怀吉为什么不告诉公主皇上爱娘娘

清平乐:怀吉两句话概括,官家对皇后和张娘子的感情,太透彻了!

2020年4月27日怀吉告诉公主：“如果官家一味对张娘子宠爱，不分是非的话。又怎会当众让她换下与皇后撞色的衣服







娱乐张判官

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清平乐:怀吉万万没想到自己会爱上徽柔公主吧!|公主|娘子|喜欢你

2020年4月26日怀吉之所以进宫成了宦官,是因为家里面穷的缘故。其实,怀吉也是幸运的,没有像其他人一样做了最下等的奴,而是凭借自己的才华与气魄成了皇帝最

据《历代神仙通鉴》记载，北宋宣和(1119-1126年)年间，路允迪受命出使高丽(今朝鲜)，途中遇大风暴，诸船皆溺，只有路允迪的船上有一神女降于桅杆上，飘流了二千多里，停靠在一小岛上。路允迪平安归朝后，禀告朝廷，皇帝十分高兴，御赐“顺济”庙额，封妈祖为“崇福灵惠昭应夫人”。又据《莆田县志》记载，绍兴已某，江口海寇猖撅，神驾风一扫而去。其年疫，神降于白湖，去潮数尺许，掘饮涌泉，饮者辄愈。再据明代学者洪迈著《夷坚支志》曰：“兴化军境内，地名海口，旧有林夫人庙，莫知何年所立，室宇不甚广大，而灵异素著。境内贾客入海，必致祷祠下，求杯，祈阴护，乃敢行。”元代因要将大批粮食从南方运往北方，故而开辟了海运和漕运。每次起航前，官家都必须到妈祖庙中占卜吉祥后才能启航。至元(1264-1295年)十五年(1279年)，元世祖制封泉州神女号“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，各地普遍修建天妃庙，岁时祭祀。明朝时，天妃信仰更为盛行，据《莆田县志》记载。据说郑和下西洋，涉沦溟十万余里，郑成功渡海收复台湾，都曾得到田妃庙女神的佑助。由此，天妃信仰自福建泉州漳州传入台湾，并在台湾得到了广泛的传播。明庄烈帝(崇祯)特封之为“天仙圣母青灵普化碧霞元君”。又加封为“静贤昔化慈应碧霞元君”。清康熙二十九年(1689年)，因显圣助舟师南征获胜，被昭封为“昭灵显应仁慈天后”，因此天妃庙又称“天后宫”。

官家喜欢的女人要么是灵动的，要么是有脾气的，要么就是柔如水的，而皇后自视清高，傲娇，除了后宫管理井井有条之外，没有其他能够打动官家的地方。官家娶皇后的时候，他以为皇后是一个奇丑无比的女子，当晚都没有与她一起同房，而是与一个可怜自己宠物被杀死的小姑娘在一起（也就是长大后的张妼晗），其实这也就为后面官家宠爱张妼晗埋下了伏笔。因为张妼晗身上有他羡慕的气质，让他忍不住想保护这个女子。

首先，我们看看苗娘子，也就是那个叫着“六哥”的禾儿，温柔端庄，万事以官家身体为主，不为官家带来任何烦恼。而皇后呢，她是以国家为主，后宫为主，觉得自己不应该在政治上为官家带来麻烦，不管做什么之前，她首要考虑的就是自己是官家的臣子。官家有这么多的臣子，哪还会缺少一个后宫臣子呢？所以，君臣相处都讲究礼节，官家在皇后这里享受不到家庭的温馨，反倒是朝廷的氛围，他怎么会喜欢呢？

其次，我们看看那个被官家送出宫的女孩子，非常的灵动，有着宫里女人没有单纯。而皇后呢，是一个非常懂规矩的女人，而且非常的识大体，用现在的话来讲就是过于的成熟，稳重，激不起一个男人的保护欲。在那天宫里失火的时候，皇后首先想到的是保护皇后，提起了自己的剑，显得非常的强势，将一个忠臣体现的淋漓尽致。但是张妼晗就不同了，她仅仅只是到处找官家就获得了官家的垂怜。

最后，我们来看看一生都被官家宠爱，行事风格非常的脱节，死后还以皇后礼仪下葬的张美人。官家喜欢的可能更多的是张妼晗的性格，他知道她是一个想做什么就做什么的女子，如果自己不保护她，不护着她，那她就不知道会闯出什么祸事来。而这些却都是官家羡慕不来的，他从小被限制，这不能做，那不能做，完全没有自由。

妃子可称陛下，官家，天家。公主则称父皇。

妃子向皇帝请安，口称：“xx妃（封号）恭请圣安”或者“陛下万福”

皇子则称“儿臣恭请圣安。”

公主：“儿臣见过父皇，父皇万福。”

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“皇上”一词，记得好像明朝才开始正式使用，真正常用的却是在清朝。而在元以前，都是圣上、陛下、天子、圣天子等称呼，没有皇上这个专称，不要被辫子戏迷失了眼睛。

陛下、天家、皇上都可以

别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。

皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”

后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾”

皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子”

公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”

宫锁心玉分集剧情介绍第10集晴川在皇上面前意欲洗脱与两位阿哥的关联，皇上认为图画中的地方就是晴川的蛊术的老巢，这时，宫外两位太子和很多宫女太监都来为晴川说情，皇上因为晴川竟然惊动这么多人为她求情大为光火，下令拉出晴川，明日午时施以火刑。太子和八阿哥看见晴川被拉出去，都冲动的要去营救晴川，德妃娘娘劝住了他们，并答应替晴川在皇上面前说情。八阿哥回到阿哥府和九阿哥十阿哥商量着如何救出晴川的命，并且表明宁愿失去阿哥的身份，也要带晴川一起天涯海角生活在一起。九阿哥拿出自己的神机营弓箭手的令牌，给八阿哥调用，三兄弟动情的拥抱在一起。午时一到，太监总管李德全下令点火，晴川被绑在火刑台上面，四周被点起了熊熊大火。危急时分八阿哥带着神机营的神箭手冲了进来，八阿哥冲上火刑台出手救下了晴川。两人正要离去，皇上与德妃娘娘一同驾到，原来德妃娘娘已经说服皇上放了晴川，皇上看见八阿哥竟然抗旨前来营救晴川，怒气冲冲的下令把八阿哥关进宗人府。晴川被皇上留在身边伺候自己，他想亲自了解晴川到底是什么样的一个姑娘，竟然跟自己的阿哥们有这么多的关联。太子想向皇上要回晴川，又怕皇上怪罪自己，决定先用功读书取得皇上的赏识。四阿哥借机换掉了太子幕僚们为他写的文章。晴川在乾清宫当差处处受人欺负，素言同情她前来看望她，被禧嫔娘娘责骂，德妃娘娘路过，救了她们两个。晴川又见德妃娘娘咳嗽，拿了药给德妃娘娘送去，却被德妃娘娘拒绝了。晴川就在德妃娘娘的宫门熬起了药，娘娘闻到药的味道觉得很舒服，于是出来观看，晴川却躲了起来。德妃娘娘看出是晴川前来送药，出言教导了几句，点醒晴川应该怎样得到皇上的信赖。晴川用自己的聪明才智为皇上做了个轮椅，获得了皇上的喜爱。太子在朝堂之上背诵了四阿哥为他准备的文章，引起皇上不满，皇上大怒，罚他抄写十遍《史记》。见太子如此不堪重任，皇上不免又想念八阿哥，于是去宗人府看望八阿哥。八阿哥在宗人府里聚众赌博，条件却很优厚：凡是宗人府的官兵赢了他的可以拿他一件东西，输了的却只要为他去帮晴川做事。八阿哥输得没了什么可输的了，众人开玩笑说他日如果八阿哥做了皇上，要赏赐他们做官，八阿哥豪情万丈的说：好，都做大官。此言恰好被前来探望八阿哥的皇上听见，皇上大怒，下令明日处死八阿哥。输给八阿哥的人来为晴川做事，晴川才知道八阿哥原来是为了自己才在宗人府开设赌局，即将被皇上处死，她焦急的想办法救八阿哥出来。皇上难过的问德妃娘娘自己处置得当与否，德妃娘娘没有直接回答他。德妃娘娘出言请求皇上饶了八阿哥。并提起了八阿哥的生身母亲良妃，皇上不满，拂袖离去。并留话说，谁再为八阿哥求情，与八阿哥同罪。宫锁心玉分集剧情介绍第11集晴川听闻皇上三日后即将处死八阿哥，而这一切都是因为八阿哥想帮助自己，她决定想方设法搭救八阿哥。晴川跪在德妃娘娘宫门前等候，怎奈德妃娘娘也无能为力，德妃娘娘告诉晴川去承乾宫寻找八阿哥的生母良妃娘娘，晴川赶紧跑去承乾宫找良妃娘娘帮忙。晴川来到承乾宫求见良妃娘娘，良妃娘娘未等晴川说话，先让她帮忙给园子里的蔬菜除草施肥，晴川一一照做，良妃娘娘见她心地善良，心中顿生好感，问起她为什么要来求见。晴川告诉良妃娘娘皇上要杀八阿哥的事情，怎奈良妃娘娘早就发誓今生不再离开承乾宫，她要晴川想办法带皇上来这里，就可以保证八阿哥无事。晴川暗自忧虑，怎样才能使皇上自愿来到承乾宫呢？出了承乾宫的门，突然发现地上有很多蚂蚁，晴川心里顿时有了主意。次日，皇上正在批阅奏章，太监总管李德全来奏，说成千上万只蚂蚁，排在承乾宫的墙上，组成一条龙的图案，宫女太监们们都说是祥瑞，请皇上移驾前往瞻仰。皇上并不相信，正巧晴川伺候在侧，也劝说皇上前往观看，皇上听说是承乾宫，同意前往观看。到了承乾宫，皇上看了一眼蚂蚁组成的图案，马上看出内中另有乾坤，命太监李德全上前查探，李德全发现蚂蚁下面都是蜂蜜。正要离开，承乾宫内飞出一张宣纸，皇上拾起宣纸，步入承乾宫内。皇上见到良妃娘娘，良妃娘娘请求皇上调查清楚再处置八阿哥，皇上刚想向良妃娘娘表白真情，良妃娘娘却故意岔开话题，请皇上用茶，皇上气愤的把茶泼到良妃娘娘新做好的宣纸上，转身拂袖离去。皇上回到乾清宫，不许任何人进去，也不肯吃东西，晴川拿来亲自为皇上做的食物，请求李德全放自己进去劝慰皇上，李公公答应了她的请求。晴川见了皇上，放下手里的食盘，皇上见里面放的是烤肉，忽然醒悟了晴川做这些都是为了八阿哥，皇上同时也推断出承乾宫的蜂蜜也是晴川做的。皇上以为晴川是为了爱情才肯为八阿哥做这些事情的，晴川正想解释，却被皇上喝退了。晴川关心八阿哥的安危，自愿留在乾清宫门外守夜，等待皇上改变主意。晴川等了一夜，也没有等到皇上赦免八阿哥的圣旨，今天又是八阿哥行刑的日子，晴川焦急的跑到宗人府，打听八阿哥的情况，结果被告知八阿哥一早就被带走了。晴川以为八阿哥已经被杀头了，在宫里烧起了纸钱，却被心莲发现，要带她去见总管大人，一旁八阿哥突然出现，救下了晴川。晴川上前猛掐八阿哥的脸，问他是人是鬼，八阿哥激动的把晴川抱在怀里。八阿哥知道晴川为了救她做了很多，以为晴川对自己动了真情，高兴的带她到皇上面前，请求皇上赐婚。皇上很赞赏他们两情相悦，生死与共 的爱情，答应让晴川嫁给八阿哥。八阿哥顿时喜出望外，晴川却回绝了皇上的好意，并说不愿意嫁给八阿哥。皇上原谅了晴川，八阿哥一时间伤心难过齐涌上心头，他失望的看了眼晴川，转身跑了出去。一众嫔妃跟在德妃娘娘身后一起游赏御花园，迎面碰见禧嫔娘娘，众嫔妃对呗皇上冷落了许久的禧嫔娘娘冷嘲热讽，禧嫔娘娘反而讥讽德妃娘娘是因为貌似良妃娘娘才被皇上宠幸。德妃娘娘带了驱邪的东西来送给八阿哥，八阿哥请教德妃娘娘如果自己爱的人不爱自己怎么办，德妃娘娘告诉他要只要坚持下去，就还有希望，说不定会有一线生机。八阿哥鼓起勇气，决定继续坚持追求他的最爱----晴川。他约晴川天黑了在御花园见面，不见不散。晚上下起了大雨，八阿哥冒雨等候，令晴川很感动。八阿哥为了等晴川饿得饥肠辘辘，带晴川溜进御膳房去找东西吃。八阿哥进到御膳房里胡吃海塞一顿，掌管御膳房的太监发现门没锁，拿起锁头把他们反锁在了里面。八阿哥霸道了强吻了晴川，被晴川推倒在地，原来他在等候晴川的时候被雨淋湿感冒了。下面地址是首发剧情地址，希望能采纳宫锁心玉分集剧情介绍1-35集： http://wwwjuqingbacn/zjuqing/8242html

天妃娘娘，又称天后娘娘，简称天妃，俗称妈祖。是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。这里给大家分享一些关于天妃娘娘的 传说 故事 ，供大家参考。

一、天妃娘娘基本介绍

天妃娘娘，亦称“天后娘娘”，简称“天妃”，俗称“妈祖”。关于天妃的来历和身世，据史书记载，生卒年就有六种说法，只是稍有差异而已，比较一致的说法是宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗 雍熙(984-988年)四年(987年)，即元朝王之恭《四明续志》卷九中所讲的“室居未三十而卒”，仅行世二十七载。

二、天妃娘娘概述

林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖 文化 得以形成的思想基础。

康熙十九年(公元1680年)，妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年(公元1684年)又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便成了妈祖的圣称。

海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。所以海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。 这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。

三、天妃娘娘历史传说

出生时，“而地变紫，有祥光异香”。《三裁搜神大全》卷四则说：林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》十一岁能婆娑按节乐神。少年时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得“玄微真法”。故长大后，能通悟秘法，预知休咎，乡民若以病告，辄意。可见林默还是个巫医式的人物，而她最大的本领则常在海上得以灵验。

一日，林默的四个哥哥乘船去经商，林默和其父母呆在家中。夜晚，林默突然手足若有所失，瞑目移时，父母误以为林默生了痢疾，赶忙将她推醒，急问其中缘故，林默睁开眼睛说道：“何不使我保全兄弟无恙乎!”父母不解其意，也就不再追问。

三天后，弟兄们归来，痛诉海上之大风暴吞噬了大哥的船。并言飓风大起时，巨浪接天，弟兄各异船，见一女子牵五条桅紊而行，渡波涛若平地。父母适才知道林默瞑目，是出元神而救哥哥们，大儿子的船沉海底，是因为自己推醒女儿而使女儿元神不能保护儿子 平安， 悔恨交加。此事越传越神，林默连声名大振。

林默长大后，誓不嫁人，经常朱衣云游于岛屿问，乘船渡海，凭着一颗慈悲心肠和一身好水性拯救海上遇难的渔民和客商，被当地人呼为神女、龙女。闽人在母家称妈祖，因此又有人亲切地呼其为“妈祖”。她在海上拯难行善的 事迹 ，广泛流传于福建莆田地区。

林默就这样在乡间生括了二十七年。一天很伤感地对家人说：“我将远游去了，可惜无法同行!”说完，驾 一叶小舟，泛海而去，杳无音迹。因她生前曾为乡民们做过许多善事，大家都十分怀念她，不忍心地听到她的死迅，就传说她在湄洲屿升仙去了。《扬州 天妃宫碑记》说她在登仙时，“闻空中乐声，氤氲有祥云若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”。于是在雍熙四年(987年)在岛上建庙，逐年加以奉祀，称之为 妈祖庙。

从宋代以后，妈祖就作为海上的救难神而受到人们的侍奉。几百年来，民间流传着许多关于她显灵济世助人的传说。

据《 历代神仙通鉴》记载，北宋 宣和(1119-1126年)年间，路允迪受命出使高丽(今朝鲜)，途中遇大风暴，诸船皆溺，只有路允迪的船上有一神女降于桅杆上，飘流了二千多里，停靠在一小岛上。路允迪平安归朝后，禀告朝廷，皇帝十分高兴，御赐“顺济”庙额，封妈祖为“崇福灵惠昭应夫人”。又据《莆田县志》记载，绍兴已某，江口海寇猖撅，神驾风一扫而去。其年疫，神降于 白湖，去潮数尺许，掘饮涌泉，饮者辄愈。再据明代学者洪迈著《夷坚支志》曰：“兴化军境内，地名海口，旧有林夫人庙，莫知何年所立，室宇不甚广大，而灵异素著。境内贾客入海，必致祷祠下，求杯，祈阴护，乃敢行。”元代因要将大批粮食从南方运往北方，故而开辟了海运和漕运。每次起航前，官家都必须到妈祖庙中占卜吉祥后才能启航。至元(1264-1295年)十五年(1279年)，元世祖制封泉州神女号“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，各地普遍修建天妃庙，岁时祭祀。明朝时，天妃信仰更为盛行，据《莆田县志》记载。据说郑和下西洋，涉沦溟十万余里，郑成功渡海收复台湾，都曾得到田妃庙女神的佑助。由此，天妃信仰自福建泉州漳州传入台湾，并在台湾得到了广泛的传播。明庄烈帝(崇祯)特封之为“天仙圣母青灵普化 碧霞元君”。又加封为“静贤昔化慈应碧霞元君”。清康熙二十九年(1689年)，因显圣助舟师南征获胜，被昭封为“昭灵显应仁慈天后”，因此天妃庙又称“天后宫”。

天妃诞辰于宋太祖建隆元年(960年)三月廿三日，每年的三月廿三日天妃庙都要举行最隆重的的庙会，适时海峡两岸的信徒均要云集莆田天后祖庙，举行声势浩大的祭典活动。

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