关于陶渊明的诗歌

归园田居 共五首

作者: 陶渊明

所属文学时期: 魏晋南北朝文学

所属朝代: 魏晋南北朝时代

作品体裁: 诗

归园田居五首

其一∶

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

其二∶

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三∶

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

其四∶

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言∶“死殁无复馀”。

“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

其五∶

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

读山海经①(十三首选二)

一

孟夏草木长②，绕屋树扶疏③。

众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙⑤，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传⑥，流观山海图⑦。

俯仰终宇宙⑧，不乐复何如？

二

夸父诞宏志①，乃与日竞走。

俱至虞渊下②，似若无胜负。

神力既殊妙③，倾河焉足有④？

馀迹寄邓林，功竟在身后。

注释

注释

一

①《读山海经》为组诗，共十三首，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。《山海经》，一部记述古代山川异物、神话传说的书。此选两首。②此为第一首，写耕馀读书之乐。孟夏，初夏。③扶疏：枝叶繁茂貌。④"众鸟"句：言众鸟因有树可依而欣喜。⑤穷巷：陋巷。隔：隔绝。深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。⑥周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的神话传说。⑦山海图：《山海经图》。古人疑《山海经》本依图画而述之。晋郭璞有《山海经图赞》，而图则久佚。⑧"俯仰"句：顷刻间遍游宇宙。俯仰，俯仰之间，指时间短暂。

二

①此为第九首，称颂夸父逐日的壮举和泽及后世的功绩。诗风豪放。夸父，神话人名。《山海经·海外北经》："夸父与日逐走。入日，渴欲得饮。饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林(桃林)。"诞，生，育。此引申为树立。②虞渊：传说中日落之处。③殊：特别，超常。④倾河：喝尽黄河水。焉足有：哪里足够。

《饮酒二十首》

公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。

刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。

那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。

陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。

醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

其一

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依；

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰；

托身已得所，千载不相违。

这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。

一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。

其二

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山；

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨己忘言。

这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。

自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。

其三

行止千万端，谁知非与是；

是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。

世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。

其四

秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，�复得此生。

这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。

秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，�且舒怀。

其五

青松在东园，众草没其姿；

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁！

有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。

青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！

其六

清晨闻扣门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

“繿缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥”。

“深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷！

且共欢此饮，吾驾不可回！”

这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。

清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”

诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”

其七

有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒。

醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。

这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。

有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。

其八

少年罕人事，游好在六经。

行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

弊庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

孟公不在兹，终以翳吾情。

作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。

少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。

诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”

其九

幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。

生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。

其十

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好事人，载醪祛所惑。

觞来为之尽，是谘无不塞。

有时不肯言，岂不在伐国。

仁者用其心，何尝失显默。

这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。

杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。

其十一

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味！

陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。

在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。

诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。

其十二

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事立空言。

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？

诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。

但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。

其十三

颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不莸年，长饥至于老。

虽留身后名，一生亦枯槁。

死去何所知，称心固为好。

客养千金躯，临化消其宝。

裸葬何足恶，人当解意表。

孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。

人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。

这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。

陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了！”

陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：

“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死！”

“我还不知道你！”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。

两个人朗朗地笑起来。

进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅**的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。

“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。

陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。

陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。

其十四

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪，一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲？

终日驰车走，不见所问津？

若复不快饮，恐负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。

伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。

孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。

好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。

最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。

苏轼有句名言叫“不识庐山真面目，只缘山在此山中。”历史上伟大的诗人，都是经过了几百年甚至上千年的大浪淘沙般的选择而脱颖而出，从而进入人们的视野中。

在今天的中国，虽然诗坛里外泥沙淤积，浊气一片，但真正的诗人还是真实存在的，不是所有人都会向金钱向名利屈服弯腰。

“俗眉俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”

当代中国第一诗人大理潘正伟老师等等众多诗句，这些顶天立地的呐喊，都是今天中国真正的诗人、有良知的诗人的心声表白，所以今天的中国，肯定是有真正的诗人存在的。

今天中国真正的诗人，现在也许我们发现不了，但是十年后、百年后，甚至于上千年后，今天中国真正的诗人，一定会被后世后人所发现所认同，这就诚如李白、杜甫、白居易、屈原、陶渊明、苏轼、李清照、陆游等伟大诗人一样，在今天的神州大地光彩熠熠启迪苍生。

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5：南华门检票点算是检票比较严格的一个点，笔者曾经3此经过此处，其中有2此被盘问到，不过均被笔者以在古城上班为理由通过。

三、凤凰古城住宿选择

1第一天、不管您是什么时候到达凤凰，先找个住的地方是最重要的。凤凰的住宿分为三个档次，三个区域。很好规划。

第一个档次---星级酒店pass。呵呵呵呵呵，不用我解释了吧。在网上看攻略的朋友可能不会花五百块钱去住酒店吧。

第二个档次-----沱江边的宾馆，这些宾馆紧挨着沱江，风景如画、舒适安全。是大部分人的首选。大家从城北汽车站坐一路公交车在南华门下车后就能看见沱江。沿着沱江慢慢找吧，有看的舒服的就尽管住吧。旺季、周末临江房在一百五左右，周末以外一百左右。

第三个档次、就是凤凰古城内不靠江的客栈。大把，一般就在江边客栈的后面一栋。条件稍差，价格减半，是学生朋友的首选。

再说三个区域吧，

第一个区域是古城里面的客栈，交通方便，景致优美，尤其是夜景迷人。缺点是酒吧比较多，晚上有点吵。坐一路公交车南华门下车即可到达（如果有逃票需求的同学最好不要在这里下车，拉客大妈实在太多）。

第二个区域是回龙阁区，打的、从虹桥下去。也可打的到豹子湾加油站下车，慢慢寻找。个人认为这里的自然风光是最漂亮的。优点是安静，自然风光优美。吃特色小吃的相对多一些，吃饭基本上都要步行5分钟左右到虹桥或者在农家船码头附近的餐馆。

第三个是区域是金家园。也就是南华门上游，不推荐，因为大部分是旅行团的人住的。嘈杂异常，跟菜市场一般。

要说明的是凤凰的客栈房费是不含空调的。一般加空调要十五到二十块，大家不要生气啊。当年我大学的时候去桂林旅游的时候，那边的公交车每人1块三毛钱。比这个要牛逼多了。

四、游玩凤凰以及预订优惠票

一般到凤凰玩3天左右。

第一天：抵达休整自由逛古城，晚上可以看篝火晚会。

第二天：苗寨一日游，看夜景。

第三天：选购手信特产准备返程。

第一天

2013年4月10号以后凤凰古城门票包括了古城九景以及南华山。有沈从文故居、明国总理熊希龄故居、古城博物馆、沱江泛舟、万寿宫等等。票价148，对历史文化感兴趣的朋友可以去看看，一般旅游团去的多，学生票不含沱江泛舟是20元每人，需要泛舟加15元即可。

晚上不要闲着，一定要去看看凤凰的篝火晚会，这个值得一看，里面浓缩了湘西文化的精髓。有苗族歌舞，绝技（心脏病患者请慎重考虑）还有神秘的湘西赶尸表演。一般是八点钟开始，到晚上十点。这里有个买票技巧，首先，你不能自己去售票点买票。天下凤凰篝火晚会票原价是218风雨苗疆凤凰原价158（只推荐这两个，其他是山寨的）自己去买是原价，没少的。拉客的大姐倒是很多，但不建议跟他们答话，只说我都已经去过了就可敷衍过关。客栈老板也会给你兜售门票，但都是大路货，多半是靠门口的位置。给大家推荐一家凤凰口碑很好的淘宝订票机构--回龙阁的自由行俱乐部。淘宝便宜点，加上店家比较在乎服务，相对有保证一些。你在网上百度一下也可以联系到俱乐部。找他给你订票、天下凤凰的门票70、风雨苗疆晚会35小朋友可以免票。还可以送古城手绘地图。（凤凰的所有门票都可以找他，都是五折以上。想起今年去黄果树瀑布，一百八的门票加上五十块的车票。真是心痛，你们说贵州人怎么不开展订票业务呢。

看完了晚会已经十点钟了，同学们可以开赴烧烤一条街享受凤凰的烧烤了。这个也是必去的景点啊，具体地点在新马路，去看天下凤凰晚会的一出门就能看见，推荐杨家烧烤和大寡肚。都是大排档式的烧烤摊。在这里没有宰客，口味正宗。建议点两把牛肉串，牛油是最好吃最可口的。不得不品尝一下。再就是烤蕨瓜很好吃。不要点什么火锅，还有烤鸡鸭什么的。两个人五十块钱可以吃个饱。饮料不要在吃东西的地方买，大排档的后面有很多小卖部，酒水饮料都在小卖部买。

第二天

第二天推荐去苗寨看看，因为凤凰城是苗汉杂居的。苗族占了大部分，去苗寨领略一下苗族人的风采也是必不可少的一段人生阅历。以前可以坐个赶集的班车混进去，现在政府成立了乡村游公司。必须买票才能进去了。但也做的规范了，买票后全程导游陪同有旅游大巴接送。还有一餐苗族大餐在苗寨里面。在这里推荐苗王城苗寨。这个苗寨其实在贵州境内，是周边最大的苗寨了，但路程却不是很远，坐车一个小时以内。挂牌票价168，找订票的人不用这么多。大家进来选择正规的旅游接待，自由行俱乐部就不错。去苗寨好想都是八点半上车出发，下午四五点钟回城，基本上一天时间都用在同兄弟民族交流感情上面了。苗族的姑娘很热情奔放的哦，带男朋友或者老公的同学请到菜市场买根狗链子带上以防万一。

晚上可以认真的看看凤凰的夜景了，凤凰的夜景真的很美，美得我无法用电脑里的文字形容。我只告诉你在那些地点细细观看吧。

推荐地点一、北门城楼的江边。推荐指数三星。

推荐地点二、虹桥、推荐指数四星。最美的五星观景地点是回龙阁江边。具体路线要好好发扬问路精神细细的找一下，就是不好找的才是最经典的。从虹桥南华山这一边下虹桥，沿着酒吧一条街往下走你会看到右手边有一个寺庙。再往前走五十米，左边有一些通往河边的小路虽然很小很幽暗，但尽管走下去。走下去了你会看到凤凰最美的风景。坐在江边好好跟旁边的人海誓山盟吧。没表白的兄弟赶紧赋诗一首表露心意吧。这个地方可是我当年跟心爱的女孩唱（勇气）的地方啊！北方有佳人、绝世而独立。一顾倾人城、再顾倾人国。宁不知、倾城与倾国、佳人难再得。希望后来的同学能续写我当年的辉煌。

第三天

估计大部分同学要返程了吧，所以也没有什么多的地方好推荐的了。凤凰回龙阁有一个叫做准提俺的庵堂值得您一去的。这里是凤凰历史上唯一一个完全保留下来的佛教寺庙，历史悠久，文化深厚。可能是中国最后或者唯一一个生在四星级以上旅游景区而没有靠烧香拜佛挣钱的净土了吧！在这里鄙视一下少林寺。不管信不信佛，都可以去参观一下里面的庙宇殿堂。往功德箱里面五块十块随便随喜一点钱，跟主持商量一下让她老人家容许你进到后山参观一下，里面有著名画家黄永玉老同学的壁画。再了解一下十八层地狱里到底是些什么，你就不虚此行了哦。

回龙阁下游的沈从文墓地也是到凤凰不可不去的一个地方，过了夺翠楼，一直沿小巷走，路边的电线杆编号有了“沈从文墓地”字样，所以顺着电杆编号走，听涛公园到了，沈从文墓地就到了。这里树荫避日，墓碑周围的平台，修得很整齐很细密。山中的安静还是可以让你感觉的到若隐若现的水流声。这一刻，似乎能触摸到真正的凤凰。大师的墓地只是在其骨灰上的平地立了一块墓碑，不注意还不易发现。墓碑上写着：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”不管有多流连在外，家和故乡，始终是最后的港湾。可能也正因如此，沈从文才将自己的身后托付给沱江和听涛山吧。如同碑刻上黄永玉龙飞凤舞的大字题写：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”听上去既有些慷慨悲壮，又觉得温柔细腻。

五、凤凰特产，姜糖、血粑鸭、银器推荐

（1）特产，姜糖、血粑鸭、银器

姜糖便宜，十块钱四包，二十块钱一包的也有。要是不想花钱的话可以逐家免费品尝，然后从口里留一点，所有的店铺尝下来绝对能留下一两斤带回去。我打包票。推荐店铺，张氏，贾氏的都可以。关键要尝，好吃了再买。

血粑鸭，凤凰最有名的只有两家，凤凰传说和阿牛血粑鸭。地点在古城博物馆的对面，朱镕基题词（凤凰城）处不过价格也是相对比较贵的。

银器、有点贵哦。已经不像以前这么便宜了，好点的要十几块钱一克。推荐回龙阁古街的龙阁银号，他们家从咸丰年就在凤凰开店，现在有一百多年了，去苗寨的时候一些导游也会推荐一些其他贵的银饰店，不要冲动消费哦，记得多多比较，你懂得。

（2）小吃

凤凰的小吃不多，我指的是凤凰本地正宗的小吃，本人从小吃到大的那种。

第一个是油炸螃蟹，吃过大闸蟹的朋友可以吃吃。这个小螃蟹基本上全是硬壳子，虽然没有肉但油炸过了却很香。两块钱一串。

第二个是苗家社饭，这个5块钱一份，个人认为历史很悠久，很能代表凤凰的传统小吃。

第三个就是糯米酸辣子块，这是苗族人最喜欢吃的。全国只有凤凰有。

六、凤凰古城吃饭餐馆推荐

推荐大家到凤凰人吃饭的地方去吧。古城中心虹桥附近就不要考虑了，这个你懂的，房租贵，加上分量少，部分古城区餐馆宰客也不是一般的。拿着地图沿着回龙阁古街往沈从文墓地方向走到农家船码头那里。那里有一个苗山民俗饭店，人均消费25-35元，用的是农家菜籽油、乡里大米，可以现场检验，点菜还有免费糯米酒品尝、苗家酸萝卜赠送。如果住在回龙阁古街或是沙湾一带，抑或是去坐农家船的朋友，建议去品尝一下。在这里推荐大家点一些省钱、好吃、又便宜的苗家特色，点菜一般点小份。

1，秘制苗家菜豆腐，小火锅，香，而且下饭。

2、小份的乳猪火锅，用了柑子叶炒，味道也很特别。

3、春夏天来的可以点椿木芽炒蛋。不贵，好吃。

4、小份血粑鸭或是黄焖鸡。

5、枞菌炒肉，这个算是很有特色了。

6、酸白菜豆腐汤。汤就点这个吧。

7、蕨菜在凤凰是纯粹的山野菜，没有人工种植的，不用担心三聚腈胺等。可以点各种蕨菜类的菜。这些菜又便宜又都是最有苗族特色的本地美食，十块钱左右一份，省钱、好吃、不贵，吃完饭顺便可以去一下听涛公园瞻仰一下沈从文先生，走走路也助于消化。如果住在上游，建议可以考虑到桔园路的小餐馆或是县政府对面的美食街，都是不错的选择。

七、凤凰古城旅游注意事项，防骗挨宰

在凤凰古城里，强制消费和骗钱还是很少，没碰到，有卖唱的、祈祷的，小偷还是有的，大家自己看管好财物；

建议：在古城里消费，一看，二问清楚，三砍价。注意：烧香、按摩服务。

1坐车陷阱；别相信便宜景点、门票等

2拉客陷阱：嘴巴很会说，小心能说的和摩托车拉客（特别是自驾）在路上不要轻易相信拉客和司机的，自己一定要先了解。对付那些拉客的最好的方法就是不要理她们。因为你可能以为跟她们聊得很好，她们就会对你好，这你完全错了，如果你一旦不听她们的安排，凶相就会暴露出来。凤凰发生这样的事情已不是一次两次的事情。

3色情陷阱：要洁身自爱。

4景点陷阱：多看攻略，做好前期准备。

5免费的也不要想着去：比如可以领护身符，随便压点香火钱或者不压都行，不强求随便给点香火钱后者不给都行。提醒大家如果你意志不坚定千万别进去，否则一定要损失钱财。

八、凤凰古城穿苗服注意事项

在凤凰的沱江边上穿苗装照相是古城的一大特色之一，每每来凤凰古城的游客都会穿上苗装照个相感受下苗族风情，留个美好的回忆。虽然是一件美好的事情往往会有很多的不愉快的事发生，就是因为照相之前没有说清楚导致不愉快的发生。

建议一：问清苗服费，很多粗心的游客是直接问的是照相多少钱一张，没有问服装要不要钱，结果结账的时候，服装每套还要多少多少钱，到时候就哑巴吃黄连了！

建议二：照相的时候他们会说这样这样更好，就是让你摆出更多的造型，让他们拍，结果洗的时候一大堆，洗少了他们还说你小气之类什么的，经验之谈：想多留几张照片就多照，只想留一张作纪念的话就少照。

建议三：他们报价含糊，这点需要注意了，一般他们报价是10元两张，可以讲到10元三张，但是他们给你说10块钱3张是那个很小很小的，而在洗相片的时候他们又说什么没有小的相纸了等等之类，目的就是要你洗大的相纸，这样你得加钱，结果10元一张，20元一张，更有50一张的。往往被人宰得不明不白。