辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》全词原文翻译赏析

导读：这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

水龙吟登建康赏心亭①

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。把吴钩看了④，阑干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？

[注释]

①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。

②“遥岑”三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。

③断鸿：失群孤雁。

④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。

⑤“休说”句：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。

⑥“求田”句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。

⑦“可惜流年”三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。

⑧揾（wèn）：擦试。

③玉簪：碧玉簪。

④螺髻：螺旋盘结的发髻。皆形容远山秀美。

⑤断鸿：离群失侣的孤雁。

⑥吴钩：指吴国制造的弯形宝刀，此指剑。一种兵器。

⑦休说：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。

⑧求田：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。

⑨“可惜流年”三句：流逝的时光。自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。

⑩倩：请托。

红巾翠袖：代指美人。

⑿揾（wèn）：擦试。别一文“揾”为“垧”意思都是为擦拭。

译文

楚地一片清秋，水光连接天边，秋色无边无际。我向远山望去，山都皱着眉，仿佛在向我倾述着无限怨恨。面对着落日，我一个人独立楼头，听着南飞鸿雁来来往往的声音。我这位江南的游子啊，把吴钩看了又看，将楼上的栏杆都拍了数遍，可又有谁能理解我心中的情意？不要说鲈鱼脍的鲜美，西风吹，我却不能像张季鹰那样归去。我更不愿像许汜那样求田问舍，我羞于见人，怕被刘备那样的英雄人物小看。可惜时光年年，大好年华在风雨中白白过去，就连树木也是如此老去。想到这里，我不禁伤感不已，落下眼泪。好心的佳人用红巾绿袖，为我擦掉英雄泪。

译文二

千里楚天一派凄清秋意，水随碧天流去秋色无边无际。放眼眺望远处的山峰，仿佛都在传送愁恨，有的像玉簪有的如螺髻。夕阳斜照楼头，孤雁声声哀啼，我这个江南游子，把吴钩宝剑反复端详，把栏杆全都拍遍，没有人能够理会，我此时登临的心意。

不要说什么鲈鱼味美，秋风起也不会学季鹰弃官归。更不会学许汜买房置地，要是那样将羞于去见，雄才大气的英雄刘备。可惜大好岁月空流逝，徒然为风雨飘摇的国事忧愁，树都会愁老人又怎能不老垂？啊，有哪个人，能唤来红巾翠袖的美人，为我擦干英雄末路的悲泪。

评点

词人一生自诩有报国济世之才略，并执著地追求人生理想，因此其词中时常流露出壮志未酬的沉闷抑郁和悲愤。这首词便抒发了其苦闷的心情。

词的上片写登楼后见到的景致，先写水后写山，并借景抒情。这大好秋光在满腔愁苦的词人眼里，只是愁山恨水、孤雁哀鸣而已。最后“把吴钩看了”几句，词人通过“看”、“拍”等具有典型意义的动作，酣畅淋漓地直接抒发了自己的悲愤之情。原本是战场上杀敌的锐利武器——“吴钩”，现在却被闲置，词人以物比人，可见心境之苦。“阑干拍遍”是写借拍打栏杆来排遣心中的无限苦闷，展现了词人无处施展才略的急切心情。“无人会、登临意”，则是慨叹自己虽有恢复中原的壮志，但南宋朝中却没有知音可以理解。

词的下片直接言志，阐明了无人理解的“登临意”。词人接连用了三个典故，先说明自己不愿像季鹰那样因贪恋家乡美味而辞官返乡，又说明自己以许汜在国家危难的时候只顾个人小家为耻辱，同时又不禁为国势不稳、自己报国无门而慨叹年华虚度。在此，全词的感情发展到最高点，并自然过渡至结尾，与上片末句相互呼应。

本词艺术手法圆熟，将丰富的内容与深厚的现实气息完美地结合起来，时至今日依然具有强烈的艺术感染力，耐人寻味，不愧为词作中的经典。

[赏析]

这首词是作者在建康通判任上所作。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。

这首词作于乾道四至六年（1168—1170）间建康通判任上。这时作者南归已九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。

建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。

下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆，可是又有谁能领会他这时的心情呢？

这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的'。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。

后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。  上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：

“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书？张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志？陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。

作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语？言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

昨天的文章重点讲了记叙文写作当中议论成分的应用，今天讲讲记叙文写作当中抒情成分的用法。

关于抒情，《语文课程标准》对初中写作的要求是“写作要感情真挚”。虽然这是一个提倡创新和求异的时代，作文里面核心的东西却永远不会变，那就是真情实感。一篇议论文能够做到富有哲理，固然是好。如果能够做到以情动人，自然也是好文章。

让文章真情流动，有什么具体的操作方法吗？从理论上阐释方法，在本科的写作课上是可以讲很多的，但这和游泳是一样的，非得自己去体会不可。更何况中考一天天的近了，讲道理不如看实战。

下面给大家列举分类，简单讲讲，再提供一些经典的例子，辅以少量的分析。

1 直抒胸臆

作者或作品中的人，不借助于任何手段，直接倾吐或表白自己的思想感情，好处是直截了当，情感强烈，朴质诚恳，能打动人。坏处是不讲究含蓄，不够委婉，情感好像在裸奔。魏巍的抗美援朝期间写的《谁是最可爱的人》在介绍了几个战斗英雄的事例之后的一段经典的文字：

这一段文字里，作者深情满满的，以直抒胸臆的方式，表达对于志愿军战士们的崇敬和热爱。PS:只有感情强烈，才是以这种抒情方式。

2借事抒情

这是很高级的套路，通过叙述的事件来抒发感情，通过具体的事件自然的流露感情，感染读者，叙述中渗透的情感，读者自然会觉得真诚可亲。经典的例子是《背影》：

这里面情感强烈，却被作者给压制住了，不是似火的喷发，而是平静的持续的输出，朴素无华的文字，道出了慈父的爱子之情，和自己不愿言说的感激。多少年之后，依然能感到它持续的热度。

3借景抒情

“一切景语皆情语”（王国维） ，在文章当中写景不直接抒情，通过描写景物来展现情感。老杜的《春望》诗句：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。通过对花鸟树木的描写，表达了安史之乱以来的忧愤和感伤。抒情而不直接写情，写景物，却不仅仅止于景物。好处是含而不露，韵寄幽远。

4 融情于理

上一篇文章讲了议论这种表达方式，在记叙文中的重要作用。好像写作的角度只是强调了议论，其实很多时候，议论和抒情是分不开的。这里提到的融情于理，就是在说理的过程当中，要理中含情，使情感具有了深度，又是道理充满个性色彩。情与理在这种写法中实现了统一。这是比较高的境界。列举一段文言文的例子，黄花岗烈士林觉民的《与妻书》：

这是一篇写给妻子，与妻子生死诀别，林觉民激情难抑，全篇皆是肺腑之言，却把自己为什么要勇于去死的道理说得非常明白。

5．借物抒情、托物言志

这两种放到一起说，是因为从初中生写作的角度看，并不大常用。单却是记叙文，阅读经常出现的考点，也放到这里说一说。

借物抒情，有时候是通过描写客观的物来表达自己的情感，不直接表达自己的情感，而是通过写物，通过象征，拟人，比喻等方式，委婉的传达出自己的情感。比如流沙河的《草木篇》：

作品中写的事物，却是将思想情感化成了生动的形象和具体的画面，因此情意深邃，韵味隽永。

咏物言志呢，可以回忆许地山的《落花生》。花生的可贵品质是“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来。” 这是写物的；后文写了做人的道理：要做有用的人，不要做表面好看，而对别人没有益处的人。

从花生到做人，本来是没有联系的两件事儿，却在大作家的笔下合二为一，这对我们有什么启发呢？

中国自古就是一个讲究情投意合的地方。如果说古人是靠着诗来表达自己的情感；那么古人是通过什么方式来表达自己的感情呢？古人在表达感情方面有哪些特别之处？接下来为大家介绍。

一、含情脉脉

情爱诗中，最常用的表达方式就是含情脉脉，这是情诗中最常见的一种方式。当一个人对另一个人有情意时，便会自然而然地将自己内心里面的情感全部表达出来。在古诗词中，“含情脉脉”是对情侣关系所表达出的一种感情寄托。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗描写了女子对丈夫无怨无悔地为他奉献一切的爱与热情；“心上人在天涯住”则是借相思之情表达对恋人之情。以“心”为媒，将一份真挚的感情倾注于另一个人身上。这种含情脉脉表现出来的爱情是最打动人心的。

二、一针见血

李白有一首《赠刘长卿》，在中国诗歌史上占有重要地位。李白曾被贬为江州司马。但他仍不忘对好友刘长卿说：“汝为一日官时，何能见我一日之忧！”刘长卿听了这话，不由得叹道：“你是一针见血啊！你为我这个宰相大人写诗时难道不担心我看不见吗？”李白一针见血直抒胸臆是什么意思？

三、以情动人

情为心声，这句话可以说是传诵千年的经典语句了，有多少人用这句话来表达自己内心最深的情感呢？在古代诗人的眼中感情是可以通过语言表达出来的。古人会以不同于我们现代人的方式来表达感情，所以我们可以用诗歌作为载体。而诗里的情感可以是多种多样的。在一首诗中你可以从不同侧面反映出对方对你的爱和不舍。下面来看看那些表达感情时用错了地方吧。

四、真情流露

爱情是最纯真的，感情是最真诚的，也是最真挚的，而情感的表达就是真情流露。古人写诗表达自己的情感时很少直接写自己内心的感受。而是通过描写自己的形象来抒发自己的感情；如李商隐写：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

五、借景抒情

李白《将进酒》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“秋风萧瑟秋风急，一夜东风又一夜。茅屋为秋风所破歌，重门为秋风所破歌。”这些诗句借景抒情，通过对白帝之景的描写来表达自己情思的表达方式也是比较常见的。