1 关于成全的诗句
关于成全的诗句 1关于离别的诗句
1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
2 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风（崔护）
3 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西（李白）
4 年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同（刘希夷）
5 侯门一入深似海， 从此萧郎是路人（崔郊）
6 不知魂已断， 空有梦相随 （韦庄）
7 独下千行泪， 开君万里书 （庾信）
8 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（李清照）
9 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（李清照）
10上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 （白居易）
11、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
12、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
13、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
14、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
15、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
16、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
17、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18、仍怜故乡水，万里送行舟。
19、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
20、请君试问东流水，别意与之谁短长。
21、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
22、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
23、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
24、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
25、天明登前途，独与老翁别。
26、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
2有关离别的诗句
卜算子·李之仪
我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君，
共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，
定不负相思意。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在
遥隔中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方在心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。
全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
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3关于离别的诗词或句子
、古诗中的离别诗句 1与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。
（李白《送友人》） 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（李叔同《送别》 、乡情离别诗句 1君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之问《渡汉江》》 4客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 、朋友离别诗句 1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 4、明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年？ 5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 8、仍怜故乡水，万里送行舟。
9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。 16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
、历史聚离精句 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 。
4古人写的关于离别的诗句
《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津比邻：近邻曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻"这里化用其意 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津比邻：近邻曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻"这里化用其意 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 注释：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意 简析：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流[4] 注释：之：去，往 广陵：扬州 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去 [1]故人：老朋友，这里指孟浩然 西辞：辞，辞别西辞，由西向东行 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了 [2]烟花：指艳丽的春景 下：顺流直下 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去 [3]孤帆：单独的一条船碧空：晴朗的天空 尽：没有了，消失了 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里 [4]唯：只 天际：天边 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 轮台东门送君去，去时雪满天山路 山回路转不见君，雪上空留马行处 注释： [1]本句是比喻，梨花喻白雪 简析：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月 此去经年，[9]应是良辰好景虚设 便—纵有千种风情，更与何人说[10] 注释：[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕，八句，仄韵 [2]骤雨：阵雨 [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪；没有情绪，无精打采 [4]留恋处：一作"方留恋处" [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称 [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话来一作"凝咽" [7]去去：重复言之，表示行程之远 [8]暮霭：傍晚的云气沈沈：深厚的样子楚天：南天古时长江下游地区属楚国，故称 [9]经年：一年又一年 [10]风情：男女恋情 简析柳永多作慢词，长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带。
5描写“放下”的诗句有哪些
1偈倾一百三十三首
朝代：宋代|作者：释法薰
取不得，舍不得，状不得。西天碧眼胡，尽力道不识。识不识，临际德山，太平奸贼。
2偈颂一百三十六首
朝代：宋代|作者：释惟一
名不得，状不得。取不得，舍不得。不可得，只么得。赵州东壁挂葫芦，观音院里有弥勒。
3双调沉醉东风
朝代：元代|作者：关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼阁着别离泪，刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去。
4颂证道歌·证道歌
朝代：宋代|作者：释印肃
取不得，舍不得，自是眼盲心裹黑。居大洋海口焦乾，两手问人觅水吃。
4大人游千金张仲宗以守舍不得侍行用仲宗韵二
朝代：宋代|作者：葛立方
闻道千金好，幽人已奠居。森森松绕寺，{左氵右虢}{左氵右虢}水循渠。旅泊未妨酒，长饥犹著书。谪仙诗酒地，
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
6关于守候的诗句
1、爱你、给你我生命所有的美好，然后退场，让万花筒灿烂你的眼瞳。
2、把我们的故事刻在被风化的山墙上，路人看到的时候哭了。
3、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦，浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
4、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。
5、躲在万劫不复的街头，微笑参透覆水难收。
6、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹，我转身雕下一朵花。
7、过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
8、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
9、寂寞这么多，在承受的有几个。
10、来生我再来典当，来世我再来与你歃血为盟。
11、路过的风景，有没有人为你好好收藏。
12、埋下一座城，关了所有灯。
13、那首情歌有关风月，却无关你我。
14、那一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非。
15、你的夕阳，我的容颜，谁的三分之一年。
16、你是谁朝思暮想的笔尖少年，在绝城的荒途里辗转成歌。
17、你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
18、你走过多少条街，会想起多少次我呢。
19、蔷薇开出的花朵没有芬芳，想念一个人，怀念一段伤，不流泪，不说话。
20、如果有一双眼睛为我流泪，我愿意再次相信这个悲凉的人生。
21、始终在做着重复的两件事，爱他以及守护。
22、是宿命的悲，还是轮回的痛。
23、谁把谁的明媚尽收眼底，谁把谁的难过感同身受。
24、为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯。
25、我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
26、我流浪了那么久，还不想回家，因为你不在家，我便永远没有家。
27、我目送沿海的日落，紧抱一个醉生梦死的枕头，游不出回忆却学不会放手，怎么走。
28、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
29、我徒手唱歌，你弹奏的肖邦，却盲了我的眼。
30、我想看一场盛大的流行陨落的过程，我要一直不停许愿，许到沧海桑田瞬息万变，直到靠近你微笑淡晴的脸。
31、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰，我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
32、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
33、喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远的看。
34、下一世的情歌，把词交由你填，看看你仍旧是谁高高在上的王。
35、星星的故事，是陪你走在人海里，却不会让你走丢。
36、摇曳在笔尖的舞姿，是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
37、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
38、用一根火柴烧一座蜃楼，借这场大雨让自己逃走。
39、用一千年的时间去爱你，再用一万年的时间去忘记。
40、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
41、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？
42、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
43、只要心中有景，何处不是花香满径。
1凤凰山怎么去
你没有我说不出从哪里开始。建议从市区乘坐362路或301路公交车。其他地方可以在福永汽车站下车，然后步行100米到福永香江家具城站，换乘凤凰山登山点778号。凤凰山大道附近的公共汽车站是凤凰山路口。778号可以开到山脚下。362路和301路车可以在凤凰工业区站，但是你得走完整条凤凰山大道。
2凤凰山怎么去深圳市五洲中医院
凤凰山公墓班车是小金龙班车。
如果是准备选墓地，往返免费，每天出发；如果是扫墓的话，是往返30元，周六周日和法定公休日出发。都是早上八点半出发，需要提前三天预约。出发地点在北京国际会议中心楼下停车场，亚运村内，五洲宾馆和波导旁边的窝。到亚运村站有386、656、658、660、689、696、740、753、939、944、944、983路公交车，从快113到安慧桥北站有108、124、328、358、379、380路公交车。
3凤凰山怎么去？
没找不到，只找到以下总线频率。
公交路线：84a高枫快47，全程约151km
1从凤凰山森林公园步行约860米至玉东路站。
2坐84a路公交车，过10站，到龙洞牌坊站(或者晚上坐71路)。
3步行约150米至龙洞路站。
4乘坐高枫47路快车，经过6站，到达广州大道中站。
5步行约120米至广州圣亚医院。
4凤凰山怎么去深圳北
正门在深圳宝安区福永镇凤凰村。
凤凰山是珠江口东岸的一座低矮山脉，属于广东东岸的莲花山系，被誉为宝安第一山。山脉从北到南，从东北到西南，从北到南横跨沙井、龚铭、福永、西乡等地。主体位于西乡、福永，脊线呈月牙形。最高峰是福永和西乡的界山茅山，海拔376米。
凤凰山是深圳规划建设的八个重点森林公园之一。目标是建成深圳最具吸引力的郊野森林公园。景区内已建成福永凤凰正门和沙井观音寺(洪田火山郊野公园)、西乡黄麻布、福永湖北山三个出入口。
5丹东到凤凰山怎么去
疫情期间爬凤凰山需要预约，但是你没有我现在不需要预约。节假日人可以多一点，但也不是都满负荷。
6江南百景图长相思凤凰山怎么去
1、宋苏轼《青玉案元夕》东风夜种千树。它刮风了，星星像雨一样。宝马刻满马路的车。箫声玉壶光，龙鱼舞通宵。蛾，雪，柳，金线。笑啊笑啊香啊。人群成千上万次寻找他。我回头一看，那个人就在那里，灯光昏暗。
2关《卜算子送鲍浩然之浙东》水是眼波，山是眉峰。你想去哪？到山川交汇处。带上泉水，送你回去。如果你去南方，你可以赶上春天，你必须保持春天的景色。
3佚名《迢迢牵牛星》汉代，条牛郎星，交河汉族女。一只精致的手，一个狡猾的诡计。一整天，泪如雨下。这条河又清又浅，它太不一样了！当洪水泛滥时，你可以不要说话。
4宋欧阳修《踏莎行候馆梅残》候堂梅雨棚，西樵柳溪。草暖风摇招牌。哀愁渐远，无边无际，远方如春水。寸寸柔情，满是粉泪。你可以不要靠在高楼上。春山里到处是平坦的野草，春山外行人。
5宋苏轼，《江城子江景》，陪着在湖上，听见楚清的古筝演奏和凤凰山的雨声，水清，晚霞灿烂。一朵莲花正在盛开。双鹭飞向何方？如果有兴趣，娉婷。忽听得江上一声郑的喊声，又觉苦涩，又觉深情。谁会听呢？这
南山与妖王等级：64
凤凰山妖王等级：66
骷髅魔王等级：68
李婆，妖王等级：70
鬼流妖王等级：72
蓬莱岛，魔王等级：74
百花四，妖王等级：82
百花谷五，妖王等级：84
百花谷六，妖王等级：86
百花七，妖王等级：88
7凤凰山怎么去蓬莱岛
凤凰山风景区位于湖北省恩施土家族苗族自治州。主要景点有长城、万松叠翠、云龙三仙、红叶残霞、古洞、珍宝。
雄伟的凤凰山拱卫山顶，山上有成千上万的松柏，是卷曲和覆盖，看起来像一个绿色的屏幕(见《康熙临朐县志》)；遥望南墙，屹立千里，而俯视北墙，宽广开阔。从南麓，爬上一千多条李安运栈道，穿过南天门，到达顶峰。山上柏松成荫，遮天蔽日，古木千株，形态各异。
它it’阳光明媚，宁静祥和。松鼠打架，野鸡唧唧喳喳。松桃慢，香，鲜。
8凤凰山怎么去南天门
行车路线：全程约118公里。起点：丰城东站。1从起点向西北方向行驶30米，前方左转。2行驶70米，向右转。3行驶250米，向右转。4行驶790米，前方左转，进入漕河街。5沿漕河街行驶19公里，直行进入风华街。6左转进入凤山路。7沿凤山路行驶66公里至终点(道路左侧)。终点：凤凰山公交线路：凤城1路，全程约128公里。1从丰城东站步行约13公里到丰城市漕河区政府站。2乘坐凤城1路，经过6站，到达凤城火车站。3步行约40公里到凤凰山。
9凤城东到凤凰山怎么去
关局《诗经》
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。窈窕淑女，有位先生迫不及待地想问。
参差不齐的牧羊人的钱包，左右流动；美丽贤惠的女子醒来追求她。
我可以don’不要问了，我深信不疑；龙**哟，叫人翻来覆去睡不着。
参差不齐的牧羊人的钱包，左右；美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来到她身边。
参差不齐的牧羊人的钱包，把它从一边到另一边；美丽贤惠的女人敲钟取悦她。
上协(汉族)乐府民歌
邪恶的我想认识你并永远活着。
雾灵河，冬天打雷地震，夏天雨雪，疲惫不堪。
天地同在，却敢与你决裂。
四点钟的歌曲午夜时钟《南朝乐府民歌》
走进秋风窗外，罗章飘动着。
仰望明月，千里寄相思。
华山《南朝乐府民歌》
纪、华山，你们两个都为侬而死，谁是独生子？
你高兴了，棺材就开了！
折柳之歌《北朝乐府民歌》
肚子里不痛快，愿意当鞭子；
进出你的手臂，跪坐。
春思(唐)李白
草绿如贝丝，秦地区桑树叶翠枝绿。
当你想念家乡的日子，很久以前就想念你和悲伤。
春天的微风，因为我不敢认识你，什么这是怎么回事？
子夜(唐)李白
在常一城一月光，千家万户都在易道。
秋风吹来易道的声音，家家户户都记得戍边的人。
边境战争何时平定，我丈夫何时结束远征。
玉怨(唐代)李白
露水落在玉石的台阶上，夜是漫长的，露水打湿了石头_。
你不我不想要一个水帘，透过它的水晶玻璃看着秋月的光辉？
怨恨(唐朝)李白
美女一直在等珠帘，一直紧蹙双眉坐着。
只看到她的眼泪打湿了脸颊，不知道她是恨还是恨自己。
桂清(唐)李端
月落，天高云淡，梦难成真，直到孤灯熄灭。
多穿衣服出门，不是吗t朝向喜鹊。
江南(唐)人
磁器叶烂在西湾，莲子还在开。
梦不离江，人言郎在凤凰山。
江南区(唐)
我从河里捡白米，和我的女伴申江比赛。
当着所有人的面，我不敢承认
唐做梦也想不到的感谢，徘徊在小走廊的栏杆下。
唯有天上春月最多情，也为民照庭院花。
姜畴希望派(唐)于。
枫叶满枝，河桥暮帆荫。
回忆你的心就像西河，日夜不停地流淌。
江南(唐)人
磁器叶烂在西湾，莲子还在开。
梦不离江，人言郎在凤凰山。
江南区(唐)
我从河里捡白米，和我的女伴申江比赛。
当着众人的面不敢表白自己的心，偷偷扔钱，问我远方老公的声音。
江南曲(唐)李益
自从我嫁给了曲塘商人，他每天都不遵守诺言。
如果我想到潮汐是如此规律，我可能会选择一个河边男孩。
王夫石(唐)王建
望着老公的地方，河水悠悠，化为石头，头也不回。
山上风雨日复一日，行人归石于颖。
朱子(唐朝)刘禹锡
江水平的绿柳，朗江上的歌声。
东边的雨，东边的日出，说天没有晴，但依然晴朗。
朱子(2)(唐朝)刘禹锡
春天，山上的野桃花鲜红，沭河拍打着悬崖边的山崖。
一个女孩看见了，以为她的丈夫的爱情就像这短暂的桃花，无限的悲伤就像这无尽的水河。
孟江南(唐)文
洗漱完毕，独自登上观河亭，倚栏凝望河水。它它甚至不是千帆。
其余脉长，肠断。
四地香(汤)味庄
春游，杏花吹遍头顶。谁年轻？满满的爱。
我打算嫁给我的身体，休息一辈子。你可以不要以被无情抛弃为耻！
发件人(唐)张弥
唐做梦也想不到的感谢，徘徊在小走廊的栏杆下。
唯有天上春月最多情，也为民照庭院花。
姜畴希望派(唐)于。
枫叶满枝，河桥暮帆荫。
回忆你的心就像西河，日夜不停地流淌。
项建环(五代南唐)李煜
一个人去西楼。像月亮钩一样。
寂寞吴彤深院锁清秋。
继续剪。它很乱。它的悲伤。
唐你心里不是一般的滋味。
鹊桥仙(宋)琴馆
天空中的薄云在变化，天空中的流星传递着相思的哀愁，无尽的银河今夜我悄悄穿越。
在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。
共同诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍睹桥路。
只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？
金合欢(叶莉)
海水深，抵不上相思的一半。
海依旧无边，相思无边。
把琴拿到高楼上，楼里空无一人，全是月光。
玩相思，弦断一会儿。
布大师的万乐(宋代)
相思深似海，旧事远如天。
千千的眼泪会做任何事，会让人感到悲伤。
它很难不劳而获。
如果上辈子没有缘份，就该重逢，祝福下辈子。
梅(宋)李清照
红藕香秋叶玉。轻轻解开罗尚，独自去兰州。
云何人送锦书？大雁归来，西楼月满。
花开花落，流水潺潺。一种相思，两种闲愁。
这种感觉可以t被淘汰，所以我只是皱眉，但这它在我的脑海里。
盛茶子(宋)欧阳修
农历正月十五，花市灯火如昼。
月亮升到柳树上，黄昏时他和我幽会。
今年正月十五的元宵节，月光和灯光还是和去年一样。
去年，没有人，眼泪满春衬衫袖子。
卜算子(宋)李志毅
我住在长江上游，你住在长江下游。
我每天都想你，但是我不能我看不到你，喝着长江的水。
长江的水，
我讨厌你，但这这就像一个建河月。什么时候才能重聚？
大德阁(原)关汉卿
与其啼叫，不如归来。它春天回来了，但它有几天了。刘没有鱼和鹅的消息，但双燕却在争泥。
瑶族民歌(元)王世福
我我害怕黄昏不再像黄昏，所以为什么不呢？我失去理智了吗？新鸦痕压旧鸦痕，断肠人记断肠人。今年春天香肌瘦，裙宽三寸。
湖州支竹词(院)张宇
湖门外是侬家，郎若有空就来喝茶。
盖一座黄土墙的房子，门前种一棵紫荆花。
潇湘曲(清)
枫叶早，洞庭满无限波。
最后只有许多白云。
寄生草(清)失去了它的名字
爱人给奴隶一把扇子，一边是水，一边是山。它山层层叠叠，水弯弯曲曲，真是太好了。靠山吃山，靠水吃水。要离开这座山，除非山崩水流断！
清代寄生民歌
如果我想写情书，我不会我不知道如何阅读，我也不会。不要打扰别人。我没办法，只能画几个圈作为信物。封这本书的唯一方法就是知道这一点：单圈是奴隶之家，双圈是你。无尽的苦难，一步一步的循环
圈下来。
两首清代民歌
生活在一个朗梅小镇，山高路长；
总有一天，风景会改变。我希望两个乡镇合二为一。
小鸟不怕高，姐妹恋人不怕刀。
为了一对爱情鸟，同生共死。
10长相思凤凰山怎么去
建议乘坐710路或708路公交车。路线如下：
70路
沿长江步行730米(约10分钟)。
70路
北仑行政服务中心东巴士
前往凤凰山北广场
第一站
在北仑富邦广场下车。
走290米
长江路(地铁站)
78路
沿着长江走184米。
78路
在开发区上车。
到大齐汽车站
3个站
在长江地铁站下车。
步行35米
长江路(地铁站)
宋江
北宋之末，王纲不振，群盗如毛。盗如可传也，则当时之可传者多矣。顾此纷纷如毛者皆与草木同配，独宋江之徒，载之史籍，挡之稗官，泻染之于盲词戏曲，是其行为，必有异于众盗者可知。而宋江为群盗之首也，则其有异于群者又可知。故以此而论宋江，宋氏之为及时雨，不难解也。
英雄之以成败论，久矣。即以盗论，先乎宋江者，败则黄巢之流寇，成则朱温之梁太祖高皇帝，败又造反盗匪张士诚矣。宋氏之浔阳楼题壁诗曰：“敢笑黄巢不丈夫”，窥其意，何尝不慕汉高祖起自泗上亭长？其人诚不得谓为安分之徒，然古之创业帝王，安分而来者，又有几人？六朝五代之君，其不知宋江者多矣。何独责乎一宋江乎？
世之读水浒而论宋江者，辄谓其口仁义而行盗跖，此诚不无事实。自金圣叹改宋本出，故于宋传加以微词，而其证益著，顾于一事有以辩之，则宋实受张叔夜之击而降之矣。夫张氏，汉族之忠臣也，亦当时之英雄也。宋以反对贪污始，而以则顺忠烈终。以收罗草莽始，而以被英雄收罗终。分明朱温黄巢所不能者，而宋能之，其人未可全非也。
间尝思之，当宋率三十六人横行河朔也，视官兵如粪土，以为天下英雄莫如梁山矣，赵氏之锈鼎可问也，则俨然视陈胜项羽不足为已。及其袭海州，一战崦败于张叔夜，且副酋被擒。于是乃知以往所知之不广，大英雄，大豪杰，实别有在，则反视藐躬，幡然悔改。此南华秋水之寓意，而未期宋氏明之，虽其行犹不出乎权谋，权而施于每，其人未可全非也。
虽然，使不遇张相公，七年而北宋之难作，则宋统十万喽罗雄踞水泊，或为刘邦朱元障，或为刘豫石敬塘，或为张献忠李闯，均未可知也。宋江一生笼纳英雄自负，而张更能笼纳之，诚哉，非常之人，有非常之功也，惜读《宋史》与《水浒》者，皆未能思及此耳。梁山人物，蔡京高俅促成之，而张叔夜成全之，此不得时之英雄，终有赖于得时之英雄欤？世多谈龙者，而鲜谈降龙之罗汉，多谈狮者，亦鲜谈豢狮之狮奴，吾于张叔夜识宋江矣。又于宋江，更识张叔夜矣。（渝）
附一篇
人不得已而为贼，贼可恕也。人不得已而为盗，盗亦可恕也。今其人无不得已之势，而已居心为贼为盗。既已为贼为盗矣，而又曰：“我非贼非盗，暂存水泊，以待朝廷之招安耳。”此非淆惑是非，倒因为果之至者乎？孔子曰：“乡原德之贼也。”吾亦曰：“若而人者，盗贼之盗贼也。其人为谁，宋江是已。”
宋江一郓城小吏耳。观其人无文章经世之才，亦无拔木扛鼎之勇，而仅仅以小仁小惠，施于杀人越货、江湖亡命之徒，以博得仗义疏财及时雨之名而已。何足道哉！夫彼所谓仗义者何？能背宋室王法，以纵东溪村劫财之徒耳。夫彼所谓疏财者何，能以大锭银子买黑旋风一类之入耳。质言之，即结交风尘中不安分之人也。人而至于不务立功立德立言，处心积虑，以谋天下之盗匪闻其名，此其人尚可问耶？
宋江在得阳楼题壁有曰：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”又曰：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”咄咄！江之仇谁也？血染浔阳江口，何事也？不丈夫之黄巢，何人也？宋一口道破，此实欲夺赵家天下，而以造反不成为耻矣。奈之何直至水泊以后，犹日日言等候朝廷招安耶？反赵犹可置之成王败寇之列，而实欲反赵，犹口言忠义，以待招安欺众兄弟为已用，其罪不可胜诛矣。虽然，宋之意，始赂盗，继为盗，亦欲由**径而富贵耳。富贵可求，古今中外，人固无所不乐为也。
晁盖
评《红楼梦》者曰：“一百二十回小说，一言以蔽之，讥失政也。”张氏曰：“吾于《水浒传》之看法，亦然。”
王安石为宋室变法，保甲，其一也。何以有保甲？不外通民情，传号令，保治安而已。凡此诸端，实以里正保正，为官与民之枢纽。而保正里正之必以良民任之，所不待论。今晁盖，郓城县东溪村保正也。郓城县尹，其必责望晁氏通民情，传号令，保治安，亦不待论。然而晁氏所为，果何事乎？水浒于其本传，开宗明义，则曰：“专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。”嗟夫！保正而结识天下好汉，已可疑矣，而又曰：“不论好歹，便留在庄上住。”是其生平为人，固极不安分者也。极不安分而使之为一乡保正，则东溪村七星聚义，非刘唐公孙胜吴用等从之，而县尹促之也，亦非县尹促之，而宋室之敝政促之也。使晁盖不为保正，则一土财主而已。既为保正，则下可以管理平民，上可以奔走官府。家有歹人，平民不得言之官府不得知之，极其至也，浸假远方匪人如刘唐者，来以一套富贵相送矣，浸假附近奸滑如吴用者，为其策划劫生辰纲矣。浸假缉捕都头如朱仝雷横者，受其贿赂而卖放矣。质言之，保治安的里正之家，即破坏治安窝藏盗匪之家也。
读晁盖传，其人亦甚忠厚，素为富户，亦不患饥寒，何以处心积虑，必欲为盗？殆家中常有歹人，所以有引诱之欤？而家中常有歹人，则又身为保正，有以保障之也。呜呼！保甲而为盗匪之媒，岂拗相公变法之原意哉！一保正如此，遍赵宋天下，其他保正可知也。读者疑吾言乎？则史进亦华阴史家庄里正也。水浒写开始一个盗既为里正，开始写一盗魁，又为保正。宋元之人，其于保甲之缴，殆有深憾欤？虽然，保甲制度本身，实无罪也。（渝）
附一篇
梁山百八头目之集合，实晁盖东溪村举事为之首。而终晁盖身居水泊之日，亦为一穴之魁。然而石碣之降也，遍列寨中人于三十六天罡，七十二地煞之名，晁独不与焉。岂洪太尉大闹伏魔殿，放走石碣下妖魔，亦无晁之前身参与乎？然而十三回东溪村七星聚首，晁胡为乎而居首也？十八回梁山林冲大火并，胡为乎义士尊晁盖也。五十七回众虎同心归水泊，又胡为乎晁仍发号施令也。张先生怃然有间，昂首长为太息曰：嗟夫！此晁盗之所以死也！此晁盖之所以不得善其死也。彼宋江者心藏大志，欲与赵官家争一日短长者久矣。然而不入水泊则无以与赵官家抗，不为水泊之魁，则仍不足以与赵官家抗。宋之必为水泊魁，必去晁以自代，必然之势也。晁以首义之功，终居之而不疑，于是乎宋乃使其赴曾头市，而尝曾家之毒箭。圣叹谓晁之死，宋实就之，春秋之义也。或曰：此事于何证之？曰于天降石碣证之，石碣以宋居首，而无晁之名，其义乃显矣。盖天无降石碣之理，亦更无为盗降石碣之理，实宋氏所伪托也。
吾不知晁在九泉，悟此事否，就其生前论之，以宋氏东溪一信之私放，终身佩其恩德，以至于死，则亦可以与言友道者矣。古人曰：盗亦有道，吾于晁盖之为人也信之。（平）
卢俊义
“芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游，义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”此吴用口中所念，令卢俊义亲自题壁者也。其诗既劣，义亦无取，而于卢俊义反四字之隐含，初非不见辨别。顾卢既书之，且复信之，真英雄盛德之累矣！夫大丈夫处世，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。何去何从，何取何舍，自有英雄本色在。奈何以江湖卖卜者流之一语，竞轻置万贯家财，而远避血肉之灾耶？卢虽于过梁山之日慷慨悬旗，欲收此山奇货，但于受吴用之赚以后行之，固不见其有所为而来矣。
金圣叹于读《水浒》法中有云：“卢俊义传，也算极力将英雄员外写出来了，然终不免带些呆气。譬如画骆驼，虽是庞然大物，却到底看来觉到不俊。”此一呆字与不俊二字，实足赞卢俊义而尽之。吾虽更欲有所言，乃有崔灏上头之感矣。惟其不俊也，故卢员外既帷薄不修，捉强盗又太阿倒持，天下固有其才不足以展其志之英雄，遂无往而不为误事之蒋干。与其谓卢为玉麒鳞，毋宁谓卢为土骆驼也。
虽然，千里风沙，任重致远，驼亦有足多者。以视宋江吴用辈，则亦机变不足，忠厚有余矣。（平）
吴用
有老饕者，欲遍尝异味，及庖人进鳝，乃踌躇而不能下箸。庖人询之，则以恶其形状对。盖以其自首至尾，无不似蛇也。庖人固劝之，某乃微啜其汤，啜之而甘，遂更尝其肉。食竟，于是拍案而起曰：“吾于是知物之不可徒以其形近恶丑而绝之也。”
张先生曰：“引此一事：可以论于智多星吴用矣。”吴虽为盗，实具过人之才。吾人试读《水浒传》智取生辰纲以至碣村大战何观察一役，始终不过运用七八人以至数十人，而恍若有千军万马，奔腾纸上也者。是其敏可及也，其神不可及也。其神可及也；其定不可及也。使勿为盗而为官，则视江左谢安，适觉其贪天之功耳。
更有进者，《水浒》之人才虽多，而亦至杂也。而吴之于用人也，将士则将士用之，莽夫则莽夫用之，鸡鸣狗盗，则鸡鸣狗盗用之。于是一寨之中，事无弃人，人无弃才。史所谓横掠十郡，官军莫敢樱其锋者，殆不能不以吴之力为多也。夫天下事，莫难于以少数人而大用之，又莫难于多数人而细用之。观于吴之置身水泊，则多少细大无往而不适宜，真聪明人也已。虽然，惟其仅为聪明人也，故晁盖也直，处之以直，宋江也诈，则处之以诈，其品遂终类于鳝，而不类于松鲈河鲤矣。（平）
林冲
天下有必立之功，无必报之仇，有必成之事，无必雪之耻。何者？以其在己则易，在人则难也。林冲为高氏父子所陷害，至家破人亡，身无长物，茫茫四海，无所投寄，其仇不为不深，其耻不为不大。而金圣叹所以予林冲者，谓其看得到，熬得住，把得牢，做得澈，而卒莫如高氏父子何，此可见报仇雪耻之非易言也。
虽然，林冲固未能看得到云云也。果能看得到云云，则当冲撞高衙内之后，即当携其爱妻，远觅栖身立命之地，以林之浑身武艺，立志坚忍，何往而不可托足。奈何日与虎狼为伍，而又攫其怒耶？同一八十万禁军教头，同一得罪高大尉，而王进之去也如彼，林冲之去也如此，此所以分龙蛇之别欤？吾因之而有感焉：古今之天下英雄豪杰之士，不患无用武之地，只患略有进展之阶，而又不忍弃之。无用武之地，则亦无有乎尔，既已略有之，不得不委屈以求伸，而其结果如何，未能言矣。若林冲者，其弊正在此也。世之超额事仇，认贼作父者，读林冲传，未知亦有所悟否也？（宁）
柴进
《水浒》之盗，其来也可别为四。原来为盗，如朱贵杜迁是也。处心积虑，思得为盗以谋出身，如宋江吴用是也。本可不为盗，随绿林入伙，如燕青宋清是也。势非得已，如俗所谓逼上梁山者，林冲杨志是也。若以论于柴进，则吾又茫然，而不能为之类别焉。谓其非原来为盗，则与江湖强盗，早通消息矣。谓其非有心为盗，则其结交亡命，固行同宋江矣。谓其非随绿入伙，则固曾藏梁山中人计赚朱全矣。谓其非被迫上山，则丹书铁券，曾不能救其自由矣。大抵柴之为人，并非势必为盗之辈。固一思宋朝天下夺之于彼柴门孤儿寡妇之手。自负身有本领，颇亦欲为汉家之刘秀。且宋纲不振，奸权当道，柴家禅让之功，久矣不为人所齿及，而尤增柴氏耻食宋粟之心。故柴虽不必有唐州坐并观天之一幕，亦迟早当坐梁山一把交倚也。
《水浒》一书。本在讥朝庭之失政，而柴进先朝世裔，宋氏予以优崇，亦尝载在典籍，告之万民。乃叔世凌夷，一知府之妻弟，竟得霸占柴家之产业。柴皇城夫人所谓金枝玉叶者，乃见欺于裙带小人，焉得而不令人愤恨耶？柴之为盗，固可恕矣。
惜哉！柴未尝读书，又未尝得二三友，医之于正也。不然，以其慷慨好义。胸怀洒落，安知不能为柴家争一口气乎？（宁）
鲁智深
和尚可喝酒乎？曰不可，然果不知酒之为恶物，而可以乱性，则尽量喝之可也。和尚可以吃狗肉乎？曰不可。果不觉狗被屠之惨，而食肉为过忍，则尽量吃之可也。和尚可拿刀动杖，动则与人讲打乎？曰不可。然果不知出家人有所谓戒律，不可犯了嗔念，则尽量拿之动之可也。总而言之，做和尚是要赤条条地，一尘不染。苟无伤于彼之赤条条地，则虽不免坠入尘纲，此特身外之垢，沾水即去，不足为进德修业之碍也。否则心地已不能光明，即遁迹深山，与木石居，与鹿游，终为矫揉造作之徒，作人且属虚伪，况学佛乎？鲁师兄者，喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧。不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。
吾闻师祖有言曰：“菩提亦非树，明镜亦非台，本来无一物，何处著尘埃。”悟道之论也。敬为之与鲁师兄作，偈曰：“吃肉胸无碍，擎杯渴便消，倒头好一睡，脱得赤条条。”（平）
武松
有超人之志，无过人之才，有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成，何以言之？无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才用之也。若武松者则于此三点，庶几乎无遗憾矣。
真能读武松传者，决不止惊其事，亦决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。惟其如此，则不知人间有猛虎，不知人间有劲敌，不知人间有奸夫*妇，不知人间有杀人无血之权势。义所当为，即赴场蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱得于水泊之盗也。故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂道问天，浩然长吧以异之。我非英雄，然异英雄谁不如我耶？
好客如柴进，无问然也，然犹不免暂屈之于廊下。只有宋江灯下看见这表人物，心下欢喜，只有宋江曰：“结识得这般兄弟，也不枉！”然则举世滔滔，又乌怪武二之终为盗于宋江之部下也。恨水掷笔枉然曰：“我欲哭矣！”（平）
杨志
吾闻之先辈，有老童生者，考至五十，而犹不能一衿。最末一次，宗师见而异之，当堂笑谑之曰：“鬃毛斑矣，犹来乎？”老童生曰：“名心未死，殊不甘屈伏耳。”宗师曰：“然则尔尚有不平，兹出一联，尔且对之。”遂曰：“左转为考，右转为老，老考童生，童生考到老。”童生不待思索，应声而对曰：“一人为大，二人为天，天大人情，人情大似天。”言讫，向宗师一揖，宗师笑而点其首。于是童生乃于是年入学。嗟夫。吾闻是事，乃甚叹有本领人之无所不至，而求免于与草木同朽也。
若杨志者，将门三代之后，令公五世之孙，且复曾为殿前制使，愿守清白之躯，顾一朝失所凭藉，乃至打点一担金银，求出身于高俅之门。更又屈身为役于蔡京女婿之下，早晚殷勤，听候使唤，夫如是者何？非为怕埋没了本领，不能得一个封妻荫子耶？噫！制使误矣，古今天下，盗不限钻穴偷墙，打家劫舍之徒。有饮食而盗，有脂粉而盗，有衣冠而盗，等盗也。杨徒知顺水浒落草，玷污清白之躯，而不知在奸权之门，亦复玷污清白之躯。水浒强盗，搜括银钱于行旅，大名梁中书，则搜括银钱于百姓，何以异耶？于水浒则不愿一朝居，而梁中书十万金珠之赃物，则肝脑涂地，而为之护送于东京，冀达权相之门，乃祖令公在九泉有知，未必不引以为耻也。
李逵
《聊斋志异》，虽为妖怪之说，实亦寓言之书。得其道于字里行间曰狐曰鬼，何莫非人也。十年来未读此书，大都不甚了了，然于考城隍一则中之八字联，则吾犹忆之。其联曰：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”此真能铲除天地间虚伪，一针见血之言。诺以论于黑旋风李逵，则实公平正直，一字不可易者也。
李二哥一生，全是没分晓，亲之则下拜，恶之则动斧，有时偶学坏人，以使小刁滑，而愈学乃愈见其没分晓。此种人天地间不必多，有了而亦不可绝无。有此等人而后可以知恶人之所以恶，知伪人之所以伪，知好人之所以好，知善人之所以善，知信人之所以信，知直人之所以直。愿天下人尽是此等人，则诛之为杀不辜，劝之又教人为恶。窃以为水浒中有此人，只是要为宋江吴用辈作对照。如宋江打城池，必曰不伤百姓，李则只知使出强盗本性，乱砍乱杀。故李之恶，至于盗劫而止，宋则为盗之余，且欲收买人心。于是如何以论宋李人格之高下，盖显然可见焉。
俗好以天真烂漫四字许人，仔细思之，谈何容易？窃以为如李二哥者，庶几当之无愧。盖李不仅是一片天真，而其秉天真行事，实又赋性烂漫者也。（平）
石秀
朋友之妻犯*，朋友看了不快，一怪也。看了不快，直告其夫，谓日后将中其奸计。岂天下*妇，皆有杀夫之势乎？二怪也。其夫反谓告者有罪，告者止于证明而已。而代为杀奸夫，更且杀奸夫之党羽，此皆与朋友何事？三怪也。既杀人矣，既得表记矣，冤大白矣，为朋友谋，为自己谋，似已无可再进，而断断然必劝朋友之杀其妻，四怪也。夫杨雄自姓杨，石秀自姓石，潘巧云自姓潘，本已觉此三人，无一重公案构成之可能，若至于迎儿，则不过小儿女家听其主人之指使。苟有小惠，似不可为。而翠屏山上，石秀亦必欲杨雄杀之。嗟夫！何其忍也。
石秀自负是个顶天立地汉子，读书者或亦信之，然而至于人可上顶天，下立地，则天地之间，所谓人者，又当如何处之？吾于是观石秀，未见其有容人之量也，人而不能容也，而谓可以顶天立地，无此理也。无此理，而石秀居之不疑焉。吾未能信石秀是一汉子也。
然则为石秀者当何如？无礼之家，理应不入，入之而遇无礼。能代朋友消灭之为上，其次则洁身远去，乃必跳入是非之圈，更从中以明是非，此固下策也。虽然，为杨雄计，则与潘巧云绝，亦计之得耳。（宁）
燕青
百里奚在虞不能救虞之亡，在秦秦因之而霸，非百里智于秦，而味于虞，虞不能用其智也。燕青有过人之材，智足以辨奸料敌，勇足以冲锋陷阵，而卢俊义不能用，俳忧蓄之，童厮目之，而终以浮荡疑之焉。良禽择木而栖，士为知已者死，青未免太不知所择所为矣。且当卢自梁山归家之日，青敝衣垂泣，迎于道左。其所得者非主人之怜与信，而乃靴底之一蹴，尤令人仇愤不平。而青始终安之，更能乞得一罐残羹，冷炙，以送主人之牢饭。何许子之不惮烦也？吾知之矣，青岂非以卢曾衣食之于贫贱，恩不忘报，而不忍视其入于好人之手乎？“疾风知劲草，板荡知诚臣，”吾又知松林一剪，燕之幸，而其心实未必欲如此也。
呜呼！才难，才而得用、能尽其长，尤难。良材屈于下驷，不逢伯乐，驱捶而终，古今岂浅鲜哉？吾于燕青，不颇感慨系之。（宁）
四、地煞篇
朱武 朱贵 萧让 金大坚 周通 王英 陶宗旺 扈三娘 时迁
朱武
七十二地煞之首，传曰地魁星神机军师朱武，以史家定义言之，则亦予之之深矣。唯朱之韬略，除开卷第一回，向史进行苦肉计外，在梁山并无表白，读者往往疑之。似朱若空有其名者，不知此正朱之才智未可及处也。盖言其地位，排在次班交椅，言其职务，责在襄赞军机。若果越俎代谋，谋之如善也，必使吴用减色，非所以自处之道？谋之如不善也，则徒为兄弟所笑不自量力矣，况其才固实不啻吴用远甚乎？
京戏中角色，有所谓硬里子者，非戏学有数十年深邃功夫，不能充任。然其职务，则仅为名角配戏，登台奏技，平淡无疵，倒不得卖力要彩，免遮掩名角光辉。老听戏者，虽极为之苦闷，而彼等则安之若素。盖打破硬里子纪录，必欲得彩，则须一帆风顺，由此跻登名角之林。否则终身无名角与之配戏，将失却嘬饭地，京戏中固勿此戆人而作冒险之一试也。朱武实其徒焉。
昔战国策有云：“宁为鸡口，无为牛后。”后世英雄，奉为立身不易之则，自是有故。然鸡口岂得人人据之？故牛后中千古来不知埋没无数英才也。吾人甚勿轻视一切居地位之副者。（渝）
萧让 金大坚
《水浒》诸雄，有秀才三人，吴用萧让金大坚是。古人亦有言，读圣贤书，所学何事？吴萧金读书之余，乃一变而为打家劫舍，此可见朝政不纲，无人而不能为盗也，吴用怀才不遇，遂蓄异志，无论矣。萧能读文，金能刻石，一艺之长，足糊其口，奈之何而亦作贼，若曰为梁山人所劫持，不得不如此，则士重气节，宁不能一死了之？吴用曾引彼为好友，则物以类聚，想萧金素亦非安分之徒耳。
诗人亦有云：“负心多是读书人。”又云：“百无一用是书生。”吾人纵不作苛论，觉秀才之辈，鲜非蝇营狗苟者流，或依傍权贵而忝为食客，或结朋党而滥竿士林，或作豪绅而横行乡里，但全性命无所不可。封建之世，本重士人，此辈即利用此士字以济其恶，萧金托迹于盗，固亦相处不远也。
宋江欺骗梁山诸盗，妄托天降石碣，书一百八人为星宿下凡，而自列为首，以示彼为领袖，属于天命，藉坚众心，天本无降石碣之理，此吴用计，萧让所书，金大坚所刻，其负梁山一百零四人，不下于宋吴也。此等书生，但知逢迎权豪，以图富贵，本不足与之言气节。然赵宋晚年，方讲理学，作《水浒》者，其有所讥也夫！（甯）
王英
昔老苏论《三国》，谓人主须有知人之明，用人之才，容人之量，而刘孙曹，皆不全有，遂终于无成。若以此论宋江，则几乎能兼之矣。试观《水浒》一百零七人，品格不齐，性情各异，而或重情义，宋即以情义动之，或爱礼貌，宋即亦礼貌加之，或贪嗜好，宋即以嗜好足之，于是指挥若定，——皆为其效死而莫知或悔。是故王英好色能轻生死，宋即处心积虑，觅一扈三娘予之，未足怪也。不仅予之而已，且使扈拜宋太公为父，以增高其身分，俨然周公瑾所谓，“内托骨肉之亲，外结君臣之义焉。”宋之用人手腕，真无孔不入也哉！
谓梁山而下下等人物，则矮脚虎王英之流是已。以燕顺之杀却高知寨夫人，王竟不惜提刀与之伙并，重色如此，薄义如彼何足言也？而宋江究以彼是一个武夫，卒满足其欲望而别用之。以后下山细作，常常差遗此一长一矮之夫妇，深知之也，深用之也，亦深容之也。对一下下人物如王英者，犹不使有所失望，他可知矣。水浒何尝写王英，写宋江也。（渝）
扈三娘
《水浒》写妇人，恒少予以善意，然一目了然，初无掩饰。若深文周内，如写宋江以写之者，其惟一丈青扈三娘乎？
扈三娘扈太公之女，祝彪之未婚妻也。梁山众寇打祝家庄，祝扈李三家联盟拒敌，扈方以一丈青大名，挥刀跃马，驰骋战场，当其直扑宋江，生擒王英，何其勇也。及既被俘，一屈而为宋太公之女，再屈而为王英之妻，低首俯心，了无一语，判若两人矣。当是时，祝家庄踏为齑粉，祝彪死于板斧之下，扈夫家完矣。扈家庄被李逵杀个老少不留，扈成逃往延安，扈父又完矣。扈不念联盟之约，亦当念杀夫之仇，不念杀夫之仇，亦当念亡家之恨。奈之何赧颜事仇，认贼作父，毫无怨言哉？息夫人一弱女子也，惜花唯有泪，不共楚王言，后之人犹不免以艰难一死讥之。扈三娘有万夫之勇，而披坚执刃，随征四战，复仇脱险之机会甚多，乃观其屡次建功，绝无二意，作水浒者对之不作一语之贬，正极力贬之也。
或曰：“扈当死而不死，可去而不去，甘为盗妇，果何所取。”曰：“以理度之，其始必恋于梁山之一把交椅，其继则惑于宋江招安之言，而另图荣宠。”古不有杀妻求将者乎？则扈亦反其道行之而已。（平）
陶宗旺
《水浒》群酋，大半属于细民，而真正以农家子参与者，则止一陶宗旺。尝究其故，原因有三。中国农人，大都朴厚可欺。遇其时也，日出而作，日入而息，不知所谓太平何自也。如其不遇，则贪官污吏土豪劣绅，均得而奴役之，生平即未曾梦及反抗，故亦不能反抗，《水
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津
与君离别意,同是宦游人
海内存知己,天涯若比邻
无为在歧路,儿女共沾巾
注释:
杜少府:王勃的友人,生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津比邻:近邻曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻"这里化用其意
简析:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行 这正表明初唐律诗还没有定型的特点
作者小传:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
注释:诗题一作《渭城曲》
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城
朝雨:早晨的雨
浥:润湿
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道
简析:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
注释:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意
简析:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心
作者小传:
王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人诗擅长七绝,被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流[4]
注释:之:去,往 广陵:扬州 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去
[1]故人:老朋友,这里指孟浩然 西辞:辞,辞别西辞,由西向东行
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了
[2]烟花:指艳丽的春景 下:顺流直下
意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去
[3]孤帆:单独的一条船碧空:晴朗的天空
尽:没有了,消失了
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里
[4]唯:只 天际:天边
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去
简析:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪
忽如一夜春风来,千树万树梨花开[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻
轮台东门送君去,去时雪满天山路
山回路转不见君,雪上空留马行处
注释:
[1]本句是比喻,梨花喻白雪
简析:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中
作者小传:岑参(715-770),南阳(今属河南)人天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间官至嘉州刺史,卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如有《岑嘉州诗集》
第四节 宋人送别词
《雨霖铃》[1]
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇[2]
都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发[5]
执手相看泪眼,竟无语凝噎[6]
念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔[8]
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月
此去经年,[9]应是良辰好景虚设
便—纵有千种风情,更与何人说[10]
注释:[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕,八句,仄韵
[2]骤雨:阵雨
[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪;没有情绪,无精打采
[4]留恋处:一作"方留恋处"
[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称
[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来一作"凝咽"
[7]去去:重复言之,表示行程之远
[8]暮霭:傍晚的云气沈沈:深厚的样子楚天:南天古时长江下游地区属楚国,故称
[9]经年:一年又一年
[10]风情:男女恋情
简析柳永多作慢词,长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》)柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系
柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响传情自然真挚
《踏莎行》
欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚
平芜尽处是春山,行人更在春山外
注释:侯馆,能远望之楼熏,香气平芜,平坦草地
简析:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献
陈亮水调歌头
送章德茂大卿师虏
不见南师久,谩说北群空
当场只手,毕竟还我万夫雄
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东
且复穹庐拜,会向篙街行
尧之都,舜之壤,禹之封,
于中应有,一个半个耻臣戎
万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通
胡运何须问,赫日自当中
注释:谩,无理,轻视北群空,谓没有良马,借喻没有良才当场只手,犹言独挡一面篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所"尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土壤,土地封,疆域磅礴,指浩大的正气赫,火赤貌
评析:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭藁街-长安城内,外国使者居住地陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛"于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士万里一句-感叹金人占领地域的广阔千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物
作者小传:陈亮(1143-1194),字同甫他具有积极的处世精神,一生没做过官他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜, 则文字自然超众故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意
张元干贺新郎
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔
天意从来高难问,况—人情易老悲难诉
更南浦,送君去
凉生岸柳催残暑耿斜河,疏星淡月,断云微度
万里江山知何处 回首对床夜语
雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古
肯—儿曹恩怨相尔汝举大白,听金缕
注释:待制,皇帝的侍从官新州,治所在广东新兴县神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区画角,号角上涂了彩色,故称画角底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地狐兔,此以喻敌人天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲",难诉,一作"如诉" 耿斜河,明朗的天河斜河,一称斜汉,即天河万里江山,胡铨受贬的远方回首,不堪回想白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠"此指与胡聚会的往事雁不到,谓书信难通相传北雁南飞,止于衡阳怀今古,怀古伤今金缕,贺新郎词调的异名
简析:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气"
作者小传:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人字仲宗,自号芦川居士,真隐山人词风豪放,为辛派泀人之先驱著有《芦川词》,《芦川归来集》
辛弃疾木兰花慢
席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业,问此地,是耶非
想剑指三秦,君王得意,一战东归
追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣
落日胡尘位断,西风塞马空肥
一编书是帝王师,小试去征西
更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗
君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞
安得车轮四角,不堪带减腰围
注释:剑指三秦:指刘邦占领三秦事追亡事,指萧何追韩信事一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣" 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角"指盼望车子把行人留下的意思带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓"
第四节 送别诗词常见意象
意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景
长亭,南浦,杨柳,美酒
此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟
第四章 咏史怀古诗词论析
第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源
咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今
第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》
左思《咏史》八首
咏史
郁郁涧底松,离离山上苗
以彼径寸茎,荫此百尺条
世胄蹑高位,英俊沉下僚
地势使之然,由来非一朝
金张籍旧业,七叶珥汉貂
冯公岂不伟,白首不见招
注释:郁郁:草木茂盛貌离离,下垂貌世胄(皱):高门贵族的子弟金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官珥,这里作插解貂,冠上作装饰用的貂尾
第二节 唐代咏史怀古诗
初唐咏史怀古诗:陈子昂盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》晚唐李商隐,杜牧
燕昭王陈子昂
南登碣石馆,遥望黄金台
丘陵尽乔木,昭王安在哉
霸图今已矣,驱马复归来
注释:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋武攸宜出身亲贵,全然不晓军事陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌燕昭王,是战国时并国的君主公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国
"南登碣石馆,遥望黄金台"碣石馆,即碣石宫燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之"黄金台"也是燕昭王所筑昭王置金于台上,在此延请天下奇士未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡
诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨
次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来"诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫
"已能"二字,感慨至深这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了
简析:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈"胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源"陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位
登幽州台歌
陈子昂
前—不见古人,后—不见来者
念—天地之悠悠,独—怆然而涕下
注释:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县
简析:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘
三山半落青天外,二水中分白鹭洲
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
注释:凤凰台:故址在今南京凤凰山吴宫:三国时吴国的宫殿三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙二水:当指因白鹭洲而分开的江水白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲
简析:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情
《八阵图》
杜甫
功盖三分国,名成八阵图
江流石不转,遗恨失吞吴
《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
简析:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨
刘禹锡《西塞山怀古》
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋
注释:西塞山:在今湖北省大冶县东王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降
简析:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然
杜牧 《过华清宫》
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来
宋代咏史怀古词
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合
忆秦娥李白
箫声咽,秦娥梦断秦楼月
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝
音尘绝,西风残照,汉家陵阙
王安石桂枝香
登临送目,正故国晚秋,天气初肃
千里澄江似练,翠峰如簇
归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足
念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续
千古凭高,对此漫嗟荣辱
六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲
注释:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌"《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草"宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于桂枝香,凡三十余首,独介甫最为绝唱东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华" 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲
苏轼念奴娇
大江东去浪淘尽,千古风流人物
故垒西边人道是,三国周郎赤壁
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪
江山如画,一时多少豪杰
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭
故国神游,多情应笑我,早生华发
人生如梦,一尊还酹江月
注释:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣"
周邦彦西河
金陵怀古
佳丽地,南朝盛事谁记
山围故国,绕清江,髻鬟对起
怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际
断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系
空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒
夜深月过女墙来,伤心东望淮水
酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世
向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里
注释: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州"樯,桅杆断崖,临水的山崖雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒女墙,城上的小墙淮水,指秦淮河
简析:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来"
姜夔永遇乐
次稼轩北固楼词韵
云隔迷楼,苔封很石,人向何处
数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去
使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住
有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾
楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路
中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓
问当时依依种柳,至今在否
注释:
迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建镇江与扬州隔江相望
很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计
使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」
北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户
有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用"这里以桓温喻稼轩
认得征西路:桓温曾拜征西大将军稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路」
作者小传姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世有《白石词》,《白石道人诗》传世
宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹"宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及"
清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣"清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕盖二公皆极热中,故气味吻合辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬"清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也"清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也梦窗,玉田诸人,未易接武"
第五章 咏物诗词论析
唐以前咏物诗
咏物诗词的定义
特点:不粘不脱
《橘颂》为第一篇咏物诗
二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二
赠从弟
亭亭山上松,瑟瑟谷中风
风声一何盛,松枝一何劲
冰霜正惨凄,终岁常端正
岂不罹凝寒,松柏有本性
刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人为曹操丞相掾属其诗风格劲挺,不重雕饰今存诗十五首有《刘公干集》
三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托
第二节 唐咏物诗的特点
描绘生动,新颖传神(物)
二,不求形似,遗貌取神(神)
杜甫《房兵曹胡马》
胡马大宛名,锋棱瘦骨成竹批双耳峻,风入四蹄轻
所向无空阔,真堪托死生骁腾有如此,万里可横行
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花,
山中发红萼;
涧户寂无人,
纷纷开且落
三,以物拟人,移情于物(情)
四,借物抒怀,咏物鸣志(志)
骆宾王 《在狱咏蝉并序》
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻岂人心异于曩时,将虫响悲于前听嗟乎,声以动容,德人以象贤故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知仆失路艰虞,遭时微徽不哀伤而自怨,未摇落而先衰闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞非谓文墨,取代幽忧云尔
西陆蝉声唱,南冠客思深
不堪玄鬓影,来对白头吟
露重飞难进,风多响易沉
无人信高洁,谁为表余心
注释:
诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪"西陆:指秋天《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬"南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也'"玄鬓:指蝉古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉白头吟:乐府曲名
简析:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作诗中以蝉的高洁为自己力辩
作者小传:骆宾王(640-684)今浙江义乌人为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》
五,咏物寓理,物理浑然(理)
罗隐 《蜂》
不论平地与山尖,
无限风光尽被占
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜
作者小传罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人一说是新登(今浙江桐庐)人本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间
第三节 宋人咏物词
宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等
温庭筠 更漏子
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒
梧桐树,三更雨,不道离情正苦
一叶叶,一声声,空阶滴到明
作者小传温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人政治上一生不得意,官仅国子助教其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》
苏轼 水龙吟 (次韵章质夫杨花词)
似花还似非花,也—无人惜从教坠
抛家傍路,思量却是,无情有思
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭
梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起
不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀
晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎
春色三分,二分尘土,一分流水
细看来不是杨花点点,是离人泪
章楶 水龙吟
燕忙莺懒芳残,正—堤上柳花飘坠
轻飞乱舞,点画青林,全无才思
闲趁游丝,静临深院,日长门闭
傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起
兰帐玉人睡觉,怪春衣,雪霑琼缀
绣床旋满,香球无数,才圆却碎
时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水
望—章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪
周邦彦六丑蔷薇谢后作
正单衣试酒,恨客�
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