文言文白粮意思

1 朝廷征白粮是什么意思

白粮

明清向江南五府征收的粳、糯，为专供宫廷和百官用的额外漕粮。

《明史·食货志三》：“苏、松、常、嘉、湖五府，输运内府白熟粳糯米十七万四千余石，内折色八千余石；各府部糙粳米四万四千余石，内折色八千八百余石。令民运，谓之白粮船。”白粮由粮长解运京师，运费和途中的损耗，由纳粮户均摊。清代续征白粮，虽免除民运，但另加耗米和运费。康熙三年（1664年）改为折征，折价高于市价三、四倍，加上耗米和运费，一石的折价往往等于市价五石以上。《清会典·户部》：“白粮例不？缓，遇有荒缺，令于熟田应征漕米内通融办运，俟下年补征。”所以白粮始终是江南五府人民的沉重负担。

2 文言文中白的意思

纯洁；代表清流贤正 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

亮；明亮。与“暗”相对 雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

一无所有 白手起家成业。——《杂纂新录》

显著 礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》

真诚；坦白 机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》

清楚，明白] 然使君冤未白，犹无益也。——高启《书搏鸡者事》

表明；说明 吾将以死白之。——《吕氏春秋·士节》

禀告；报告 虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》

上告；控告] 式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》

使…白 乃斫大树白而书之。——《史记·孙子吴起列传》

莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》

3 子贡借粮文言文翻译

原文

孔子在陈绝粮，命颜子往回回国借之。以其名与国号相同，冀有情熟。比往通讫，大怒曰：“汝孔子要攘①夷狄，怪俺回回，平日又骂俺回之为人也择（择贼同音）乎！”粮断不与。颜子怏怏而归。子贡请往，自称平昔极奉承。常曰：“赐也何敢望回回。”群回大喜。以白粮一担，先令携去，许以陆续运付。子贡归，述之夫子。孔子攒眉曰：“粮便骗了一担，只是文理不通。”

注释

①攘：排斥，驱逐。

译文

孔子带着弟子在陈国不被陈国容纳，师生饿得发慌，孔子就叫颜回到回回国去借粮，考虑到颜回的回与回回国的名号一样，会有亲情之感，一定会成功。颜回到了回回国通报毕，酋长大怒说：“孔子要驱逐我们，还骂我们是贼（择）。”不给借粮。颜子垂头丧气回来。弟子子贡请求去借粮，见了回回国酋长，极尽奉承，并用孔子的一句话“赐也何敢望回回。”博得回回高兴，给白面一担，叫他先带回去，以后还要陆续运去。子贡回来告诉孔子，孔子皱紧眉毛说：“粮虽然骗了一担，只是文理不通。”

4 《子贡借粮》文言文翻译

译文

孔子带着弟子在陈国不被陈国容纳，师生饿得发慌，孔子就叫颜回到回回国去借粮，考虑到颜回的回与回回国的名号一样，会有亲情之感，一定会成功。颜回到了回回国通报毕，酋长大怒说：“孔子要驱逐我们，还骂我们是贼（择）。”不给借粮。颜子垂头丧气回来。弟子子贡请求去借粮，见了回回国酋长，极尽奉承，并用孔子的一句话“赐也何敢望回回。”博得回回高兴，给白面一担，叫他先带回去，以后还要陆续运去。子贡回来告诉孔子，孔子皱紧眉毛说：“粮虽然骗了一担，只是文理不通。”

原文

孔子在陈绝粮，命颜子往回回国借之。以其名与国号相同，冀有情熟。比往通讫，大怒曰：“汝孔子要攘夷狄，怪俺回回，平日又骂俺回之为人也择（择贼同音）乎！”粮断不与。颜子怏怏而归。子贡请往，自称平昔极奉承。常曰：“赐也何敢望回回。”群回大喜。以白粮一担，先令携去，许以陆续运付。子贡归，述之夫子。孔子攒眉曰：“粮便骗了一担，只是文理不通。”

5 古文中的“白”的几种意思

1、（象形。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色） 2、古人用以代表西方、秋季、金、肺等 例子： 白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。 ——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。 ——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3、又如：雪白（像雪一样的洁白）； 白衣（白衣人。古代未仕者穿的白衣） 4、纯洁；代表清流贤正 [pure;stainless] 例子： 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 5、又如：白心（使心得以澄明清静；指洁白明静的心） 亮；明亮。与“暗”相对 [light] 举例： 雄鸡一声天下白。

——李贺《致酒行》 6、又如：东方发白；白日鬼（指日间公然招摇撞骗的人） 一无所有 [plain] 举例： 白手起家成业。 ——《杂纂新录》 7、又如：白文（不附加注解的书本正文；俗称“阴文”，碑文或印文虚白的部分）； 白手起家（自食其力而没有任何凭藉依恃而创建家业）；白社（无人祭祀的土地庙，亦指荒无人烟的家乡）； 白大人（没有功名的人）； 白战（徒手相搏）； 一穷二白 8、[汉字的] 字形写错（如笔画错或误写为同音异义的字）的或字音读错的 如：念白字；写白字 9、显著 [remarkable;marked;notable;outstanding] 举例： 礼义不加于国，则功名不白。

——《荀子·天论》 10、真诚；坦白 [honest;frank] 举例： 机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 11、观点或行动极端保守或反动的 [reactionary]。

如：白军；白匪 12、古时罚酒用的酒杯。 也泛指酒杯 [wine cup] 举例： 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 13、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句 [spoken part in opera]。

如：独白；对白 14、地方话 [dialect]。 如：苏白 15、指白话，跟“文言”相对 [vernacular]。

如：文白夹杂 16、姓 举例： 白起，小竖子耳。——《史记·平原君虞卿列传》 17、清楚，明白 [know;realize;understand] 然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》 18、又如：不白之冤；真相大白 表明；说明 [demonstate;show;explain] 举例： 吾将以死白之。——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。

——褚少孙《西门豹治邺》 19、又如：自白（自我表白）； 表白（对人解释，说明自己的意思） 禀告；报告 [report] 20、禀告；报告 [report] 虚吏白州，州白大府。 ——唐·柳宗元《童区寄传》 21、上告；控告 [appeal to the higher authorities;accuse;charge] 式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 22、使…白 [turn white] 乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 23、白白，平白 [in vain;for no reason] 咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。

——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。——睢景臣《高祖还乡》 24、又如：白死；白活；白等；白瞪（白瞪眼，束手无策的样子）；白做了一天工夫；白得；白看戏 25、单单；只是 [only] 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 26、竟。

与“不”连用 [just;simply]。如：叫了半天，白不答应；白当（竟；竟然）。

6 白随在文言文里什么意思

白 bái 形容词义 1、象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

古人用以代表西方、秋季、金、肺等。 白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 2、纯洁；代表清流贤正。 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 3、亮；明亮。与“暗”相对。

雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》 4、一无所有。

白手起家成业。——《杂纂新录》 5、显著。

礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》 6、真诚；坦白。

机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 名词义 1、古时罚酒用的酒杯。

也泛指酒杯。 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

如：独白；对白。 3、地方话。

如：苏白。 4、指白话，跟“文言”相对。

如：文白夹杂。 5、姓 白起，小竖子耳。

——《史记·平原君虞卿列传》 动词义 1、清楚；明白。 然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》 2、表明；说明。 吾将以死白之。

——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》 3、禀告；报告。

虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》 4、上告；控告。

式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 （7） 使……白。 乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 副词义 1、白白；平白。

咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。

——睢景臣《高祖还乡》 2、单单；只是。 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 3、竟。

与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

随suí 动词义 1、形声字。从辵（ chuò）） 随，从也。

——《说文》 随无故也。——《易·杂卦》 随山刊木循也。

——《书·禹贡》 无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》 凡庭实随入。

——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

距随长武。——《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。

——《荀子·天论》 主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》 子行而我随之。

——《韩非子·说林上》 随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 2、依顺；依从。 随，顺也。

——《广雅》 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》 法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

——《北齐书·陆法和传》 3、听任某人自愿去做。 有志矣，不随以止也。

——王安石《游褒禅山记》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》 4、接着；随即。

客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》 有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

——清· 方苞《狱中杂记》 5、按照；依据。 名词义 1、六十四卦之一，震下兑上。

象曰：泽中有雷，随。——《易·随》 2、中国周代国名。

姬姓。春秋后期为楚之附庸。

地在今湖北随县。

      1王昌龄的哪些诗句表达他为人清廉正直

      洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳的亲朋好友若有问起了我，就请转告他们:我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。

      早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

      诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

2王昌龄的哪些诗句表达他为人清廉正直

      洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

      洛阳的亲朋好友若有问起了我，就请转告他们:我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。 早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。

      自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

      诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

3关于廉洁的古诗句

      1、赠刘景文(宋 苏轼) 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

      一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

      砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

      以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

      2、芙蓉楼送辛渐(唐 王昌龄) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

      注释 平明:黎明。楚山:指镇江一带的山。

      冰心:清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶:玉制的壶，比喻高洁。

      砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

      要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟(明 于谦) 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

      砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 (清 郑燮(xiè)) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

      千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

      5、己亥杂诗 (清 龚自珍) 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

      注释 1浩荡离愁:无边的离愁。离:指离京。

      2吟鞭:诗人的马鞭。东指:向东指。

      当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

      6、无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

      晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

      砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

      我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

      这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

      我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝;理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊(南宋·郑思肖) 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

      宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 1郑思肖:1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

      南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

      宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。2不并:不合、不靠在一起。

      3疏篱:稀疏的篱笆。未穷:无穷无尽。

      4“宁可”句:谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。5何曾:哪曾、不曾。

      北风:寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

      砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

      之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

4王昌龄清廉正直的故事

      话说唐代出了个“七绝圣手”王昌龄，说起来还有一段故事。他于开元十五年中了进士，补秘书省校书郎，调汜水尉，后因故遭贬岭南。开元二十八年为江宁县丞，人称“王江宁”，天宝七年又贬为龙标尉，人称“王龙标”。他的诗含蓄深婉、浑厚明快，人称“诗家夫子王江宁”。王昌龄看到当时社会如此黑暗，到处是贪官，那受苦的农民总是吃不饱、穿不暖，看在眼里，痛在心里，觉得自己很没用，只能写诗发发牢骚。

      他在边塞从军的时候，骑马巡边，满目苍凉，心中烦闷，就信马由缰，走了不知多久，离开唐军驻地已经十分遥远，他正要回转马头，忽然看见在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个唐军戍卒孤独地走上了望台。从青海湖吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。王昌龄猜想，此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。王昌龄素知此地已无唐军，《军事报》上说前段时间有一队唐军在此地全军覆没，唐军就放弃了此地，现在却有唐兵守着，不禁心中大奇，走近去看个究竟。却见戍卒走上高台，坐下了。此时寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主题为“伤离别”的乐府古曲《关山月》。只听得笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。五昌龄想到，这笛声就如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。王昌龄思绪纷乱，走上前去，却见此兵甲胄破了一个小洞，便问道:“你叫什么名字”此兵见到军官问自己，忙一手掩住甲上的破洞，单手行礼，答道:“我叫闾丘晓。”

      原来闾丘晓是个武林高手，所属唐军曾与数倍于己的敌军遭遇，经过激战之后，全歼敌军，但全队唐军也只剩下他一个了，他杀光敌军后自己也体力不支，昏倒在地，醒来后想起自己的任务，就坚守着岗位。王昌龄问道:“你怎么能在乱军中保住性命”“我有一门神功，我靠它消灭了敌人。”“教教我吧!我把你带回我军驻地!”于是王昌龄与闾丘晓回到了大部队的驻地，然后秘密从闾丘晓那里学了一门名为“七绝掌”的神功。为了表示感谢，王昌龄就替闾丘晓写了七首《从军行》，每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在国家边境进行正义战争的豪情壮志。此诗传到朝廷，闾丘晓很快就升官调到别处做了刺史。

      在一个月黑风高的晚上，在王昌龄半夜骑马回家的途中，突然从路边跳出一个人来，嚷道:“王某某，你还认得我吗”王昌龄定睛一看，是师父闾丘晓。王昌龄有君子风范，抱拳说道:“原来是师父，不知在此拦路所为何事”“朝廷听说你总是发牢骚，叫我来警告你一下。”王昌龄冷冷一笑，说:“好啊，你就试试看!”闾丘晓运功发掌，但王昌龄更快，先一步将闾丘晓的人头扫落。王昌龄心想:我现在这个样子不免总是被人暗杀，不如借用一下师父的脸皮好了!于是动手将闾丘晓的脸皮剥下，制成面具，放到自己脸上，将闾丘晓的尸体埋了，到闾家去冒充闾丘晓，对外宣称已经杀死了王昌龄。

　　芙蓉楼送辛渐

　　寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有问起了我,就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。

　　“芙蓉楼”是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。

　　“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

　　① 芙蓉楼：黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼。遗址在润州（今江苏镇江）。　

　　②辛渐：诗人一位朋友的名字。

　　③寒雨：寒冷的雨。

　　④吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。

　　⑤平明：清晨。

　　⑥客：在这指辛渐。

　　⑦ 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。

　　⑧孤：独自，孤单一人。

　　⑨一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。

　　《芙蓉楼送辛渐》是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

　　这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时离京赴江宁（今南京市）丞任，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

　　王昌龄（西元698-756年）字少伯，世称王龙标，

　　京兆长安（今陕西西安）人，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉王昌龄为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》

　　诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　啊啦我擦，破孩子，一首就这么长这么多还四首呢才给十五分！！！小孩子不要学得吝啬了好么！知道什么叫按劳分配吗！咱没得到相应的工钱却做了多余的工作！坑爹呢啊！小孩子不要依赖他人养成好吃懒做坐享其成的性格好吗！这四首诗自己不会去找啊！！！还急求。实在不会问你同学要来抄呗。既然是急求，你都不会自己先去找吗！我去看了下，这四首诗你要的什么内容都有，嫌多自己不会概括吗！懒得概括我要帮你简洁化的就一道，提高悬赏分

小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖

有个小吏犯了点罪，陆象先只是告诫谴责一下就算了。

另外一个大一点的“大吏”就争辩说，认为应该用棍棒打那个小吏。

这里的“白”应该还是说话的意思。