有这样一群人，他们在岁月的历程中增长了年龄，但是却永远有着长不大的身高，有着孩童般的长相和一颗永远年轻的心。
还有这样一群人，他们“有视力却不愿和你对视，有语言却很难和你交流，有听力却总是充耳不闻，有行为却总与你的愿望相违……”人们无从解释，只好把他们称作“星星的孩子”——犹如天上的星星，一人一世界，独自闪烁。
本来毫无交集的两类人却因为对生活的热爱和命运的安排最终将他们紧密地连系在一起。第一群人因为与正常人相比的劣势，在“星星的孩子”面前却成为了一种优势，他们就是俗称的“袖珍人”。
李海敏和费永玲就是这群“袖珍人”中用爱心和责任心陪伴被称为“星星的孩子”的自闭症儿童一起学习、一起成长，在一路相识相伴中相依相爱，执子之手，与子偕老，成为一对令人羡慕的“小夫妻”。
情牵一线 缘来都是守护者
袖珍人，他们因先天性酶的代谢缺陷如粘多糖病和肝糖原累积症等病因，导致他们在今后的成长中身长较正常小儿低30%，成年人身高在120厘米左右，也称为矮小人。他们年纪增长，但“童颜”依旧。
据统计，我国现有五百万左右袖珍人，现在每年还在增长，以后可能会更多，他们个子矮小，但却很乐观。
现年42岁的袖珍人李海敏身高1米48，来自福建省古田县，是当地小有名气的画家，认识费永玲之前，一直在书画协会工作。
而38岁，身高1米25的费永玲，来自山东省章丘县，因为热爱幼教事业，曾从事多年的幼教工作，后来又在家中创办一所幼儿园，在教学中接触到一些自闭症等特殊孩子。
因为工作的缘故，费永玲也在与自闭症孩子的接触中，渐渐地想要帮助更多的孩子，但苦于没有更科学的方法教育他们，而当地又没有自闭症康复机构。一次偶然的机会，她上网学习自闭症康复知识时，了解到郑州市康达能力训练中心推出的“以残助残”袖珍人融合教育模式正在招募袖珍老师，于是便从山东老家赶到郑州应聘，并最终留在康达真正接触和学习自闭症康复训练方法，与这里的孩子结下了不解之缘。
也正是在这里，费永玲认识了晚一步来这里工作的李海敏。
遇到费永玲之后，李海敏慢慢接触到了“星星的孩子”，发现这群孩子活在自己的世界里，拒绝和外界交流，活的简单却又孤独，他们很多都是先天性的自闭症，从未感受过这个世界的多姿多彩，拒绝和这个世界交流，所以和他们交流非常困难。
但是他们两人的交流却因为彼此的兴趣爱好和工作性质，变得自然和熟悉。随着了解的不断深入，李海敏越发爱上了这个善良纯粹的女孩子。在康达与自闭症孩子相伴的四年多时间里，他们一同加入了特殊教育教师的行列，跟随创办人张桂娥教授一起建立“家机构”和“自然之家”，研习“爱和自然”理念，带领着不同年龄段的自闭症孩子快乐地生活与学习。
也在这里，认识了很多来自不同地方的袖珍人朋友，相互依靠，相互鼓励，一起守护“星星的孩子”。
同是袖珍人，她们因结缘星星的孩子，谱写一曲大爱赞歌。
李海敏深有感触地说：“缘分让我们走到一起，我守护着她，她也守护着我，我们又共同守护着‘星星的孩子’”。
这个世界上有一种爱，不分高低贵贱，不分种族肤色，只是因为在合适的时间遇到合适的人，然后因为缘分牵手走到一起。
无须更多的言语，只因彼此的信任，他们为了共同的理想和追求，相识相恋在郑州，牵着彼此的手，一路向前。
爱是唯一 携手共赴真情之约
在这四年多的相知相伴中，李海敏谈到如今的工作，总是不忘费永玲，也就是她口中的“玲玲”对他的帮助。“我们现在都是从事特殊教育的老师，我的学生都是一些自闭症儿童，他们还有一个名字，叫星星的孩子。玲玲就像是一个天使一样的女孩，虽然这个天使在降落人间的时候忘记带生长粉末，可是她依旧美的不可方物。”
因为袖珍人终生无法生育，所以李海敏和费永玲把这里的自闭症孩子当成了自己最亲的人。
玲玲是一个爱笑的老师，深得孩子们的喜爱，她说，“袖珍人和自闭症儿童心灵上是相通的，由于身高上的缺陷，从小不敢和外人接触，大部分在父母的呵护下成长，内心非常渴望社会的接纳。因此我们在心理上能和自闭儿相融。”
也正是这份同理心，袖珍老师自强不息的精神使他们身心充满阳光，他们在一起同样会被感染，他们的乐观开朗和友善积极感染着彼此，同时也传递给自闭症孩子。
他们是康达能力训练中心守护“小雨人”成长的“小精灵”，因为他们的个子和孩子们都差不多。对这些小雨人来说，他们就是一个玩伴。和他们在一起玩游戏，感觉都是平等的。
上课的时候他们利用身高的优势和孩子们打成一片，“在这些孩子的心中，我们的身高和孩子一样，他们对我们的防备心理就会慢慢的下降，这有利于对他们进行康复训练。”李海敏和费永玲在这里满足于他们的工作，因为对于他们来说，这是一份生活的需要，但同时更是一份神圣的责任，“特教行业是最辛苦的职业，由于学生的特殊性而给教师们带来了工作和教学上的艰难化。这种艰难化一方面体现了特校教师超常的责任心和爱心；另一方面则揭示了他们不对等的社会地位和不对应的归属感。”
所以他们更加珍惜这份来之不易且适合自己的工作，他们把对彼此的爱转化为对孩子们的母爱与父爱，这种爱散播的领域更广、更深，只为付出，不求回报，从而艰辛和付出便更多。
袖珍老师们的母爱与父爱情怀影响着这些心智障碍以及精神残疾的孩子们的心理健康、人格发展和潜在能力的挖掘。他们是孩子们的良师，更是他们最亲密的玩伴。
2014年3月，李海敏、费永玲等十名条件合格的“袖珍老师”，通过培训获得“自闭症疗育师”专业证书，他们的玩伴优势在实践中不仅自然让孩子接受，家长和老师看到孩子们久违的笑脸，也不由自主地对他们从内心产生由衷的敬佩!
9月10日，在第33个教师节来临之际，他们也在爱心摄影机构的支持下，拍摄了一组精美的婚纱照。
蓝天白云、绿草鲜花，一切的美景映衬着他们最美丽的身影和最快乐的笑容，也用影像记录了他们一生中最美好的时刻。
在拍摄现场，李海敏穿着一身红色西装，深情款款地望着面前最美丽的新娘，他的激动和喜悦难以言说，笑得像一朵摇曳的花朵，动情地说：“今天我和玲玲一起拍了婚纱照，穿着婚纱礼服，看着玲玲羞涩的样子，我甚至觉得整个天空的风都变得清凉柔和，我无数次幻想过我们牵着手走进婚姻殿堂的模样，今天终于实现了。”
李海敏看着爱人露出一脸的幸福。执子之手，与子偕老，这一刻将永远定格成为他们一生中最难忘的画面。
一生陪伴 爱的融合彼此接纳
在世界自闭症日群星公益歌曲《星星的爸爸》中有这样一句歌词：都说是我陪你，其实你也陪着我，让我更懂得爱和给予，就算你一生与众不同，我依然爱你。因为你，是这世界的唯一无可代替。
这是星爸星妈唱给自闭症孩子的歌曲，同时也是对于袖珍人来说，他们诉说给彼此的心声。
李海敏也在求婚的一刻深情表白，“我用十岁的外表，许你一生的陪伴。在我过去四十多年的人生中，我曾经抱怨彷徨，但自从遇到你之后，下雨天都是彩虹，我想牵着你的手，度过余生，也许很长，也许很短，但是我知道，因为你在，幸福就在眼前。”
而我们也明白，这种陪伴更多的则是携手相依相伴。
他们是康达守护小雨人成长的小精灵，他们是孩子们最真心的玩伴。和他们在一起玩游戏，感觉都是平等的。这些袖珍老师在张桂娥主任的带领下，在爱和自然教学理念的引导下，在生活自然环境中，给孩子提供爱的养心环境，让孩子在应用中去弄明白，在明白中去应用，在重复中去理解，在理解中去拓展，在拓展中去创新，在创新中去独立，让孩子在生活化快乐游戏中不知不觉和他人互动，在润物细无声中让孩子体验生活的真谛，自然地引导孩子使之最终回归社会。
在长期教学实践中，李海敏和费永玲所在的袖珍人融合教育团队运用独具一格的教学模式、兢兢业业的工作态度以及默默奉献的精神，为自闭症特殊儿童的康复献出了自己的光和热！
从2014年郑州市康达能力训练中心招聘首批10名袖珍人老师，充当孩子玩伴到开启“以残助残”袖珍人融合教育新模式，设立有袖珍人融合部。
两年多来，袖珍老师和自闭症儿童相互“抱团取暖”，既借助袖珍人的“小巧玲珑”帮助自闭症孩子融入集体，又让“袖珍人”在这片星星的天空中找到自己的尊严，实现自己的价值。袖珍老师不仅多才多艺、肢体语言丰富，而且表演夸张、讨喜，很多爱闹脾气从不说话的孩子也渐渐露出了笑脸，他们的付出也得到了自闭症儿童家长的认可。
袖珍人和孤独症儿童相互“抱团取暖”，以残助残，既解决了袖珍人的就业问题，又能够利用袖珍人的身高特点，帮助自闭症儿童康复；同时袖珍人在自闭症康复领域，既是哥哥姐姐，更是特教老师，享受到了和其他老师一样的尊敬，有尊严的生活。
两年来，这份爱的融合，让他们快乐地生活在一起，郑州市康达能力训练中心袖珍人就业帮扶项目先后帮助50余名袖珍人实现就业，作为自闭症儿童玩伴，像李海敏和费永玲一样的袖珍人也成为合格的特教老师，帮扶更多自闭症孩子实现融合，在实现袖珍人就业过程中，使其人生价值得到了体现。
玲玲不仅是一个有耐心的特教老师，在生活中更是一个贤淑温柔的女子，她喜欢制作各种手工。当李海敏画画的时候，她就在一旁静静地做着手工，享受那一刻的宁静与幸福。她说，“平时在家喜欢做饭，在别人看来我们都是孩子一样，但是正常人会的我们一样都会，我们也一样渴望爱情，”说着，费永玲脸上泛起了阵阵红晕，自己也呵呵地笑了起来。
9月16日，他们工作的康达也将迎来建校十五年校庆的大喜日子，这对“袖珍人夫妇”也将在亲人的见证和祝福中步入婚姻的殿堂，许下对彼此终生的承诺。他们也要把自己一生中最美好的新婚典礼放在自己所在的康达举行，在这里留下人生最美好的回忆。
因为，在走过的四年时光中，他们有着太多美好的回忆。
谈及工作之余的生活，和其他助教一起做饭，住宿在学校。“因为大家都是同命相连的兄弟姐妹，没有外面的歧视和嘲笑。和这些孩子们在一起很开心、很快乐。”李海敏说。提到加入这个特殊教育教师的行列最初还是为了追爱，一走就是四年，马上就要结婚了，心里有太多的感动与感谢之情。
对于未来，李海敏、费永玲夫妇更想在教师这个工作岗位上，为特殊需要的孩子做出一些力所能及的帮助，一如既往地关注自闭症儿童，关爱这些“星星的孩子们”。
婚礼当天，那些和他们一起工作生活的袖珍人同事也成为他们身旁的伴郎伴娘，和他们的亲人及来自社会各界的爱心人士一起见证他们的爱情最美时刻，也衷心的祝福他们新婚快乐!百年好合！
（文 | 徐亨福）
是鲁迅的《这也是生活》中的节选，（选自《鲁迅全集》-《且介亭杂文附集》）
这也是病中的事情。
有一些事，健康者或病人是不觉得的，也许遇不到，也许太微细。到得大病初愈，就会经验到；在我，则疲劳之可怕和休息之舒适，就是两个好例子。我先前往往自负，从来不知道所谓疲劳。
书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息；觉得两者并无很大的不同，而且往往以此自负。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。
我有一个亲戚的孩子，高中毕了业，却只好到袜厂里去做学徒，心情已经很不快活的了，而工作又很繁重，几乎一年到头，并无休息。他是好高的，不肯偷懒，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，对他的哥哥道：“我一点力气也没有了。”
他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，请了耶稣教堂的医生来看，说是全体什么病也没有，然而全体都疲乏了。也没有什么法子治。自然，连接而来的是静静的死。我也曾经有过两天这样的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。
我的确什么欲望也没有，似乎一切都和我不相干，所有举动都是多事，我没有想到死，但也没有觉得生；这就是所谓“无欲望状态”，是死亡的第一步。
曾有爱我者因此暗中下泪；然而我有转机了，我要喝一点汤水，我有时也看看四近的东西，如墙壁，苍蝇之类，此后才能觉得疲劳，才需要休息。
象心纵意的躺倒，四肢一伸，大声打一个呵欠，又将全体放在适宜的位置上，然后弛懈了一切用力之点，这真是一种大享乐。在我是从来未曾享受过的。我想，强壮的，或者有福的人，恐怕也未曾享受过。
记得前年，也在病后，做了一篇《病后杂谈》，共五节，投给《文学》，但后四节无法发表，印出来只剩了头一节了。虽然文章前面明明有一个“一”字，此后突然而止，并无“二”“三”，仔细一想是就会觉得古怪的，但这不能要求于每一位读者，甚而至于不能希望于批评家。
于是有人据这一节，下我断语道：“鲁迅是赞成生病的。”现在也许暂免这种灾难了，但我还不如先在这里声明一下：“我的话到这里还没有完。”
有了转机之后四五天的夜里，我醒来了，喊醒了广平。
“给我喝一点水。并且去开开电灯，给我看来看去的看一下。”
“为什么？……”她的声音有些惊慌，大约是以为我在讲昏话。
“因为我要过活。你懂得么？这也是生活呀。我要看来看去的看一下。”
“哦……”她走起来，给我喝了几口茶，徘徊了一下，又轻轻的躺下了，不去开电灯。
我知道她没有懂得我的话。
街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。
第二天早晨在日光中一看，果然，熟识的墙壁，熟识的书堆……这些，在平时，我也时常看它们的，其实是算作一种休息。但我们一向轻视这等事，纵使也是生活中的一片，却排在喝茶搔痒之下，或者简直不算一回事。我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。
给名人作传的人，也大抵一味铺张其特点，李白怎样做诗，怎样耍颠，拿破仑怎样打仗，怎样不睡觉，却不说他们怎样不耍颠，要睡觉。其实，一生中专门耍颠或不睡觉，是一定活不下去的，人之有时能耍颠和不睡觉，就因为倒是有时不耍颠和也睡觉的缘故。
然而人们以为这些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。
于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子像柱子。中国古人，常欲得其“全”，就是制妇女用的“乌鸡白凤丸”，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不错的。
删夷枝叶的人，决定得不到花果。
为了不给我开电灯，我对于广平很不满，见人即加以攻击；到得自己能走动了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我卧病期中，全是精华的刊物已经出得不少了，有些东西，后面虽然仍旧是“美容妙法”，“古木发光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面却总有一点激昂慷慨的文章。
作文已经有了“最中心之主题”：连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了。
尤可惊服的是先前用《御香缥缈录》，把清朝的宫廷讲得津津有味的《申报》上的《春秋》，也已经时而大有不同，有一天竟在卷端的《点滴》里，教人当吃西瓜时，也该想到我们土地的被割碎，像这西瓜一样。
自然，这是无时无地无事而不爱国，无可訾议的。但倘使我一面这样想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用劲咽下，也难免不能消化，在肚子里咕咚的响它好半天。
这也未必是因为我病后神经衰弱的缘故。我想，倘若用西瓜作比，讲过国耻讲义，却立刻又会高高兴兴的把这西瓜吃下，成为血肉的营养的人，这人恐怕是有些麻木。对他无论讲什么讲义，都是毫无功效的。
我没有当过义勇军，说不确切。但自己问：战士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的仪式的呢？我想：未必有的。他大概只觉得口渴，要吃，味道好，却并不想到此外任何好听的大道理。
吃过西瓜，精神一振，战斗起来就和喉干舌敝时候不同，所以吃西瓜和抗敌的确有关系，但和应该怎样想的上海设定的战略，却是不相干。这样整天哭丧着脸去吃喝，不多久，胃口就倒了，还抗什么敌。
然而人往往喜欢说得稀奇古怪，连一个西瓜也不肯主张平平常常的吃下去。其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。（本篇收入《且介亭杂文附集》）
扩展资料：
民国十四年（1925年），“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务，同年，鲁迅向平政院状告章士钊。
民国十五年（1926年），3月，“三一八惨案”发生。4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。8月，《彷徨》出版，赴厦门大学任国文系教授。12月辞职。
民国十六年（1927年），1月赴中山大学任教。3月，与中共两广区委书记陈延年会见。4月1日，赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》，12日，“四一二反革命政变”发生，29日，营救进步学生无果愤然辞职。8月，发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离开广州赴上海，并与许广平在上海开始同居生活。12月，与梁实秋等人就“第三种人”、“自由人”发生论争，双方争论持久，影响巨大。
民国十七年（1928年），春，参加中国革命互济会。本年，与创造社、太阳社大部分成员就“革命文学”问题展开论争。是年开始大量搜集马克思主义著作，并为之翻译。同时开始提倡革命美术，倡导现代木刻运动。
民国十八年（1929年），9月27日，许广平生子，鲁迅为其取名“周海婴”。年底，与冯雪峰多次磋商组建“中国左翼作家联盟。”
五十多年若有变,早早就变。若不变,多少年也不会变。—李碧华
@自在之思
《胭脂扣》是作家李碧华的成名之作，但从**艺术角度来说它的意义更为深刻。导演关锦鹏特殊的同性身份，使他对女性视角的拿捏细腻完美。他把中国古典文学里那种瑰丽的想象影像化成缠绵悱恻的幽怨氛围，如花浑身散发出来的“阴气”，充满了一种浪漫的凄迷，在整个华语**世界都极为特别和难能可贵。
如花原本是三十年代香港石塘咀的红牌妓女，与世家子弟十二少陈振邦相恋。因陈家的反对二人吞食鸦片殉情，相约手牵手走过黄泉、永不分别。不料死后的如花苦等十二少五十三年未能得见，于是用来生的七年阳寿换来七天的时光，到八十年代的香港寻找十二少。上来后又偶遇一对情侣—袁永定和阿楚帮助她寻找线索。
一个三十年代的女鬼跋涉于时间的长河,在五十多年的时间跨度背景下情深意笃地寻夫，东京大学的藤井教授用“香港意识”的变化来解读这部**。他说时间才是《胭脂扣》的真正线索和主题：是借一个女子穿越于两个时空两种文化的鬼魅爱情，带出香港在历史转折时期的怀旧心理，以及香港人在回归之前对自己文化和身份归属的思考。
01 中国传统的社会结构，性的关系只能纳入身份之中
胭脂扣，是用年华记载爱情的象征，爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成的信物。一只胭脂扣，短暂地扣住了男人一时的情欲，却不能扣住男人一世的守护。
① 如花幽怨痴缠的是她求而不得的身份
中国传统差序格局的社会，每个人都活在社会赋予的身份里，女人尤其如此。没有男人依靠，女人就没有社会地位，更没有生存出路。
青楼对于男人，可以提供婚姻制度、生育功能之外的一个副产品—爱情，十二少找如花，是奔着爱情去的。一副“如梦如幻月，若即若离花”的表白，不可谓不浪漫。两百多大洋送到如花房里的原装大铜床，也是费尽了心思，不可谓不真挚。以至于老鸨不无醋意地说“我做了二十几年的老鸨子，从没见过一个孝子，像十二少这个温心官人这么会孝顺人的”。为了如花十二少和家里断了关系学唱戏，一个有钱人家的公子哥，给师傅倒痰盂、跑龙套、受人奚落，做到这份上，不可谓不情真意切。
如花正是收获了爱情，才动了“找个栖身之处，嫁个好人家”的念想。她自知身份低贱，所以拜访陈家时刻意良家妇女的装扮，并向十二少母亲表明“我和正邦是真心的，不敢计较些什么”，但即便如此卑微，她得到的也是绝望。
传统的社会结构是由不同身份架构组成的，社会身份注意亲疏、同异和是非之辩，男女性关系的最终目的指向传宗接代。十二少母亲一见如花就说“你真是个风尘奇女子……我想大概这就是人家说你们风尘女子的作风吧”，这风尘女子的身份，原本就不在正常的社会结构之中，如花想登堂入室地嫁入陈家，只能是痴人说梦的臆想。
② 十二少摆脱不掉的是他的身份束缚
女人的权力预先被设定在私人领域里，她的活动空间是封闭的，她可能拥有的权力上限非常明确—那就是依靠一个什么样的男人。女人的战场是对男人的拼杀，男人是目标，是战利品，是输赢的目的。女人的德性与智慧，首先是对男人争夺。男人说女人心海底针，不过是一种调情的戏谑之语，男人才不会真正对这个战场的输赢挂心。
哲学家周国平说：男人凭理性思考，凭感情行动；女人凭感情思考，凭理智行动。思考时，男人指导女人；行动时，女人支配男人。
作为边缘人，如花在主流社会的权力结构里本无一席之地，既然不能让权力低头，那就不如销毁权力。她给十二少酒中另下四十片安眠药，如花一杯，十二少三杯，得不到就玉石俱焚，如花的冷清映照的反倒是十二少的幽怨。
观众感动如花的深情、同情如花的苦情，一个为爱痴狂的女人为爱了却生死，是她逃不脱的宿命，这种解读是观众对这种文化传统之下女人情感走向的基本判断。因此就认定十二少的游离、躲避，是爱得不够情深意笃。
其实从身份的角度，如花既无家人也无社会地位，于是才有痴情背后的倔强与绝决。而十二少却有太多俗世的牵绊，他毕竟是为了爱情赴死了，但他社会身份背后的那些权力，不会让他那么轻易地死去。
五十多年后如花再见十二少，传统附加在男人身上的权力光鲜已然不在，倒是那份陈腐的丑陋让她落荒而逃。五十多年的痴等，原本是心存侥幸地期待权力的俯首和认同，她未曾料想的，是那份她曾经企盼的权力，已然腐朽至世人鄙弃。
③逼死如花和十二少的是封建纲常伦理
女人作为一个完整的命运共同体，在中国传统文化中十分少见。中国人的尊卑秩序渗透在家庭生活的方方面面，一个绝对的主权者是不存在的。女人可以享有尊严与权威，但一定是附着在传统的道德机制之上，通过馈赠和男人分享道德利益。
和如花的身份卑微相呼应的，是十二少母亲养尊处优的尊贵。在中国文化的谱系中，女人的身体、性都服从于家庭生活的恒常运转。家庭承载着女人的道德标准，持有对女人形象的发布权。家庭也是文化操作的权力场，女人身处其中，一旦处于权力的核心位置，自会与父权共谋，成为父权的代言人。
十二少母亲不无深意地提醒如花：杭州的女孩子在清明前上山采茶，摘一些最嫩的茶心，放在兜里面，用香汗体温润着带回家，这就叫做乳前龙井……你没听过吗？要用真正女儿身才算矜贵，不过要用处女的乳房湿润过才算得上是极品，我和你就不可以了……
女人是最善于在家庭领域展现自己的生存智慧和治理才华的。这种不能承担宗法道德又不易破坏的男女关系，十二少母亲可谓一出言就把如花置于道德的审判台曝晒了。
严苛的道德规范之中，道德已经内化成女人的本能，内在于女人意识之中的自动书写了。凭借男人，女人才能获得相对的权力运作空间。所以如花才说“一个女人命好就可以找个男人依靠，命不好就只有当妓女”。
十二少母亲言之凿凿地告诉如花“如果你一直缠着他不放，他早晚会回到我身边的”，这是千百年传统给予她的自信。道德编程已经植入了女人的头脑，为家庭、丈夫、儿子而活，一个社会意义的母亲，是相对于父亲的家庭权威的次级符号，她就是这样保证了权威的柔性运转，如花也是深刻认同这个权威性的。所以，逼着他们殉情的，并不是不通晓男女之情的十二少母亲，而是这邪恶的封建纲常伦理。
02身份的唤醒与爱情的迷失，两性关系的重新建构
在五十年的时间跨度背景下，这已不是一个单纯的爱情悲剧故事，而是一种包含在时代更迭下个体认知变迁的情感写照。
①女性的觉醒和男权的解构
尼采认为，男女的幸福感各不相同。他说，男人满足的是“我要”，女人满足的是“他要”。男人从满足了“我”的需要中得到幸福，女人从满足了“他”的需要中得到幸福。
从这个角度来说，如花是一个自我意识非常强大的女性，得不到就带走，而不是得不到我离开。一个名妓，男人堆里成长起来的女人，职业就是哄男人开心。她凄冷哀怨的眼神，是参透了男人薄情后的冷静，如若不然，她怎会有自杀时的杀伐决断。但是一旦看清了真相，她也绝无半点儿留恋。
如花和十二少最终相见在**片场，一个专门制造虚幻的现实地点。当过去和现在在特定的时空相遇，瞬间就让爱情的虚幻性和自我欺骗性现形了。
中国艺术重虚实，此时整个故事的所有“实”指向的其实是最终的“虚”。如花对年迈的十二少说：“十二少，谢谢你还记得我，这个胭脂盒我挂了五十三年，现在还给你，我不再等了。”于是便头也不回地离开。此刻，虚幻的情爱敌不过对俗世的贪恋，湮灭了。此时的如花，也在迷失中被自觉地唤醒，生死不渝的虚假敌不过人性的贪生的本能，爱情消失了，人性回归了。正应了如花最初给十二少说过的“真的东西最不好看”。
五十三年前，如花死去的是肉身，十二少死去的是精神。五十三年后，如花的女性意识觉醒了，十二少代表的男权也早已被时代解构。这场爱情，做了五十多年孤魂野鬼的如花虽死犹生，怅然苟活的十二少却早已死在了过去。
②现代人脱离了身份桎梏，对爱情有了新的解读
西班牙小说家乌纳穆诺曾说：世界和生命里，最富悲剧性格的是爱。爱是幻象的产物，也是醒悟的根源。
传统社会给女人铸造的藩篱，是原本就没有正当社会身份的如花无法飞越的牢笼。在一个性别角色僵化的社会里，无论她怎样粉饰与标榜自己的才情，她也是登不了大雅之堂的坏女人，随之而来的打压、诋毁甚至驱逐都不足为怪。
她要跨越抑或翻转传统，自己必须要有更坚强、更决断的意志。想要飞越传统和偏见的鸟儿得要有强壮的翅膀，否则伤痕累累、精疲力竭地掉回地面的景象会更为悲惨。
回到八十年代的如花即震惊又彷徨，她问袁永定和女友为什么不结婚，袁永定回答“有些事没有人逼就暂时不做”。后来阿楚询问袁永定“你会为我自杀么”，袁永定坚定地回答“不会”，阿楚也紧跟着回道“我也不会”。
旧时代的如花愿意为了一段飘渺的爱情舍弃生命，甘愿赌下一生的幸福，那是没有社会身份的女人的不得已。但古典爱情的百转千回终究是美的、是动人的，被感动的阿楚哭着告诉袁永定：做女人真难，尽了力也不知道为了什么，我嫉妒她。她敢做的事，我这辈子也不敢做，连想都没想过。
没有了社会传统的桎梏，现代人拥有了充分的选择自由，爱情倒变得寡淡无味、苍白无趣，如同日常的生活，平平淡淡的没有了色彩。
03如花的个人意识、身份认同的危机正是香港意识、香港认同危机的体现
如花代表着香港的过往，她企图从历史的尘埃中找到一种香港本土的历史认同。
① 如花的矛盾和仿徨也是香港的矛盾和彷徨，她的身份意识始终没有完成
如花追忆曾经在太平戏院和姐妹们看戏的场景，那醉生梦死般的快乐、流光溢彩的奢华，令人心醉神迷。这是借着如花这个“鬼”说出的香港历史，那海市蜃楼般的过去：有颓废艳丽的欢场，有生死不渝的爱情，相形之下，现代的香港却显得色泽苍白。
如花在爱情里的身份迷失，如同香港在文化上的身份迷失。如花初到阳间的时候去袁永定的报馆登寻人启事，袁问她要“姓名、住址、电话和身份证”，她一样都没有，袁问她“大陆人”，她说是香港人。到了她要找的老地方，如花几乎要哭出声来：“我在哪里？这真是石塘咀吗？”
过去靠传统界定身份的时候，如花是没有身份的人，现在用一堆数字界定身份，如花还是没有身份。如花没有向陈旧不堪的传统讨要到权利，她又带着声色俱美的过去向现在寻求认同，结果陷入更大的迷茫。
“我是谁”“我从哪来”“我到哪去”，是香港必须要面对的问题。香港特殊的百年殖民历史，远离中原远离核心文化圈的地理位置，血缘、亲缘文化上它认同大陆，政治上它又曾经属于英国，内心身份的归属至今也没有完成。
② 如花辗转于不同的时空之中,有意追寻香港的历史地位、本土身份,试图建构香港当下的文化品格和身份
**借如花打造了一部民间的香港史,在古今对峙的时空状态下,来找寻和重构“香港本土历史意识”。历史不再是只言片语的猜测、想象和拼凑，我们跟着如花的回忆，看到了一个充满情义的“民间”香港。它虽然早已随着历史的风尘而消逝，却承载着香港人难以忘怀的家园情怀。
如花代表的香港越虚幻，逼真描摹的袁永定代表的现在香港就越贫瘠。古董店老板说那些登塘西妓女青楼艳史的“征友报“以前一分钱一份，但现在值钱了。过去的东西到了现在显出了价值，这是香港人对自己的历史期待。但这些街头小报寄托的集体记忆，塑造出的“香港形象”往往是脆弱、虚幻和自我欺骗的。
在寻找十二少的**片场，导演要求演员飞出来的时候要有女侠的威风，也要有女鬼阴森森的样子，又要像女侠又要像女鬼。这把演员搞糊涂了：怎么演啊？
**人毛尖说：香港意识也正是处于这样尴尬的境地—它悬置在历史和文化中，悬置在历史传统与当下经验中，携带着破碎的历史经验在两极或多极文化之间摇摆不定。香港在历史文化身份上的悬置以及由此而起的焦虑，正是《胭脂扣》所包含的内在阴影。
辗转于不同的时空之中，试图寻找男人依靠、试图求得权力认同的如花，却成了香港寻求自我认同的一个历史符号，成了有意追寻香港的历史地位、本土身份、建构香港文化品格和身份的情感记忆。只是这既非鬼亦非侠，永远悬置在两者之间的状态，却生生把香港推入了今日历史和文化际遇的双重危机里。
结语
梅艳芳凄丽华美地演绎了一出她和张国荣亦真亦幻关系。十二少对如花讲过一句话：“我在老地方等你，你跟在后面来。”这极似一个认真的承诺，在那一年的年尾，梅艳芳步了张国荣的后尘，去了天堂。
这部**不但有轰然崩塌的爱的传奇，轰然崩塌的两个巨星，还有轰然崩塌的一个时代。再看今天香港的困境，已经不仅仅是对痴情爱情不在的遗憾，更多的是对香港至今迷茫于自己身份的悲叹。
袁永定说：我们是普通人，在一起高兴就行了，不至于要弄到殉情吧？没那么严重。对于虚构家园梦的香港人，这何尝不是一句警醒。
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨;说的就是我们的老师，他们总是默默地在奉献着。6、7月又是 毕业 季，给老师的毕业赠言该怎么写呢？下面就是我整理的给老师的毕业赠言精选 句子 ，希望大家喜欢。
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给老师的毕业赠言精选篇1 迈向成功的道路是呈螺旋形的历史发展走势，倘若没了您的指引，螺旋的圈数不会如此之少，也不会如此之顺。送上最诚挚的祝福 教师节 快乐!
2 比山峰高耸的是您的身躯，比天空辽阔的是您的胸怀，比大海深远的是您的情意，比金钱更价值的是您的教诲，教师节来临之际，祝您身体健康万事如意。
3 老师是海，带你在知识的海洋中翱翔。老师是山，是你伤心落寞时依靠的臂弯。今天910教师节，只想告诉您一声：老师，您辛苦了，注意身体!
4 美好的记忆留在青春的校园，感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您为我所做的一切。请接受学生美好的祝愿，祝您教师节快乐，天天快乐!
5 您是火种，点燃了我们的心灵之火;您是路标，指引着我们前进的方向;您是蜡烛，燃烧自己照亮了他人。您是最美的人儿，老师节日快乐!
6 老师给我的是一颗种子，长出硕果累累的未来，您给我的不仅是成绩，也是一种拼搏奋进的能力，有了这一切，明天的路我会走的更鉴定，更美好，教师节祝您快乐。
7 你的灰太狼 忘不了，您在三尺讲台辛勤耕耘的身影。忘不了，您在课堂上孜孜不倦的叮咛。忘不了，您在教室里神采飞扬的激情。教师节到了，祝您节日快乐!
8 教室里荡漾着你的授课声音，走廊里有你的欢声笑语，办公室里有你的温情教诲，联谊活动和我们一起高歌齐舞。教师节到了，祝愿恩师一生平安身体健康!
9 用心编写条温情微信，因为您用一生诠释这个名词--奉献;用温暖渲染这个伟大节日，因为，老师您辛苦了!教师节到，祝您永远年轻，幸福安康!
10 老师是山，高大挺拔;老师是松，苍翠欲滴;老师是鹰，带我腾飞;老师是伞，为我们遮风挡雨。值此教师节来临之际，祝老师们节日愉快，身体健康!
11 时光荏苒，岁月如歌，转眼就毕业了，想起昨日的校园，老师的背影历历在目，无比怀念那辛勤的背影。如今教师节到了，我要对老师说声节日快乐!
12 910教师节，微信祝福送你：愿你“9”九归一，桃李芬芳遍地;“1”张一弛;一劳永逸，师徒情谊青春常绿，永远不忘“0”(团聚)。节日快乐!
13 您用汗水培育了祖国花朵，您用关怀温暖了小小心灵，您用教导指引了前进方向。今天教师节，我用微信传递了深深祝福：愿您节日快乐!
14 教师节到了，愿天下所有的老师：快乐随你一年中的每一天，平安伴你一天中的每一时，健康牵你一时中的每一分，幸福陪你一分中的每一秒!
15 九月是情满四溢的酒杯，盛着十分的思念，十分的祝福，十分的眷恋，十分的牵挂，十分的爱恋，亲爱的老师，请在九月的节日里，满饮这十分的真诚的献礼，节日快乐。
给老师的毕业赠言热门篇1 今天处处洋溢着赞美与感激之情，因为今天是教师节，亲爱的老师，您辛苦了，没有您辛勤的汗水就不会有我们今天的成功，祝您节日快乐!
2 三尺讲台上，您用青春演译伟大，小小粉笔里，您用智慧勾画梦想，谆谆教诲中，，您用无私授业解惑，教师节到，愿您节日快乐，幸福相伴!
3 以前，是您走到我面前，为我解答疑难问题。如今，请让我走到您面前，为您掸去身上的粉笔灰。在教师节来临时之际，让我真诚的祝福您：老师，节日快乐。
4 学一字，离不开老师的讲授;走一步，离不开老师的扶持;有一悟，离不开老师的点拨。教师节到了，老师，愿您健康永相随，快乐永相伴!
5 辛勤教书路，悠悠学子情，国家建设者，默默耕耘者，辛苦为大家，桃李满天下，一年教师节，祝福你快乐!祝福你健康!祝福你幸福!
6 用岁月，编撰人生;用热情，浇灌花朵;用无私，铸就精彩;用奉献，燃烧生命。910教师节，真诚的说声：老师您辛苦了!愿您保重身体，天天幸福!
7 您用粉笔谱写一篇篇乐章，用汗水浇灌我们成长，用知识填充我们的本领，用智慧教会我们社会人生，教师节，祝您身体健康，万寿无疆。
8 老师您好!九月开学了，也应来了教师节!老师您辛苦了!老师你是我一生最难忘的人，因为有了你，让我的生活出现了乐趣，有了你我的人生出现转折，谢谢你!
9 知了在树上叫着夏天，带领我回到遇见您的那一年。您用粉笔为我们绘画美好的蓝图，用嗓子为我们歌唱美妙的明天。教师节，感谢您，老师，这恩情我会永远记在心里面。
10 亲爱的老师，您辛苦了，教师节到了，您也该歇一歇了，坐着接接电话看看微信吧，接受我们对您的敬仰和祝福吧，祝福您节日到，心情佳，桃李芬芳满天下!
11 九月，如期而至，金秋的时光荡漾着心绪的涟漪，十号，随风而来，圣洁的日子波动着真挚的关怀，教师节，我的祝福为你而来，祝愿你生活似锦越来越精彩。
12 有一种爱深似海，那是您对我的爱;有一种恩不能忘，那是您的 教育 之恩;老师，千言万语无法表达对您的感激;送上祝福，祝你教师节快乐!
13 曾经数得尽分数，却数不尽您的教诲;如今数得尽钞票，却数不尽学习的快乐;谆谆教诲，如影随形，伴我今生，刻骨铭心。在节日里想对您说声：谢谢您，您辛苦了!
14 童年你陪着我笑，少年你陪着我跑，青春你陪我烦恼，学习你陪我努力，生活你陪我积极，如今工作却失去了你，怀念良师如友的你们，祝你教师节开心快乐。
15 时光荏苒，岁月如歌，转眼就毕业了，想起昨日的校园，老师的背影历历在目，无比怀念那辛勤的背影。如今教师节到了，我要对老师说声节日快乐!
给老师的毕业赠言温馨篇1 教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，声明传四方!祝老师节日快乐，开开心心过每一分钟，高高兴兴过每一天!
2 教师节来到，祝福早：一祝永健康，二祝胃口好，三祝事事顺，四祝效率高，五祝多钞票，六祝不变老，七祝全家好，八祝好运罩，九祝您久久幸福天天笑。
3 儿时，老师代表一种威严，崇敬情感溢满心间;少年，老师代表一种包容，叛逆心思悄然转变;成年，老师代表一种理解，由衷感念师恩如海。教师节到了，祝您节日快乐，幸福安康!
4 是您不厌其烦的教授激起我对知识的渴求，是您学为人师的表率让我对老师的使命进行重新定义，是您无私的谆谆告诫使我明白了生命的厚重。教师节快乐!
5 您用汗水培育了祖国花朵，您用关怀温暖了小小心灵，您用教导指引了前进方向。今天教师节，我用微信传递了深深祝福：愿您节日快乐!
6 老师是明灯指引我前行，老师是鞭子激励我向上，老师是园丁塑造我品德，老师是最伟大无私的人，千言万语只能说：师恩情永难忘!老师，节日快乐!
7 小时候不懂，埋怨你的严格，讨厌你的指责，不喜你的对比，长大后才知你的用心良苦。感谢老师您的付出，教师节来临，愿你多多保重，快乐幸福!
8 有些时光过去很久不曾忘记，有些回忆存在脑海不曾退去，有些朋友总在心里不曾走远，怀念校园时光，感恩母校恩师!教师节到了，祝老师们节日快乐!
9 我们如同隔断的山峦，您就像大桥一样让我们走向收获的峰巅，您又像青藤一般坚韧，带领着我们采撷到崖顶的灵芝和人参!您的恩情让我们永生难忘，恩师节日快乐!
10 有种爱深似海，那是您对我的爱;有种恩不能忘，那是您的教育之恩;老师，千言万语无法表达对您的感激;送上祝福，祝你教师节快乐!
11 有一条短信用心编写，有一个称谓用一生诠释，有一个节日用爱渲染，有一句祝福用深情表白：老师，辛苦了，教师节到，祝您身体健康，节日快乐!
12 有一所名字叫幸福的学校，缺少教师一名，经考察你身体棒棒心态健康笑容阳光快乐久长，完全胜任，请你教师节凭此短信去报到，一定不要忘了!教师节短信祝福
13 有一个人，引领我们从蒙昧无知走向文明智慧。有一个人，培育我们从井底之蛙变成苍天雄鹰。这个人就是你，敬爱的老师。我们感谢你，祝福你，祝你健康平安，教师节快乐。
14 有一个人，叫老师。有一种行为，叫耕耘。有一种精神，叫奉献。有一个词，叫感谢。有一种情怀，叫思念。教师节到了，祝亲爱的老师节日快乐，万事如意!
15 有些时光过去很久不曾忘记，有些回忆存在脑海不曾退去，有些朋友总在心里不曾走远，怀念校园时光，感恩母校恩师!教师节到了，祝老师们节日快乐!
16 有所名字叫幸福的学校，缺少教师一名，经考察你身体棒棒心态健康笑容阳光快乐久长，完全胜任，请你教师节凭此短信去报到，一定不要忘了!
17 有是一年教师节，简单的问候，送给我最敬爱的老师。祝您节日快乐，事事顺利，身体健康，家庭幸福，桃李继续满天下。您的所有孩子都爱您。
18 有人说您是蜡烛，燃烧自己，照亮别人。但我希望您是一颗不灭的恒星，只有永远地保持明亮，才能照亮更多的人!因此，您要好好保重身体哦，教师节快乐!
19 有人说你是强者的挚友，理想的钥匙;有人说你是成功的摇篮，前进的火炬;世间上最美妙的语言也无法说尽您的博大无私，您的教诲深情!祝您教师节快乐!
20 有人说，您像春蚕，吐尽银丝;有人说，您如蜡烛，照亮别人，甘于奉献。我要说，您永远是我心中最可爱可敬的人，感谢您对我的教诲，祝您教师节快乐!
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长河京韵谱风骨 ，珠宝传薪承惊鸿
——访沐迪(北京)珠宝有限公司董事长兼首席珠宝设计官王海荣
念锦绣中华， 映丹心满怀
中华文化浩浩汤汤，先是醉心于蜀绣、《千里江山图》袅袅泛崇光，沉湎于颐和园、故宫，匠心独具，此去经年，种种文化经烈火峥嵘熔铸，“故宫口红”爆红于网络，博物馆文创《粤光宝盒》蛋糕热销……中华文化深蕴博远，又如地下的泉水，汩汩涌动，生生不息。如今，它又被沐迪(北京)珠宝有限公司董事长王海荣带入璀璨夺目的珠宝中，焕发出属于当今时代的勃勃生机。
王海荣是地地道道的湖南妹子，与生俱来的豪爽与坚持令她不仅拥有海纳百川的胸怀，更具有常人难以比拟的坚韧。新加坡南洋理工大学硕士毕业后，王海荣拥有了一份时常被外人称羡的稳定工作，但对于在大学学习创业创新专业的她来说，味同嚼蜡。受工作影响，王海荣常常会在不同场合看到人们佩戴各式各样的珠宝，偶尔也会在工作之余陪同朋友参与珠宝展览、浏览珠宝门店等。久而久之，回想起结婚时母亲传承给自己的戒指，王海荣发现，相较于他人喜爱珠宝的华贵璀璨、耀眼夺目，自己更愿意追本溯源，探寻珠宝背后的 情感 和故事。于是，为冰冷的珠宝注入温暖人心的 情感 故事便成为了王海荣的未竟之业。
在一年母亲生日时，王海荣别出心裁地想为母亲定制一款茉莉花项链，来表达对母亲多年来养育之恩的感怀。然而，当她怀揣一箩筐设计想法奔走于大街小巷的珠宝定制门店后，却落得个失望满怀的下场。原来，没有一家定制门店能够理解并描绘出她的想法，只能依据图样仿出一朵形似的茉莉花。失望之余，王海荣并没有放弃自己心中的想法，她干脆一不做二不休，报名参加珠宝设计培训班，学习珠宝设计，激发多年来对珠宝的想法和创意，也为日后的事业筑下了稳健的基石。
然而，真正令王海荣下定决心从事珠宝设计行业的，却是源于一次品牌活动。活动中，一位衣冠楚楚的教授大肆宣讲国外的礼仪是如何考究，对珠宝首饰的搭配是如何重视，满口崇洋媚外之词。从小受红色文化熏陶的王海荣听后大为不满：“俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。唐代宫中仅凤钗就分为九尾凤钗与八尾凤钗，分别对照不同品级的妃嫔，遑论其余各种样式的金钗凤簪。而普通的平民百姓则饰以银簪银钗，衣饰颜色都有极为严格的标准与样式，何以令西方礼仪占尽了风头？”
“时间的长河总在流淌， 历史 和文化或是保留，或是被淡忘，也有其亘古不变的更替规律。我要做的，是通过作品传递价值的核心，把过往 历史 更替中值得保留、珍藏的精华和 情感 以设计的形式展示在世人眼前，从而使得传统文化与人的 情感 能够琴瑟共鸣。”王海荣淡然道。
以咫尺初心 ，印方寸匠心
秉传承之力，以文化为基，站在中华上下五千年 历史 文明的格局中，王海荣隐身于帘幕之后数年，在一笔一划中诠释着对中华文化的虔诚与敬畏，并将其灵魂赋予金石，不仅寓意其江山安定，也赋予了珠宝代代相承的全新内涵。“在 科技 蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让传统文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代珠宝，这是沐迪需要正面回答的问题。”王海荣表示，“我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，以匠心赋能，才能为传统文化拂去 历史 尘埃，重新“活”起来。”
以技养身，以心养技，十年磨一剑，百回攻一关。为了使传统文化能够更好地融入到珠宝设计中，王海荣带领团队遨游古籍书海，在精益求精中臻于至善，在苦心孤诣中推陈出新，在守与破、退与进、留与弃中披荆斩棘，白首不渝。为了将京绣与珠宝结合，王海荣及其团队尝试上百种材料，经过坚持不懈地实验与改进，才终于找到一种能够与金属严丝合缝的服装面料，才将京绣精髓注入金石之中，使得两者交相辉映。为了确保首饰佩戴尺寸接近完美，王海荣及其团队会对每一版首饰的长短、设计不断探讨模拟，直到达到一个近乎十全十美的理想状态……
中华民族文化，生生不息、源远流长、历久弥新，此乃家喻户晓之真理。王海荣借中华文化，辅以匠心，创造出《寿带鸟》这一惊世佳作。寿带鸟是一种稀有鸟类，因其寿命长而被中国视为长寿的吉祥象征，同时寓意着至高无上的地位。以寿带鸟为原型，王海荣设计的《寿带鸟》线条流畅，风韵迷人，侧身回首，转顾生姿，既有传统文化的雍容华贵，仪态万方，又有现代艺术的简洁大方， 时尚 灵动。振翅高飞的寿带鸟，恰似王海荣及成长中的沐迪，以傲人之姿定格在珠宝 历史 的风景线上，为世人敬仰。
正是王海荣的匠心，支撑着沐迪这座品牌大厦在未来强盛之路上破浪前行。2016年12月23日，沐迪珠宝正式走入大众的视野；2017年12月，沐迪珠宝便受邀参加芭莎珠宝精品展，《寿带鸟》作品一举成为全场最惊艳的作品，由此沐迪品牌一炮而红；2018年6月，沐迪作为中国仅有的四家参会品牌之一前往法国，参与中法高级珠宝文化艺术交流会；2019年，沐迪品牌受邀参加佛罗伦萨艺术交流设计理念演讲，并被欧洲艺术杂志报道收录。而王海荣作为第一个登上欧洲艺术杂志的中国艺术家，正一步步完成最初的愿景——带领中华文化走向世界。
2018 年中法高级艺术珠宝展 获得由法国文化协会主席亲自颁发的“最佳设计师”奖 ; 枫丹白露市长亲自授予“中法文化大使“荣誉称号
沐迪珠宝 受邀参加芭莎国际珠宝设计师展论坛并获得“最佳设计奖”
2021年参加北京朝阳礼物评选获得朝阳礼物奖及最具匠心奖
秉承高贵与优雅，经典与传承的精神，如今，在王海荣的带领下，沐迪珠宝已经形成了从原料到裸石采购、设计师设计、镶嵌、珠宝保养、珠宝知识、珠宝搭配等形成一套完成的服务体系，以优质的服务、精湛的工艺、卓越的品质服务于高端博雅女性及各大商学院精英，成为高端珠宝定制品牌一颗冉冉升起的新星。
悠悠高定情， 绵绵中国心
一方面，王海荣专注用中华文化赋予珠宝内涵，另一方面，她则追求以文化定制和 情感 定制服务于企业和个人，让珠宝有形更有魂。王海荣将私人订制大致分为三类，分别为企业定制、个人定制及城市定制。企业定制首先提炼企业文化，再考虑产品适用对象以及年龄、性别、职业等。如阳光保险集团，有一只销售团队起初不被看好，但是经过大家一起的努力成了当年最优秀的销售团队。“作茧自缚终有破茧而出化蛹为蝶，用这句话形容这个团队再恰当不过了。”后来，设计师以蝴蝶和帆船为元素做了一个设计，取名为《乘风破浪》，深受客人的喜爱。
个人定制则更多承载着个人 情感 。如《不忘初心》这一作品，灵感来源于一对夫妻的故事。客户的太太曾有过一段失败的“暴力婚姻”，很长一段时间她不愿意再相信别人。太太的坚强、善良、勇敢深深打动了他，两个人暗生情愫，但平时先生不小心碰到她的肩膀她都会为之一颤。初春的一次踏青，先生向太太在一棵白玉兰树下深情表白，太太很感动，两人在此有了第一次拥抱。王海荣听后便以白玉兰花作为夫妻二人 情感 的象征，设计出一枚精巧别致的胸针，取名《不忘初心》，以纪念二人的爱情故事。
为了寻找灵感，王海荣每年都会前往西藏、深圳、南京、北京等城市 旅游 ，并将每座城市的标志性建筑物融入到珠宝设计中，打造专属城市IP珠宝。不仅如此，沐迪珠宝还为故宫设计了七十件作品，将会放到午门至天安门的沿路上售卖，让传统文化走进生活，既 时尚 又具有传承意义。
在王海荣看来，珠宝关乎个人 情感 ，可以融入任何个人偏爱的元素。她经常会带着团队外出采风，向他们传递一些自己的灵感。王海荣说：“记得有一次我发现家门口被蜘蛛网网起来了，然后听外婆说那是蜘蛛在守护我的家是特别好的寓意。起初我是害怕蜘蛛的，当听到它是在守护我的时候我就觉得很知足”。由此便有了《知足常乐》这个名字，饰品上面是用蜘蛛网来构思，下面是一个小脚丫，很 时尚 也很美好的寓意。在 情感 的基础上，王海荣还将珠宝设计与剪纸艺术相结合，通过匠人精巧的手艺，为这件作品增添了许多民俗特色。
心心复心心，肩负弘扬民族文化使命的同时，王海荣从不曾忘记将一片丹心赤诚洒向芸芸众生。2016年，王海荣发起中国儿童少年基金会首个白血病专项基金“夏天基金”，并开设夏天基金“小课堂”。陪伴白血病儿童成长，给予孩子们教育、知识，给他们提供一个交朋友的机会，让他们在治疗期间得到快乐和成长，同时为患者的家属提供片刻喘息休憩的时机。
五千年前的风早已止息，王海荣和她的沐迪珠宝却始终在风中探寻着 历史 的踪迹，将千年的厚重刻画于方寸之间，连接九百六十万平方公里的土地，无声地诉说着对中华文化的敬仰与热爱。任凭岁月更迭流转，王海荣和她的沐迪珠宝将始终以初心为引，以匠心浇灌，倾尽毕生努力去追求对中华文化、对定制珠宝的热爱。
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