秀儿最后嫁给谁了？最后死了吗？

朱传武因为无法忍受国家一域的领土耻辱地被日本侵占，所以拒绝听从张学良少帅的指挥，在哈尔滨沦陷的最后一役中，他拼死一战，为国捐躯了。传武的妻子就是那个放牛沟韩老海的闺女秀儿，会喜欢传武到疯狂执着的地步也是有着一定的前缘。

根据剧中表述，关东山冰天雪地多有虎狼出没，秀儿就是差点被野狼生吞活剥，是传武身手矫捷，英武神勇，生生地吧秀儿从狼嘴里救了回来，秀儿铭感于心，从此立誓非传武不嫁。朱传武怎么也想不到仗义救人结果给自己找回了一个折磨一世的冤家。

传武真的不喜欢秀儿，娘曾经提起成亲的事，传武也表示过别的姑娘还可以有转圜的余地，可是秀儿他真的接受不了，可是老韩家又一味地上赶着和地里的缺水让朱开山夫妇也糊涂又开心的应承了，而传武是一个至情至性的男子，他对婚姻有着异样顽强的执着和美好的追求，没有爱情的婚姻他无法委屈地接受，像大哥传文那样软弱地接受父母之命，媒妁之言是他无论如何做不到的，所以他无奈之下只能负了秀儿，带着鲜儿姐远走高飞。

这便是传武与秀儿的感情纠葛，虽然后来传武与鲜儿又节外生枝地走散了，而秀儿还在朱家苦苦地守着，等着他回心转意，可是传武宁可孤独一生，也绝不肯放下心里的鲜儿姐，和秀儿花好月圆的做一对真正夫妻。秀儿就这样由于痴心难改在老朱家活活地守了半辈子的活寡，寂寞难耐之时只好把传武的衣服套在枕头上让自己靠一靠，一个女人活到这般委屈可怜的地步也让人好生心疼不已！

就在这婚姻折磨已经让她肝肠寸断地有些麻木灰心的时候，另一段感情光顾了她，这便是她当年舍命救回来的那个日本孩子龟田一郎，十几年过去，一郎早就不是当年那个固执孩子气的半大小子了，长得身长八尺，仪表堂堂，一个气质儒雅，谈吐斯文十分有魅力的男子。

一郎从来没有忘记过秀儿姐，他对秀儿感情早已深重，早在那个传武弃婚，秀儿悲痛无比的时候，可他毕竟还是个孩子，除了心疼什么也给不了她，大概感情过于深邃，所以临走之时还要跑到高埠之处大喊她的名字！如今峰回路转，一郎与朱家重续旧缘，自然也就和依然沉湎于痛苦婚姻的秀儿有了崭新的机会，一郎也没有辜负这种天赐良机，果然和秀儿姐情投意合，成就了良缘。

所以在这里秀儿的确是放弃了一直得不到的丈夫朱传武，大概是有一些违背义理，可是却绝对没有违背良心，就连朱开山知道了秀儿这些年独守空房，与儿子并无夫妻之实也是愧疚难当地跟秀儿鞠躬赔礼。就在全家的鼓励与一郎的执着追求之下，秀儿终于改嫁，嫁给了日本人龟田一郎。

电视剧传武最后死了，他老婆秀儿至始至终都没有圆房过，仙儿跟他一起参加了东北军。最后他们一家都选择了回山东老家。朱开山一身正气，就像他在亮剑里面一样，因为他的存在，会影响一支队伍，在闯关东里面，影响的是一家人，义子是日本人，可以有私交情，但是在民族大义上，没得商量，即使义子没死，秀儿也不可能跟他在一起的。

战争能够毁掉一整代人，而我们应该庆幸，没遇到《闯关东》的饥荒和战争，更应该感谢那代人为我们所做的一切和牺牲，你们说呢？

《闯关东》中朱亚文饰演的朱传武， 生逢乱世与生活抗争随家人闯关东，到处闯祸与父亲抗争钻进深山老林，和鲜儿相爱与命运抗争死里逃生投身军旅 。这样一个独立、真实而又铁骨铮铮的热血男儿在《闯关东》中给我们留下了深刻印象。

《闯关东》最后一集，日军大举侵略东北，守军不是败退就是撤离。朱传武不改热血男儿本色，毅然决然违抗军令，选择与侵略者抗争。

作为军人他保疆卫土抵抗侵略，作为儿子他保护家人守卫家园，一直到生命的最后一刻。

朱传武战死的这一场戏绝对戳中了无数观众的泪点。

战斗进入最惨烈的巷战，敌人一波一波疯狂的进攻。在传武的指挥下守卫军寸土必争，迫使鬼子使用了装甲车。为了瓦解敌人的攻势，等待支援部下的到来，传武亲自炸毁了装甲车。但是不幸的是，传武也被炸成重伤，奄奄一息。

传武倒下后用最后的力气说出了心愿“回家”。

看到这里时我不禁为传武捏一把汗，心里也是默念，千万别死啊！

当传杰上气不接下气的跑到正堂传回传武的死讯时，朱开山和老伴也是不敢相信。一向和蔼可亲的老太太甚至给了传杰一记耳光。

一家人火急火燎跑出门，看到士兵抬着的传武，看到鲜儿已经哭成泪人跪下的那一刻，传武死了。

传武的死令我们动容，令我们惋惜，但铁血军人死的悲壮，热血男儿死的光荣。

父亲朱开山看着传武，亲手慢慢为自己的儿子合上了眼睛。

“传武是为了打小鬼子才死的

他是我们老朱家的光荣”

生逢乱世，抵抗侵略；保家卫国，死得其所。朱传武是那个时代无数血洒疆场的热血男儿的缩影。

《闯关东》里另一个给观众留下深刻印象并且颇有争议的人便是传武的“老婆”——秀儿——一个苦命的女人

《闯关东》里秀儿绝对是一个苦命的角色。

她深爱着一个并不爱她的男人，虽然有父母之命媒妁之言让两人成了婚，但是从头到尾传武都没有碰过她。可是秀儿依旧任劳任怨为这个家付出着，替“丈夫”尽孝道。

秀儿的苦和善良，观众看在眼里，传武的爹娘也看在眼里。朱开山夫妇是绝对认可秀儿的，不然也不会出现老太太替秀儿出头（假孕），朱开山愧疚给秀儿鞠躬。

秀儿这么多年为传武守着活寡，还本本分分恪尽孝道。她没有对不起传武，更没有对不起朱家。最后秀儿和一郎的结合是整个老朱家鼓励并且支持的，他们也是衷心的祝福他们的。

所以秀儿和一郎结婚时，秀儿已经恢复了自由身，并不是朱传武的老婆。准确说秀儿当时的身份是 老朱家的干闺女 。

后来一郎被鬼子森田蒙骗误入歧途，秀儿和一郎一度分开。

但是一郎得知真相翻然悔悟，临死之际秀儿还是原谅了他。

所以秀儿和一郎两个人并没有真正的分开，依旧是夫妻关系。

传武确实死了，他老婆秀儿跟一郎在一起了。

这也算是对秀儿的一个安慰把，苦守了十八年。这对任何一个女人来说都太残忍了。

然而这一切都是她的丈夫朱传武给她带来的。我真的非常非常讨厌朱传武这个人，既然不喜欢秀儿，既然要和鲜儿私奔，就该在婚前私奔。

可他偏偏选在了大婚之夜私奔，弃秀儿于不顾，他倒是快活了，却不知秀儿这些年是如何的煎熬！

这还是一个男人，一个大丈夫所为吗？要我说，他就不配为男人！

不过转过头来想，这也是那个时代的悲剧。所谓父母之命媒妁之言，坑害了多少人啊！

传武的老婆是秀儿 。但他们之间没有感情迫于父母之命，媒妁之言传武还是娶了秀儿。然而在传武与秀儿结婚后，传武带着自己喜欢的人鲜儿私奔了。后来秀儿遇见了在中国做生意的一郎(朱家养子)，本已心死的秀儿在一郎的表白下，秀儿便与日本人(一郎)结婚了，不过后来一郎发现自己被日本人欺骗而羞愧觉得无脸面对朱家人便自杀了。

然而在《闯关东》第51集有介绍，传武与鲜儿私奔到山东后没多久，哈尔滨保卫战打响，传武带领东北军拼死抵抗，然而传武为了阻止关东军的脚步，便在自己的身上绑上炸药与敌人同归于尽。所以最后传武是牺牲了。

后来，鲜儿得知传武已死，便将传武的尸体抬回家，却不知他们前脚刚进门，后脚传文便带着日本兵逼迫朱开山归顺日本。就在关键时刻，鲜儿双枪将日本人打死。最后朱开山又带着一家大小踏上了逃亡之路。

总结：传武是与日本兵同归于尽了，死了。传武的老婆是秀儿。传武一生之中有两个女人，秀儿与鲜儿，但传武逃婚，秀儿最后与日本人一郎结婚了。鲜儿作为传武喜欢的人，但有缘无份在结婚之前抗日战争打响，传武奔向前线然而却战死。

传武和鲜儿情投意合，可惜天意弄人，鲜儿被嫁有钱人小少爷，所幸得到帮衬，随后流浪天涯，辗转寻觅，后竟上山做了土匪，又和被抓上山的传武相逢，还真是有缘千里来相会。

传武曾经救过秀儿，秀儿从被救的那刻，眼里心里全是传武，一心以身相许，明知传武心里有人却还是飞蛾扑火。

可惜传武是个 情感 至上的铮铮汉子，迫于父母之命娶了秀儿，却只有夫妻之名，从无夫妻之实。

还好公公婆婆及妯娌怜悯爱惜秀儿，可惜怎么也弥补不了秀儿那颗被冷落的真心。

历经磨难，鲜儿愿做小，认秀儿为大，可惜这么多年，秀儿苦苦痴痴地等待，妄想捂热传武的那颗心在被无情冷落后终于有所醒悟。

当年秀儿救的那个孩子长大了，一直对秀儿有种说不清的感情，眼见秀儿还是苦守空房，望穿秋水，他忍不住表白了，而秀儿经过一番煎熬，终于接受了这个龟田一郎。

传武得知，觉得放下了心中沉重的包袱，立马成全秀儿和龟田一郎。公公婆婆和妯娌里得知，都为秀儿长吐一口气，打心眼为秀儿找到真心爱秀儿的男人而高兴万分，个个出谋划策，主动撮合。

秀儿终于光明正大和龟田一郎生活在一起，也过了段幸福的好日子，被龟田一郎百般疼惜万般宠爱，个个都以为秀儿这回苦尽甘来了。

谁知龟田一郎是日本人，身上始终流着日本人的血，日本人个个忠于天皇，龟田一郎也不敢去违抗，在矛盾中出卖了自己的救命恩人，也是传武的父母，更是把龟田一郎收留视如已出的干爹干妈，龟田一郎良心过不去，最后只能自杀，死在和秀儿曾经最温馨的家里。

传武后为了抗日英勇就义。

至此，纠缠不清的几个人的感情，落下最终幄幕。

题主提的这个问题说明没看过这部电视剧，

传武跟本就没娶媳妇，那来的老婆，虽然剧情交待两个女人都爱传武，可是跟本就没结婚吗，

最后一集，是鲜儿用手枪打死好几个日本鬼子，

然后全家坐上马车回山东老家。

传武战死。他媳妇和一郎在一起了，但是一郎因为出卖老朱内心愧疚，自杀了。最后秀儿和鲜儿，都和老朱他们走了。

《闯关东》经典好剧，其中传武的 情感 也是本剧的一个大看点。

他的 情感 生活一直是本剧的一个大看点，

首先 ，在他还是初成人的时候，他被秀儿看上了。秀儿是一个非常执着的傻丫头，非传武 不嫁。于是在双方父母的逼迫下，在他们家的粮食面临着绝收的情况下，传武被父亲绑着，打着，强逼喂饭的种种压迫下，传武不得不跟秀儿成婚 了。

当天，传武爹娘 听到新房里的笑声，还非常开心，岂不知，事出反常必有妖，传武一直不爱秀儿，依他的倔强，怎么可能跟秀儿就这么平静地过下去呢！果然，传武带着自己最心爱的人，鲜儿，一起 私奔了。

私奔之后，尝过各种滋味，两个人为了活下来，也是非常艰难。后来，传武和鲜儿分散了。一个进了军营，当了兵，一个以为传武死了，阴差阳错当了土匪。

而秀儿呢，还是死心塌地跟着朱家，在传武不在家的情况下，她跟着朱家一路北下，最终一起落脚在哈尔滨了。

后来，秀儿以前救过的一个日本人，一郎来了。一郎发现自己爱上了秀儿，秀儿也爱上了一郎。

于是，秀儿在妯娌们的帮助下，和传武解除了婚约，最终嫁给了一郎。也过了几天幸福的日子 。

可惜好景不长，一郎又因为煤矿的事件，最终把证据交给了朱家，然后羞愧自尽。

1 高中文言文阅读步步高下编 翻译16~40

16子文不徇私情

子文是春秋时期楚国大臣斗伯比的儿子他长大后先是接替父亲当了楚国的大夫，后来又被楚王任命为令尹，（相当于宰相），可谓一人之下亏人之上有一天，子文的一个亲戚自恃有子文这样的后台，便在外面胡作非为，被司法官抓了起来可是，司法官知道他是当朝令尹的亲戚后，吓得出了一身冷汗，赶紧给其赔礼道歉，并把他放了，之后，司法官又急忙赶到子文那里汇报，想借机讨好子文没想到子文听了他的汇报，并不高兴，而是十分严肃地责问：

“犯人是你放的吗？”

“是呀”

“那就赶紧把他抓回来！”

司法官一听忙说： “他是令尹大人的亲威，我哪敢抓呀？”

子文生气地说： “为什么令尹的亲戚犯了法就不能抓？我们设立私法官，就是要维护国家法令的，你怎么能因为犯人是我的亲戚，就擅自把他放了？”

看到司法官为难的样子，子文接着说；”我身为令尹，应带头守法平时，有罪犯对我依法严惩很有意见，但我并没有因此赦免他们现在，我的亲戚犯了法，我怎能包庇他呢？你身为司法官却把你放了这不是要在满朝大臣和全国百姓面前昭示我是个私心极重的人吗？私心极重的人怎么能治理国家呢？”

子文的一席话虽令人敬佩，但见惯了官场上以权谋私和“一人得道，鸡犬不宁”的司法官还是有点想不通，他申辩道： “令尹大人，你以身作则的精神固然好，但许多大臣背地里谁没有为犯罪的亲朋好友求过情？”

子文说” “我不管别人怎么样，你身为司法官，就该依法办事以后无论是谁犯了法，都不许随便释放！”司法官听到以后二字连忙说下不为例，这次就算了吧！”

“不行！”子文斩钉截铁地说：既然你不愿意，那我就自己去把他捉拿归案吧！结果，子文的那个亲威还是被依法惩处了

40 雷州盗记

雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年，有一个金陵人，以部曹的身份（去雷州）出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了，同时把他的随从也消灭了，只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往（雷州上任），而其余的强盗装做仆人，人们都不能察觉。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守，他的部下以及监司使都称道并很器重他。

不久，“太守”贴出告示：禁止游客，所管辖的地方不能接待一个金陵人，不然的话，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。

没有多久，太守的儿子来到雷州，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲-样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说：“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒，让太守的儿子出来对证，“太守”不能辨认。“太守”很难堪，想要起来作乱，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署冲了进去，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七个人。按法律定了案，带上枷锁，押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守，是强盗。

我听到这件事叹息着说：“奇怪呀！强盗竟能做这样的太守？现在的太守不是强盗，可是他们的行为很少不像强盗，就不如用强盗做太守了。那个贼太守，是强盗；他做太守做得很好，还胜过了其他的真太守。”

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你把题目数到百度里搜O（∩_∩）O~越州赵公：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。

这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。

州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。

赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。

赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。

估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。

能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。

设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。

有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。

第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。

招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。

有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。

赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。

百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。

赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。

他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。

我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？李林甫：玄宗宴于勤政楼下，巷无居人，宴罢，帝犹垂帘以观。

兵部侍郎卢绚谓帝已归宫掖，垂鞭按辔，纵横楼下。绚负文雅之称，而复风标清粹，帝一见不觉目送之，问左右曰：“谁？”近臣具以绚名氏对之，帝亟称其蕴藉。

是时林甫方持权忌能，帝左右宠幸，未尝不厚以金帛为贿，由是帝之动静，林甫无不知之。翌日，林甫召绚之子弟谓曰：“贤尊以素望清崇，今南方籍才，圣上有交广之寄，可乎？若惮遐方，即当请老，不然，以宾詹仍分务东洛之命也。”

子归而具道建议可否，于是绚以宾詹为清。林甫恐乖众望，出为华州刺吏，不旬月，诬其有疾，为郡不理，授太子詹事员外安置。

唐玄宗在勤政楼下摆宴，街巷里的人都跑空了，宴会结束，皇帝还在帘后观看街景（但外人并不知道）。兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫了，就拖着鞭子，放松缰绳，在楼下纵横驰骋。

卢绚一向身负风雅之名现在更是风流标致，清雅精干，皇帝不由自主地盯着他看，目送他离开，皇帝询问左右侍从：“他是谁？”近臣把卢绚的名字据实以告，皇帝十分称赞卢绚风流蕴藉。当时李林甫刚刚掌权，十分忌能，皇帝身边所宠幸的人，李林甫没有不用重金贿赂的。

所以皇帝的一举一动，李林甫没有不知道的。第二天，李林甫召见卢绚的儿子，对他说：“令尊德高望重，清名远播，现在南方需要一个有才干的官员，现在皇帝的心思都在交州与广州一带，令尊能为皇帝分忧（到那里去）么？如果害怕南方偏远，就让他告老还乡吧，不然的话，就让他出任皇太子的辅佐官太子宾客或者太子詹事的职务到东都洛阳去吧。”

卢绚的儿子回到家把李林甫的原意一五一十地对他父亲说了，卢绚就请求聘任太子詹事一职。李林甫害怕犯众怒，就把卢绚派出去当了华州刺史，不到一个月，又诬陷说他有病，不能处理地方的事务，给卢绚一个太子詹事员外的官职随便安。

3 步步高《后汉书杨终传》的翻译

杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死。

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1曲突徙薪

有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有发生火灾的隐患。”主人沉默而不答应。不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

2苏代为燕说齐

苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。

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5 怎样掌握文言文翻译的原则和标准 会使辙 步步高

简单说，翻译文言文要以直译为主，生硬的地方用意译处理。这就是原则，也是基本方法。

如：“举所佩玉玦以示之者三”，直译是“举起自己佩戴的玉玦来示意项羽的动作有三次”，意译是“再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽”。直译准确，符合原文的特点，又不显得生硬，就用直译。

再如：“炭火邕湖滢，山晴紫竹凉”，前一句直译是“炭火上轻轻叫着的湖水很清澈”，意译是：“盛满清澈湖水的茶壶在炭火上发出轻轻的鸣唱”，显然意译更明白。

一般来说，“文”多用直译，诗词歌赋多用意译。

至于标准，没有明确的规定。一般要求是准确、通顺、可读性强。老师判卷子，首先扣分的是翻译不准。有的学生常常望文生义，用现代的词汇知识去解释文言文词汇，造成过多失分。

如：“所以俱来者，欲全身以待时耳，予若见能不已，非吾徒也。”

意思是：我们之所以一起来这里，不过是想要保全性命等待时机而已。你如果老是显示才能不能自制，就和我们不是一类人。

这里的“见”是“现”的古字，读：xiàn，显现、显示的意思；“吾徒”是“我辈”的意思。有同学按照看见和徒弟去理解，结果失分。

在准确的前提下，力求通顺，符合事理。

如：“方罢巡抚家居，独闻而异之。”意思是：刚刚不做巡抚待在家里，唯独他听到这件事而感到惊奇。有同学翻译为：“刚刚被罢黜了巡抚居住家里，认为奇异而闻名。”在句法上结构混乱。

再如：“烟笼寒水月笼沙”，如果翻译为：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙滩”，表面看来是“准确”的，实际上不符合自然常理，只能译为：烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙滩。

翻译文言文如同“手艺”，熟能生巧，好与不好，在于事先对全文了然于心，完全读懂了原文，翻译起来并不是难事。

6 《盘庚》上篇逐段翻译

原文：《盘庚》上 盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。

作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。

不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”

盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。

王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。古我先王，亦惟图任旧人共政。

王播告之修，不匿厥指。王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。

今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。

予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。

汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。

则惟汝众自作弗靖，非予有咎。迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。

’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。

作福作灾，予亦不敢动用非德。予告汝于难，若射之有志。

汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。

勉出乃力，听予一人之作猷。无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。

邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众， 其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。

罚及尔身，弗可悔。” 译文：《盘庚》上 盘庚将把都城迁到殷。

臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。

现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢？先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久安宁吗？不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了！现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢？好象倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”

盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都！”于是，王命令众人，都来到朝廷。

王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你们的私心，不要傲求安。

从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理政事。施行先王的教令，他们不隐瞒教的旨意，先王因此敬重他们。

他们没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的意，自以为是，起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。

“并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给我。我对当前形势象看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错了。

好象把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；好象农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。

如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。“你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪恶，而自己害自己。

假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？你们为什么不亲自告诉我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢？好象大火在原野上燃烧一样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗？这都是你们众人自己做了不好的事，不是我有过错。” “迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。

’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢？世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。

赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。“我在患难的时候告诉你们，要象射箭有箭靶一样，你们不能偏离我。

你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。

没有远和近的分别，我用刑罚惩处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳；国家治理得不好，是我有过有罪。

“你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事情，加速你们的布置，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，后悔也可不能啊！”。

光宗，来去匆匆。

万历皇帝死后，太子朱常洛这个“争都”案中的关键人物终于继位了。他就是执政仅一个月的明光宗。然而，即使在这短暂的统治生涯中，短暂的明光宗仍然得到了很高的评价：万年有圣人。

他称王以来，首先填补了各地的空缺，任命了一批能干的官员。同时，他有效地解决了多年来喧闹的边城拖欠工资的问题。特别的是，他专门给护送军饷的士兵发放补贴，防止这些家伙窃取和觊觎军饷。

万历年间，他叫停了“矿税”问题，引起了官民的愤怒。仅仅一个月，这位38岁的皇帝就让他的大臣和工人真正欣赏到了他的勤奋和技能。当然，大家最清楚的还是他的“私生活”能力：一天晚上，他接连宠爱了几个美女，以至于因用力过猛而病倒，然后误服了“红丸”药，导致上吐下泻。终于在太仓九月二十六日早逝。

勤奋好学的天启皇帝

天启皇帝朱由校最受后人嘲笑。首先，他没有学历，除了木工什么都不会。连野史都说他几乎是文盲，看不懂所有的字。他不懂大臣的奏章，只好请太监念给他听。

第二，工作不好就放弃一切政务，整天在深宫里学木工，外面热就假装没事。然而，即使是踩天启最多的《明史》正式版，也总是“出拳”这种嘲讽。

公元《明史》年，记载天启皇帝做太子时，不仅认真听讲，每堂课还认真做笔记。后来他当上了天下之王，却不敢放松对国家大事的关注，尤其是在战火纷飞的辽东。天启皇帝非常重视。他不仅总是让朝臣汇报，还经常派心腹到前线调查情况。

关于天启的能力和工作态度，明朝第一人叶给出了明确的回答：有一次叶给天启讲学，盛赞天启皇帝的勤奋和努力。每次朝臣讲学，他都亲自出马，使得对奏章的修正更加准确、精密。鸡毛蒜皮的事情如何一一解答。但希望天启皇帝能在闲暇之余多读点经典和历史，对治国有好处。天启皇帝回答说：“我每天都要处理国家大事，时间很紧。我真的没有太多空闲时间。”不过既然你这么说，我就试试吧。

朱由校大师

天启皇帝朱由校被称为“木匠皇帝”。按照后世民间流行的说法，皇帝不管国事，喜欢木工。

“不理朝政”是一个值得商榷的问题，但无可争议的是，天启皇帝在木工方面有着无与伦比的技术水平：据同时期太监刘若愚记载，公元0755年至79000年，他用脑将一个大木桶改造成了人工喷泉，场面华丽。

我还亲自设计了一个全自动折叠床，不仅重量极轻，抬起来也很轻，还可以通过操作机关随意折叠。它在17世纪被称为变形金刚。除此之外，在宫廷中，比如绘画，创作了更多种类的作品，天启皇帝亲自上阵，全程设置。

因为他的手艺水平，人们专门买了：他命太监徐把他的木工制品拿到北京工艺品市场匿名出售，一下子引起轰动，每件制品居然卖到三万两银子。

醒目的批次名称

明朝边防军最常见的伎俩就是夸大风声，要么是成绩，要么是前途光明。

但在天启皇帝面前，这一套却常常被错过：天启六年十一月，辽东名相袁崇焕演了一出戏，说他在建城，在关外开荒，建设成绩显著。此外，如果这种发展继续下去，我

这么慷慨激昂的表白，《论志》的回答很淡定：既然是在关外务农，就要成为一名军人。既然大家都去农场，培训能保证吗？一下子开发这么多土地如果出现腐败会怎么样？这片土地是在敌人的眼皮底下收复的。如果有人来抢食物，你会怎么做？你说如果敌人不投降，你就活捉他们。大臣们看到这些都很高兴，但在我看来，怎么会这么容易打起来呢？当你在战斗的时候，你不能说你赢了。你最好脚踏实地。

袁崇焕统治下的辽东，所有人都是军人。

你让我太失望了。

在众多党员的记忆中，天启元年确实是一个值得我们深深怀念的日子：当时天启皇帝初登皇位，鞍后苦干的党员也随之崛起：叶寿创下纪录，担任吏部尚书，担任左钦差大臣，担任光禄卿，担任左副钦差大臣这个长长的名单不仅仅是林动党的老大哥。从行政权力到人事权力再到监察权力，这些总是标榜正义的先生们都抓住了。史书上称这一时期为“公满朝”，是一个咄咄逼人的内外堂。

然而，皇位坐下没多久，这群杰出的名人就开始把年轻的天启皇帝逼疯了。这不是因为这些人喜欢找别的项目，而是因为他们不仅找别的项目，而且什么都不做。根据2002年2月天启诏，天启皇帝说：辽东已降，国家大事急，你们却还在争论。如果以后发生这种事，我是不会容忍的。

然而，天启的悲愤似乎没有任何作用，这群人依旧如故。于是两个月过去了，天启继续写着伤心愤怒的信：我刚说了不许你造谣，不许你乱攻击，你还在捣乱。努尔哈赤崛起以来，国家财政吃紧，军队伤亡惨重。除了吵架，你想不出什么好主意。国家大事的所有麻烦都是你造成的。

这一次，天启皇帝进行了残酷的攻击。以后再有大臣的恶作剧，就不是发函的悲愤了，而是实实在在的薪罚了。但大臣该辩还是辩，该退还是退。直到天启第四年，董琳党员杨柴还在责骂魏忠贤。这一次，整个事情被骂得很大声，然后董琳党组出去了。

超级情报工作

天启皇帝关心辽东战事，不是口头说说，或者只是听听报告里的指示。令朝臣惊讶的是他强大的情报搜集能力：据《启示录》记载，《奚梦瑶宗保训》上书内阁，告知其晋努尔哈赤与汉奸李茂龙勾结，意图贿赂蒙古部落，假冒蒙古骑兵，在潘家口地区逃出中原。然后当地会下令严密监视，路的每一边都要仔细清理间谍，检查进出的外星人。更重要的是，给辽东、毛等地的部队发军饷，惩罚他们的迟到。

这道圣旨是情报工作的极致，几乎让内阁大臣集体目瞪口呆。只有天启帝的老师孙承宗弱弱地回答道：“后金一向狡猾，应该不靠谱。但清朝建立后，浮出水面的资料证明天启的信息非常可靠。

越迷茫越担心。

广宁失陷后，天启皇帝更加担心身边的事情，做了很多相关的工作，但是效果如何呢？据史料记载，由于明朝辽东的政策，一些地方发生了饥荒。一桶粮食可以卖八两银子，但是没有用钱买的粮食。能杀能吃肉的牛卖120银。很多饥民成了帮派，联合起来抢牛马，于是互相残杀，混乱不断。记录这一悲惨场景的史料被称为“满清旧档”，而这一悲剧发生的地方正是后金统治下的辽东。

盛世令人羡慕。

天启皇帝在位的七年，俗话说的好，是一个宦官专制、皇帝昏庸、百姓悲惨、民不聊生的悲惨世界。明清两代有很多关于这个“悲惨世界”的历史记载。

比如阿明王朝的人陈顺在《天启》年回忆说：“天启时期，在他的南方老家，一桶大米20元都卖不出去，十个槟榔屿只卖两文钱，一桶盐卖三文钱，一公斤肉卖六七文钱。”另外，仆人纳税很低，一年喂两次饭，各行各业都是枯燥而快乐的。

千里之外的崇祯年间，河南人饥肠辘辘，是天启时期的别样景象。据《乱世说新语》说，当时的地方官员比较清廉，几乎从不敲诈勒索。

每个村子都平安稳定，一年四季都有大丰收。就连老农民也穿上奢华的衣服，骑马出门，走亲访友，喝酒看戏。他们的业余生活非常丰富，娱乐圈特别发达。

谁要是硬邦邦，简单朴素，穿着旧衣服出门，就会被嘲笑为“土”。在传教士曾德昭的《河南省变迁简介》中，这种说法更为详细：在杭州这样的大城市，实际上每小时有300多艘船进出香港，农村还有数不清的房子。城市的日常交通和欧洲大城市的节假日差不多。

农民强壮，朴实，勤劳，农业生产技术娴熟，但同时又在欧洲甩了好几条街。这张精彩的唱片当时也在欧洲流传。对于无法到达那里的欧洲人来说，读到这样一个繁荣的世界，并将其与悲惨的欧洲相比较，可能会很痛苦。

明代樊哙南部景观图相当于《大中华志》。这幅民间绘画细腻地再现了明中叶金陵繁荣的社会生产、经济生活和历史风貌。

赚钱，稳定人心。

明朝末年皇帝面临的公认问题是为钱发愁。天启皇帝在位后，更令人担忧的是辽东战争耗费巨资，西南佘氏叛乱，山东巨野派叛乱，东南澎湖逃难的荷兰人也耗费巨资平定叛乱，维护稳定。况且执政七年，延安有雪灾，济南有蝗灾，苏州有风暴，灵丘有地震，运城有地震，北京王公厂有大爆炸，要花很多钱救济安抚。但是钱从哪里来呢？林动党曾建议增加廖香，以便农民能够支付他们的账单，但被天启拒绝。此外，他们还写信给北方的遂宁、直隶等贫困地区，要求减免钱、粮、税。

但是资金还是需要筹集。天启的办法是减少开支，先拿宗室贵族来办，限制诸侯的过分要求。然后采取关白的行动，大量裁员，并清理武文的多余人员。第二，开源，整顿的重点转移到了工商，主要收税的都是宦官。首先是织通江南，向东南工商业收税。同时，整顿盐政，开征盐税。同时大力整治各种工商税收，针对这些富商及其背后的文人：国家有难，你们这些有钱人该割肉报国了。

天启的金融效应非常明显。仅浙江的茶税每年就有20万元。万历前几次煞费苦心地派税监去收费，但他每年的收费都不超过10万元。至于严重的后果，除了招来不少非议，最直接的参照物就是价格：天启之年，大米的平均价格一直稳定在1、25、1石左右。崇祯半年，民生安定。

魏忠贤为民

除了常规手段，《天启》还抓住了一个典型：南京造币厂案。在明光宗统治时期，南京造币局掌握了明朝的货币发行，成为林动党的保留地。这

天启二年，造币厂发行的铜币降到了三铜币和七铅币，成色还不如民间的假币。中间的好处，对董琳来说都是干净整洁的。再说这些人不仅能赚钱，还玩得好，对着《清明上河图》吹嘘说，我们虽然出了点效益，但那是在补贴国库，从中获利也不是几万块钱。

这种胡说八道的后果很严重。不仅明朝的货币制度被腐蚀，老百姓也自发反抗。看到群众的拒绝，林动党干脆欺骗到底，强迫商人接受他们发行的劣币，导致大量商人外逃。由此引发的骚乱持续了八个月。

在这个关键时刻，天启终于下定决心，派出了自己的私人统帅魏忠贤去维稳。魏忠贤像出笼的狼一样紧紧抓住林动党的把柄。他不仅及时查处了贪官污吏，没收了他们的贪婪财产，稳定了群众的情绪，而且果断决定：鉴于铜钱的坏名声，东南地区的丝、棉商只能用白银纳税。

这场经济战意义重大。就魏忠贤而言，他借此机会抄了董琳的老巢，靠财产发财，彻底打败了政敌。就天启而言，更重要的是朝廷终于发财了。

太监也有真情实感。

魏忠贤一般被控一项罪名，也就是说，他涉嫌“谋反”。然而，天启七年，天启皇帝朱由校终于驾崩，《启示录》记载，一向冷静的魏忠贤当场发了脾气，在宫厅大哭，最后不哭了，望着朱由校的棺木发呆。其他人听不见他说的任何话。他虽然邪恶，但对陪伴了他20多年的皇帝真的有感情。

朱由校天际线

事实上，我什么都知道

在朱由校统治时期，最著名的事件是宦官魏忠贤的专权。后人说起魏忠贤的恶行，往往说他“改过自新”。也就是说，他做的所有坏事都是以末代皇帝朱由校的名义做的。但在天启七年，也就是朱由校病逝的前十天，朱由校坚持撑着病体，视察内阁，并称魏忠贤所做的一切都让他很开心。自始至终，他对魏忠贤保持着绝对的信任。

奉承和支持

朱由校在位仅七年，年仅二十三岁就去世了。至于他的死因，《史明录》认为真正的导火索是一出戏。天启七年八月，与宦官王、魏忠贤等人乘船饮酒。突然，一阵强风吹来，朱由校滑入水中。虽然得救了，但他每天晚上都咳嗽流血。

按照现代医学，这种病叫“水肿”。后来《明史》上有个“灵丹妙药”，美其名曰灵隐录，其实是一种米汤。喝下它后，朱由校的病情恶化，全身浮肿。

8月11日，朱由校把他的弟弟朱由检叫到宫里。最后他说：“兄弟，你一定要做尧舜那样的圣王。然后就病死了。根据《尚书霍华伟》的记录，在患病期间，除了神奇的药物外，朱由校从未服用过多的解毒剂。换句话说，他推迟了死亡。

提供神药的霍是郡的铁杆心腹。他大概没想到是自己不经意的阿谀奉承毁了他们最大的支持者。