水浒传的结构思想 美学意蕴 急用 谢谢

　　唐、宋以来，建筑在口头叙事文学基础上的变文、话本之类，是中国白话小说的发轫，但多数写得文白相杂、简陋不畅，就是《三国志通俗演义》，虽以“通俗”相标榜，但由于受到“演义”历史的制约，仍显得半文不白，以致有人说它“是白描浅说的文言，不是白话”（冥飞《古今小说评林》）。而《水浒传》则能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神，比如第十回“林教头风雪山神庙”中的“那雪正下得紧”一句，鲁迅就称赞它“比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了”（《花边文学·大雪纷飞》）。因为“紧”字不但写出了风雪之大，而且也隐含了人物的心理感受，烘托了氛围。特别是在人物语言个性化方面，《水浒传》能“一样人，便还他一样说话”（金人瑞《读第五才子书法》），从对话中能看出不同人物的性格。例如第七回写高衙内调戏林冲娘子，鲁智深赶来要打抱不平时，林冲道：“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”而鲁智深则道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”两句话，鲜明、准确地反映了林冲和鲁智深两人不同的处境、不同的性格：一个是有家小，受人管，只能委曲求全、逆来顺受；另一个是赤条条无牵挂，义肝侠胆，一无顾忌。《水浒传》作为一部长篇小说，就是用这种在民间口语的基础上加以提炼、净化了的文学语言，塑造了一大批传奇的英雄。这不但标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟，而且对整个白话文学的发展也具有深远的意义。

　　《水浒传》作为一部英雄传奇体小说的典范，成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。金圣叹在《读第五才子书法》中说：“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”此话未免有点夸张，但至少有几十个主要人物，确是写得活龙活现。尤为难能可贵的是，它能将性格相近的一类人物写得各各不同。这正如明代批评家叶昼所指出的那样：“《水浒传》文字，妙绝于古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本《水浒传》第三回回评）《水浒传》之所以能将众多的英雄写得性格鲜明，很重要的一点是注意多层次地刻画人物的性格。比如写李逵莽撞，有时候也写他真率，写他蛮横；写鲁智深粗豪，有时候又写他的机智，写他的精细。这样就在“同而不同”之中显示了人物的个性特点。为了达到这一艺术效果，在具体手法上就常常故意创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，以犯中求避，相互映衬，“如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何涛捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解后，又写卢俊义起解；朱仝雷横放晃盖后，又写朱仝雷横放宋江等，正是故意要把题目犯了，却有本事出落得无一点一画相借”（金圣叹《读第五才子书法》），在比照中突现其个性特点。同时，小说在写有些人物时，能展示其性格在环境的制约下有所发展和变化，其中最明显的是林冲。身为八十万禁军教头的他，在高衙内开始调戏他的娘子时，尽管有“大丈夫屈在小人之下，受这般肮脏气”的不平，但还是怕得罪上司，息事宁人；当发配沧州时，仍抱有幻想，希望能挣扎回去“重见天日”；恶势力步步进逼，他处处忍让；直到最后忍无可忍时，才使他的积愤喷发，手刃仇人，奔上梁山，完成了由软弱向刚烈的性格转变。其他如杨志、武松及宋江等都可以看到其性格的流动和变化。当然，从整体来看，《水浒》人物性格的流动性多数还是表现为半截子的，并不能贯串始终，特别是大聚义后，人物大多失去原有的个性色彩。但这种性格描写的流动性和层次性，还是体现了中国古代长篇小说在塑造人物时从注重特征化到走向个性化迈出了坚实的一步。

　　《水浒》中的英雄好汉与《三国》中的帝王将相一样，尚不脱“超人”的气息。作者在将英雄理想化时，往往把他们渲染、放大到超越常态的地步，如鲁达倒拔杨柳，武松徒手打虎，花荣射雁，石秀跳楼等等，都带有传奇的色彩。但与此同时，作者又把超凡的人物放置在现实生活的背景上，让他们在李小二、武大郎、潘金莲、阎婆惜、牛二等市井细民中周旋；在用重彩浓墨描绘高度夸张。惊心动魄的故事时，也注意在细节真实上精雕细刻，逼近生活；这样就使传奇性与现实性结合起来，增强了作品的生活气息和真实感。在《三国志演义》卷十一中赵范欲将其“倾国倾城”的寡嫂配给赵云时，子龙大怒而起，一拳打倒赵范，出城而去。这种常人“不可及”处，难免有点不近人情，“太道学气”。而《水浒传》在写武松面对着“哄动春心”的潘金莲的挑逗时，尽管也给人以“直是天神，有大段及不得处”的印象，但小说同时写炭火，写帘儿，写脱衣换鞋，写酒果菜蔬，写家常絮语，直写到武松发怒“争些儿把那妇人推一交”，一步步把武松从真心感激嫂嫂的关怀，到有所觉察，强加隐忍，最后发作，写得丝丝入扣，合情合理。小说在现实的情感关系和日常的生活环境中，充分地展现了武松刚烈、正直、厚道而又虑事周详、善于自制的性格特征。他是超人的，但又是现实的。

　　《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，层层推进。在七十一回之前，小说往往集中几回写一个或一组主要人物，将其上梁山前的业绩基本写完，然后引出另一个或另一组主要人物，而上一组人物则退居次要的地位。这样环环相扣，以聚义梁山为线索将一个个、一批批英雄人物串联起来。七十一回之后，就以时间为顺序，写两赢童贯，三败高俅，受招安，征辽国，平方腊，以报效朝廷为主干，将故事贯串始终。这样的艺术结构，前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。它形成一个整体，但各部分往往又具有相对的独立性，特别是前半部的连环列传体的结构形式，固然留有组织改造原有民间故事的痕迹，但也有利于集中笔墨、淋漓酣畅地描写一些主要的英雄豪杰。史进、鲁智深、林冲、杨志、宋江、武松等一些英雄之所以能“千古若活”，与此不无关系。至于后半部，情节显得松散、拖沓，多有雷同、失真之处，作者没能生动地揭示水浒英雄的悲剧精神，正如明代批评家叶昼所说：“文字至此，都是强弩之末了，妙处还在前半截。”（容与堂本第九十八回回评）金圣叹将七十一回以后内容截去，也正是从此出发的。

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　　《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。明杨定见《忠义水浒全书小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个逼向了绝路。“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然！”作者为这样的现实深感不平，发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。

　　最能体现作者这一编写主旨的是宋江这一形象。宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。他的性格在既矛盾又统一的忠和义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，能“仗义疏财，济困扶危”，结交天下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。从“义”字出发，他“担着血海也似干系”救晁盖，也同情他们被逼上梁山，但又认为“于法度上却饶不得”。“杀惜”后，他辗转避难，就是不想去水泊投奔晁盖，“上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人”。他劝人家落草时，也希望人家牢记“如得朝廷招安，……日后但去边上一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。但与此同时，贪官污吏对他的残酷迫害，逼着他向梁山一步一步靠近。浔阳楼吟反诗，自然地流露了被“冤仇”所郁积的叛逆情绪。从江州法场的屠刀下被解救出来后，他一方面感激众位豪杰不避凶险，极力相救的“义”，另一方面也深感到“如此犯下大罪，闹了两座州城，必然申奏去了”，再难在常规情况下尽“忠”，于是他表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。上梁山后，他牢记着九天玄女“替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民，去邪归正”的“法旨”，一再宣称：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪；因此权借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安。”他坐上第一把交椅后，即把“聚义厅”改成“忠义堂”，进一步明确了梁山队伍“同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道”的基本路线。就在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”盖棺论定，宋江就是一个“忠义之烈”（李贽《忠义水浒传序》）。自称为“书林”“儒流”的《水浒》作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江，并描写了以宋江为首的一支“全仗忠义”、“替天行道”的武装队伍。至于像叫嚷“招安招安，招甚鸟安”的李逵等，只是作为“忠义”的映衬而存在罢了。

　　《水浒传》在歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”的同时，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。小说中第一个正式登场的人物是高俅，他因善于踢球而得到皇帝的宠信，从一个市井无赖遽升为殿帅府太尉，于是就倚势逞强，无恶不作。整部小说以此人为开端，确有“乱自上作”的意味。这样，从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬，到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉，直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉，乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗，相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，民不聊生，不反抗就没有别的出路。于是，一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”。《水浒传》作为一部长篇小说，第一次如此广泛而深刻地揭露了封建社会的黑暗，并揭示了“奸逼民反”的道理，是很有意义的。但作者在这里要强调的乃是这样一个悲剧：“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”、“在君侧”、“在干城心腹”，而反倒“在水浒”；“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实，而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦。”作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时，对传统的道德无力扭转这个颠倒的乾坤感到极大的痛苦和悲哀，以至对“忠义”这一批判武器自身也表现出了一种深沉的迷惘。

　　“忠”与“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上特别流行。北宋末年，当腐败的朝廷无力抵御外族入侵的时候，各地的“忠义军”风起云涌，朝廷亦不得不颁布了忠义巡社制度。历史上宋江起义的性质，有待于历史学家去慎重讨论，但它作为“街谈巷语”在民间流传，则越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。龚开作《宋江三十六人赞》，就称宋江“不假称王，而呼保义”。到《大宋宣和遗事》，“宋江为帅”等36人就是“广行忠义，殄灭奸邪”的英雄。元代的“水浒戏”，普遍把宋江写得有别于方腊之流：“则俺那梁山泊上宋江，须不比那帮源洞里的方腊”（李文蔚《同乐院燕青博鱼》），“忠义堂高搠杏黄旗一面，上写着‘替天行道宋公明’”，“梁山泊上多忠义”（佚名《争报恩二虎下山》）。《水浒传》的作者就沿着这一长期形成的思维格局写成了一部“忠义传”。全传本《水浒传》第五十五回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。不因忠义心如一，安得团圆百八人。”显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面，故难怪“士大夫亦不见黜”，但在“忠”字中也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想；对“义”字的强调，更反映着社会道德规范的变化。传统的农业社会十分重视维护宗法关系的基本规范“孝”。“孝”在《水浒传》中仍然占有突出的地位，但对于那些离开土地的市民。商人等“三教九流”的人来说，维护异姓关系的基本规范“义”显得更为重要。因此，小说讴歌“仗义疏财，济危扶困”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正在悄悄地发生着变化。总之，“忠义”的内涵本身就十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。它不是蒙在《水浒》外面的一层道德正义的保护色，而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。

　　当然，作为一部长篇小说，其故事又在民间经过几代人的不断积累和加工，全书的思想内涵就显得丰富复杂，并非“忠义”两字所能概括。长期以来，广大群众之所以喜爱这部小说，在很大程度上还是由于它歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎，倒拔杨柳，杀贪官污吏，拒千军万马，一往无前，“敢于大弄”。他们智取生辰纲，三打祝家庄，神机妙算，出奇制胜，其斗争的计谋与策略，实可与《三国志演义》相媲美。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申正义时，更能引起广大群众的共鸣，鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松说“从来只要打天下硬汉不明道德的人”，都由于建筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。小说中的李逵、阮小七、鲁智深等一些人物，不拘礼法、不计名利、不做作、不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童心”，与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大头巾”的虚伪做作、心胸狭窄形成了鲜明的对照，以致晚明的批评家李卓吾、叶昼、金圣叹等纷纷称赞他们是“活佛”、“上上人物”、“一片天真烂漫”、“使人对之，龌龊销尽”。这也说明了《水浒》所反映的这种精神带有一定的市民意识，与后来涌动的个性思潮息息相通。至于小说反对钱财的积聚与贪求，强调“疏财”以成“义士”；追求“大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银”，“图个一世快活”；向往兄弟间“交情浑似股肱，义气真同骨肉”，都或多或少地带有一些市民的思想和感情，使小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠的气息。

　　但是，《水浒传》的题材毕竟有它的特殊性，不管作者如何极力把它拉入“忠义”的思维格局，以及故事在流传过程中羼入了多少市井细民的意识，作品最终还是在客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。尽管领导这支义军的主要领袖并不出身于农民，且在思想上打着“忠义”的烙印，但也不能否认其中有些领袖出身于“庄稼田户”和其他下层劳动人民，他们有一种“兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概和“杀上东京，夺了鸟位”的思想，更重要的是梁山义军的基本队伍是一大批庄客佃户、农民渔夫。这正如第七回结尾处所指出的那样：“大闹中原，纵横海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。”他们在官逼下造反，组织武装队伍，提出政治口号，开展军事斗争，以与封建的国家机器相对抗。这就清楚地规定了梁山义军的基本性质是农民起义。小说作者站在造反英雄的立场上，沿着“乱自上作”、“造反有理”的思路，揭示了封建社会的基本矛盾，艺术地再现了中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程，并从中总结了一些带有规律性的东西。这在整部中国文学史上是十分罕见、难能可贵的。正是在这个意义上，可以说《水浒》是一部悲壮的农民起义的史诗。

人非草木，孰能无情。哭是人在激动、无奈、悲伤、委屈、痛苦、失意时抒发感情的一种方式。古人曾说：“大奸之人以泣自信，妇人懦夫以泣著爱”。看来从哭中也能透视出人的人格和品性。在《三国演义》这部书中，有三绝：诸葛亮的“智绝”；曹操的“奸绝”；关云长的“忠绝”。虽然刘备皆不在此“三绝”之列，但是他在小说剧情及架构上的作用却是不容忽视的。为此，作者在塑造刘备“哭”时也花下了不少笔墨，从个人生活到政治主张，再到用人治国，一应俱全。

古语有云：“男儿有泪不轻弹”。然而眼泪这东西在《三国演义》中却经常被挂到男儿们的脸上，上至一国之君的汉献帝，下至身为人臣却称霸一方的刘备，曹操，孙权，以及那些视死如归，为其主而出生入死的将领们，皆有“垂泪通哭”之时。其中以刘备的“哭”最为突出。从整部书的感情色彩来看，曹操的“哭”给人张扬造作，故弄玄虚的印象，并谓之为一种“政治手段”，总给人一种心怀不轨的感觉；相反，刘备流的却是坦诚的热泪，总给人一种肺腑的感觉。当然，这在一定程度上与作者刻画人物好坏的倾向有关。而现在，对于刘备的“哭”，人们持着两种不同的看法：一种遵循书中“拥刘反曹”的思想，认为这是刘备爱才惜才，忧国忧民的真诚表现；另一种则认为刘备的“哭”也是一种“政治手段”，并称之为刘备的“杀手锏”、“独门武器”，是他成功的关键。下面就来看看他到底是怎样哭的？

一、 刘备擅长适时而哭。

刘备的武艺不及关张赵云，智谋也远逊于孔明庞统。在某些方面来说，他可真的是没有什么才能。但他能够在适当的时候，用眼泪换来了他们对他的忠心。这主要体现在他与这三个人的交往上。

一是他和赵云的交往。赵云是武艺超群又办事精细的第一流将才。刘备在起兵不久帮助公孙瓒攻袁绍时初次与赵云相见，就甚相敬爱，有不舍之心，及与赵云分别时，执手垂泪，不忍相离。这一适时的哭，便使到赵云心里七上八落了，心里大抵有了一个“仁君”的形象。当赵云表示他已看出自己认公孙瓒为主是一种错误的选择时，刘备感叹说：“公且屈身事之，相见有日。”说完洒泪而别。虽然公孙瓒数次推荐刘备，有恩于他，但他让赵云“屈身事之”，显然是同意赵云对公孙瓒的看法，认定公孙瓒将来成不了大气候，但又不好意思挖恩人手下的人才，只好与这位少年将军先联络联络感情，等待“相见有日”。刘备在出兵帮助陶谦抵御曹操前，曾去公孙瓒处借兵，当公孙瓒答应借他骑军二千时，刘备进一步要求：“更望借赵子龙一行。”曹操退兵后，赵云辞行，刘备仍是执手挥泪而别。这一把泪为后面赵云真心真意投靠他奠定了基础。后来，公孙瓒被袁绍打败，自缢身亡。赵云几经碾转，投靠了刘备。赵云“见了玄德，滚鞍下马，拜伏道旁”。刘备对众人说：“吾初见子龙，便有留恋不舍之情，今幸得相遇！”赵云表白心意说：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨也。”后来，赵云成为刘备集团中的主力，刘备视之为几与关张并列的心腹爱将。刘备临终前，又单独嘱咐赵云说：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”赵云则哭拜于地表示说：“臣敢不效犬马之劳！”这一次哭使到赵云一直为无能的刘禅买命，直到老死沙场。刘备可谓是尽情哭了一场，不论这是真情还是假义，总算“哭”来了一代名将，也“哭”来了他的心。

二是他和徐庶的交往。《三国演义》第三十六回中写道，徐庶作为刘备的军师，几次用计打败曹兵。曹操发现徐庶是个人才，又性至孝，就把徐庶的母亲骗到曹营，以假书信诱骗徐庶离开刘备，刘备闻言便大哭曰：“子母乃天性之亲，元直（徐庶字）无以备为念。待与老夫人相见之后，或者再得奉教。”徐庶便拜谢欲行。玄德曰：“乞再聚一宵，来日饯行。”酒间，刘备对徐庶说：“备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”二人相对而泣，坐以待旦。第二天，刘备与徐庶并马出城，至长亭，下马相辞，玄德举杯对徐庶曰：“备分浅缘薄，不能与先生相聚，望先生善事新主，以成功名。”庶泣曰：“某才微智浅，深受使君重用。今不幸半途而别，实为老母故也。纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”刘备与徐庶不忍相离，送了一程，又送一程，庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。刘备这一适时的哭，使徐庶良心触痛，于是当面向刘备表态，即使去了曹营，亦终身不为曹操设一谋。为了报答刘备的知遇之恩，徐庶匆匆走后又拍马而回，把诸葛亮推荐给了刘备，又恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明，被诸葛亮责怪“君以我为享祭之牺牲乎！”徐庶虽面惭而退，但直到这时心里才踏实。后来，徐庶果然兑现了自己的诺言。第四十八回中写道，徐庶随曹操下江南，看到了火烧赤壁的情景，明知自己会受危险，但没有说破孔明、周瑜和庞统他们的计谋，只是借口离开作罢，落下了“徐庶进曹营—一一言不发”的千秋佳话。

三是他和诸葛亮的交往。刘备在徐庶的推荐下，三顾茅庐，在刘备的爱才、惜才的真情感动下，诸葛亮提出了隆中决策，提出了三分天下、鼎足而立的战略构想。但当刘备要求他出山相助时，他还是“不能奉命”，没有答应出山。在这种情况下，刘备即双膝盖跪地泣告：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袖袍，衣襟尽湿，孔明感动致极，终于“愿效犬马之劳”。这般哭，竟又换来了堪称“智绝”的卧龙先生的相助。

后来在诸葛亮的辅佐下，暂借荆州为腹地，联吴抗曹，取得了赤壁大战的胜利，随后又夺取西川、汉中，建立了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。《三国演义》第八十五回写道，刘备临终前，在白帝城永安宫传旨召诸臣入殿，请孔明坐于龙榻之侧，抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，又泪流满面，托孤于孔明，让嗣子称孔明为“相父”。刘备令内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，泣告曰：“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”皇帝生前对自己有知遇之恩，临终又托付军国大事，提出愿将自己一生创得的江山拱手相让，再加上这一把辛酸泪，这怎不摧动孔明肝胆。孔明听罢刘备的心腹之言，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言罢，叩头流血。玄德这一哭，使到孔明一直辅助无能的刘禅，鞠躬尽瘁，死而后矣。

刘备一哭天下开，文武百官滚滚来。

二、刘备的哭态可怜楚楚。

刘备差不多每次都哭得“感天动地”，“哭态”可怜楚楚，博得了对方深刻的同情。

刘备很会掩饰自己内心的想法，“寡言语，性宽和，喜怒不行于色”，最厉害他还会以可怜感人的哭态打动人心。第十九回，刘备为了逃命，失掉了妻小失掉了沛城，散掉了二个结拜弟弟，于是跑到高层领导曹操面前哭诉！结果把曹操这个铁石心肠的人都感动了！第三十六回徐庶老母被曹操作为人质扣押，刘备想得徐庶而不能，于是他便如此如此：先是以言语“备闻公将去，如失左手右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味”打动对方；还“相对而泣”，表现自己是苦心；以行动“送了一程，又送一程”表达自己极度夸张求贤若渴的心情；差点做出荒谬的事情——砍下一片树林仅仅是为了望一望徐庶。其哭态变化万端，有“泪如雨下”“对泣，坐以待旦”，“凝泪而望”等等。然而这番表演终于使得徐庶拍马而回，推荐了如神似鬼的军师诸葛亮。“比管乐则过之，比吕则兼之，是古今来贤相中第一奇人。”第四十一回刘玄德携民渡江途中，居然还有心思跑到刘表墓前哭，以期“望兄英灵，垂救荆襄之民”，倒不如说救他自己！但他此举取得了民心，使“军民无不下泪”。就连后人也据此认为刘备的忠厚。

第五十回，在孔明巧如弹簧的舌唇之下，鲁肃讨荆州讨了一个滑头。孙权想用美人计来赚刘备。首先刘备在国太面前告状，他跪于国太面前，泣告曰：“国太若杀刘备，就此请诛。”这一次，他又被眼泪救了一命，挫败了孙权的计谋。后来刘备被声色所迷，不想回荆州；虽然走了还是恋恋不舍，在刘郎浦，蓦然想起在关繁华，不觉凄然泪下。年轻的妻子感动万分，竟舍弃不忍舍弃的母亲，跟其回荆州。在回去的途中，遇到了孙权周瑜之兵追杀。他依孔明之计，在孙夫人面前下跪，“泪如雨下”，使孙夫人出面，终于得以顺利返回荆州。

第六十回，刘备又故伎重演。张松本来在刘璋面前夸下海口，欲献西川州郡与曹操，怎奈曹操看不起张松，被张松一说：“……昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆天下无敌也！”曹操于是愤怒了，下令“将其乱棍打出城外”，打得张松遍体鳞伤。张松发过誓言的，回去没有面子。就是抓不着冬瓜抓个芝麻也是好的呀！路上碰到刘备，准备试探他。其实，刘备早知道了，他欣喜若狂但是表面上却不动声色。先是以接见要人的架势，让关云长，赵子龙去接待，手下军士则是“跪奉”；后来刘备又给张松戴高帽子，说是“久闻大夫高名，如雷贯耳”；设宴款待，只说闲话，就好象单单只冲着他这一个难得的人才来的，什么目的也没有。就是张松走时，也不提关于西川的一字。这与曹操那儿所受的冷遇来，一个天上一个底下！最后张松在刘备最后一招“潸然泪下”的攻势之下，终于被深深打动了，献出了“西川地形图”，而且还为刘备入川做出了许多贡献。就因为其几滴眼泪，取西川省下了许多工夫。

眼泪本是无情物，怎奈刘备哭态真。

三、刘备哭的技艺高超。

刘备除了会适时而哭，哭态可怜之外，他哭的技巧还是一流的呢！

求才方面，刘备可谓是求才若渴了——这毕竟与他身为“后起之秀”，兵微将寡有关。就拿他得赵云这件事来说，挺有点小情人谈恋爱的意味。初次见面就“一见钟情”，当时赵云在公孙瓒手下，武艺超群，并且与刘备一见如故，谈得特别投契。在那兵慌马乱的年代，能得一知己实在不易，故此，刘备当然十分珍惜了，在分别时还“执手垂泪，不忍相离……洒泪而别”，真是“痴缠”极了。第二次相聚，赵云作为援军，与刘备共同帮助陶谦。后来退了曹兵，陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。这一哭，赵云日后相投除了他还有谁呢？至于请孔明出山的那部分，更是精彩绝伦了。有人说：刘备在这其间可谓是“尽露了狐狸尾巴”。话说那孔明，隐居在山林里，本决心不问世事，怎料遇着刘皇叔三顾草庐，结果感于其诚，接见了他。后来见刘备态度诚恳，便献予他三分隆中的决策。但刘备并不心足，他希望能把孔明请出山。当然，孔明肯定是百般推辞了。毕竟在那种年代里，还是不问世事，隐居山林以保其身较为明智。然而刘备还不死心，又一次泪如泉涌，还“哭”到“泪沾袍袖，衣襟尽湿”。这一哭，哪怕心肠再硬也不好意思再推辞了。

在国家大事上，刘备也不乏哭泣之时。在八十回中，刘备闻知曹丕废了献帝，还加害于他，而作为皇室宗亲的自己却无能为力，于是便“痛哭终日”。当然，不论此哭是否真的为国为民，但是最终都换得了天下民心，不但名正言顺地登了帝位，也受到人民的普遍支持。

在感情生活上，眼泪可算是刘备的真实写照了。就拿他与孙夫人的婚姻来说吧，孙权企图以联姻来诱拐刘备，拿他做人质。刘备自知此去好比是远赴“鸿门宴”，幸得孔明之计，才化险为夷。一到江东，他立即讨好乔国老与吴国太，并取得了他们的欢心。在孙权伏兵于宴上准备杀死刘备时，玄德“跪于国太席前，泣而‘尽告其情’”结果保存了性命。后来刘备决定逃回荆州，但却身无所倚，于是入见孙夫人，“暗暗垂泪”，在诉苦一番后，还“泪如雨下”，这样一来，孙夫人哪怕是铁石心肠，也被这“热泪”给融掉了。最后，刘备倚着孙夫人这面“挡箭牌”，大踏步走出了吴国国境，害得周瑜“陪了夫人又折兵”。

有人说女人的眼泪可以销毁“千年冰山”，而刘备的眼泪更厉害，不仅换得了孙夫人的死心塌地，连难以应付的岳母大人也被软化得毫无抵抗能力。而这段政治婚姻，在刘备眼泪的熏陶下，竟也成了一段浪漫、美满的姻缘，可谓是一箭双雕了。

玄德哭技世无双，一哭天下无难事。

结语

笔者认为，刘备并不是天生爱哭，而是由于他的家庭出身和生活环境造成的。他虽是汉朝皇族后裔，但家庭非常穷苦，父早丧，母子相依为命，靠织席子、卖草鞋为生。刘备联络关羽、张飞桃园结义之后，曾想靠军功升迁。他为朝廷立有军功，却因没有人情，只做了安喜县尉、平原县令之类的小官。后来，他跟随公孙瓒，助孔融、陶谦，投曹操、袁绍、刘表，总是过着寄人篱下的生活，郁郁不得志。在投刘表期间，被曹军所迫，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，总逃不脱颠沛流离的厄运。只是到了赤壁之战之后，暂借荆州，攻取襄阳、南郡、贵阳等地，才有了自己的地盘。随后，攻取西川，占领汉中，建立了蜀汉政权。在出身贫贱，没有上层社会基础，起兵后又一直势单力薄，在军阀混战的夹缝中求生存，时时得依附别人这样的情况下，要想成就一番大事业，作为刘备，除了“哭”以外，还有什么好的办法来向人们联络感情呢？

总言之，刘备的哭，不管他到底是爱才惜才，忧国忧民的真诚表现，还是一种“政治手段”。有一点毫无疑问的，他的哭，感动了百姓，舍家舍命苦苦相随；感动了文官、武将，与他共同浴血奋战，终身不渝；感动了公主，舍母离乡，共奔前程。他哭出了水平，哭出了技巧，也哭到了一大片大汉的江山。

这个游戏的流程应该不难吧？

秘籍

1无限赚钱大法（最重要的秘籍）

大家恐怕为没钱烦恼吧？别急，我救大家！进入游戏后，先把自己的弓箭术升到专家级，然后找铁匠买箭，多多益善。装备满175支后按ctrl强行射出174支，留下一支放入携带栏，重新装满175支后强行射出1支，然后用携带栏那一支补上。然后再强行射出118支，剩下57支放入携带栏。重新装满175支后再强行射出一支，用那57支补一支进去，再把这175支卖给铁匠，你会发现，价钱居然是~~~~~~自己看吧。继续装175支强射一支，再用那56支补一支进去，再卖给铁匠………………如此周而复始，只要你有耐心，你会比盖茨还要富有无数倍！（不过你的后勤术没升级前最多放得下50000块） 怎么样，过瘾吧？试试吧！

2无限购买宝物大法（要想天下无敌不可不看）

那就是如果你身上有足够多的钱（赚钱方法请参考上面的“赵云传2的无限赚钱大法），找一个可以卖无穷无尽物品的商贩或铁匠（只有在第一关后白帝城里的奸商那里），把你的力量之酒，白虎之魂，金刚之盾之类的东西卖给他，再把卖给他的东西和他原有的货物位置调换，然后再把卖给他的东西买回来，你会发现你可以买无数个力量之酒，白虎之魂，金刚之盾，智慧之水………………吃掉它们，直到你对你的状况满意为止！这样你杀人还不是如同切菜一样？？爽~~~~~~~~~~

注意：一般在过完第一关时你可以得到力量之酒，白虎之魂，金刚之盾和智慧之水，其中智慧之水最重要，你买它一两百个智慧之水吃了后，你可以把你所有的技能和必杀技都升级到最高级别，想想看，你的必杀技放出来是什么效果啊！！！，还有就是在打第一关之前必须在军营的铁匠那里买大量的紫水晶，龙鳞，凤羽，这样你在后期才有足够的材料来炼出所有的而且是附加属性最高的终极武器，一个字爽啊！！！ 3开始时文鹭所问赵云的6个问题与相关属性关系

第一次的三个问题如果依次是1樊鹃，2是，3随她而去，那么你的属性将是攻击，防御各加20，敏捷加10。而如果分别是1貂禅，2否，3自在终老，那么你的属性将是生命加50，体力加30，杀气加20。如果你的答案和上面的不同的话，你的属性就是随机的增加了。

第二次的三个问题作用如下：

第四个问题：答“九” ＋50生命；答“十九” －50生命

第五个问题：答“七座”＋30体力；答“五座” －30体力

第六个问题：答“三次”+20杀气；答“两次” —20杀气

4在你拿到遁甲天书后如果选择把书给军师，那么你就可以打出统一天下的结局

如果给师父就是归隐的结局。在后面军师还会问你怎么处置夏侯懋，如果选杀了他，那么夏侯懋就会自杀，如果选不杀，夏侯懋就会归顺蜀国。

5在打三擒孟获的时候，那几个武将最好别用必杀技（用的话也要擦边打，不能正对）他们都会反技，能把你放的必杀技反击到你身上，所以要特别小心。

6终极武器获得地点

（第一次出征时赵云撤退路上）[风头靴]

其他是第二次出征时获得

（陈仓 王双）[寒杀枪]

（渭滨大营外面）[金刚盔][飞凤盔]

（渭滨大营 郭淮、孙礼）[方天画戟][李广弓]

（长安 曹真）[燕翎金甲][绝世流水剑]

（潼关 夏侯懋）[七星][通天弓]

（弘农 曹真）[绝世龙泉剑][白锦云花甲]

7终极武器炼制方法（最全的炼制法）

永固的顿炼盔＝飞凤盔＋水晶＋雷神符＋力量之酒

永固的顿炼盔＝金刚盔＋水晶＋火轮符＋金刚之盾

永固的白玉戟＝寒杀枪＋紫水晶＋毒咒符＋智慧之水

永固的白玉戟＝方天画戟＋水晶＋仙石符＋生命之心

龙胆枪＝方天画戟＋水晶＋太极符＋生命之心

火焰枪＝方天画戟＋水晶＋火轮符＋力量之酒

永固的真空枪＝寒杀枪＋水晶＋仙石书＋白虎之魂

冰枪＝寒杀枪＋水晶＋冰凌笺＋苍鹰之翼

火神弓＝李广弓＋水晶＋火轮符＋力量之酒

永固的逐日弓＝通天弓＋水晶＋毒符咒＋力量之酒

雷光剑＝七星＋水晶＋鬼咒符＋力量之酒

闪电剑＝七星＋水晶＋雷神符＋苍鹰之翼

永固的吴王剑＝绝世龙泉剑＋水晶＋太极符＋白虎之魂

永固的干将＝绝世流水剑＋水晶＋太极符＋苍鹰之翼

飞翼履＝凤头靴＋水晶＋龙卷风符＋苍鹰之翼

八卦靴＝凤头靴＋水晶＋太极符＋智慧之水

龙鳞铠甲＝燕翎金甲＋水晶＋龙卷风＋金刚之盾

白锦云花甲+水晶+雷神书+金刚之盾→金刚甲

金刚甲+水晶+火凤凰书+力量之酒→四象铠

撤退的场景中 拿 凤头靴

陈仓 拿 寒杀枪

渭滨 拿 金刚盔 飞凤盔

渭滨大营 拿 方天化戟 李广弓

长安 拿 燕翎金甲 绝世流水剑

潼关 拿 七星 通天弓

弘农 拿 绝世龙泉剑 白锦云花甲

按顺序得到！必需要走统一的结局。

8龙鳞，凤羽与武器，装备相关属性关系

攻击型武器：1>单独加龙鳞可以具有冰冻效果，最多加5个

2>单独加凤羽可以降低敌人攻击，最多加5个，降低70%攻击

3>两个龙鳞一个凤羽可以降低敌人70%的防御

4>两个凤羽一个龙鳞可以增加5点毒攻击属性

以上同时增加武器的攻击力

防御型装备：1>单独加龙鳞可以增加防冰能力，最多加5个

2>单独加凤羽可以增加防火能力，最多加5个

3>两个龙鳞一个凤羽可以增加225点防电能力

4>两个凤羽一个龙鳞可以增机225点防毒能力

所有物品加一个龙鳞一个凤羽都变成永固的

9个别武器的特殊属性

真空枪，吴王剑，干将都具有策略模仿的效果，就是你先使用一种带有特殊攻击效果的武器，如火焰枪，火神弓，再切换为上面的武器则攻击效果和火焰枪，火神弓是一样的。

10其他

你身上所携带的物品最大个数为83个，多了放不下。

在你最后拣箱子里面的终极武器和炼制武器前最好先存档，如果碰到提示：你所携带的物品已经达到最大数量或无法炼制武器的时候，退出游戏到桌面再重新进入游戏就可以。

11无敌秘籍：

在你的鼎盛时期存档把goodsdat和playerini备份，下次游戏时把文件复制到game文件夹下，文件属性为只读，存档，去掉只读属性再读档（注：注意源档中人物的位置必须适当，否则在你读目标档后会造成人物因位置错误而无法弹）。另外，同样的操作也适用于partnerini and magicini etc如此一来，在你下次游戏时便可打遍天下无敌手，还能收齐所有终极武器。

附：关于gameini的修改

在[Init]下输入GodMode=1，可打开秘籍：

shift+g:开关无敌模式

shift+f:开关战斗模式

shift+s:增加10点技能

shift+r:是否允许跑动

shift+y:是否允许战斗

shift+l:等级上升

shift+u:自杀

shift+k:必杀技等级上升

shift+a:血和杀气全满

shift+m:金钱+1000

请教（赵云传2）：

1倚天剑和青缸剑和处有买；2金刚盔、四象铠和雷光剑如何炼制

12宝物修改

哈哈，现在我已经是一出来（刚出大厅）就有龙胆枪（白玉戟太丑）攻击力999。龙凯宝甲，防卫力999，特殊防务力每样加200，飞翼履红色的，不配套，没要，弄了一双神行，防卫200，敏捷600。火神弓一把，攻击力900。全是用金山三改出来的。不用再改人了，一样杀得爽爽爽。

我的改法是这样的：先要有有这些东西的存档。然后把那个存档的如龙胆枪放到手上，再用另一把枪放到手上，查找它们之间的攻击力的不同，再取出前面的存档，把龙胆枪的代码改到前面存档中手上拿的枪的代码上就可以了。注意一点，改代码之前必须把前一个档的龙胆枪的代码如是19或1C改为其它比如18或1D，然后点龙胆枪，它就变成其它物品了，不用保存取档改另一个档的枪的代码才能成功，不然就显不出来。

13赚钱秘笈

大家恐怕为没钱烦恼吧？别急，我救大家！进入游戏后，先把自己的弓箭术升到专家级，然后找铁匠买箭，多多益善。装备满175支后按ctrl强行射出174支，留下一支放入携带栏，重新装满175支后强行射出1支，然后用携带栏那一支补上。然后再强行射出118支，剩下57支放入携带栏。重新装满175支后再强行射出一支，用那57支补一支进去，再把这175支卖给铁匠，你会发现，价钱居然是~~~~~~自己看吧。继续装175支强射一支，再用那56支补一支进去，再卖给铁匠………………如此周而复始，只要你有耐心，你会比盖茨还要富有无数倍！ 怎么样，过瘾吧？试试吧，如果成功别忘了回来谢谢我~~~~~~~~~~~~

无限升级

在玩赵云为救文鹭去闯孟获的联营时发现了一个无限升级的秘密：当你到那个木鹿大王哪儿时（就是那个养老虎的），当你把他打死的时候有时你会发现，他的血虽然没了但是他的人还站在那儿！对，就是这时，你打他几下试试你会发现你的经验值长的飞快（我算了一下每打一下是1440的经验），呵呵，你就等着升级吧！不过最多只能升到64级——游戏最高只能升到64级！

暴富方法

在城中央河道旁边，有一家铁匠铺，尽可能多的买进兵器装备，然后在右边10米开外的药贩子那里卖掉，你就可以发现你的商业才能何等出众了！越贵的东西利润越高吆！

超时空传送大法

很多人都知道超级装备爽吧！一开始怎样获得呢？游戏一开始就有好装备的条件是：你必须有一个拥有超级装备的存档（不难吧！）然后就这样进行：

1、先重新开始，玩到一个有炼化的地方（救刘备之前）

2、存档

3、然后读取先前所说的拥有超级装备的存档

4、到一个有炼化的地方

5、把你想拥有的装备放在炼化的栏目里，可以多放几个（要保证身上有足够的空间）

6、退出来，只要装备没有掉在地上就行了。

7、读取开始的存档，进入炼化（你看见了什么？）

其余的我就不多说了，这是我无意中发现的“超时空传送大法”。

有很多的妙用，在白帝城之前如果有很多的好东西在身上，再加上有很多的钱……

（白帝城有一个奸商，但是没有炼化的人，想要的东西在行动之前必须带好。）

合成道具http://zhidaobaiducom/question/41767642htmlsi=3

游戏流程攻略http://tjgameenorthcomcn/system/2002/02/18/000270105shtml