茶者，南方之嘉木也的意思是什么？

意思是：茶，是我国南方的优良树木。

出处：茶圣陆羽著《茶经》。首句，茶者，南方之嘉木也。

原文：茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。

译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺，有的甚至高达几十尺，在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的，要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。

扩展资料：

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。

此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。

760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州）。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。

-茶经

1 文言文翻译

孔子观于周庙

原文

孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

译文：

孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”

品悟感想：

从这个故事中，我们得到两点启示：

1 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。

2 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。

逆向反思：

1不正的容器，水满了就会颠覆，所以我们首先要使自己成为正直之士，才能成为饱学之士。

2世间的知识有许多，我们不必事事躬亲，要学会提高效率，利用现成的经验成果。

2 人虎文言文翻译

人虎说

选自：《寓林折枝》人虎说作者：宋濂

负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之，或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神

之。

已而民偶出，其妇守岩穴。闻木上啸声急，意必有重货，皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去，微见其跖，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。

作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人来到时，就（学动物）啸叫作为信号。（民）

象老虎一样地跳出来，掐住他的喉咙，杀了他，将其肌肤弄成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选他最好的东西，剩下的封闭如初，给人看了不起疑心。人们竞相传

言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。后来（某天）民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质

单薄而软弱，商人得以有能力与她相抗。妇人害怕，逃跑了，（商人）看到不很清楚的脚印，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便一起）呼喝着驱逐她。来到岩

洞，缴获金银锦帛无数。民最后还是逃跑了。

注释：

[1]莆田：今福建莆田。壶山：即壶公山，在今莆田城南二十里处。

[2]至正丁末：元顺帝至正二十七年（1367）。

[3]煅：同“锻”。

[4]缘木：爬上树。

[5]吭（hāng）咽喉。

[6]脔（luán）：割碎。噬啮（shì nèi）：咬。

[7]跖（zhí）：同“跖”，脚掌。

希望可以帮到你。

参考资料

3 割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译 谢谢

《割席分坐》 原文：

管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

译文：

管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子，丢下锄头，离开了。还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”

4 嘉木是什么意思

美好的树木。 褒义：美好。主要是指生命力强，对土壤环境要求不高。能长成材的树木，树木茂盛。

1、汉 张衡 《西京赋》：“嘉木树庭，芳草如积。”

2、唐 陆羽[1]《茶经》：“南方有嘉木。。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。”

3、唐 薛用弱 《集异记·于凝》：“时孟夏，麦野韶润，缓辔而行，遥见道左，嘉木美荫，因就焉。”[2]

4、宋 司马光 《处州缙云县尉张君墓志铭》：“苑被嘉木，炜炜其华。”[3]

5、明 刘基 《北岭将军庙碑》：“缭以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹垩辉映。”[4]

5 好热啊用文言文怎么说

五月困暑湿，众谓如蒸炊幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞。”

——宋 郑刚中《书斋夏日》意思是：农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸。禽鸟躲藏在树阴里十日代出，流金铄石些。”

——《楚辞·招魂》意思是：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

滂沱汗似铄，微靡风如汤——南朝梁简文帝萧纲《苦热行》意思是：汗如雨下，坐立难安。好不容易吹来一小阵风吧，这风却像热汤一般，凉意就甭说了，就差把人吹得外焦里嫩。

吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣——《太平御览》卷四引《风俗通》 意思是：吴牛：指产于江淮间的水。意思是：吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。

“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛宋 —— 梅尧臣《和蔡仲谋苦热》意思是：天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。

——北宋 晁补之《仲夏即事》意思是：闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。

6 文言文 《木雕人》 译文

译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。

从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。

布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮珐怠粹干诔妨达施惮渐演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。

又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。

（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。

7 “以疾改蒲州刺史”求这句文言文的翻译

因生病任蒲州刺史出自：宇文士及，字仁人，京兆长安人。

父述，为隋右卫大将军。开皇末，□述勋封新城县公。

文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。

其兄（宇文）化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。

初，士及为奉御，而高祖任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。

士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。”

化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。

帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝□陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”

时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授上仪同三司。从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻□，迁王府骠骑将军。

从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。

王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。

或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。

擢右卫大将军。太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。

士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也！”士及从旁美叹。

帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊”。

帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。

其机悟率类此。久之，复为殿中监。

卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。（选自《新唐书》卷一百，有删改）、翻译：宇文士及字仁人，是京兆长安县人。

父亲名述，在隋朝官至右卫大将军。隋文帝开皇末年，凭借父亲的功勋被封为新城县公。

文帝杨坚曾把他带进卧室，同他交谈，认为他是优异人才。他按诏令娶炀帝杨广的女儿南阳公主为妻，任尚辇奉御，随从炀帝巡视江都。

因父亲去世守孝离职，期满复职任鸿胪少卿。他哥哥宇文化及秘密策划叛乱时，由于他是炀帝的女婿，对他严守秘密，弑杀炀帝后，才封他为蜀王。

从前，宇文士及任奉御，李渊任隋朝的殿内少监，和他有密切交往。在跟随宇文化及到黎阳时，高祖亲写诏书邀请他去。

宇文士及也暗地派遣仆人秘密赶到长安，表白心迹，并进献了一只金环。高祖高兴地说：“我曾和士及共事，今天进献金环，这表明他要来了。”

宇文化及的军事形势一天天紧迫，宇文士及劝他归附唐朝，宇文化及不听，他就和封德彝借口要求去督运军粮。宇文化及很快失败了，就和封德彝等人主动投奔长安。

高祖责备他说：“你兄弟二人率领要求打回京城的人马确定了进攻关中的方略，那时如果打败了我李家父子，还会放过我们吗？你现在能到哪儿去安身？”宇文士及道歉说：“按我的罪过是该处死，但是我从前在涿州，曾经和陛下在半夜里议论时局，后来又进献金环，希望用这个办法赎罪。”高祖笑着对裴寂说：“他和我谈论治国平天下的大业，至今六七年了，您诸位都在他的后头。”

当时宇文士及的妹妹为高祖的昭仪，得到宠爱，因此受到亲近尊重，进授仪同三司头衔。跟随秦王李世民消灭了宋金刚，论功行赏，恢复了他在隋朝的新城县公封号，娶皇族寿光县主为妻，提升为秦王府骠骑将军。

随同消灭了王世充等叛军，晋封郢国公爵号。武德八年（625），代理检校侍中，兼任太子詹事。

秦王即位后，拜宇文士及为中书令，并且以中书令的身份到凉州任都督。当时突厥多次侵犯边境，宇文士及要树立威望镇守边关，每当出入，都要摆列气势浩大的警卫队伍，又一个劲地降低身份，尊重下级军民。

有人告发他谋反，审查起来没有根据，调回朝廷任殿中监，因生病离京任蒲州刺史。主持政务崇尚宽松简略，人人心情舒畅。

后来回京升任右卫大将军。太宗把他带进内宫交谈，有时半夜才出来，碰上他在家休假，往往派人催马召见他。

宇文士及更加谨慎，他妻子曾问朝廷催他去干什么，他始终不应声。太宗有一次观赏宫中一棵普通的树说：“这是一棵珍贵的树！”宇文士及就在旁边大加赞美起来。

太宗板起脸来说：“魏征经常提醒我疏远花言巧语阿谀奉承的人，我还不知道指的是谁，现在我可相信他的话了。”宇文士及道歉说：“中书、门下、尚书三省的宰相们冒犯威严直言劝谏，弄得陛下手足无措。

现在我有幸在您身边，不稍微将就一点儿，您虽然处在尊贵的天子地位，又有什么意思？”太宗的不满消失了。太宗又有一次用刀切肉，用饼揩手，递给宇文士及，时不时地瞅瞅他，宇文士及佯装没有看见，慢慢地吃着。

他的机智颖悟都像这样。过了很久，又任殿中监。

去世后，追认为左卫大将军，安葬在太宗预先为自己营建的昭陵墓地。

8 求古文《艾子邻人卖犬》译文

艾子晨饭毕，逍遥于门，见其邻担其两畜狗而西者。艾子呼而问之曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“鬻诸屠。”艾子

曰：“是吠犬也，乌呼屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜生昨夜盗贼横行，畏顾饱食，噤不则一声。今日门辟（开）矣，不能择

人而吠，而群肆噬（读音shi四声，咬），啮伤及佳客，是以欲杀之。”

艾子曰：“善！”

翻译：艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻

居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横

行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。），（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬，

咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”

艾子说：“好！”