黑天的其他信息

诃利世系是摩诃婆罗多的一个续章。诃利世系与摩诃婆罗多在实际内容上没有什么联系，但关于黑天的一些最主要的故事都是保存在诃利世系中的。

第一章

讲述了黑天所属的雅度族（在摩诃婆罗多中也被大量提到）的起源。雅度族是传说中的古印度王朝月亮王朝的后裔，该王朝的一位统治者迅行王的儿子雅度是这个民族的祖先。大神毗湿奴就化身为雅度族的一个孩子（即黑天）降临人世。

第二章

（毗湿奴章），该章详细地讲述了黑天在人间的英雄事迹，其中的内容与摩诃婆罗多中的黑天事迹很少有什么联系，或者说几乎是两个不同的形象。除了诃利世系中的这个部分以外，详细介绍黑天生平的就只有一些往世书，尤其是薄迦梵歌。黑天的主要故事如下：

很久以前，有一个残暴的国王刚沙王统治着秣菟罗城。他得到一个预言说，他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的子宫里转移到富天的另一个妻子的子宫里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，结果这个无辜的女婴代替黑天惨遭杀害。黑天则成为难陀夫妇的养子，不久大力罗摩也被交给难陀抚养。黑天和大力罗摩在牧民中成长起来，不久他们就显示出与众不同之处。黑天具有神通，但他却利用它来做一些胡闹的事情，给他的养父母和牧民们带来了许多麻烦。后来黑天厌倦了牧场，就用法术迫使牧民们迁徙到森林边去放牧，这样他和大力罗摩就可以自由地到森林里玩了。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：纳加之王迦梨耶；霸占牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。

不适合。《黑天》这部小说存在不利于青少年身心成长的内容，这不小说讲述了亡命徒斯文败类新公历5711年，安全大厦5号办公室收到三段闯入讯息攻打的故事，该小说章节中存在不良内容已经封禁。

第92章没有表白，只有理解心意接吻然后在一起了。

《全球高考》是由晋江文学城作者木苏里所著的一本耽美无限流小说。

作品于2018年10月10日开始连载，2019年4月18日完结。2020年4月繁体出版。 2020年12月简体出版。全篇共166章（含番外）。

简介：全球大型高危险性统一考试，简称全球高考。真身刷题，及格活命。考制一月一改革，偶尔随机。

作者简介

木苏里，晋江文学城签约作者，作者专栏名为：人间杂事。

已完结作品有《全球高考》、《某某》、《判官》、《一级律师》、《铜钱龛世》、《黑天》等。

判官主角第111章在一起的。

《判官》是由晋江文学城作者木苏里所著的一本耽美奇幻小说。作品于2020年4月27日开始连载，2020年12月28日完结。木苏里是晋江文学城签约作者，作者专栏名为：人间杂事。已完结作品有《全球高考》《某某》《判官》《一级律师》《铜钱龛世》《黑天》等。

看完之后，只能说闻时爱惨了谢问，谢问也爱惨了闻时。前面为了世界，而牺牲了太多了，好在最后两个人都好好的。这篇小说的话，男主们都是判官，判官就是去解笼，而笼的形成则是因为每个人因为爱恨嗔痴形成一个小世界一样，将死去的人困在那里，这时候则需要判官去帮忙化解。

通篇下来的话感情戏没那么多，循序渐进的进入，一点点揭开两个人的感情，主要内容还是他们揭开一个个笼，算是一个个小情节，有些笼里的小人物的故事情节就是那种平凡但是感人。

1 关于黑天的诗句

关于黑天的诗句 1 关于黑夜的古诗

描写夜景的诗词：

(1)宿业师山房待丁大不至

（孟浩然）

夕阳度西岭，群壑倏已暝

松月生夜凉，风泉满清听

樵人归尽欲，烟鸟栖初定

之子期宿来，孤琴候萝径

春夜喜雨

（杜甫）

好雨知时节，当春乃发生

随风潜入夜，润物细无声

野径云俱黑，江船火独明

晓看红湿处，花重锦官城

旅夜书怀

（杜甫）

细草微风岸，危樯独夜舟

星垂平野阔，月涌大江流

名岂文章著，官应老病休

飘飘何所似，天地一沙鸥

终南别业

（王维）

中岁颇好道，晚家南山陲

兴来每独往，胜事空自知

行到水穷处，坐看云起时

偶然值林叟，谈笑无还期

2 形容黑夜的诗句

无题

（李商隐）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

无题之一

（李商隐）

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重

宿建德江

（孟浩然）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人

秋夕

（杜牧）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

3 描写黑天的句子

描写夜空的句子1、夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。

2、仰望星空，我需要静的优雅，没有人的打扰，只有蛙的陪伴。我想，我没有，也不会有蜜蜂的勤劳，因此，我不会有蜂蜜般的甜果。

仰望星空，该放则放。即使不能创造蜂蜜般甜的果实，但能养一桶蜜蜂，也能品尝一番。

我是水瓶座的。仰望星空，我是一瓶永远也倒不完的水的水瓶。

3、月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

4、星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气执着地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。5、这是一个星光灿烂的夏夜，此刻，我的灵魂幸福而又疲惫的躺在大地的怀抱中，青草和泥土的气息迎面扑来。

遥望夜空，繁星点点，我想到了青春。6、这夜，这星空，忽然之间就是一次偶遇，而这种偶遇总是会季节性地出现。

秋的萧瑟，秋的浅殇，总是无意间给生命增添了一种催化剂。我想：我等待在青春，却错过了彼此，但我永远记得，那年……最灿烂，最寂寞的星空。

7、月色如水，洒落青青的荷塘，青莲之上舞动着媃媚的霓裳。是谁？把心事在夜色下徜徉，碧波轻点，荡开了不可触摸的忧伤。

随风曼舞轻摇，月色下依旧演绎着一色的荷香，青叶盘坐的青蛙，用嘹亮的歌声唱着那首亘古不变的心谣，月光下依稀可见着，那些斑驳的往昔！8、凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。9、几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。

仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。

10、看！一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了一丝绚丽喜悦与温暖，流星的转眼即逝给人流下了无限遐想和无尽的孤寂。

4 形容“黑夜”的诗句都有哪些

形容“黑夜”的诗句有：

1 《避乱》唐，司空图

离乱身偶在，窜迹任浮沉。

虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。

2 《冬夜吟》唐代，陈陶

黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，

石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。

散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，

铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。

展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。

3 《题海盐南馆》唐，张祜

故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。

旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。

4 《枫桥夜泊》唐，张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

5 《泊秦淮》唐，杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

6 《旅夜书怀》唐，杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

7 《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》唐，戴叔伦

天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

8 《题三学山》宋，刘望之

栖贤古招提，十里巨松阴。

栋宇自隋氏，悠悠岁月深。

唐人范生画，风雨欲剥侵。

相传金仙趾，玉质存至今。

星黑夜正午，异物为华灯。

9 《次弟观与龄叟诗韵》宋， 陈著

雪窦飞来一片云，寺门兴起总由身。

钟鱼饭众有今日，钲鼓粥神多信人。

两阁眼空风黑夜，四川手植雨清春。

我今亦是陶潜辈，三笑图中就写真。

10 《江楼夕望招客》唐，白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

参考资料

古诗文网：http://sogushiwenorg/searchaspxvalue=%E9%BB%91%E5%A4%9C

5 形容黑夜的诗句

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

情人怨遥夜，竟夕起相思，

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

野径云俱黑，江船火独明

细草微风岸，危樯独夜舟

天秋月又满，城阙夜千重

6 描写黑天的句子

描写夜空的句子

1、夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。

2、仰望星空，我需要静的优雅，没有人的打扰，只有蛙的陪伴。我想，我没有，也不会有蜜蜂的勤劳，因此，我不会有蜂蜜般的甜果。仰望星空，该放则放。即使不能创造蜂蜜般甜的果实，但能养一桶蜜蜂，也能品尝一番。我是水瓶座的。仰望星空，我是一瓶永远也倒不完的水的水瓶。

3、月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

4、星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气执着地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。

5、这是一个星光灿烂的夏夜，此刻，我的灵魂幸福而又疲惫的躺在大地的怀抱中，青草和泥土的气息迎面扑来。遥望夜空，繁星点点，我想到了青春。

6、这夜，这星空，忽然之间就是一次偶遇，而这种偶遇总是会季节性地出现。秋的萧瑟，秋的浅殇，总是无意间给生命增添了一种催化剂。我想：我等待在青春，却错过了彼此，但我永远记得，那年……最灿烂，最寂寞的星空。

7、月色如水，洒落青青的荷塘，青莲之上舞动着媃媚的霓裳。是谁？把心事在夜色下徜徉，碧波轻点，荡开了不可触摸的忧伤。随风曼舞轻摇，月色下依旧演绎着一色的荷香，青叶盘坐的青蛙，用嘹亮的歌声唱着那首亘古不变的心谣，月光下依稀可见着，那些斑驳的往昔！

8、凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。

9、几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。

10、看！一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了一丝绚丽喜悦与温暖，流星的转眼即逝给人流下了无限遐想和无尽的孤寂。

7 关于黑夜的名句

关于黑夜的名句

当夜之神给大地套上黑装后，阳台上、庭院里到处是乘凉的人们。

夜晚，更是孩子们的天下，捉灿灿，做游戏……真是一群快乐的小星星。

人夜，月亮怕羞似地躲进云层里，人们进人了甜甜的梦乡，大地显得格外静谧，仿佛等待着黎明的到来。

啊！多么宁静的月夜！你默默无语地浸在月光之中，月光却无声地传出你那绵绵无尽的心声。

静谧的夜多么富有诗情画意，仿佛沉浸在银色的月光之中，烘托出一片温暖。 夜色，像块宽大无比的幕布，悄悄地拉开了，罩住了山川、原野夜幕已经垂下，西方天空的红色晚霞变紫，变灰，变黑，终于遁去。

啊，春夜，多美的春色，积聚着多少希望，蕴含着多少春光明媚的早晨。

满天的繁星和那海岸上的盏盏明灯互映在水中，显得那么耀眼，那么令人心旷神怡！

《薄伽梵歌》一共有18章，主要解释了“真理”的五大概念：自在、存在、元素、职责和时间，宣扬无我的行为。

第一章阿朱那看见许多亲戚朋友都在敌对阵营，感到难过而困惑，决定不再战斗。

第二章讲黑天教育阿朱那只有身体能被杀死，而永恒的自我是不朽的，作为战士有义务通过战争获得达摩。

第三章里阿朱那问道如果知识比行动更重要的话为何还要战斗，黑天强调为了更大的善而恪守职责，行动比结果重要。

黑天说：“这世上，觉悟我的人分两类。有些倾向于通过经验和哲学思辨了解我；另一些则倾向于通过奉献服务认识我。单终止活动，并不能远离业报；只靠弃绝，也无法达到完美。人皆无可奈何，被逼以物质自然形态的本能冲动活动。因此，谁也休想停止活动一刻。遏制活动的感官，心意却不离感官对象，是为自欺。谁如此，便称伪善者。相反，谁以心意控制感官，以活跃的感官从事奉献活动，而且没有依附，便崇高得多了。履行赋定给你的责任，因为行动比不行动好。不工作，甚至不能维持物质躯体……亲爱的阿朱那，不遵守《吠陀经》所赋定的祭祀牺牲制度生命必然充满罪业。耽于满足感官，虚耗生命而已。然而，在自我中找到快乐，在自我中找到启迪，而且，仅在自我中，便找到欣喜和满足--完全的满足：这样的人，再无责任”。

第四章黑天说：“当你如此得到了真知灼见，便会认识，一切生物不过是我的部分--他们全在我之中，而且属于我。即使你是恶中之恶，一旦登上超然知识之舟，便能渡过苦海。熊熊的火焰焚木成烬，阿朱那呀，知识的火焰也焚物质活动的业报成烬”。

第五章阿朱那问道放弃抑或行动更好，黑天认为两种选择都可能有益，但是遵循卡摩瑜伽更好。

第六章黑天传授了沉思的正确姿势和实现三昧途径。黑天说：“所谓弃绝，即是瑜伽--上接至尊。人除非弃绝感官快乐，否则不能够成为瑜伽师。对初习八重瑜伽的人，工作是手段；对已到达瑜伽境界的人，停止一切物质活动才是手段。弃绝一切物质欲望，活动而不为感官满足，不追求结果，可算到达瑜伽境界”。

第七章黑天传授了知识瑜伽。黑天说“全然知觉我，心意依附我于是彻底了解我一无疑惑……我是一切，但岿然独立。我不在物质自然的形态之中。整个世界被三种形态（善良、情欲、愚昧）所蔽，对我一无所知。而我，超越这三种形态，并且，无穷无尽。物质自然的三种形态就是我的神圣能力，很难克服。皈依我的人，却轻而易举地超越了。恶徒显然愚昧，是人类的渣滓。知识被假象盗去，又带有邪魔的无神论本性，他们不会皈依我……无智慧者，不认识我，以为我至尊人格神奎师那以前是非人格的，现在才以这人格性的形体出现。由于知识浅薄，他们不认识我的高等本性--我不变和至高无上的本性。我永不向愚昧无智慧者展示自己。对于他们，我被自己的内在能量所蔽。因此，他们不认识我，尽管我无生，永不犯错。阿朱那呀！我是上帝，知道一切在过去发生的事情，知道一切现在正发生的事情，也知道一切未来会发生的事情。我认识一切生物，但谁也不认识我”。

第八章黑天定义了梵和业报等重要概念并解释了如何接近至尊上帝。黑天说：“不能毁灭的超然的生物称为梵。生物的永恒本性称为精神知识。跟发展物质身体有关的活动称为业报。体困生物中的俊杰呀，变化不止的物质自然称为不免一死的凡世；包括所有半神人如日月之神在内的主的宇宙形体称为上帝，而以超灵形式居于每一体困生物心中的至尊主称为祭祀之主。谁临死离开身体时，想着我，本性立即跟我相同。这是无可置疑的……上帝比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内”。

第九章黑天向阿朱那展现他与宇宙为一体的神身。黑天说“我以人的形体降临世上，愚人向我冷嘲热讽。他们不认识我的超然本性和超越一切存在的至高无上的领域。迷惑的人被邪恶和无神的观点吸引，受了蒙蔽，他们追求解脱，培养知识，进行业报活动，全是徒然的……我就是仪式、祭祀牺牲、供奉祖先的献品、治病的草药、超然的唱颂。我就是奶油、火、祭品……我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。我是创造，也是毁灭。我是一切事物的基础，我是休止的地方，我是永恒的种子……即使人干了最可恶的事情，只要从事奉献活动，也可算圣洁，因为他的地位确当……心意恒想着我，顶拜崇奉我；全然专注于我，那么，你肯定到我这里来”。

第十章黑天描述了他是一切根源的表现。黑天说：“认识我无生、无始，是一切世界的上帝，那么，虽在众人之中，却不受蒙蔽，远离一切罪恶”。

第十一章黑天应阿朱那的请求展现了他的宇宙形体。黑天说：“我就是时间，世界最大的毁灭者。我到来要毁灭所有人。除了你们潘度诸子，这里双方战士均将丧生……亲爱的阿朱那，为我作纯粹的奉献服务，远离以往活动的污染和心智推敲，泛爱一切生物，必能接近我”。

第十二章黑天讲述了奉献瑜伽。黑天说：“控制不同的感官，对生物一视同仁，努力为一切生物造福，以此全然崇拜非人格的绝对真理--未展示的、在感官知觉之外的、遍存万有的、不可思议的、固定不能移动的，如此，最后也能接近我……只要将你的心意专注于我--至尊人格神，将你一切的智慧奉献给我。如此，毫无怀疑，你常活在我之中”。

第十三章黑天讲述了自然、享乐者和知觉。黑天说：“谦卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真纯、接近真正的灵性导师、清洁、稳定、自制、弃绝感官享乐的对象、排除假我、认识生、老、病、死的不幸，不依附妻儿家庭等等，苦乐时皆心平气和、对我不断作纯粹奉献、常去幽寂的地方、远离一般大众、承认自觉的重要，对绝对真理作哲学研究--这一切我在此宣布为知识，与此相反的就是无知……据说，自然本性是一切物质活动和结果的原因，生物则是这个世界上各种不同苦乐的原因”。

第十四章黑天讲述了物质自然的三种形态。黑天说：“物质的全体称为梵，是诞生的始源。我使梵受孕，一切生物始能诞生。琨缇之子呀！你须了解，各种各类的生物在这个物质自然中诞生，始能存在，而我就是撒下胚种的父亲。物质自然有三形态：善良、情欲、愚昧。生物跟自然接触，即受三形态的条件限制。无罪的人啊！善良形态比其他两形态纯粹，启蒙教化，使人远离一切罪恶业报。处于善良形态的人培养知识，但受快乐概念的条件限制……完全从事奉献服务，在任何情况都不会堕落，就立即超越物质自然的形态，并且到达梵的境界”。

第十五章黑天用植根天堂象征物质存在的树比喻。这棵树会被“脱离之斧”砍断，就不能前往黑天的永恒国度。黑天说：“有一棵榕树，根向上枝向下，叶就是吠陀颂歌。认识这棵树就认识吠陀经。这棵树的枝桠上下伸展，受物质自然三形态所滋养。小枝就是感官对象。这棵树也有向下生长的根，受人类社会的业报活动束缚。这棵树的真正形体在这个世界无法知觉。谁也不知道这棵树终于哪里、始于哪里、基础在哪里。然而，意志坚定就可以以脱离为武器，砍倒这棵树。如此一来，人就须找寻一个地方，到了就不用回来，而且可在那里皈依上帝。万物始于上帝，而且从太初以来，就依存于上帝。无错误的概念，不求虚荣，放弃虚假的关系，理解永恒，去除物质欲望，免于苦乐的相对，了解如何皈依上帝，就可到达永恒的国度”。

第十六章黑天描述了人类的神性和罪性。并讲到要放弃色欲、愤怒和贪婪和依靠圣经行事才能正确行事。黑天说：“无惧、净化存在、培养灵性知识、乐善好施、自我控制、举行祭祀、研习《吠陀经》、生活刻苦朴素、不用暴力、诚实、不嗔怒、弃绝、心境平和、不挑剔别人的错误、富同情心、不贪婪、慷慨、谦逊、决心坚定不移、有魄力、宽大、坚毅、洁净、无羡无妒、不贪慕虚荣--这些超然品质，巴茹阿特之后呀，属于天赋神圣本性的圣人。骄傲、自大、嗔怒、自负、苛刻、无知--这些品质属于邪恶本性，菩瑞塔之子呀！超然的品质带来解脱，邪恶的品质造成束缚。潘度之子呀！不必忧心忡忡，因为你生下来就有神圣的品质……有三扇门导向地狱，就是色欲、愤怒、贪婪。每一个理智的人都要放弃之，因为这三个大敌只会引诱灵魂堕落……一个人应通过圣经的规范，了解什么是责任、什么不是责任。了解了这些规范和守则后，就得身体力行，逐渐提升自己”。

第十七章黑天讲述了信仰的三种类型。黑天说：“体困灵魂按照所处的三种不同的自然形态，信仰也划分三种：善良的、情欲的、愚昧的……在善良形态的人崇拜半神人；在情欲形态的人崇拜恶魔；在愚昧形态的人崇拜鬼魂和精灵……一切生物所吃的食物也根据物质自然之形态分为三类。祭祀牺牲、苦行、布施也如此……躯体的苦行包括：崇拜主、敬奉梵、灵性导师，尊敬象父母一样的尊长。洁净、朴素、独身、不用暴力也是躯体的苦行。言语苦行包括说真话，说有益的话，并且不说冒犯别人的话。一个人也该定时背诵《吠陀经》”。

第十八章黑天叫阿朱那舍弃一切达摩，仅仅听从黑天才是最完美的生命，最终成功说服阿朱那参战。黑天说：“祭祀牺牲、布施、赎罪苦修等活动不应放弃，反应进行。实际上，祭祀牺牲、布施、赎罪苦修甚至会净化伟大的灵魂。这一切活动进行时应不祈求结果。菩瑞塔之子呀！进行时应视之为责任。这就是我最后的意见……快乐来自感官与感官对象的接触，开始时好象甘露，最后却象毒药；这种快乐据说属于情欲形态…… 心意平和、自我控制、苦修、纯净无垢、容忍、诚实、智慧、知识、对宗教虔诚--这些都是梵赖以工作的品质……主是一切生物的源头，而且遍存万有。一面履行责任、一面崇拜主，就达到完美的境界……只有通过奉献服务，人才能真正认识上帝。通过这种奉献，全然知觉上帝，就能进入神的国度……放弃所有宗教，只要皈依我。我会把你从罪恶中拯救出来。不要害怕”。