟》，是上海美术**制片厂于1986年原创出品的13集系列剪纸动画片，是中国动画第二个繁荣时期的代表作品之一，至今已经成为中国动画经典。讲述7只神奇的葫芦，7个本领超群的兄弟，为救亲人前赴后继，展开了与妖精们的周旋。

《葫芦兄弟》是国内原创经典动画之一，该动画自1986年播出以来，一直受到广大观众，尤其是少年儿童们的喜爱。《葫芦兄弟》其续集《葫芦小金刚》拍摄于1990年前后。

6、《天书奇谭》：《天书奇谭》是根据《平妖传》部分章节改编，中国上海美术**制片厂1983年出品的动画长片。由王树忱、钱运达导演，包蕾、王树忱编剧，柯明担任造型设计。

该片讲述天宫里的袁公偷盗天书，刻在石洞里，后被三只狐狸偷学。狐狸修炼天书法术后，危害百姓。最后由天鹅蛋化为人形的蛋生，学习法术后和袁公一起消灭了狐妖，而袁公因泄露天机，被抓回了天庭。

7、《雪孩子》：《雪孩子》是由上海美术**制片厂导演林文肖在1980年执导的一部国产动画，嵇鸿担任编剧，丁建华等担任配音。

该片主要讲述了冬天的白兔妈妈准备出门去找萝卜时，小白兔吵嚷着也要去，兔妈妈堆了一个雪孩子陪他玩。后来，小白兔睡觉时，火烧着了小白兔的房子，雪孩子为救小白兔，奋不顾身地冲进了房子抢救的故事。

1980年该片获得了文化部优秀影片奖，成为了一部国产经典动画。

8、《神笔马良》：神笔马良是中国童话故事，我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。

9、《猴子捞月》：《猴子捞月》是根据民间童话"猴子捞月"改编，由动画短片。短片由周克勤担任导演，凌纾任编剧。该片讲述了一群贪心的猴子发现月亮想把它占为己有，结果用了各种方式，最后都没弄到月亮的故事。

10、《阿凡提的故事》：

《阿凡提的故事》是上海美术**制片厂于1980年发行的一部木偶动画**。由曲建方担任导演。

以传说人物阿凡提为主角，整部动画**分为十几个小故事。阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅中国维吾尔族人民家喻户晓，而且中国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。

据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和中国新疆。

以下内容含有大量剧透，请慎入。库罗（クロウ）

本名：葛城九郎（葛城九郎（かつらぎくろう））

本作品的男主角，为剑圣休卡的徒弟之一，拥有剑圣的继承印，身为人类却有卓越的剑技（古流），住在“东京苏迪亚”的人类少年。“剑术学院”的一年级男学生。爱剑为日本刀（无名），必杀技为“光身”“九天圣斩”“花散乱击”“胧三日月”“梦想之剑”。额头有着与休卡战斗的伤痕，觉醒时就会发痛。

在牙之道时学会了”无想“，之后与女王的莉洁贝尔战斗中”无想“的境界提升为“真无想”而战胜。

真奈和大剑圣死后继承了她们的剑“舞姬”和曦尔朵，使用双刀。

在与成为剑神后的休卡战斗中，与拉修两人抵挡休卡的“剑神的一刀”时达到了剑神的境界。后与拉修战斗中成为了剑神战胜了拉修。

最后与赛菲和日奈子一起在“弃剑苏迪人的小岛”中一起生活。赛菲（セフィ）

（声优：南条爱乃）（小说特装版广播CD）

本作品的女主角，与人类不同的异种族“苏迪人”的少女，苏迪人最高层四将家族的千金，地位与公主相同，不过料理技术一流。“剑术学院”的一年级女学生，库罗的青梅竹马，并直接叫库罗为“罗”，不讨厌库罗的习惯性性骚扰、常常会随他摸，有时会被旁人吐槽实际上很享受；爱剑为巨剑“星崩”，必杀技为“裂空刃”“星爆击碎流”，亦有强大但很难使出的隐藏实力。

身上流有扉之巫女的血统，在第五卷的时候因为库罗受重伤，与日奈子同时觉醒体内的力量，在与日奈子的力量结合后，光的颜色从白色变成白金色，力量强大到可以压制目前死剑使者中最强的苏伊萨拉。

库罗与拉修战斗中深陷危机时，为保护库罗导致扉之巫女的力量暴走，在暴走状态与成为剑神的休卡战斗中，被休卡使用“剑神的一刀”斩断了扉之巫女的封印而无法控制自己。后被库鲁的“剑神的一刀”斩断了扉之巫女的光。

喜欢库罗，已表白，KISS多次。樱井日奈子（桜井日奈子（さくらいひなこ））

（声优：内田彩）（小说特装版广播CD）

本作品的二号女主角，人类的少女，宗教团体“太阳教”教祖的女儿，16岁。不懂剑术，但是有不可思议的能力，被称为“太阳少女”（太阳の乙女）。作为库罗的（名义上的）女仆与他同住，但除了跟赛菲学会的炒饭外、完全不懂家务事，经常担任吐槽的角色，最信任库罗与赛菲，与库罗KISS多次。库罗在一开始没有对她伸出魔爪，让她不太高兴。性格天然，几乎在每卷都会有被拐的桥段出现。

能释放出与苏迪的光类似的金色的光，其力量可以封印烈火族的术法、苏迪体内的光

在第六卷的时候从大剑圣那里获得过去的太阳少女所使用的弓，不须箭矢便可射击拉修（ラーシュ）

苏迪人的少年，“剑术学院”的一年级男学生，库罗的好友。和库罗一样为剑圣休卡的徒弟之一，拥有剑圣的继承印。因为传闻强大的男性苏迪人的剑具有魔性，因此被视为魔物，爱剑为长剑“兽斩”。

能力提升后能够使用“斩流“，为了让库罗全力和自己战斗而杀了林奈。

最后与库鲁战斗中被成为剑神的库鲁打败伊修特（イシュト）

苏迪人与人类的混血儿的少女。母亲是苏迪人，父亲是人类。“剑术学院”的学生会长的三年级女学生。爱剑为相像枪的圆锥状剑“雷狼牙”，必杀技为“雷穿”及其发展技“雷穿·连光闪”“雷穿·六连闪”“雷穿·天冲闪”。

和库罗一起成功度过牙之道后不久继承了剑将。真奈

休卡的妹妹，曾为“七剑”之一，称号“剑将”，爱剑为“舞姬，奥义为“乱舞姬·双剑”。在小说第五卷觉醒为剑圣也没有达到的剑神境界，与库罗一战后陷入了死亡，被剑圣带走，埋葬在库罗修行的山中。林奈

烈火族的少女，同时也是死剑使者，具有预知未来的能力，但只能随机预知到几天或者几个月有的未来。爱剑是“银翼”，必杀技为“银翼风神旋”。喜欢库罗，亦为库罗的性骚扰对象，已对其表白。在布雷兹女王觉醒后，能力得到提升，能预知到一瞬后的未来。

之后为了库罗背叛了布雷兹，在11卷最后被拉修从背后刺穿胸膛，看上去死了，但实际还保留了最后一丝“光”，后被莉洁贝尔救活。樱井日奈子

见上。木户明里（木戸明里（きどあかり））

人类的少女，太阳教的修女。与库罗年幼时便认识。父亲“木户祐司”是太阳教的干部，是教祖的侧近。干原条一郎（干原条一郎（みきはらじょういちろう））

太阳教的战斗员，原来是日本自卫军军人，而且是人称最强的“空降突击队员”的成员，在人类中已经可以算是最强级别的战斗员。绰号是“条”（ジョー）。是个萝莉控、厌恶巨乳。

参与过八年前的动乱，遭遇了当时被派去镇压的“剑圣”，伙伴都被斩杀后只有自己仅被斩断左臂而活了下来，之后被“戴纳斯特”移植“影神”的手臂继续作为太阳教的战斗部队队长。

于第三卷中与库罗、拉修交手，被两人联手将被移植的“影神”手臂斩下后被警察逮捕。白雪（スノウホワイト，Snow White）

与条一起行动的身材短小的少女，是“戴纳斯特”所开发的改造人，身体大部分都是机器组织。

现阶段处于学习中，为了能够自如的运用改造身体需要更多的战斗经验，但是即使是现在也拥有强大的战斗能力，能与伊修特战成势均力敌的局势。

由于进行改造而被投入大量的药物，因此有记忆障碍的问题。

在条被逮捕后与明里一起行动，会听从明里的命令同时也照顾的明里的起居。樱井美月（桜井美月（さくらいみつき））日奈子的姊姊，17岁。休卡

库罗和拉修的师傅，索迪人的女性，位于七位的最强剑士“七剑”的首位，被称为“剑圣”。爱剑为“久远彼方”。为布雷兹人。小说第四卷正式出场，身份为“黑衣人”，似乎有什么计划。追求剑神的境界。称真奈已经达到该种境界。与莉洁贝尔认识，有能发出巨大光束炮的术法。

把剑圣之位传给了拉修，之后和拉修战斗受了一刀而达到了剑神的境界。

使用两次剑神的一刀后死亡（第一次斩断了赛菲的扉之巫女的封印。第二次在和库鲁，拉修交战中使用，被2人合力挡住）真奈

见上。林奈

见上。莉洁贝尔

林奈的夥伴，会治愈的术法，是一个年龄在二十岁但却拥有萝莉体型的无照医生。

其真是身份是布雷兹的女王，能让死剑使强制服从，实际年龄已超过90岁，在大战时是大剑圣的同伴。当年与大剑圣一战后被打败，但活了下来。医生的人格是她为了防止心灵老化制造的。

觉醒为女王后和大剑圣一战两败俱伤，被苏伊萨拉所救。

后于库罗战斗被打败，留下了医生的人格，原本的人格死去。奈萨

林奈的夥伴，被真奈等人看重，称她为以后的布雷兹的领导者苏伊萨拉

死剑使，布雷兹的指挥官，爱剑为“神鸣刃”必杀技为神鸣爆天破，拥有达到剑圣级别的战斗力，使用的秘法是瞬间提升自己战力，使用后的形态为在背后增加一对巨大的光翅膀（小说第五卷使用）。

最后被迫继承了剑帝。霞（カスミ）

既是“八首之蛇”也是死剑使的少女，能力极强，最强的术法“灭之术法”能一击毁灭一个舰队。拥有前世的记忆，前世被前任的扉之巫女杀死，所以想杀死觉醒后的赛菲报仇。

后在与5位七剑战斗中使用“灭之咒法”却被剑王舍命挡住，因术法使用过度被林奈杀死。希露菲（シルフィ）

赛菲的姊姊，东京苏迪亚政府元老院的议员，非常溺爱自己的妹妹赛菲。打算完全消灭布雷兹。大剑圣（大剣圣（だいけんせい））

剑圣休卡的师傅，是前代剑圣，名字ジルンシェード，年龄约90岁。住在长野县里的“第二苏迪亚”。退任后的七剑们的集团“剑仙众”之长。在和女王莉洁贝尔战斗中受伤太重死亡，死前把自己的剑托付给库罗，被库罗命名为曦尔朵（シェード）。薇尼亚（ウｨニア）

樱井日奈子打开空之扉时从苏迪亚过来的少女，是苏迪亚的剑圣，武器是大镰刀。目的是为了拯救苏迪亚而向剑圣休卡学剑，因为休卡消失就想拜休卡的弟子库罗为师。最后与天剑一起返回了苏迪亚。

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