求苏轼与佛印的各种小故事

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1宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

佛印在帐中答道：

“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

4　　宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

　　稽首天中天　毫光照大千

　　八风吹不动　端坐紫金莲

　　(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)

　　禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

　　船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

　　禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”

　　苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看。

　　禅师呵呵大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”

　　苏东坡惭愧不已。

　　修行，不是口上说的，行到才是功夫。

5 苏轼与佛印是好朋友，经常在一起谈论诗文，有时也对对联。一次，佛印做了一盘鱼，正待要吃时，忽听有人进来，便忙把鱼藏在了案头的磐里。来人不是别人，正是苏轼。落座后，苏轼说：“今天来没别事，只是想跟你对几个对子。”于是苏轼道出了一副常见春联的上联：“向阳门第春常在”。佛印不知其中有圈套，便顺口答出了下联：“积善人家庆有余”。苏轼说：“既然你磐（庆）中有鱼（余），就拿出来待客吧。”佛印这才知道上当。原来苏轼一进门就闻到了鱼香，室内又没有别的地方可藏，便自然而然地想到那只大口朝天的铜磐。

6 为了一饱眼福而做了和尚

一天,佛印邀东坡上樊楼品茗。谈笑间,东坡悄悄告诉佛印:"最近,皇上因见天时亢旱,要在大相国寺设斋求雨,命愚兄写作《祈雨斋文》,充当主斋行礼官,协助操办一切。"佛印听了很高兴,说:"请兄长设法带小弟进去观礼,一睹御驾龙颜,开开眼界,不知可否"东坡明知此事不好办,一旦泄漏出去,便有欺君之罪。但友情难却,便耳语说:"足下想去,也未尝不可。只消扮成侍者模样,在斋坛上执役,待圣驾临幸时,便可看个够。"佛印为了一饱眼福,满口赞成,东坡回去也作了安排。

这大相国寺,殿宇宏大,气势雄伟。天王殿、大雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼,一座座庄严壮丽的建筑,依次巍峙。两边还有钟楼、鼓楼,东西配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔。当时,定为皇家寺院,共有禅院64座,铜铸罗汉五百尊,还有高二丈的木雕千手千眼观世音巨像。该寺共有僧人逾千,被誉为"天下第一名刹"。

举行祈雨典礼那天,五鼓鸣钟聚众,各路高僧登坛诵经作法,祈求甘雨,以救万民。其时香烟缭绕,灯烛辉煌,幡幢五彩飘扬,乐器八音嘹亮。忽传御驾已到,慌得佛印面热心跳。过了好一会才心神稍定,来到大雄宝殿,杂于侍者当中,添香剪烛。

再说那神宗皇帝,坐着龙凤轿子,在执宰大臣的簇拥下,出了宣德门,经过御道,来到大相国寺。东坡和众僧列队跪接,迎入大殿。礼毕,驾临藏经楼休憩,佛印献上香茶。 原来佛印因大殿行礼之时,拥拥簇簇,不曾看得真切,特地充当献茶侍者,就近瞻仰,果然与众不同。神宗接过香茶,因见佛印生得身材硕大,方面大耳,眉清目秀,气宇不凡,心中诧异,随口问道:"侍者,什么姓名何方人氏在寺几年了"佛印开始一怔,随后急中生智,叩头奏道:"臣姓林名佛印,字觉老,饶州今江西省波阳县浮梁县今江西省景德镇市浮梁镇人,是新来寺中出家的。今日有幸得瞻天容,欣喜无量。"神宗见他聪明伶俐,捋捋长髯说:"卿既名叫佛印,可通晓佛法"佛印奏道:"臣自幼读书,素喜礼佛听禅。佛学经典,略知一二。"神宗道:"既然这样,朕赐卿法名了元,紫袈裟一领,金钵一只,羊皮度牒一道古代僧道出家,向政府缴纳一定的钱,由政府颁发的凭证,就在御前披剃为僧吧"若是个真侍者,今日得了许多赏赐,岂不是千古奇逢,欢喜万分,可那佛印原是赴京应试,他的才华和东坡不相上下,实指望金榜题名,建功立业,怎肯出家做和尚呢但是君命难违,怎么敢说我是假充的侍者,不愿为僧即使心中万分不乐,不过一时之间,出于无奈,也只得假戏真做,叩头谢恩。

当下住持引佛印重来正殿,拜过如来佛祖,再带到御前,给他剃去头发,披上袈裟。顷刻间,佛印便由一名乡贡明清以后称作"举人"成为一个英俊的和尚。

此刻佛印亦颇后悔,不该为一饱眼福而出了家,功名无望。东坡也完全没有想到,由于自己的一句闲话,竟连累佛印做了和尚,心里实在很不是滋味。不过事已如此,后悔也没有用了,只好用好言劝慰一番。

从此,佛印先后又在江州今江西省九江市的承天寺,庐山的开先寺,润州今江苏省镇江市的焦山寺出家。经过一番苦心修道,精通佛法,被升为润州金山寺的住持。同时,又不忘刻意做诗,终于成为江南一代著名的诗僧。

7 有一天，苏东坡穿着整齐的官服，过江来拜访佛印禅师。他到归宗寺时，恰巧碰到佛印禅师正要上殿讲经，听众挤满了整个大讲堂；佛印禅师跟苏东坡是开惯玩笑的，这时，他环视讲堂，对苏东坡说：“苏居士！你来得真不巧，这里没有你的坐位了。”苏东坡听了！知道这句话中是含着禅机的，也就笑着幽默地答道：“既然这样，为什么不暂时借你的四大（指身体）来做坐位呢？”

　　苏东坡的个性，本来就有点“狂恣”的，其实，他每次的坐监、贬谪，都是因为他的诗而惹祸的；诗，为什么会惹祸呢？就是“狂恣”的性格在作怪。但是他碰到佛印禅师，可就不同了，因为佛印禅师是有涵养的，而且他俩又是常常开玩笑的，佛印禅师毫不介意地对他说：

　　“也好，但是我有个问题问你，你如果回答得出，我就把身体给你当坐位；假如你回答不出，那你身上挂的那条玉带，就要解下留在这里做纪念。”

　　“这个打赌很有意思，好！你尽管问吧！”苏东坡满怀高兴，他对这场打赌，好像是稳操胜券，蛮有把握似的。

　　佛印禅师不慌不忙地问道：“刚和居士说要借我四大来做坐位，居士是懂得佛法的，佛经上不是说：‘四大皆空，五蕴无我’请问居士到底要向那儿去坐呢？”

　　才华横溢的苏东坡，给佛印禅师这么一问，竟然哑口无言，只好认输，解下身上的玉带，双手捧送给佛印禅师。

8 苏东坡除了有个妻子以外，还有几个妾。究竟是几个呢？苏东坡自己只说“有妾数人”，有人说：苏东坡的妾，计有七人，其中一个名叫“朝云”的，是年轻最轻的；既漂亮，又聪明，苏东坡特别疼爱她。朝云，这个名字多好听！

　　苏东坡离开黄川以后，有一个时期，因为住家离开佛印禅师遥远，来往也就没有在黄州时那么密切了。

　　有一年寒冬的一天，佛印禅师到苏东坡的家里来，苏东坡欢喜极了，忙叫家里的人，烧了几味好斋来供养佛印禅师。两个人好久没有相见，一谈就谈了好几个钟头，越谈越高兴！那天晚上，苏东坡对佛印禅师说：

　　“师父今天走了那么多路，一定很累了，还是早点休息好。我想今晚叫朝云去服侍师父，给师父差使，你有什么事，尽管吩咐她做：师父，你说好吗？”

　　佛印禅师略加考虑一下，就点头回答他道：“也好！”

　　那天晚上，朝云真的推门进佛印禅师的房里来，她看见佛印禅师在床上打坐（坐禅定），就向他顶礼三拜；佛印禅师吩咐朝云道：

　　“朝云，你去拿一个茶壶，装满了水；一把葵扇，一篮火炭，七个火炉，一起搬到这里来。”

　　“好！”朝云答应了一声，就开门出去了。

　　一会儿，朝云把那些东西都搬来了，她就合掌问佛印禅师道：

　　“师父！那些东西，通通搬来了。”

　　“好，现在你把七个火炉都下了炭，烧起火，然后用葵扇，扇着每个火炉，让炉中的火炭燃起来！”佛印禅师低声细语地吩咐她。

　　“好！”朝云开始工作了。

　　再过了一会儿，七个火炉的火炭都燃烧得热烘烘了；黄州的冬天是寒冷的，但这时整个房子里的空气，变得温暖起来。

　　“师父！七个火炉的火炭，都燃烧起来了，要煮什么？”朝云合掌问道。

　　佛印禅师环视七个火炉，炉中的火，热烘烘地烧着！他又吩咐朝云道：

　　“朝云！现在你把茶壶放在第一个的火炉上煮，等到茶壶里的水煮开了，滚了一会儿！再放在第二个的火炉上；滚了一会儿，再放在第三个的火炉上；这样，依次一直到第七个的火炉，你懂得这样做吗？”

　　“好！我会照师父的吩咐去做。”朝云点头答道。

　　朝云从头至尾，她照佛印禅师的吩咐去做，把这只茶壶轮流在七个火炉上煮，等到通通煮过了，她再问佛印禅师道：

　　“师父！茶壶已经在七个火炉上，顺着次序都煮过了，现在还要做什么？”

　　佛印禅师说：“你做得对，朝云！现在还是跟刚才一样，再做第二遍，第二遍完了，再做第三遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”

　　“好，师父！”朝云完全照佛印禅师的话去做，周而复始地把茶壶放在七个火炉上煮。

　　这时，佛印禅师好像深入禅定了，房子里寂静，只听到火在烧水，在滚的声音。

　　各位想想看，一个茶壶的水有几多？它在七个火炉上面轮流着煮，水一滚起来，就变成水蒸气冲出去，这样，就越来越少了；还没有煮到天亮，“卜”的一声，茶壶里水干了，壶底被热火烧到爆烈了。

　　朝云看到这样，手忙脚乱起来！佛印禅师睁开眼睛一看，对朝云说：

　　“朝云，不必害怕，这是必然的结果，你的工作圆满，现在可以回房睡觉了。”

　　朝云向佛印禅师合掌行一个礼，回房睡觉去了。

　　第二天早上，佛印禅师一早就向苏东坡告别回去，苏东坡送走了佛印禅师，一回到家里，就问朝云道：“昨天晚上，师父跟你说些什么话？叫你做些什么事？”朝云便把昨晚经过的情形，一五一十说给苏东坡听。

　　“火炉上的茶壶，水干必爆！师父明显地警戒我：五俗不断，一定堕落！”聪明的苏东坡觉悟了！他领会到一个茶壶在七个火炉上煮，终归爆裂，正是暗示他与七妾缠绵的结果。

​​文：吹灭读书灯，一身都是月 元丰二年，一张乌黑的铁幕笼罩在苏东坡的头上，往日谈笑风生的苏东坡此时也慌了神，他知道自己献给皇上的《湖州谢上表》出了问题，自己无心写下的几句话——「 ”陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，被有心人利用了。本想面圣述说清白，奈何受到奸人阻挡，面圣无果，他只能任由命运的摆布、小人的折磨，被贬到千里之外的黄州。 被贬黄州，远离朝堂的是非之地，这本来是苏东坡求之不得的，可是「 ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生抱负容不得他自私地抛下京城的一切独自流落江湖之上，所以即便身在江湖，他还是日夜牵挂朝堂的风吹草动。元祜元年，王安石去世，司马光上位，在外被贬多年的苏东坡也结束了流放生涯，回到阔别多年的朝堂。但是，生性孤傲、志向高洁的苏东坡不想与新党一道全盘否定王安石的政策，与新任宰相司马光产生了政见上的分歧，司马光看着这个自己一手解救的同道中人竟然当面反对自己的政策，勃然大怒，于是，苏东坡再度被贬瓜州。刚回朝堂不久，就再度被贬，就是再阔达的人也会心灰意冷，对人生失去兴趣，不过命运没有放弃他，在被贬瓜州的时光里，他还有小伙伴相陪，不至于让自己孤灯苦吟，独自熬过这被贬的孤独岁月。 苏东坡因两次被贬，心中对儒学的渴望日渐消沉，转头进入佛教的怀抱寻求精神的解脱，被贬瓜州期间，他听说瓜州金山寺内有一法号为「 ”佛印”的和尚名气极大，就对此人很不服，决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他，心想：传闻果然有假，这就是个草包和尚，就会骗骗人们的香油钱。 正当苏东坡要撤的时候，佛印突然问道：「 ”在先生眼里老衲应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：「 ”你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”，佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子，不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：「 ”在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”佛印答道：「 ”你是一个很有学问，有修养的人，老衲自愧不如！” 回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何制和尚的事给自己妹妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了，忙问道「 ”小妹为何发笑？”，「 ”你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强，羞死你，你都不知道！”。苏东坡听完，恍然大悟，耳根都羞红了。第一次交锋，苏东坡完败，俗话说「 ”不打不相识”，这次的交锋也让苏东坡认识了这位得道高僧，此后两人经常在一起吟诗作对，辩论佛法，一来二去就成了挚友，虽然成了挚友，但是二人互相调侃的毛病还是改不掉。 苏东坡是大才子，佛印是得道高僧，比起苏东坡来，佛印更是稳重、老实。正因如此，苏东坡老是拿佛印开涮，有一次苏东坡登门拜访佛印，想要和他探讨一下佛法，进门就问佛印，「 ”你看我是什么”，佛印说，「 ”我看你是一尊佛”。苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼，「 ”你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道，「 ”我看你是一坨屎”。佛印听后默然不语，于是苏东坡很得意地回去和妹妹炫耀，自己终于扳回了一局，不料妹妹听完事情缘由，大骂哥哥愚蠢，原来在佛教中，有这诤言：心中有佛，看万物都是佛，心中有屎，看别人也就都是一坨屎。所以，这一次又是苏东坡吃亏。 总是在佛印面前出丑的苏东坡开始换其他方面找回面子，有一次苏东坡写了一首小诗送给佛印，其中有句「 ”八风吹不动，端坐紫金莲”，颇有气象。所谓八风就是佛家用语，指人的各种情绪，包括苦乐利衰、毁誉称讥八种人的执念。本来想给佛印炫耀一下自己的高超诗才，但是当诗句被仆从送到佛印面前时，佛印拿起毛笔在上面写了「 ”放屁”两字。当苏东坡知道后非常气愤，立刻坐船渡河来到金山寺，对佛印进行责难。佛印大笑，说道「 ”先生不是八风吹不动吗，怎么被一屁给打过河了呢？”苏东坡知道自己又被佛印戏弄后，只能尴尬地笑了笑，真诚地佩服佛印高超的才能。 林语堂曾说：苏东坡是一个富有创造力的人，一个阿正不阿、放任不羁、令人万分倾倒而又望尘莫及的高士。苏东坡一生屡次遭贬，但是生性阔达，他不为个人得失而忧愁，只为天下苍生而奋斗，乌台诗案的脏水泼在身上，他坦然自若，不为权贵低头；贬谪黄州遭遇艰难困苦，他谈笑风生，写下《赤壁赋》流传千古；亲人分散、飘落天涯，他镇静自若，让泪水默默留在心底。就是内心受到再大的痛苦，再大的委屈，他也只是留把这份苦楚在心头，为世人留下坚实而又铿锵的臂膀。 本文由卓米诗词汇签约作者原创，版权归卓米诗词汇所有！

苏轼与佛印的故事讲了什么

苏轼是一代文豪，后来因为“乌台诗案”入狱103天，出狱后被贬到了黄州，这个时候的苏轼喜欢上了佛法。当时的黄州位于湖北省长江的北岸，与长江南岸的江西省庐山隔江相望，佛印那个时候就主持庐山的归宗寺，于是苏轼与佛印经常有来往。佛印是一位非常了不起的高僧，名闻全国，苏轼与佛印很快成为了好朋友。

历史上流传下来的关于苏轼与佛印的小故事有很多，下面小编就说一下苏轼与佛印参佛的小故事。苏轼非常的有才学，偶尔有一天苏轼诗兴大发于是写了一首赞佛诗：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。在这首诗中苏轼将自己的心境写了进去，暗喻自己的心境已经是“八风吹不动”，写完之后苏轼让侍童拿着自己的诗去送给佛印，苏轼觉得佛印一定会对自己大加赞赏。但是佛印在读了苏轼的诗之后却在诗的下面批上了“放屁”两个字让侍童带给苏轼。

苏轼看到佛印所书的“放屁”两个字勃然大怒，气冲冲的去找佛印，等苏轼到了佛印那里谁知道小和尚却说，师父吩咐下来，今天不见客。苏轼听了火冒三丈，不顾小和尚的拦阻，径直向佛印的住处闯去，到了佛印的住处却看到房门上贴着一张字条：“八风吹不动，一屁过江来。”苏轼见到这两句话，幡然醒悟，我真的错了，为了区区“放屁”两个字就大动肝火，何来“八风吹不动”呢？于是苏轼自叹自己的修行远远不及佛印。

苏轼与佛印的交往对苏轼在佛法上的修为大有好处，可以说使得苏轼仕途上的不如意造成的郁闷心情得到了平复，对苏轼保持一个豁达的心境是非常有好处的。

苏轼是我国古代著名的文学家、书法家、美食家、哲人，除了政治上不得意，苏轼基本上就是一个完人，所以，喜欢他的人都称他为“千古第一才子”。

苏轼不是一个刻板的人，他总是非常洒脱和具有生活趣味，和他在一起你会如沐春风，难怪时人都以结交苏轼为荣。在宋朝，如果你说没有见过苏东坡，你最好不要说你是文人。

苏轼认识一个和尚，名叫佛印，当才子遇上高僧，会发生什么样的碰撞呢？

有这样一个故事，当你看完你就知道他们之间的关系：

有一次，苏轼去找佛印切磋禅理，一进门，看见一个小和尚，苏轼口无遮拦，张口就来了一句：秃驴何在？

要是换作其他人，小和尚估计早就抡起笤帚将此人赶出去了，可这人是苏轼，也就见怪不怪了。由此可以看出：苏轼平时就是这样“吊儿郎当”的。

面对大文豪的出言不逊，小和尚也不示弱，立马回了一句：东坡吃草。

苏轼一下子愣住了，他骂和尚秃驴，和尚却骂他吃草（东坡是苏轼的字），而且还对仗工整，不带脏字，真是妙极，看来佛印身边的人真是深藏不露啊！苏轼不由得收敛了一下戏谑之心。

苏轼和佛印的正面“交锋”又怎样呢？那真是华山论剑。

1、参禅

苏轼和佛印参禅，苏轼见佛印很肥胖，心生一计，便问佛印：你看我像什么？

佛印说：你像一尊佛。苏轼再问：知道你像什么吗？

苏轼早已想好答案，脱口而出：你像一堆牛粪。佛印笑而不语。

苏轼回家得意地向妹妹苏小妹讲了这个故事，结果被妹妹笑话了。苏轼不解，苏小妹说：心中有佛，所见皆佛，你见到的却是牛粪，你心中都装的些什么啊？苏轼尬了。

2、斗诗

诗是苏轼的强项，佛印就有点儿吃亏了。

苏轼和佛印游瘦西湖（非西湖），佛印将苏轼亲自题诗的扇子扔入湖中，并应景吟道：水流东坡诗（尸）。苏轼聪明绝顶，立马反应过来，略微一思索，指着岸边一条正在啃骨头的狗回道：狗啃河上（和尚）骨。两人开怀大笑。

3、斗智

佛印偷偷吃鱼（这是什么和尚？），苏轼突然到访，佛印慌忙将鱼藏到罄里。苏轼闻到鱼香，也不明说，假意问佛印：“向阳门第春常在”的下一句是什么？

佛印不疑有他，回道：积善人家庆有余。苏东坡哈哈大笑：既然“积善人家庆（罄）有余（鱼）”，为什么不敢拿出来呢？说的佛印羞愧满面。

4、斗字

知道佛印吃鱼，苏轼想“回敬”一下。有一次，苏轼吃鱼，佛印到访，苏轼也将鱼藏起来。

佛印突然问苏轼“蘇”字怎么写？苏轼如实回答。

佛印又问能否将草头下面的鱼移动位置呢？苏轼说当然不能。佛印便说那为什么你要将鱼放到书架上呢？

苏轼发觉上当，只有将鱼拿出和佛印共享。

以上这些故事看起来有些像古代段子手写的段子，但多少能反映出苏轼的才情。人生能活得像苏东坡那样潇洒，还有什么忧愁呢？

最早给苏东坡留下深刻印象的佛教人物，竟然是一位老尼姑。

苏东坡七岁时，在眉山城遇见一位老尼姑。老尼姓朱，九十岁了，仍然头脑明晰，口齿清楚。她给小东坡讲述了一段后蜀末代皇帝孟昶与花蕊夫人的香艳故事。

那时老尼还是位花季少女，跟随自己的师傅进入后蜀皇宫。

一个大夏天，孟昶和花蕊夫人在摩诃河上纳凉避暑。色艺双绝的花蕊夫人衣饰清凉可人，显得更加美丽妩媚。孟昶看得春情荡漾，当即口占一首《洞仙歌》。

这首宫廷艳词描绘得如此旖旎动人，以至于老尼姑在七十多年后还能一字不差地背诵出来，并且逐词逐句讲述给小东坡听。《洞仙歌》强烈的艺术感染力深深打动了苏东坡的幼小心灵，令他心驰神往。

（花蕊夫人）

可惜岁月流逝，四十年过去了，苏东坡只依稀记得老尼姑背诵的开篇两句“冰肌玉骨，自清凉无汗”。儿时这段传奇经历令人难忘，苏东坡暇日寻味，感慨万千，挥笔续写这首《洞仙歌令》，了却自己多年的遗憾：

冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。

绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。

试问夜如何？夜已三更。金波淡，玉绳低转。

但屈指西风几时来？又不道流年暗中偷换。

苏东坡虽号称北宋“豪放词”第一大家，其“婉约词”同样写得缠绵悱恻，香艳迷人。所谓 “冥冥之中自有安排”，看来苏东坡能够成为诗词大家，开北宋一代词风，并非毫无来由，凭空而就。

这位老尼姑无意间成了苏东坡走上诗词创作道路的引路人。

宝月大师惟简曾任成都大慈寺中和胜相院住持，俗姓苏，字宗古，眉山人，被苏轼、苏辙兄弟认作宗门兄长。或许是宗亲的缘故，苏东坡与宝月大师惟简的交往最为密切长久。

父亲苏洵去世后，苏轼兄弟将父亲收藏的书画，以及得之于凤翔的四板唐代菩萨画施舍给惟简供养。惟简表示要以自己的生命来守护这些珍贵的画作。他说：“吾眼可霍，吾足可斫，吾画不可夺！”。惟简乃“以钱百万度为大阁以藏之”，并画苏洵像于阁中。（苏轼《四菩萨阁记》）。元丰三年（1080），苏轼被贬谪黄州后，惟简派徒孙悟清千里迢迢前来探望，并请求苏东坡为胜相院新建成的“大宝藏”作记。

苏东坡为之作《胜相院经藏记》。这篇记中写道：“有一居士，其先蜀人，与是比丘，有大因缘。去国流浪，在江淮间，闻是比丘，作是佛事，即欲随众，舍所爱习。”苏东坡自称“居士”，与惟简“有大因缘”，也表明了两人情同手足的深厚友谊。

悟清返川时，苏东坡修书与惟简，表示自己退休后，要与惟简一起修炼佛道。信中说：“每念乡舍，神爽飞去，然近来颇常斋居养气，日觉神凝身轻。他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清健，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。”直到宝月大师惟简去世，苏东坡对宝月大师都常常“挂念于心”。