拉斐尔(1483年至1520年)是文艺复兴意大利艺坛三杰之一。他7岁丧母,11岁丧父,父亲是宫廷的二级画师。他从小随父学画,学习了15世纪佛罗伦萨艺术家的作品,拉斐尔走上了独创的道路。从22岁到25岁创作了大量圣母像,从此声名大扬。他只活了37岁,却成为文艺复兴盛期最红的画家。他的风格代表了当时人们最崇尚的审美情趣,其绘画风格被称为“秀美”,不仅使当时人倾倒,而且延续了400年之久,成为后世古典主义者认为无法企及的典范。
早熟天才,不断进取
文艺复兴是14世纪到16世纪欧洲在文化发展中一个伟大的转折点。在经历了一千年的封建统治后,被禁锢的古典文化又引起人们的重视,并成为人文主义者的武器,借以反对神权,提倡科学、个性自由。要求文学艺术要表现人的思想和感情。
文艺复兴兴起于意大利,拉斐尔(RaphaelSanzio,14831520)就是文艺复兴盛期文艺复兴三杰之一。1508年拉斐尔来到罗马,他为梵地冈宫绘制的三幅壁画中的《雅典学院》就表现了人文主义者对真理和幸福的追求。
与达芬奇、米开朗基罗不同,拉斐尔的圣母形象体现出慈爱、善良、温顺的高贵品质。《西斯庭圣母》(局部)就将圣母的端庄秀美与世俗的母爱融为一体。拉斐尔所确立的美的样式成为后来学院派古典主义的标准。
拉斐尔·桑西(RaffaelloSanzio14831520)出生于意大利乌尔宾诺城的一个艺术世家。他的父亲是一位宫廷画师兼诗人,虽然生活不很富裕,却家有贤妻,事业有成。在拉斐尔之前,他曾有过两个儿子,但都夭折了,所以拉斐尔出生后,父母都对他呵护有加,早晚祈祷他健康成长,并以“天使”来加以命名(拉斐尔在意大利文中表示天使)。拉斐尔从小也表现出极高的艺术兴趣与天分,在他还不会说话时,就喜欢拿着画笔当玩具玩,见着颜料就兴奋,这些都令父母欢欣不已。拉斐尔的父亲在儿子8岁起教他作画,10岁时就已教会他所有的绘画技巧。为了提高儿子的绘画水准,父亲还不断带儿子四处拜师,并大力鼓励他探索自己的艺术风格。11岁时,拉斐尔的父亲去世,他到了一个画家的画室里学习。他勤奋地探索绘画的奥秘,能敏感地捕捉住美和艺术的真谛。
16岁时,拉斐尔离开家乡乌尔宾诺,来到北意大利安布利亚地区的裴路基亚城,从师于佩鲁基诺。一天,佩鲁基诺对拉斐尔说:“我不想让这小地方拖住你,你要到大师云集的佛罗伦萨去,你可以独立工作了。”这时拉斐尔才19岁。他从老师那里学到了色彩感觉与透视原理,绘画技巧相当成熟,才能已经超过老师。
在佩鲁基诺的引导下,拉斐尔跨进了佛罗伦萨的艺术世界,很快就融入到画家群里。他那讨人喜爱的外貌和善于自持的性格,立刻就为自己开辟了艺术道路。佛罗伦萨给了拉斐尔从未有过的艺术教益。他急切地吸取着大师们作品中的成就,他以一个学生的姿态对待达芬奇和米开朗基罗。他充分利用佛罗伦萨能提供给他的一切:他研究解剖学、观察大自然和新的社会中人际关系,他对生活、对人、尤其对女性和母亲更加充满感情和爱,他既崇拜达芬奇,也尊重米开朗基罗,他要把佛罗伦萨的全部艺术精华变成自己的营养。
他在21岁时画的《圣母的婚礼》(1504),既借鉴了老师又超过了老师,流畅的线条、优美的人物、形与空间的和谐以及纯净明丽的情调,都体现着他早熟的天才,并预示了他后来的发展。
达·芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧;米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有激情、充满力量;而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。
他开始意识到自己的羽毛已经丰满了,他可以走向更高的艺术殿堂,他想到罗马去一显自己的才能,让世人看一看谁是当今意大利最优秀的画家。
完美“圣母”,成就“画圣”
拉斐尔是西方美术史上最擅长塑造圣母形象的大师。他那一系列圣母像,把感性美与精神美和谐无间地统一起来,从而传达出人类的美好愿望和永恒感情。
在佛罗伦萨期间,拉斐尔创作了许多幅非常优美的圣母画像。
圣母玛利亚的形象,一直是中世纪画家们的表现题材。但由于基督教神学的影响,拉斐尔之前的画家们,所画的圣母苍白消瘦、僵硬呆板,一副受苦受难的模样。而拉斐尔画的圣母像的最大特点是,满含着人文主义的理想,体现了人间的美好。在他的高超的画笔下,圣母不再是一个纯粹的宗教人物,而是成了一个普通的人间**,她年轻、端庄、美丽、丰润、健康,眉宇间洋溢着母亲的慈爱和幸福。她身边的年幼的耶稣,一改满脸的苦难相,而被描绘成一个天真活泼的孩子。圣母和圣子,完全是一对现实生活中的母亲与孩子。画家正是借圣母之名,歌颂了普通女性的美。
拉斐尔这时期创作的圣母像,以《花园中的圣母》最有代表性。创作这幅画还有一段趣闻。一天,拉斐尔在花园中散步,看见一位美丽的少女正在花丛中剪枝,艺术家被她那富于魅力的形象所吸引,立即敏捷地将这位姑娘的形象速写下来。不久,他用这位少女做模特儿,创作了这幅名画。因这姑娘是园丁的女儿,故这幅画又称《美丽的园丁之女》。
1508年夏秋之际,拉斐尔受教皇的邀请,来到罗马工作。教皇给拉斐尔的任务是,在进入教皇宫的签字大厅内画四幅寓意壁画,题名为“神学”、“哲学”、“法学”和“诗学”。这些壁画虽然是为罗马教廷服务的,但拉斐尔巧妙地将人文主义精神和希腊古典艺术美融入到壁画中。
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拉斐尔(1483~1520)意大利画家。1483年4月6日生于乌尔比诺,1520年4月6日卒于罗马。原名拉法埃洛·圣乔奥。他的一系列圣母画像,和中世纪画家所画的同类题材不同,都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。
其中最有名的是《带金莺的圣母》(藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆)、《草地上的圣母》(藏维也纳美术史博物馆)和《花园中的圣母》(藏卢浮宫博物馆)。1512~1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》,人物形象和真人大小相仿,由圣母、圣徒组成的三角形构图,庄重均衡,圣母和耶稣的体态健美而有力量,表现了母爱的幸福与伟大。
另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》《阿尔巴圣母》,都堪称是他完美无缺的作品。1509年后,他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画,其中签字厅的壁画最为杰出。这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画,分别代表了人类精神活动的4个方面:神学、哲学、诗学和法学,作品除发挥了他特有的绘画风格外,还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐,给人以庄重显明、丰富多彩之感。
这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒》,为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等。这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界,被誉为古今壁画艺术登峰造极之作。
他的肖像画也有很高成就。特点是形神兼备,气韵盎然。多采用微侧半身姿态,将背景隐去,唯以人物自然亲切的神态突出于画面。代表作为《卡斯蒂廖内像》和《披纱女子像》
斐尔的解释 斐然 。有 文彩 貌。 晋 皇甫谧 《高士传·王生》 :“硕矣 王生 ,道研轩李,斐尔 张公 ,素交一臂。” 词语分解 斐的解释 斐 ē 有文彩的:斐然(a.有文彩的样子,如“斐斐成章”;b.显著,如“成绩斐斐”)。 部首 :文; 尔的解释 尔 (尔) ě 你,你的:尔父。尔辈。尔汝(你我相称,关系密切)。 尔曹 ( 你们 这些人)。尔虞我诈。 如此: 偶尔 。不过尔尔。 那,其(指 时间 ):尔时。尔后。 而已,罢了(亦作“耳”):“ 布衣 之怒,亦免冠徒
1514年,拉斐尔在给他的一位友人、外交家兼政治活动家巴达萨尔·卡斯蒂利昂伯爵(画家为此人画过一幅肖像,见本书《巴·卡斯蒂利昂伯爵像》一画)的信中谈到他在创作完美的女性肖像时说:“我坦率地告诉您,为了创造一个完美的女性形象,我不得不观察许多美丽的妇女,然后选出那最美的一个,作为我的模特儿。您一定会同意我的意见。由于选择模特儿是很困难的,因而我在创作时不得不求助于头脑中已形成的或正在搜寻的理想美的形象,它是否就那样完美无缺,我不知道,但我努力使其达到完美的程度。”这一番话不仅可帮助我们理解拉斐尔的许多 圣母 像,还有助于我们赏析这一幅《年轻女子肖像》画。
这一幅女子肖像是半裸着身子的,这在拉斐尔的全部圣母像中是个例外。有人对于此作是否为拉斐尔所绘存有疑义。众所周知,拉斐尔受宠于教皇利奥十世,教皇赐给他一顶红衣主教的帽子,并想把红衣主教比比耶纳的一个侄女嫁给他。天性温和的拉斐尔没敢峻拒,但对这桩婚事一直拖着。看来画家别有所钟。 关于拉斐尔的爱情生活,没有可靠的史料。据意大利美术史家瓦萨里的记述,拉斐尔是个多情种,极愿讨好美丽的女性,且向她们表示时刻准备为其效劳。那一幅肖像画《披纱的夫人》据称就是他所钟爱的一位富有魅力的女性冬娜·薇拉塔的肖像,可是依学者们分析,这一肖像仍属于半虚构性质。
此外,拉斐尔最早还爱过一位女性,叫拉·芙纳蕾娜,她是罗马一家面包房主的女儿。人长得很美。有的美术史家认为这幅半裸体肖像就是以她为模特儿的。
这一幅画是拉斐尔晚期的创作,而且有明显的风格主义特点。有人根据这一特点,说此画是他的得意门生朱里奥·罗马诺完成的。1518年间,拉斐尔在创作法尔奈塞别墅天顶画与其他大壁画时,确已有他的弟子们参加工作了。学生们常按照拉斐尔的素描稿去上色彩正稿。在他为数众多的学生中,朱里奥·罗马诺是他最得意的高足之一。有鉴于此,有人断认此画是这位学生在拉斐尔的素描稿基础上完成的杰作。但这幅画是拉斐尔按照一位他所看中的女性模特儿所作的,这一点已是确凿无疑了。只是这模特儿究竟是谁,只得留待以后的研究成果来揭晓了。 现就这一幅肖像的坐势与手势看,都与《披纱的夫人》一模一样。16世纪末之前,这幅画一直归罗马一位伯爵夫人所收藏
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