关于新三国的

　　是这个吗

　　“穿帮镜头”和雷人台词

　　新《三国》播出后，观众挑出了不少穿帮的镜头，甚至有人呼吁抵制新《三国》。导演高希希日前在广州对观众的质疑作了解答，同时称易中天很认可新《三国》。 此前，高希希曾多次说过，新《三国》本着“大事不虚，小事不拘”的原则创作，但“小事不拘”使得剧情频频穿帮。例如，会盟时，公孙瓒对曹操说：“正可谓是天下何人不识君啊！”其实这是唐代边塞诗人高适的诗句。刘备参加会盟时说：“天下兴亡，匹夫有责”，实际出自明末清初顾炎武的《日知录》。其后，吕布又说：“酒逢知己千杯少”这句诗的作者是宋朝欧阳修。对此类错误，网友调侃称：“原作者应该穿越回去索取版权费了。”在吕布对貂蝉表白时，又说：“我一定会去向王大人求婚的！”求婚和求亲虽一字之差却差之千里。 刘备在投靠刘表时说：“我都五十出头啦……”，但吴国太在孙尚香出嫁前说：“刘备四十八岁……”难道刘备会年龄转移功？！ 镜头穿帮是《三国》的另一“笑点”。有网友将身上有英文字母“CR”的赤兔马截图发到了《三国》贴吧，并感叹：“天哪，一不小心发现赤兔马还是进口的 。” ●刘备：“天下兴亡，匹夫有责。”(明末清初顾炎武：我要穿越回去索取原创版权……) ●三国22集里许攸劝说儿子生病的袁绍攻曹时和三国69集刘备准备攻打汉中的时候说：“机不可失失不再来”。这句话出处是五代·安重荣《上石敬瑭表》，怎么跑到三国时期了？ ●公孙瓒：天下何人不识君(唐朝高适：这明明是剽窃我的作品《别董大》！) ●小校：主子爷…主子爷…(话说，这难道不是清朝奴仆的流行用语？) ●董卓：李兄弟~（三国演义中李儒乃董卓女婿，有这样的岳父？平辈论教？） ●刘岱：“我有上将军潘凤”老天啊！估计潘凤的上司韩馥听了这话，得一刀把刘岱和高希希砍成两半。 ●袁绍：“增设第十九路诸侯刘备！”实际上刘备是第十四路诸侯公孙瓒的将军。 ●庞统：没我庞统献连环计，周瑜安能火烧连营。（火烧连营是陆逊彝陵之战击败刘备的战役。）应该是火烧连环船吧？ ●袁术称自己年过花甲，天啊！当时他哥哥袁绍才只有40出头点，难不成他是袁绍他爸爸？ ●剧中所有“咱家”的“咱”都读成了zán，正确读法应该是zá家。 ●第79集中，刘备说孙权小我30岁，可别小看他呢，9岁孤身向刘表索要老爹的遗体，实则（刘备(161—223年)，孙权(182—252年) ） ●第90集，司马与诸葛阵前谈心，司马懿：蚍蜉撼树耳，你永远不能成功。（蚍蜉撼树 出 处 唐·韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。” 司马懿真是下知五百年啊！） ●第36集，众所周知，花生是在17世纪引入中国，此时曹操竟然在剥花生吃。 ●第54集，甘露寺中，赵云发现两厢有伏兵，说道“我这双耳朵，能听到百米之外的羽箭之音”，国际单位制的长度单位“米”(meter,metre)起源于法国。1790年5月由法国科学家组成的特别委员会，建议以通过巴黎的地球子午线全长的四千万分之一作为长度单位——米，1791年获法国国会批准。子龙居然在1800年前就知晓，不愧被称作文武双全，真是超越时代的科学家。 ● 对不起，祖茂将军早在189年孙坚征董卓时就战死了，在小霸王时代居然还在，高希希啊~~ 哎~~~~ ●第39集群英会周瑜喝醉了说“酒逢知己千杯少”，可是“酒逢知己千杯少”出自宋·欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人”。 ●汉献帝逃回洛阳时，董承说：“离我们最近的袁绍没来，而远在千里之外的曹操却来救我们了……”，地理学到这种地步，大伙，你们自己看吧，咱家就不说啥了……哎~悲哀啊~~ ●袁术给吕布的明明是二十万斛粮食（栗），剧中称为粮饷，估计高希希到现在还不明白粮饷是什么意思，无知也要有个限度~~ ●周郎对小霸王说“大丈夫生当人杰死为鬼雄。”（这是李清照的《夏日绝句》） ●陈宫：“哎~（吕布）真是个单纯天真的孩子”。人家比刘备还大2岁，你高希希才是个单纯的哈站 ●曹操踩麦田是征张绣的事情，又本末倒置了。明明感谢《春秋》，剧中竟然骂《春秋》。 ●袁术对孙策说：“现在是非常时期，曹操和公孙瓒有对我用兵的迹象。”曹操打来符合逻辑，公孙瓒呢，从东北空降垂直打安徽？事实上袁术是北联公孙瓒的。 ●在第21集中，曹操说：“徐州城中有八万兵士，尽是啃馒头也……”馒头是在曹操死后诸葛亮七擒孟获时发明的，曹操真厉害啊。 ● 刘备一个表面上卑躬城府的人，怎么可能当面对曹操说：“你若来攻徐州，我必与吕布联手共同抵抗。” ●曹豹是吕布的丈人（女儿是吕布的次妻），不是表弟，你高希希才是吕布的表弟。 ●很明显，田丰和许攸的台词他们念反了，高希希的本意路人皆知。什么？没念反？你确定？伟大的高希希啊，你可以神话某人，也可以毁掉一个人，但是你不能同时互相颠倒执行这种愚蠢的事情啊~~~ ●大量的用词不当，吕布在他义父董卓面前自称“末将”，荀彧称曹操的父亲为主公家父。还有那句“同行不同道，这与行尸走肉何异。”更有那声“三叔四伯”的称谓，真让人哭笑不得。 ●关羽居然称张飞为“二弟”，那么他自己排老几？ ●在第58集中庞统与鲁肃见吴侯庞统未得召见，庞统在临走时把自己的酒壶留在了吴国，可在第59集中这酒壶又同庞统在荆州出现了。难道庞统会隔空取物？ ●同样在58集中，庞统化名龙广担任耒阳县令，张飞去巡查，庞统手下的官吏居然叫他庞县令！（这时不是没人知道庞统的真名吗？）怎么也应该是龙县令啊！ ●在第59集中庞统对刘备说“请主公恕我欺君之罪”，可当时刘备只是一个州牧，怎么能说是欺君？ ● 还有，南京古称秣陵，赤壁之战后称建业，西晋时称建邺，东晋时才称建康。难道孙权有预知未来的特异功能？ ●在63集中，张松说：“南有孙权，北有张鲁，西有刘备……”张鲁和刘备还符合常理，孙权的势力难道扩张到了缅甸？ ●在75集中，曹皇后对曹丕说：你眼里还有我这个姐姐吗？而在76集中，汉献帝却对曹皇后说：天下都是你哥哥的了。 ●刘璋明明是刘备的弟弟，在新三国中竟然变成了皇兄，无语了。 ●司马师是司马懿的长子，可在新三国中，高希希误把司马懿的长子变成了司马昭，司马师泪流满面。而在最后一集中，司马昭又说：“兄长司马师，调兵十万南下。”这不是前后矛盾嘛！ ●大量的年份、岁数关系弄错。比如孙权“九岁讨父尸”，孙权生于182年，但孙坚死于192年。怎么是九岁？还有“孙权十八接印符”，孙权生于182年，孙策死于200年。十八岁？高希希有权给他砍一岁？ ●同样67集中，刘备和诸葛亮谈论如何治理益州，在一千年前就提出了依法治国的口号。 ● 在7集中，下人告诉王允吕布是给貂蝉**送生日礼物的。 (网友注解：青春偶像剧，貂蝉开不开party啊) ●徐州与小沛成掎（jǐ）角之势，而非犄（jī）角之势 ●曹操与刘备煮酒论英雄时，说与刘备相敬如宾，其实是用来形容夫妻的 ●五凤楼刺杀曹操的主谋之一金祎读(yī),而非(weǐ) ●周郎把小乔赶走了？大乔离开了江东？献帝自杀？……这一系列真是让人无语。 ●孙策在200年逝世，而诸葛亮出山在207年，但在新三国中诸葛亮都出山了，孙策才去世，难道是诸葛亮早了7年出山，亦或是孙策活到了33岁才去世吗？ ●第91集，诸葛亮问李严儿子李丰：李严出成都了吗？李丰回答李严已经回到故乡桐梓了。我晕，李严是河南南阳人啊。再者说，李严死于梓潼郡，在今天的四川省梓潼县，而桐梓在贵州省，妈妈呀，高希希，地理没学好，没文化，真可怕。 ●还是第91集，李严的儿子李丰是蜀汉的李丰，无字，但91集的字幕写李丰字安国，那个字安国的李丰是曹魏的李丰。高希希你又玩乱入。（事实上，三国时期有三个李丰，但是字安国的李丰是曹魏的不是蜀汉长史李丰。而曹魏那个李丰是中书令，不是尚书令。） ●东吴名将韩当字义公，而陆逊，周泰等人一直叫他“公义将军”。 ●在70集中，入账禀请曹操夜间口号的人是夏侯敦，行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程，夏侯敦得知后就去问杨修原因。而新三国里面，变成了一个士兵入账问夜间口号，杨修命令收拾准备归程，后来原因的也变成了曹彰。 ●在58集，张飞和孙乾去审查化名龙广的庞统，在路上，孙乾对张飞说：“如果你这双手要是耍起笔杆子来，那得多粗的一杆笔啊。这么粗的一杆笔，要写下一纸判状，那得用多少纸啊。（太厉害了，那时候就有纸拉？！那还用竹简干哈？没事找事？也太高科技了吧！） ●在57集，周瑜英年早逝，孔明跑去吊孝，烧的祭文是：孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。这是曹操的好不啦！不信可以截图，绝对真实啊！唉！高希希啊，莫非历史上是‘四气周瑜’？！无语了

　　[编辑本段]新三国中与小说不同的情节

　　在新三国中，玉玺是从一根断了的大梁上捡起的，可在小说中玉玺是从井里打捞出来的。 在新三国中，十八诸侯联盟时是孙坚提出选一位盟主并推荐袁绍的，可在小说里是太守王匡。 在新三国第21集中曹操得到袁绍进攻的消息时，有人为曹操分析他有十胜，袁绍有十败。在新三国中这个人是荀彧，可在小说这个人是郭嘉。 在新三国中陈登父子从吕布手中骗得徐州是为了曹操，可在小说中陈登父子从吕布手中骗得徐州是为了刘备。 在新三国中为曹操设计收徐庶的是荀彧，可在小说中为曹操设计收徐庶的是程昱。 在新三国中马超与曹操交战时，曹操在空旷的野外无法筑营寨，后来曹操因受程昱一句话的启发想到筑营寨的方法。可在小说中这个筑营寨的方法是一个老者教曹操的。 在新三国中，典韦死于征讨吕布的战斗，可在小说中典韦是死在了宛城战张绣的乱军中。 在新三国中，曹操离间马超、韩遂是用自己涂改的书信，可在小说中是贾诩设下的计。 在新三国中刘备为了救陶谦向公孙瓒借了赵云，这之后赵云再也没有回到公孙瓒处。可在小说中刘备救了陶谦后，赵云就回到公孙瓒处了。 在新三国中关羽在古城会兄弟后收了个叫关平的义子。可在小说中关平这个义子是在千里走单骑的途中收的。 在新三国中曹操在得知自己因蒋干而中了周瑜的计，就秘密的杀了蒋干。可在小说中曹操在得知自己因蒋干而中了周瑜的计没有杀蒋干。 在新三国中把战船用铁索联起来的方法是于禁想到的。可在小说中这个计谋是庞统献给曹操的。 在新三国中，帮助曹丕劝走曹彰的人是司马懿。可在小说中那人确是贾逵。 在新三国中关羽是自杀的。可在小说中关羽是被东吴大将军潘璋的弟子马忠生擒。 在新三国中，彝陵之战后西蜀出使东吴的是马谡。可在小说中出使东吴的是邓芝。 在新三国中，彝陵之战中被沙摩柯一箭射死是东吴前老将军程普，可在小说中被射死的是猛将甘宁，况且程普在历史上是在赤壁之战后不久就病逝的。 在新三国中，曹操割须弃袍后被马超截住，后来曹操被许褚所救。可在小说中救曹操的是曹洪。 在新三国中，在落凤坡射计杀死庞统的人是黄权，可在小说中明明是张任自己的主意。 在新三国中，刘备曾派一使者去贿赂张鲁的军师杨松，这使者是简雍。可在小说中这使者是孙乾。 在新三国中，诸葛亮曾去劝降马超，可在小说中这个去劝降马超的人是李恢。 在新三国中，荀彧死于曹操继位魏王之后，而小说中则是则是荀彧死在曹操当魏公之前，曹操讨伐刘备之前，可见新三国中荀彧和荀攸合体了。 在新三国中，荀彧是拔剑自刎的，可是在小说中，荀彧是服毒自杀的。 在新三国中，曹操故意没有去救夏侯渊，导致夏侯渊阵亡，而小说中，曹操是得知夏侯渊阵亡，才刚刚从长安出兵进汉中。 在新三国中，曹爽是个足智多谋的大将军，可在小说中，曹爽是个浮华的废物，和他父亲曹真根本无法相提并论。 在新三国中，诸葛亮是公元234年8月23日薨于五丈原，而实际上诸葛亮的逝世日期是公元234年8月28日。 在新三国中，把赵云去世的消息告诉诸葛亮的是姜维，可在小说里是赵云的两个儿子

孙悟空的性格特点

坚定，彻底的斗争精神

2敢为崇高理想而献身

1)战胜自我：勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。

2)忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。

3)勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。

4)接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。

3不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念

4警惕之心，清醒之志，深隧之神

由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程

   诸葛亮的性格特点

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

聪明 狡猾 善于分析

赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心

一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。

二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。

三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。

五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”

诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。

六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。

文：比干，伯夷，周公，诸葛亮，寇准，包拯，狄仁杰，魏征，刘墉，林则徐

武：李广，李陵，杨家将，戚继光，韩世忠，郭子仪，岳飞，关羽，史可法，文天祥　岳飞出生于北宋相州(今安阳）汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里。他的背上刺着四个字“尽忠报国”（亦有说是精忠报国，传说是岳母刺的!），让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

　　从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

聪明 狡猾 善于分析

赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心

一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。</p>

花木兰：隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。

木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。

可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高36米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高07米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高214米，宽078米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬。"

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。

说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。

然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”

确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋末年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。

这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。

战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。

在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”

是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”

“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；

野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；

利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；

声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；

积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，

凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；

都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。……

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，

鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。

日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。

还我女儿本色，花木兰多么自豪。

只要给女子一个机会,就会做得比男生好!