《雍正王朝》十三爷胤详是否真爱阿兰？

这个问题看起来很简单，但是要说清楚还真不容易。有人说胤详侠义心肠，但也是皇子，要说爱一个人，起码也不能是汉族女子，至少也得是纳入汉旗的汉家女子，因为这是皇族的规矩和制度。所以，胤详就算爱，也难有给予阿兰正式名分。也有人说老十三浪荡皇子，虽然古道热肠，但在封建礼制之下，女人全无地位的情况下，所谓爱，也不过只是一时心血来潮罢了，玩儿过之后就厌倦了，只是阿兰要报恩，所以委身胤详，伺候终生。

这样说来，这个问题就复杂了，那我们通过剧情展开，看看到底老十三是不是爱阿兰。

阿兰是谁？

老十三与阿兰的相遇是在江夏镇，当时与老四胤禛到江南筹款赈灾。因为要住宿，被张五哥引起家里，江夏镇的地头蛇刘八女等人想打劫，胤详一段英雄救美，与张五哥的妹妹阿兰共烧灶孔，暗生情愫。

因为任伯安的弟弟任季安犯罪要被问斩，刘八女忽悠张五哥顶罪，眼看哥哥张五哥要人头落地，阿兰随即到京找到十三爷，掀开了康熙年以来最大的刑部冤狱案。阿兰的哥哥张五哥得救了，并且被康熙任用为贴身侍卫。

也许是出于报恩，也许是出于真爱，不管怎么说，阿兰对于老十三的感恩都是最真诚和实在的，女人唯一最珍贵能感恩男人的只有身体，阿兰也有委身老十三的想法。但是老十三开始并没有因为救下张五哥而对阿兰产生猥亵之意。这说明：老十三的侠义是正直的，真诚的，不是用什么东西可以交换的。同样也表明了另外一样东西，就是和侠义一样的爱情，也是真诚的，不可以随便交换的。老十三没有接纳阿兰的肉体，正是因为看到这点。

二月河的原作中将阿兰描述成八爷党收买的卧底，故意安插到胤详的身边，监视老十三的动向，在电视剧里，进行了改编。让阿兰的出现更具备了许多纯粹的东西。

在这以后，细心的观众可能发现，阿兰一家都住到了老十三的府邸，包括阿兰的父亲。老八派往十三爷府上的真卧底乔姐在问丫鬟给谁熬药的时候就点明了。试问，一个普通女子的家人都被老十三接纳了，难道仅仅是因为老十三侠义吗？

那么，乔姐乔大奶奶这称呼，在胤详的眼中又是个什么角色呢？我们来看看剧本中的描绘：

可见，对于乔姐，老十三根本就没有爱。

第一次太子被废后，老十三被康熙罚去坐班房。隆科多拍马屁，将阿兰带到牢房，两人的感情才正式升温。胤详一句：争去吧，我有阿兰就够了。也许只是阿兰在胤详失意的时候填补了空白，但是这明显不同于乔姐的感情表白不能说不是发自胤详的内心。

最可贵的，当然是老十三被圈禁的十年。

对于一个心怀大义的皇子，被局限在一个弹丸之地十年，情同于政治拘押，丧失自由，是一件多么恐怖的事情，尤其是在封建男主社会，男子没有一番作为，必将为人多唾弃。可是在他身边的阿兰，始终不离不弃，这个十年，要不是阿兰的陪伴，生着的胤详也许就死去了。我很难相信，在这么艰难的日子里，老十三和阿兰相濡以沫的煎熬没有半点感情可言。

胤禛即位后，老十三才又出来做事，而且是雍正王朝的顶梁柱，岁月的煎熬让他身染重病，在他身边始终只有阿兰的影子，直到胤详病逝，张五哥为其守灵。

历史上的老十三胤详有没有阿兰这个没有名分的女人不说，但是就电视剧而言，她与胤详的感情如影随形。

可以肯定的说，他们是真心相爱的。

大多数人都认为是李卫和高福，但是其实邬思道要走跟谁走漏风声没有什么关联的。邬思道是一位师爷也就是谋士，他刚开始是雍正的谋士，助雍正登基，电视剧中他可是神鬼莫测，无所不知，堪比三国的诸葛孔明。在他辅佐了雍正皇帝上位后，其实自知这个时候不宜在去辅佐雍正了，毕竟伴君如伴虎便跟雍正说想要颐养天年。雍正也同意了。但是其实是他参与了夺嫡大事之中。当时邬思道被四爷请入府中便是想让他辅佐四爷。

但是呢四爷这位人物，喜欢搞事情，动不动就得罪什么人，而且在邬思道要走的时候便说了，言不听，计不行，不走如何？就是说四爷这个人和他已经有隔阂，自己说的话他也不听，出的谋略也不采用，觉得他并不是个明主，当时邬思道是想让四爷审理刑部冤案的，但是四爷自己却推掉了它。于是邬思道才有了这想法。本来邬思道也是全力辅佐四爷的，但是奈何猪队友带不动也没有办法了。

说来邬思道在剧中与诸葛亮的才华一样，都是神人。而且他们两辅佐的人好像都是有点问题的。诸葛亮后期辅佐刘禅，也是个坑货啊，完全就带不动的。当时诸葛亮在三国演义中是有多猛，智近乎于妖啊，什么都知道，奈何最后呢还是葬身五丈原。也许邬思道也是有这种想法在里面，别是我辅佐你，你自己作死，然后把我也卷进去了。而且当时的邬思道其实也是深知伴君如伴虎的道理，知道君王只能同苦，同甘是很难的。

邬思道那么聪明的人，要走的话是留不住的，也不是什么谁走漏了风声。走漏风声的可以是张三李四，任何人都可以的。

雍正王朝电视剧距今已有20年之久，可以说是经久不衰。而这部电视剧中的诸多经典人物，也在观众心中留下了深刻的印象。诸如神机妙算的邬先生、义薄云天的老十三、桀骜不驯的年羹尧、老成谋国的张廷玉等等，可以说自雍正王朝之后，再看看其他版本的老十三了年羹尧了的人物，总是感觉这些明显是演的，而雍剧中是真的一般。

而且精彩演绎的背后，故事的主线和支线也是很精彩，可以说很是耐人寻味。使人每次观看，都是有着不同的感悟。

剧中神机妙算的邬先生为什么拒绝年秋月对他的表白呢？要知道邬先生可是残疾之人，年秋月照顾他其实是一举两得事情，结果邬先生却拒绝了。而且邬先生为什么还做媒让老四娶了年秋月呢？

首先在这里依旧老生常谈的说一次哈，本分析文章只谈剧不说史，并非是将电视剧当成正史的说，所有分析都基于雍正王朝电视剧的剧情而言。

先来说说邬先生为什么拒绝年秋月。

在雍王府的某个深夜，平常神机妙算的邬先生，有些落寞的一个人打水洗衣服。

这时候年秋月一个人静悄悄过来，邬先生说道“这么晚了还没有歇着呀”。年秋月并没有回话，而是有些生气的看着邬先生洗衣服，然后夺过去自己去洗。

邬先生看着天上的圆月，思绪不由得回到刚刚遇见年秋月的时候，因此说道：“你到这儿来也快十年了吧，记得当时你才十来岁”。

按捺不住的年秋月并没有接邬先生的话茬，而是站起来手搭在邬先生肩膀上直接问道：“邬先生你说吧，想把我怎么样”。

邬先生自嘲的笑了笑，说道：“我不过是一个从死囚牢里放出来的犯人，一个六根不全的刑余之入罢了”。意思是自己身有残疾，不奢求这些。同时隐晦提醒到年秋月自己这条命是老四救的。

年秋月没想那么多，继续问道：“那你更不该一个人，就这么苦着自己啊。总不能一辈子孤孤单单地寄人篱下吧”。

邬先生长叹一口气，说道“秋月”。

年秋月没等邬先生继续推辞，什么也顾不得了，直接问道：“邬先生，难道我们就真的没有那一天吗”？说着都流泪了。是直接表白，让邬先生想办法带她走。

邬先生叹了一口气，说道：“秋月，你记住我一句话，你早晚是四爷的人”。意思是你是老四的人，认命吧，我也无能为力。

年秋月听罢，伤心绝望的离去。

邬先生为什么拒绝年秋月呢？

其实意思很明显，因为老四已经内定了年秋月。邬先生也无力反对。

　　乾隆的最爱，这个应该没有疑问，是孝贤皇后。

　　孝贤皇后死后，乾隆初夏到圆明园，则有"榭柳台花依旧荣，触怀无处不伤情"的感慨；雨后幸瀛台，不禁发出"孑然或暂来，怆尔独延伫"的叹息；举首望明月，心中漾起了"同观人去遥，玉轮依旧朗"的惆怅；御沟中潺潺的水声，又勾起了皇后与自己优旱喜雨，休戚与共的回忆；每逢皇后千秋节，皇帝伫立料峭春寒中备感孤寂凄清；而到了七月十八日这一喜结连理的佳辰，却又黯然神伤，只有向苍天倾诉自己"嫌人称结发，嗟我失齐眉"的怨愤；不到四十岁的皇帝忧伤过度，白发早生，揽镜见霜华染鬓，自己也不免惊讶；昔日对人生的满足、自信，已蒙上了一层"浮生若梦"、"世事如棋"，百代奔波，不过皆为阅世过客的渺茫灰暗的色调。　

　　西六宫之一的长春宫是孝贤皇后生前的寝宫。为了能使自己时常回到与爱妻在一起的回忆中，乾隆帝下令保留长春宫孝贤皇后居住时的原陈设，凡是她使用过的奁具、衣物等，全都保留，一切按原样摆放。并将孝贤皇后生前用的东珠顶冠和东珠朝珠供奉在长春宫。每年的腊月二十五日和忌辰时，乾隆帝都亲临凭吊。这种陈设和做法保留了40多年，直到乾隆60年才下令撤掉，允许其他后妃们居住。　

　　皇后去世时所乘的青雀舫曾保留了她最后的体温，皇帝命令把这艘大船运进北京城。这在当时几乎是不可能完成的任务。因为船舶体积十分庞大，而城门门洞狭窄，在没有起重机械的古代根本无法进城。为了保留这艘船舶，皇帝想把城门楼拆掉。还是礼部尚书海望最后想出了一个方法，他命人即搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上满铺鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将御舟运进了城内。　

　　乾隆帝认为孝贤皇后的死，与连生二子，而二子又接连夭亡有关系。他表示如果真是如此，宁可不让她生这两个皇子以保全性命。

　　不久乾隆皇帝又作《述悲赋》悼念她，文辞凄楚，令人动容。孝贤皇后的遗像挂在长春宫中，他常往祭奠，对之怆然，不禁仿潘岳的《悼亡诗》体并用其韵作长诗一首。诗中自白他对故皇后的感觉：“别后已杳杳，忆前犹历历”，表示他虽知她已亡故，但仍对她直难以忘怀。而令他再难忘的是她的诸多美德，而非仅是她的美貌而已：“所重在四德，关雎陈国风。讵如汉武帝，为希见美容”。但一方面，他也渐说服自己去接受凡人皆生而有死的现实限制，而且皇后享已近四十，因此不算是早卒了：“达人应尽知，有生孰免逝。况年近不惑，亦岂为夭厉”。虽然他不断地以此自我安慰，然而他仍不免感伤“犹惜窈窕质，忽作朝云翳”。　

　　虽则如此，他对她仍是念念不忘，待之如生，每有重要行止和大事还特地会到她灵前殷殷告知。比如在她过世后的第二年，即乾隆十四年秋天，他要到承德避暑山庄和秋猕行围前，还特地去静安庄向她告知行踪。最重要的是乾隆十五年，他奉皇太后之命，将册封乌拉纳喇氏为继后之前，也特地到静安庄奠酒告知此事，显示了他对她生死不渝的忠诚。　其后在准备移葬胜水裕之前的三年之间，他每年都在皇后忌日时，亲自或派人前往静安庄酹酒。乾隆十六年他奉皇太后,并带著新册封的继后乌拉纳喇氏，和其他宫眷和扈从第一次南巡，他预知南巡其间在外，无法准时在皇后忌日当天赴祭，因此特别在出发前(正月七日)预行致祭。而五月四日南巡回来不久，他便又亲往静安庄去祭奠。纵然如此，在南巡的路上，他也未尝忘记孝贤皇后。到了孝贤皇后的冥诞时，他也作诗回忆当他们在东巡路上还为此驻辇行庆之事。而到了三月日她的忌辰当天，他“虽预祭以申哀，更临而余痛”由於无法亲往静安庄致祭,因此他只好“北云遥望”，成诗抒情。从孝贤皇后过世之后，济南城成了他永远的伤心地。此后，他在每次东巡或南巡途中，凡是经过济南时都绝对不再入城。

　　他每到东陵多住在盘山的静寄山庄。在祭顺治和康熙帝的诗文中总是充满了颂扬思慕之情，祭过两帝之后，他必定会到孝贤皇后陵去酹酒，他对孝贤皇后，总是有表达不尽的情意。乾隆19年和乾隆21年他曾经两度前去祭拜。　

　　而乾隆二十五年，他以半百之年，再到陵上祭奠，　孝贤皇后陵寝酹酒　谒陵之便来临酹，设不来临太矫情。　我亦百年过半百，君知生界本无生。　庚回戌去诚倏尔，日夏夜冬有底争。　扫却喜愁归静寄，盘山山色实相迎。　

　　乾隆三十一年当他56岁时，酹酒时他更感慨“生前思不尽，别后事斯多”。　

　　乾隆三十五年他60岁，在皇后陵前酹酒时又感慨万千的说：“六旬我独庆，百世汝称贤”；但在寂寞与思念的心情下，他同时却也劝告自己要“达观息多恋”。　

　　乾隆三十九年，他已64岁，又去祭陵时，虽再度劝告自己“余恋只宜捐”，但所反映的，其实还是对她的不了之情。　

　　乾隆四十五年，他71岁，他来到皇后陵前，感慨“幻景徒惊速，故人不憖遗”，同时他告诉皇后:我们的曾孙近日前已经完婚了，睡中的你可曾听说了吗：“曾孙毕姻近，眠者可闻知”。　乾隆四十八年，他73岁，又去祭陵，对于二十多年共同生活的往事仍念念不忘：“事远重提处，能忘独旦歌”。　

　　乾隆五十二年，他77岁，在赴陵酹酒所作诗中，又感伤地怀念起她的温柔美丽，同时表示他的怀念与惆怅：拜瞻礼既毕，胜水峪临前。追念吟窈窕，不孤諡孝贤。春秋复三岁，参昴共千年。可识元孙获，思之益怅然。　

　　自从与结发贤妻白头偕老的愿望随着运河中的春水一去而不复返地流逝以后，皇帝所企盼的只是在另一个世界与孝贤皇后重逢。乾隆55年春天，他在孝贤皇后陵前表白了这一心愿：　三秋别忽尔，一晌奠酸然。追忆居中阃，深宜称孝贤。　平生难尽述，百岁妄希延。 夏日冬之夜，远期只廿年。 80岁的皇帝对地下的妻子说，年龄越来越大，唯一的安慰是可以早日见到你。自己不想活到一百岁，与你相会之期最长不会超过20年了！　乾隆六十年，他仍亲往皇后陵前酹酒三爵，有诗道：　齐年率归室，乔寿有何欢（你先走了，剩下我一个人，活得再长，又有什么快乐可言？）　

　　最后一次至爱妻陵前，是嘉庆元年三月初九日，是带着新即位的嘉庆皇帝一起去的。这年乾隆帝已86岁，当上了太上皇帝，此时乾隆帝与孝贤皇后已阴阳分离48年，望着陵前高矗入云的松树，乾隆帝写下了这样伤感的诗句：　吉地临旋跸，种松茂入云。暮春中浣忆，四十八年分。　在“四十八年分”句下，太上皇自注：孝贤皇后于戊辰大故，偕老愿虚，不堪追忆！

　　雍正的最爱嘛。应该是年妃，　年氏入雍邸差不多应该在康熙五十三年。她是雍邸所有妻妾中最年轻的一位。并在康熙五十九年到雍正元年，连续生下3位皇子，可见她在这几年颇为受宠。当然和她的兄长年羹尧有一点关系，但大部分还是她本人得到了雍正的喜爱。　她入雍邸为侧福晋，雍正元年被封为贵妃。年龄最小，地位仅次于皇后那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。　雍正三年十一月，年妃到了弥留之际，从宫里搬到圆明园。雍正看望她后又匆匆回宫。他给礼部下了一到上谕：晋封贵妃年氏为皇贵妃，但是年妃没等到加封之礼就死了。谥号为敦肃皇贵妃。

　　康熙最爱赫舍里皇后，

　　1、皇后上谥号为“仁孝皇后”，此为清代列后中独一无二　2、皇后崩逝后停灵乾清宫　3、康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西　4、从五月初五日开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀　5、五月二十七日，康熙亲自把皇后梓宫送到了巩华城　6、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次　7、康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄”的名义被授为一等公，世袭罔替　8、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次　9、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后）　10、康熙十六年九月，皇帝亲往阅仁孝皇后山陵　11、朝鲜使臣面见康熙皇帝，康熙在皇后的灵柩前陪皇后，不愿见朝鲜使臣。朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……”　12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了）

　　顺治最爱董鄂妃，这个不要否认了，　董鄂氏在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。　顺治与董鄂妃情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。 据顺治亲笔所写《端敬皇后行状》的描述，每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了，董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶。顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”

　　满腹经纶的董鄂妃

　　在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。　顺治帝命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，幸亏皇太后“力解乃已”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。

　　孝献皇后剧情照(20张)　　顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。　董鄂氏的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。　

　　清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有国丧改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而董鄂妃之丧，福临用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。　本来就体弱多病的顺治皇帝经过失子、失妻几次变故，身心遭到了极大的伤害，董鄂妃死后仅半年，顺治帝就得了当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出，朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”，并颁布大赦令，可是并无收效。在钦定皇三子即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。顺治皇帝死后，尸体被火化，于康熙二年与孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝献皇后董鄂氏合葬入清东陵中的孝陵。

叶澜依活着，只有一个目的，那就是杀了雍正，为自己心爱的允礼报仇。

当雍正一死，允礼大仇得报，叶澜依对于这个世界最后的念想也没有了，是时候去九泉之下去陪允礼了。

叶澜依是个出身低微，只不过是一个圆明园中百骏园驯马女，生死都没人在乎。然而，当年的允礼却在叶澜依命悬一线之际，出手相救，让叶澜依得以活下来。

允礼的这份情谊，让叶澜依深深的爱上了允礼。然而身份的天差地别，叶澜依并不敢向允礼表露心意。阴差阳错之下，雍正却看上了叶澜依，原因也很讽刺，竟然是因为叶澜依酷似华妃。（雍正当年看上甄嬛也是因为甄嬛长相酷似纯元皇后）

心里只有允礼的叶澜依却只能成为嬴雍正的玩物，最终晋封为宁嫔。然而，造化弄人，叶澜依本以为远远的看着允礼就好，却不曾想允礼被雍正害死。

顿时间，叶澜依整个世界都崩溃了。但他没有立刻追随允礼而去，而是苟活下来，因为他要为允礼报仇。

叶澜依联手甄嬛，利用自己的身体再配合慢性毒药，逐渐掏空了雍正的身体，让外表看似精壮的雍正终于病倒。

当甄嬛给出致命一击之后，雍正终于死去。得知雍正去世的消息后，叶澜依再无挂念，割腕自杀。

从另一个方面来说，叶澜依知道甄嬛太多秘密了，成为太后的甄嬛对此肯定有所顾及，所以而叶澜依一死，甄嬛的地位便是无比稳固。所以叶澜依选择自杀，让允礼最爱的甄嬛可以高枕无忧！

叶澜依对允礼的爱，确实是无人能及，即便是甄嬛！

雍正驾崩，甄嬛当上皇太后，宁嫔本可以和端妃，敬妃，欣嫔一样在宫中高枕无忧，颐养天年的，更何况她还是对甄嬛有大功呢！那为什么她却选择了自杀？理由有四:

第一，最爱的人死了，心已死，活着也没有意义。

宁嫔从出场就都是一副冷若冰霜的样子，对皇上一直都是一副厌恶，充满恨意的表情，仅有的几次微笑都给果郡王。因为果郡王是她在这个世上最亲最爱的人。当年她孤苦无依，高烧不退，差点死了，是果郡王救了她，并鼓励她，给了她生的希望。从此她就爱上了这位温文尔雅，玉树临风的救命恩人，可是他们身份悬殊，只能默默的在心里深爱着。可是她却毫不情愿的当了皇上的女人，让她和果郡王一点机会也没有了。后来皇上把自己心爱的人杀了，更是绝望心死，若不是为了报仇，怕早就随果郡王去了！ 这是最根本原因，一个人失去了活着的意义，离死也就不远了 ！

第二，孤苦无依，没有牵挂

入选后宫的女人不是自负美貌，就是因为家世。像太后，皇后，华妃，祺嫔那一个不是可怜人，她们活着不仅仅是自己，更是为了全族的荣耀，即使临了死了，还不忘请求皇上饶恕家人！可是叶澜依，她自幼孤苦无依，毫无牵挂，没有什么其他人或理由能让她在继续活下去！

第三，毒害皇上的凶手之一，自杀谢罪

她毒害皇上致死，深知自己犯下滔天大罪，一旦被发现，到时就是死无葬身之地，还不如自己来个了结来的痛快，也算是一种畏罪自杀吧！

第四，冷艳，孤傲，不甘于束缚宫中

《甄嬛传》中生活在后宫中女子，大多都失去了温婉，学会了尔虞我诈。而叶澜依则不同，她依旧冷艳，孤傲，不同流合污，不屑于斗争，就如同梅花，不畏严寒，临雪而开。她打心眼里就鄙视肮脏不堪，勾心斗角的后宫。被册封为皇上的女人，住进皇宫，她心理一百个一千个不愿意，就像被关进了牢笼里。如今有机会挣脱束缚，即使死她也愿意。

还是很喜欢叶澜依这个女子的，她做人坦荡，从心而为，可谓算的上尔虞我诈，勾心斗角的后宫里的一股清泉了！

叶澜依在《甄嬛传》中是一个性格鲜明，独树一帜的人。相对于甄嬛，沈眉庄，安陵容他们来说她没有什么家族包袱，也没有受过传统的礼仪训化。她成为妃子也是一个意外。

叶澜依初场戏是不表演节目了准备出宫的路上遇见果郡王，她笑的很甜，也是在剧中唯一一次真心的笑容。

这是看到喜欢的人的笑容。她很早以前生了大病，没有人管，是果郡王派人照顾她，找太医治好了她。她从那以后爱上了果郡王。在叶澜依眼里果郡王是这个世界上最风度翩翩的男人。

叶澜依被皇上在训马场看上，纳进宫里，她百般不愿意，她当时说了一句，还是没有等到他（果郡王）来。说明她一直在等待果郡王来找她。她对果郡王用情很深。

进宫以后叶澜依不与人接触，性格冷僻，孤傲。那是她几乎放弃了自己，她一直在等死。没多久她见了果郡王一次，说出了自己轻生的念头，果郡王让她好好活着，她也答应了。从那以后她苟且偷生只为了果郡王一个人。她后来在宫里也是处处为果郡王留心。知道果郡王深爱甄嬛，她也开始帮助甄嬛。

皇上因为疑心果郡王，杀了他。叶澜依因为皇上杀了她最爱的人，才预谋毒死了皇上。

皇上死后叶澜依自尽，其实以她的交情甄嬛肯定会让她衣食无忧，大可以安享余生，她自尽有个原因：

1为爱而死。

叶澜依在是为了果郡王才活下来的，果郡王死后她活下去就没有什么动力了。

2因爱生恨

叶澜依在果郡王死后活下去唯一的动力就是报仇，报仇雪恨以后，生无可恋。

3皇帝对叶澜依这几年也算是很宠爱，虽然叶澜依心有所属，但是亲手杀了皇上她内心也是崩溃的，了却自己也算是不再烦恼。

4知道的太多

叶澜依发现了甄嬛的双生子是果郡王的孩子，知道这个秘密危险到了甄嬛，甄嬛晚期毒辣，自己不能安稳自处。

5无依无靠

其他妃嫔好歹有个孩子，叶澜依自从喝了齐妃送的药以后，永远没有孩子。心里无牵无挂。

敢爱敢恨的女中豪杰。

很高兴回答这个问题。

雍正第一次见叶澜依是在百兽园的驯马场，见惯了女人们对他俯首帖耳，碰到这种野性难驯的女子，雍正仿佛看到了那个敢跟他使小性子的华妃。也许是出于对华妃的思念，也许是内心深处欲望在作祟，于是乎，驯马女成了宁贵人，失去了自由，终生禁锢在紫禁城。但雍正不知道的是，他生命中的两个女人都对果郡王情根深种，甄嬛如此，叶澜依亦是如此。

昔年叶澜依垂死之际，幸得果郡王出手相救才保下一条命，一个是妙龄少女一个是翩翩公子，叶澜依就这样痴恋果郡王多年，怕破坏这份藏在心中的小美好，同时也知道自己身份低贱配不上皇族贵胄，所以一直没有把爱说出口。

入宫之后的叶澜依，见谁都是冷冰冰的，只有看到果郡王才会露出久违的笑容。可以说，叶澜依把自己的心完完整整交给了果郡王，果郡王一死，她除了报仇，也就失去了活下去的动力。

为了报仇，她和甄嬛联手，一步步算计皇上，掏空皇上的身体，直至暴毙。皇帝死了，甄嬛当上了太后，果郡王的孩子得以保全，此时此刻，叶澜依了无牵挂，下黄泉陪果郡王是她做出的最恰当的选择。

偌大的皇宫，没有亲人没有孩子没有牵挂，又参与了谋害先帝的阴谋，即便不死，恐怕后半生也是活在甄嬛的无端猜忌当中。倒不如带着秘密长眠地下，陪伴心爱的果郡王，带着甄嬛的缅怀和感激死去。

叶澜依毕生的爱都给了果郡王，她一生中最温暖的时候莫过于果郡王救她的时候。

果郡王死了，叶澜依留着有何用？剧中除了甄嬛要为果郡王报仇，还有叶澜依。她对皇上的仇恨比甄嬛更要分明！

叶澜依爱就是爱，不爱就是不爱，恨就是恨！

雍正驾崩，叶澜依觉得一切都结束了。 叶澜依对甄嬛的恩，无非是她对皇上的恨，也是她对果郡王的爱。

甄嬛回宫，初次与叶澜依相见，叶澜依已经表现出了对甄嬛的不喜欢，而后中秋家宴，叶澜依便确定了甄嬛与果郡王的私情。

叶澜依用匕首想要杀了甄嬛，却发现果郡王在南海求得的心爱之物——珊瑚手钏在甄嬛手上。这手钏对王爷的重要性，叶澜依非常清楚，所以放了甄嬛。

再后来，叶澜依用猫引来许多猫，吓得甄嬛早产。虽说危险，但甄嬛应该要好些叶澜依才对。

因为，甄嬛的孩子早在与皇上和好时就有了，如果不是叶澜依，甄嬛也得想办法提前生产。否则，一切都玩儿完！

所 以，阴差阳错，这是叶澜依于甄嬛的第一恩。

祺贵人指出甄嬛的双生子不是皇上的，还搜罗了一个个的仆人、奴才、甘露寺的尼姑等证人。

即便当甄嬛听她们说的是她与温实初以后，就没那么担心了。 可是，毕竟皇室血脉，皇帝又多疑。

敬妃，端妃，欣嫔等人极力维护，但还是要滴血认亲。滴血认亲后，皇帝还是怀疑呀！

直到叶澜依再次回来，甘露寺的证人来了，才算洗脱了皇帝对甄嬛的嫌疑。 甄嬛宫里的人出宫，全靠叶澜依的腰牌和智谋。

这是叶澜依对甄嬛的第二个恩情。

皇上让夏刈偷偷取弘曕的血，想要与再次滴血验亲。 叶澜依发现了夏刈，并且在宫里等着甄嬛，这才让甄嬛处理了夏刈 。否则，后果不堪设想。

甄嬛也就是在这一次，叩谢了叶澜依。感谢她救了自己与果郡王的孩子！

这是叶澜依对甄嬛的第三个大恩情，也是叶澜依开始对皇上下手的开端。

叶澜依用香魅惑皇上，给他吃丹药，让皇上的身体外强内空，皇上卧病在床。甄嬛再说出许多话来，皇上最后被气死了！

果郡王的仇终于报了，叶澜依便如同当日浣碧一般，自杀随果郡王去了！

所以，叶澜依对甄嬛的恩情，主要还是对果郡王的爱。王爷走了，甄嬛是太后，她也不留！

她从进宫那天开始，不在乎子嗣，不在乎宠爱。成为甄嬛复仇的利爪之一，也是因为对果郡王的爱，不关乎其他。

这便是那个性情豪爽、敢爱敢恨又执着的姑娘！

叶澜依在电视剧里的职责就是尽忠果郡王，对叶澜依来说，皇帝死后，她在很多的时刻有很多种死法，但偏偏在新帝登记后才自尽，这其中有很大的原因是她要代替果郡王去做一些事情。

在甄嬛被众人诬陷和温实初有染的时候，她急忙请人去甘露寺请来莫言师太，帮甄嬛击倒祺贵人；在夏刈要伤害六阿哥的时候，也是她眼疾手快除了夏刈，这都是她做的事情，而她做的这一切，都是为了果郡王。

她入宫后就郁郁寡欢，难得有一天遇到了果郡王才笑了笑，果郡王对她说生不逢时是常态，但是糟践自己就是不对了。因为果郡王，她在宫里才能生存下去。

果郡王和甄嬛的事情被她知道后，她不是没有想过杀了甄嬛，但是她顶多只是拿刀吓唬甄嬛泄愤，她知道她这么做的话，果郡王会悲痛欲绝，会厌恶她；果郡王娶浣碧的时候，她说我情愿那个人是你，那样最起码他会真正的快乐。

这就是叶澜依对果郡王的情谊，她愿意为了果郡王全了甄嬛。因此在果郡王死后、六阿哥身份被揭露出来的时候，她毫不犹豫选择了甄嬛这边的队伍，为甄嬛除掉皇帝。在皇帝死后，叶澜依有很多瞬间都可以死去，但是她偏偏选择在新帝登基这一天。

叶澜依的装扮还是宁嫔的样子，其他人都是太妃、太嫔的样子，只有她还是宁嫔，因为在她心里，这些都不重要，重要的是她见王爷的时候，还是叶澜依，能够高高兴兴底气十足的告诉王爷，你交代我的事情我都做了，甄嬛和你的孩子都很好，你可以放心了。

叶澜依最不看重身外之物，这些身份、金银首饰她都可以不要，只要她是她自己就好。她亲眼看到新帝登基，知道这一切不会再有变数的时候，她才能优雅、安详的离开这里。

叶澜依也是个重情重义的性情中人，她这么做也算是全了她和果郡王的情谊。

叶澜依知道甄嬛和皇帝的秘密，难保日后会有什么不测，与其被杀不如自杀，保全体面。

雍正的后宫莺歌燕舞，红瘦绿肥，花团锦簇，热闹非常，所以有一次太监首领苏培盛在雍正面前奉承说这后宫的娘娘一个赛似一个的漂亮，可雍正却说“ 那朕怎么看着她们都一个样？ ”这里不妨分析一下，雍正为何会觉得后宫的女人都一个样，他所谓的一样，指的是:她们都一样的争权夺势，勾心斗角；一样地贪慕荣华，耍尽心机；外表单纯却内怀鬼胎，正所谓“金玉其外败絮其中”，都会让雍正觉得精神疲累。

这主仆两个正在徒步散心，讨论这他后宫里的春花秋月，刚好说完“都一样”，上天眷顾，立即就赐给他一个不一样的，但见一个女子策马扬鞭而来，马背驰骋，英姿飒爽。雍正平素见惯了温柔婉转，妩媚妖娆的女人， 乍一见这马背上的女子潇洒超逸，冷面寒霜，不觉眼中一亮，精神抖擞，这女子便是百骏园的训马女-叶澜依。

就因为这马背上狂野的风采，她平地一跃，成了雍正的宠妃。我们都可以看出皇恩圣旨宣读时她桀骜不驯，宣读完毕她气愤填膺，为什么？因为人家早就心有所属，垂青他人了--那个英勇洒脱的男神果郡王。所以她后来才会对眉庄欲言又止地说皇上害得她一点机会都没有了，所谓的机会，大概是她想过主动表白自媒于果郡王，只是苦无良机罢了。

所以题目当中的“她为何自尽春禧殿”，自我了断的人必定生无可恋，雍正纵然断了她在感情上的念想，难道难道除了果郡王，她就什么都不在乎了吗？还真的是这样。 还记得甄嬛选秀入围后也是曾经失望苦恼过，却不曾像叶澜依这般因为要入宫而痛苦绝望，甄嬛是从来就不想飞上枝头，沐浴皇恩但也可以接受，而叶澜依根本不想和这天家富贵有一丝一毫的粘连，如果说甄嬛是淡薄名利的话，那么 叶澜依就是完全没有名利。

因为不贪图富贵荣华，所以她不会去献媚取宠 ，因为不想受感情羁绊，所以她独来独往 哪怕威胁性命也在所不惜，所以九寒汤也好，鹤顶红也罢，她都来者不拒。

既然唯一的希望被雍正那个剽掠群花，也不放过路边一朵野花的无情之人无情地毁灭掉了，她也就万念俱灰了。那为什么当时不去死，因为她还想再见心上人一面，和果郡王的再次会面，果郡王的怜爱之心让她愿意继续活着，哪怕是为了心上人的一个意愿活着，如果一切都可以风平浪静的演绎下去，她大概会为了那个美好的意愿永远孤冷地存在着，可是，雍正对果郡王薄情寡义地残杀，激起了她的恨意无穷，心上人魂归地府，凄凄楚楚；仇人却风流快活，日夜寻欢，一把刀隐在心怀，她忍受着心里的无穷折磨去服侍雍正， 金丹不断不断地掏空雍正的精神，迷情香一直一直地摧残雍正的身体，直到他油尽灯枯，一命呜呼！

现在再看题目中的为何她要在雍正死后自尽身亡，也就不攻自破了，孑然一身，遗世独立的叶澜依本来是因为想和果郡王厮守终生的愿望而活着，可惜天不见怜；又因为果郡王的一个心疼的意愿而活着，可惜天妒英才；最后变成了因为果郡王而产生的仇恨而活着，终于开了天眼，让她得偿所愿，那么现在，她还能因为什么而活着呢？至于她对甄嬛施加的恩德，也是因为果郡王，才会爱屋及乌的，何曾望过报答，甄嬛一定会善待于她毋庸置疑，可是这怎么可能成为留住叶澜依在这个世上的理由呢？所以，一把匕首，她就从来出来，到去处去了。

皇上是怎么死的，甄嬛清楚，叶澜依也清楚。谋害皇上是诛九族的大罪，甄嬛已是太后，最爱的男人已死，最恨的人也均已过世，那么甄嬛要守护的就只剩下孩子和娘家人。

叶澜依与甄嬛联手搞得皇上挂了，这个过程中两人是队友，有句话说的好“没有永远的敌人，也没有永远的朋友”，安陵容之前是甄嬛的好姐妹，后来照样反目成仇，叶澜依与甄嬛称不上好姐妹，只能算有共同的仇人，两人的共同利益已解除，难保甄嬛日后会为了安全而对叶澜依灭口。

叶澜依深知这一点，既然已为最爱的人报仇，这世上也没有亲人，宫中的生活对于桀骜不驯的叶澜依来说更似牢笼，身体既然出不去，不如自我了断，让灵魂自由，不再看这深宫的尔虞我诈。

《甄嬛传》可以说是我看过次数最多的一部古装电视剧，几乎每年剧荒的时候都会重温一遍，就连我儿子都说，妈妈你看了那么多遍不腻歪啊！哈哈

叶澜依在这部电视剧中可以说算得上是一股清流，她不同于后宫中的任何妃嫔，敢爱敢恨、爱憎分明，不争宠、不攀附、不做作。

从一开始出场的时候骑在马上英姿飒爽狂傲不羁，就可以看出她的与众不同了。也正因为这样的气质让皇上一眼就被她吸引了，以至于违反了祖制直接封了答应。尽管叶澜依百般不愿意也不得不接受圣旨，成了后宫的嫔妃，那时候她还惦记着要表演马术给果郡王看，她也知道从此以后这个愿望再也不能实现了，所以她说等不到他了。

我个人认为她对果郡王的爱是属于大爱的，其实她至始至终都知道她跟果郡王是不可能的，即便没被选入后宫她对果郡王的感情也是不会有结果的，因为身份差距实在太大，所以她从未表白，只是默默的爱着自己的恩人。

我认为她的自尽只有一个原因，就是生无可恋！ 她对果郡王爱的很深，自己本身又没有亲人，如果不是复仇的心在支撑她，我想在果郡王死后，她就会随他而去。自从果郡王死后，她的种种行为都说明她的目的就是为了报仇，特别是当她知道了甄嬛的双生子是果郡王的孩子而皇上欲查明孩子出生以后，她更加加快了复仇的进度。最后当她的目的达到了以后，她就彻底没了活下去的精神了，所以最后选择了自尽。

我特别的佩服叶澜依的心性，她能够做到爱屋及乌，而不是其他女人那种狭隘自私的爱，这一点从她数次保护和帮助甄嬛就能看得出来，只此一点就没有几个人能做得到。

首先我们分析叶澜依这个人物

叶澜依本是驯兽女。拥有了寻常女子难得的勇气，并且向往自由，爱憎分明，毫不掩饰自己待人的态度。她个性鲜明，特例独行。在众多的人中唯独钟情于果郡王，但是却被雍正招进宫做了宁贵人。在苏培盛宣旨的那天，叶澜依的态度可以看出，她及厌恶宫廷。后来侍寝之后服用避子要丸等一系列的动作，都能够看出叶澜依极恨雍正。果郡王后来被雍正刺死，叶澜依对雍正的不满达到顶点。后来又巧遇夏刈取甄嬛儿子的血，雍正想在做一次滴血验亲。这时从甄嬛这里得知六阿哥是果郡王的儿子。果郡王已死，雍正伤害果郡王唯一的血脉彻底击怒了叶澜依。她采取了实际的行动，最终雍正在她的促使中提早离世。叶澜依唯一爱着的人已经死去，在世上了无牵挂，爱憎分明的她，也付诸于自己的实际行动，最终割腕自尽于春禧殿。