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《论语十则》

1子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎

2曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

3子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

《扁鹊见蔡恒公》

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

注释

扁鹊----姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。

蔡桓（huān）公----蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。

韩非----战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

有间----有一会儿。

腠còu理----皮肤的纹理。

将恐----恐怕要。将，要。

深----甚，厉害。

寡人----古代君主谦称自己。

医之好治不病以为功----医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。

居十日----待（dāi）了十天。居，停留，经历。

肌肤----肌肉和皮肤。

应（yìng）----答应，理睬。

悦（yuè）----高兴。

还（xuán）走----转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。

故----特意。

汤（tàng）熨（Wèi）之所及也----（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。

针石----金属针和石针。这电指用针刺治病。

火齐jì----火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

司命之所属，无奈何也----（那是）司命所管的，（医药已经）没办法了。司命，传说中掌管生死的神。属，管。奈何，怎么办、怎么样。

是以----就是“以是”，因此。以，因为、由于。

无请----不问，意思是不再说话。请，问。

索----寻找。

评点

故事通过塑造古代神医扁鹊的形象，用以阐明老子所提出的“察微知著”的辩证思想的正确，具有很大的说服力。

[现代汉语]

名医扁鹊见到蔡桓公后，告诉桓公他的疾病已侵入皮肤，要赶快治疗。桓公觉得自己的身体很好，认为扁鹊是想邀功，就没有理睬。十天后，扁鹊劝说桓公趁病只侵入肌体，尽快诊治，桓公还是不吱声。又过了十天，扁鹊说桓公病入肠胃，桓公还是不信。再过十天，扁鹊见到桓公，一句话没说，转身便离开了。桓公派人去问他，扁鹊说，病在皮肤、肌体、肠胃，可以通过敷药、熏洗、针灸、服用清火药剂等手段治疗，现在病已入骨髓，治不好了。五天以后，桓公浑身疼痛，而扁鹊已逃往秦国。不久，桓公就因伤病发作，治疗无效而死去。

《为学》

原文：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

译文：

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您靠什么去呢？”穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

《木兰诗》

原文:

这首诗写的是一位女子代父从军的故事，充满传奇色彩。千百年来，这一巾帼英雄的形象家喻户晓，深受人们喜爱。全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。

唧唧⑤复唧唧，木兰当户织⑥。不闻机杼声⑦，惟①闻女叹息。

问女何所思②，问女何所忆③。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖④，可汗大点兵⑤，军书十二卷⑥，卷卷有爷⑦名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马⑧，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯⑨，南市买辔头⑩，北市买长鞭。旦(11)辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(12)。旦辞黄河去，暮至黑山(13)头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(14)鸣啾啾(15)。

万里赴戎机(16)，关山度若飞(17)。朔气传金柝(18)，寒光照铁衣(19)。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子①，天子坐明堂②。策勋十二转③，赏赐百千强④。可汗问所欲⑤，木兰不用⑥尚书郎⑦；愿驰千里足⑧，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭⑨相扶将⑩；阿姊闻妹来，当户理红妆(11)；小弟闻姊来，磨刀霍霍(12)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著(13)我旧时裳，当窗理云鬓(15)，对镜帖花黄①。出门看火伴①，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离①；双兔傍地走，安能辨我是雄雌①？

译文:

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

《桃花源记》

陶渊明

原文

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔

人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃

大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中

闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复

延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路

南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

《口技》

林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手后儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫 声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

〔口技〕节选自《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小说。

译文

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

《陋室铭》

陋室铭（唐 刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案读之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

陋室铭 （翻译）

山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢

《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《列子·汤问篇》）

1太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

2山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢再说把石头和泥土往哪儿放呢"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。

3河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢"河曲智叟无话可答。

《三峡》

江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。俗传两郡督邮争界于此。江水历峡，东迳宜昌县之插灶下。

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼虌所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头

白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日

也。”

江水又东，迳宜昌县北，—县治，江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。”

江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

〈闲情记趣〉

沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。有时我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，把这种情景当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子与花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。

<五柳先生传>

陶渊明

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静

少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，

不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，

曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文

章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人

之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

[译文]

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？

<小石潭记>

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青

1关于梓树的诗句

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

青门柳

唐白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。

长安新柳

唐陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。

色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。

临川见新柳

唐崔橹

不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。

何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

柳

唐崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。

题柳

唐狄焕

天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。

雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。

新柳

唐杜牧

无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。

几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。

柳绝句

唐杜牧

数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。

柳

唐方干

摇曳惹风吹，临堤软胜丝。态浓谁为识，力弱自难持。

学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。如何一攀折，怀友又题诗。

柳

唐韩偓

一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。

无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。

柳

唐韩琮

折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。

柳

唐韩溉

雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。

如凭细叶留春色，须把长条系落晖。

彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。

世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。

咏柳

唐韩偓

褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。

柳

唐李峤

杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。

列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。

2关于梧桐树的诗句

《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《寄邓志宏》 陆游 三径从来半草莱，席门那为故人开， 自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。

《诗经·大雅·卷阿》："凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

杜甫《秋兴》八首之八：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”白居易《初入峡有感》：“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。”

陆游《寄邓志宏》：“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。”。

3求有关"桐树"的古代诗词

1、碧寻宴上有怀知己

曹邺

荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。

金管曲长人尽醉，玉簪恩重独生愁。

女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。

莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。

2、醉花间

冯延巳

月落霜繁深院闭，洞房人正睡，

桐树倚雕檐，金井临瑶砌。

晓风寒不啻，独立成憔悴，

闲愁浑未已，人心情绪自无端，

莫思量，休退悔。

3、更漏子

温庭筠

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。

眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，

空阶滴到明。

4、凤栖梧

柳永

帘下清歌帘外宴。

虽爱新声，不见如花面。

牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。

桐树花深孤凤怨。

渐遏遥天，不放行云散。

坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。

5、商山路驿桐树昔与微之前后题名处

白居易

与君前后多迁谪，五度经过此路隅。

笑问中庭老桐树，这回归去免来无？

6、送贾阁老出汝州

杜甫

西掖梧桐树，空留一院阴。

艰难归故里，去住损春心。

宫殿青门隔，云山紫逻深。

人生五马贵，莫受二毛侵。

7、夜行船

杨无咎

怪被东风相误。落轻帆、暂停烟渚。桐树阴森，茅檐潇洒，元是那回来处。相与狂朋沽绿醑。听胡姬、隔窗言语。我既痴迷，君还留恋，明日慢移船去。

8、桐孙诗

元稹

去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。

城中过尽无穷事，白发满头归故园。

4有关雨和梧桐树的诗句

1、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 2、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 3、梧桐落，蓼花秋 烟初冷，雨才收，萧条风物正堪愁 4、闷杀梧桐残雨，滴相思 5、梧桐树，三更雨，不道离情正苦 6、卧听疏雨梧桐，雨馀淡月朦胧 7、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离 8、微云淡河汉，疏雨滴梧桐 9、槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天 10、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 11、客来云雨散，鸟下梧桐秋 12、碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐 13、又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄 14、雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳 15、井上桐叶雨，灞亭卷秋风 16、鸣钟竹阴晚，汲水桐花初 雨气润衣钵，香烟泛庭除 17、风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清 18、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨 19、灯花前、几转寒更，桐叶上、数声秋雨 20、窗在梧桐叶底更黄昏雨细 21、梧桐叶上三更雨惊破梦魂无觅处 22、小雨落梧桐帘栊残烛红 23、泪竹斑中宿雨，折桐雪里蛮烟 24、听乱颭芰荷风，细洒梧桐雨 25、桐花半亩，静锁一庭愁雨 26、风撼梧桐雨洒窗今宵好夜长 27、霜砧声急，潇潇疏雨梧桐湿 28、梧桐雨，远恨不同听 29、断霞收尽黄昏雨，滴梧桐疏树 30、可堪疏雨梧桐，空阶络纬，背人处、偷弹珠泪 31、萧萧疏雨滴梧桐，人在绮窗中 32、梧桐响雨，忆空江寒浪，渔舟冲雪 33、梧桐叶落候蛩秋唯有一江烟雨、替人愁 34、秋声昨夜入梧桐，雨蒙蒙 35、梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁 36、雨滴梧桐点点愁，冷催秋色上帘钩 37、四壁空围恨玉，十香浅捻啼绡殷云度雨井桐凋 38、桐叶雨声乾，真珠落玉盘 39、欹高枕，梧桐听雨，如是天明 40、桐叶乍零风不定，半窗疏雨影 41、悄静菊花天，洗尽梧桐雨 42、芙蓉香卸桐阴薄，水窗未雨凉先觉 43、一枕新凉眠客舍，听梧桐、疏雨秋声颤 44、有沙边、寒蛩吟透，梧桐秋雨 45、漫搔首徐吟，微云河汉，疏雨梧桐 46、伴我枕头双泪湿梧桐秋雨滴 47、倩谁伴、梧桐疏雨 48、梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎 49、万象正萧爽，秋雨滴梧桐 50、阁皂山前梧桐雨，起风樯、露舶无穷意 51、雪藕调冰花熏茗，正梧桐、雨过新凉透 且随分，一杯酒 52、廉纤梧桐细雨，吹彻玉箫寒 53、生怕朝来，梧桐过雨，把花神摧折 54、雨声乾、桐疏枫冷 55、疏桐翠井早惊秋，叶叶雨声愁 56、秋桐泛商丝雨，恨未回、飘雪垂杨 57、殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲 58、此情谁会，梧桐叶上疏雨 59、忆桃李春风，梧桐秋雨又还过却，落花飘絮 60、皓月明楼，梧桐雨叶，一片离愁难翦 61、向蒹葭极浦，吟篷泊雨，梧桐孤店，醉帻敧风 62、邻笛唤将乡思动，听秋声、又入梧桐雨 63、霎儿间，恨桐招雨，西风叶叶商量 64、甚竹实风摧，桐阴雨瘦，景物变新丽 65、风雨怯殊乡，梧桐又小窗 66、扇鸾收影惊秋晚，梧桐又供疏雨 67、梧桐叶上黄昏雨，恨杀无情流水 68、题得相思字数行，起来桐叶满纱窗 秋光欲雨棋声泻，粉帐不容花露香 69、似梧桐叶落，秋雨声颤 70、风吹桐竹更无雨，白发病人心到家 71、别馆丝桐清，寒郊烟雨昏 72、鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍 73、桐花新雨气，梨叶晚春晴 74、风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎 75、苔藓疏尘色，梧桐出雨声 76、岛桐秋送雨，江艇暮摇烟 77、桐槿日零落，雨余方寂寥 78、河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏 79、尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟 三寻丝带桐江烂，一寸钩含笠泽腥 80、洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江 81、应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材 82、谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋 83、青桐承雨声，声声何重叠 84、秋雨五更头，桐竹鸣骚屑 85、南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新 86、梧桐四更雨，山水一庭风 87、辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖 涓涓吹溜若时雨，濯濯佳蔬非用天 88、砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低 89、井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风 90、梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵 91、雨雪霏霏天已暮，金钟满劝抚焦桐 92、暗澹小庭中，滴滴梧桐雨 93、残年何异，雨打衰桐，风撼狂花 94、疏雨梧桐客里秋，往事起新愁 95、云月淡幽窗，黄昏微雨，窗外梧桐共人语 96、几点梧桐夜雨，一天霜月砧声 97、想桐君山水，正睡雨，听淋浪 98、子陵滩钓得虚名，几度桐江春雨 99、桐花快落春风老，梅子微酸晚雨晴 100、卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风 101、苜蓿花催春事去，梧桐叶送雨声来。

5梧桐树叶的诗句

梧桐树的诗句

堂下梧桐树，清阴欲满帘。

风前数叶落，枝外几山添。

世故真难犯，幽栖不用占。

新凉入书幌，好在邺侯签。

阶下梧桐树，芳菲亦已休。

岁时惊病客，风雨送清秋。

栖鸟归何晚，鸣虫响渐收。

萧萧寒色暮，吹作夜深愁。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时

梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。《声声慢》

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。《长恨歌》

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

"东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。"（《孔雀东南飞》）

金风细细，叶叶梧桐坠。

酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐。

斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

《诗经·大雅·卷阿》："凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。"

杜甫《秋兴》八首之八："香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。"

白居易《初入峡有感》："栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。"

陆游《寄邓志宏》："自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。"

庭下梧桐树，三年三见汝。

前年适汝阴，见汝鸣秋雨。

去年秋雨时，我自广陵归。

今年中山去，白首归无期。

客去莫叹息，主人亦是客。

对床定悠悠，夜雨空萧瑟。

起折梧桐枝，赠汝千里行。

重来知健否，莫忘此时情。

秦关昨寄一书归，百战郎从刘武威。

见说平安收涕泪，梧桐树下捣征衣。

七绝·梧桐树

力展葱茏远为容，含情阔叶逐秋风。

凤凰早已无栖影，伏枥犹怀昨日梦。

6关于“梧桐树”的诗句有哪些

《梧桐树·梧桐树》

年代： 明 作者： 钱宰

梧桐树，一叶堕秋风，一叶委秋露。

明年二月新叶生，还在今年叶飞处。

汉宫飞燕近承恩，零落班姬不如故。

君不见梧桐树。

《夏日书帐》

年代： 清 作者： 陈淑兰

帘幕风微日正长，

庭前一片芰荷香。

人传郎在梧桐树，

妾愿将身化凤凰。

《水龙吟·西风吹上牛头》

年代： 宋 作者： 李曾伯

西风吹上牛头，天涯慰此人情耳。斜阳任晚，青山全似，故人知己。迤逦归来，须臾懒去，桂华犹未。待冰轮推上，梧桐树了，更儿是、点儿几。满眼碧天如洗。便分明、水晶宫里。区区玩事，一觞一咏，一灯而已。欲待无眠，争如且恁，有无穷意。怕嫦娥，隔窗偷看，须下却、帐儿睡。

《东府雨中别子由》

年代： 宋 作者： 苏轼

庭下梧桐树，三年三见汝。

前年适汝阴，见汝鸣秋雨。

去年秋雨时，我自广陵归。

今年中山去，白首归无期。

客去莫叹息，主人亦是客。

对床定悠悠，夜雨空萧瑟。

起折梧桐枝，赠汝千里行。

重来知健否，莫忘此时情。

《梧桐》

年代： 宋 作者： 李复

猗猗梧桐树，前日繁花馥。

西风不相饶，影疏不可暴。

坐看一叶落，余怀念群木。

漫有千岁忧，流光如急毂。

7梧桐树的诗句

别李郎中 薛涛

花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。

安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。

立秋 刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

夏日书帐 陈淑兰

帘幕风微日正长，庭前一片芰荷香。

人传郎在梧桐树，妾愿将身化凤凰。

秋夜 陈文述

梧桐叶底见银河，露气当窗冷碧罗。

四壁虫声两行雁，不知何处得秋多。

句 孟浩然

微云淡河汉，疏雨滴梧桐。

逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。

相见欢 李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，[别有一般滋味在心头。

夜坐 张耒

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

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真的。

梓叶二哈视频是真的，梓叶是一位抖音网红，他的视频里的内容都是真实的。

梓叶是一位抖音网红，因为她的抖音视频得到了大量网友的关注和点赞，短时间内积累了大量的粉丝，被称为抖音网红。