论语第十章翻译

译文：孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”

孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。

退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。

（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。

君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。**的狐皮袍，配**的罩衣。

平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。

粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。

肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。

吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。

席子放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。

季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”

马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。

国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。孔子到了太庙，每件事都要问。

（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。

遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。

上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

扩展资料：

《论语》一书，篇幅虽不大，但却是研究、了解中国文化绝对不可不读的作品。

《论语》不仅影响中国历史两千多年，而且很早就流传到海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内都产生了重大影响，诚可谓东方的圣经。

谈到《论语》的历史地位和影响，是与孔子的名字分不开的。孔子一生在政治上屡屡碰壁，得意时少，失意时多，但毕竟以道德高尚、人品出众、学问渊博知名于世，受到时人称颂。当时人说他是上天用来启发下民的木绎、多能的圣者。

西汉时罢黜百家，独尊儒术，孔子的地位被推戴到先秦诸子之上。大史学家司马迁专门在《史记》中为孔子立世家，将他抬到诸侯的地位，称颂他是至圣。还有的儒者称孔子是素王，即指有帝王之德而不居帝王之位的人。

此后直到清代，儒学基本上一直处于独尊的地位。历代统治者都竭力尊崇孔子，为他建庙祭祀，赐给他的后裔封爵和特权，并给孔子本人加上大成至圣文宣王、至圣先师等多种华贵头衔。

孔子的名字，几乎成了中国古代文明的象征。虽然历代的儒学经过某种改造，与孔子学说的本来面目有了一些差异，但像孔子思想中强调德治、重视教化、轻鬼神重人事、积极进取等内容，一直是儒家思想的基本准则，仍长期在历史上发挥着作用和影响。

孔子虽然博学多识，但却述而不作，除整理《诗》、《书》等古代典籍外，自己并没有写出系统阐述思想的论著。而《论语》作为弟子和后学整理的材料，却在这方面起到了弥补的作用。

《论语》的内容，涉及孔子的社会政治思想、伦理思想、哲学思想、教育思想等各方面，还记载了他的一些生活习惯和细节。可以说，《论语》是研究孔子思想和生平最珍贵的第一手材料。这也就是《论语》后来能在历史上占有重要地位的原因。

《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。

儒家经典著作《论语》，记录了春秋时期的思想家兼教育家孔子及其弟子的言行。《论语》在古代当官从政者中有着重要地位和作用。《论语》中蕴含的领导智慧和领导方法，对今天的领导者仍有借鉴价值。

这里的礼，实际上就是一种行为规范，今天可以理解为国家的法律法规、工作中的行为准则及公民道德标准等。孔子还主张凡是可耻的事情就不要做，要用羞耻之心约束自己的行为。无论是礼还是有耻，都是作用于人的行为，用它们来约束、要求自己。

在工作和生活中严以律己，是领导者必备的道德品质和作风要求，是践行君子之道的必然选择。常怀律己之心，常思自身之过，既有利于个人道德修养的完善，还能用自身的严谨作风打动人，提高领导力。

严以律己强调的是自律。自律是对主体的变化起决定性和关键性作用的内在因素，是利用自我建设能力调控自己行为的过程和结果。自律要求人具有很高的自觉意识和主动精神，在别人不管、别人不看、别人不知的情形下依然严谨守律。

能否严以律己，是衡量一个人道德修养高低的标准之一。领导者的地位特殊，尤其是重要部门、重要岗位的领导者，经常要面对各种各样的诱惑和考验。只有时刻严格要求自己，思想上不松懈，才能守住道德和法律防线。

德高望重的朱德一贯对自己高标准、严要求。1975年8月，他到青岛市工艺美术厂视察工作，看到一幅《三峡夕行》的贝雕画，被它的精妙构思所吸引，赞不绝口。工厂领导趁朱德在车间参观时，将这幅画包装好，悄悄放进他的汽车里。

朱德发现后，立即派人将这幅画送回了厂里。这说明，领导者时时处处严于律己，才能不为利益所动、不为环境所污、不为世俗所染，才能永葆纯洁本色。但是，也有些领导者不能自律，经不起诱惑和考验，坠入了犯罪的深渊。

武汉市公安局原局长杨世洪因受贿被判处死缓，他说：“自己这样的执纪执法机关领导干部，就像是足球场上的球门，一直是处于被人攻门、破门之中。”这话明显是开脱自己，把过错归咎到职务本身及他人身上。

子路也求教相同的问题，孔子回答说：领导者自己带头做，才能带动百姓毫无怨言地一起做。两个回答虽然不同，但却表达了一个相同的观点：领导者的榜样作用十分重要，能够带动和影响世风的走向。

春秋时齐国大夫晏婴，虽然位高权重，但生活极为俭朴，从不享受特权待遇。他着装简朴，驾乘的是劣马破车。齐景公派人送来好车好马，晏婴执意不肯接受。齐景公不解其意，晏婴解释说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓作表率，以防止奢华浪费之风盛行。

如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑宝马良驹，追求奢靡享乐，老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就困难了，所以我不能接受您的赏赐。”晏婴率先垂范，不搞特权，在一定程度上拯救了世风日下、岌岌可危的齐国。

顾名思义，率先垂范就是当好表率，发挥示范作用。领导者的一言一行，群众都看在眼里、记在心上；其所作所为不仅是个人道德问题，而且会影响一支队伍的形象，影响一个部门、一个地区的风气，甚至会影响党的事业的健康发展。

因此，领导者应该率先垂范，带头加强道德建设，要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做。

领导者身体力行做在前面，不用表白就可以发挥示范引领作用。如果领导者思想纯洁、道德高尚、行为端正，不仅会树立良好的自身形象，赢得人民群众的拥戴，还会影响、带动一方民众的风气积极向上。

道德高尚的君子向来都以夸夸其谈、言过其行为耻。古人言语不轻易说出口，就是怕行动赶不上，就是怕言语大于行动。

君子对于自己说出的任何一句话，都不能有半点随意，能做到的和已经做到的就说，不能做到的和没有做到的则不能乱说。

明代的改革家、政治家张居正，出台了一系列廉政措施，但遗憾的是，他口头上倡导清正廉洁，行动上却大肆铺张。

《明史》记载，张居正回乡省亲时，不惜巨资制作了史上罕见的32人抬的大轿，有卧室，有客厅，有厨房，并有金童玉女侍奉左右，极尽奢华。

有句俗话：“说起来容易，做起来难。”有些领导者只尚空谈，不务实事，他们在公众场合、在群众面前说得头头是道，津津有味，回过头来却不能身体力行。群众通常不喜欢听领导者在台上说什么、怎么说，而是希望看领导者在台下做什么、怎么做。

真正称职的领导者往往是没有豪言壮语，却有实际行动。成绩也好，功劳也罢，都不是说出来的，而是做出来的，只有说到做到，言行一致，才能受到群众信赖。党的好干部杨善洲，几十年如一日，勤奋工作，一心为民。

为了兑现“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，他退休后毅然放弃了进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成56万亩、价值3亿元的林场，并且无偿上交给了国家。

为了一句承诺，杨善洲几乎付出了一辈子。他谋事实、创业实、做人实。杨善洲这样的人，才是群众信赖的领导者，才是言行一致的君子。

—论语

一、面对问题，我们不能退缩，因为退缩并不能解决问题。只有努力寻求解决之道，才是上策。

二、如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。

三、上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。

四、一个最困苦最卑贱最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。

五、我无所事事的度过的今天是昨天死去的人所奢望的明天。

六、青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。

七、对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。

八、狗一样地学，绅士一样地玩。

九、周围的光环绕着你，你现在的状态非常棒。

十、能把复杂问题简单化的人是人才，能把简单问题复杂化的是蠢才。

十一、成功要学，健康要学，创业要学，所有让人积极向上的习惯都要学习。

十二、只有比别人更早更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。

十三、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。

十四、退一步风平浪静，忍一时海阔天空。

十五、当我觉得我倒霉了，我就会想：这是在挥洒我的霉运，挥洒之后，剩下的就全都是幸运了！

十六、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。

十七、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

十八、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。

十九、如果你要想成功要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。

二十、只要你有能力去做的事就一定要去做，不要给自己留下任何遗憾，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

二十一、少为失败找理由，多为成功找方法，大多数人想要改革这个世界，却不晓得即时从小事做起。

二十二、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。

二十三、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

二十四、要有一颗很热的心，一双冷若冰霜的眼，一双很勤劳的手，两条很忙的腿和一种很自由的心情。

二十五、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

二十六、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

二十七、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

二十八、不要轻言放弃，一旦放弃了，比赛就结束了。

二十九、对于勇士来说，贫病困窘责难诽谤冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。

三十、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

三十一、确立目标不可随波逐流，要有自已的需求。

三十二、诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。

三十三、我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。

三十四、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

三十五、始终保持积极向上的精神状态，就会创造出惊人的成绩。

三十六、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。

三十七、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

三十八、花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。

三十九、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

四十、在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。

四十一、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

四十二、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

四十三、世上只有想不通的人，没有走不通的路。

四十四、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

四十五、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

四十六、有信念不一定成功，没信念一定会失败。

四十七、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

四十八、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

四十九、忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。

五十、你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想的太多。

五十一、合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。

五十二、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

五十三、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

五十四、工作上的执著实际上是人的一种意志。

五十五、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的、夫妇一条心，泥土变黄金。

五十六、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

五十七、尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。

五十八、事业是果实，说话不过是树叶而已。

五十九、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。

六十、创业不同于炒菜，不可能等所有的配料都准备齐之后才开火做饭。

六十一、如果我是魔法师，我会永远让你，爱我宠我。

六十二、当心你的教鞭下有瓦特你的冷眼里有牛顿你的讥笑中有爱迪生。

六十三、一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。

六十四、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。

六十五、从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！

六十六、财富是猫的尾巴，只要勇往直前，财富就会悄悄跟在后面。

六十七、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

六十八、每天告诉自己一次：我真的很不错。

六十九、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

七十、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

七十一、忘掉你的一次次失败，但不要忘记你夺取的胜利。

七十二、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

七十三、青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物。

七十四、智慧本身就隐藏在我们的脑海中，消除惰性，敢于超越自己的人，会使自己的智慧充分显现，使自己获得最后的成功。

关于表白的句子，你永远是我避风的港湾

1、如果把我内心的愧疚真说出来，怕你觉得我没出息，可是不说出来，自己又觉得自己没出息。

2、你心我心，遇到了你，一见倾心。君心我心，爱上了你，一生痴心。以心交心，再无二心，请你放心。以心换心，决不变心，即便万箭穿心！

3、初见倾心，再见痴心。煞费苦心，欲得芳心。想得催心，等得焦心。难道你心，不懂我心，愿以真心，融化你心。

4、在爱情的世界里，我一无所有，也一无所知，在情感的小站里，我愿你是第一位来客，也是永远的主人，伴着我宠着我；一生一世！

5、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人

6、望眼欲穿，千里云烟的思念。面朝北方，想你，在春暖花开的季节。

7、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。

8、遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。

9、我非常爱你！虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱人！我已经学会忘了自己，却无法忘记你。

10、如果我的人生是拼图，你就是最重要的那一块。没有你，我的世界注定残缺。所以请永远留在我身边，让我的人生保持完整，让我的生活没有遗憾。

11、你知道吗，我一直站在你的身后，期待着有一天，你会回过头来看看我。如果有一天，你需要倾诉怀抱，需要有人为你擦去泪水，你只要回过头，你就会看到我在你的身后。

12、你不知道你的影子多么调皮，总在我的眼前晃动，让我不能有一刻安宁。从早上睁开朦胧眼睛的那一刻起，到枕着你的名字入眠进入梦乡，你的影子一直陪着我！

13、没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有问候比这更真诚，也没有祝福比这更温馨，更没有比这更快的短信在第一时间送到你的面前，那就是因为没有什么比你更重要！

14、工作有时很忙碌，充实就好；生活有时很辛苦，快乐就好；时间有时很仓促，珍惜就好；爱情有时很难求，随缘就好；你我有时不常见，想念就好。

15、给你发条短信，如一分钟内回复，说明我们是一世情缘；两分钟内回复，说明两情相悦；三分钟内回复，说明三生有幸；如果一晚都不回复，说明你暗恋我！

16、春之韵在于鸟语花溪水潺潺；夏之韵在于枝繁叶茂如日中天；秋之韵在于金风送爽天高云淡；冬之韵在于梅傲霜雪不畏严寒；爱之韵在于今生今世有你相伴。

17、窗外寒风呼呼吹，我把人儿来思念。一日不见三秋念，对你挂念日中天。偶尔打个小喷涕，那是我把你惦记。赶紧回我短信息，莫要伤害我真心！

18、爱上了你，我才领略思念的滋味分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏 为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？

19、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。

20、用真挚的语言表达真切的思念，用真心的表白换取真爱的梦圆，用真诚的期盼祈祷真实的美满：如果你愿意，请与我携手步入幸福的港湾。

21、相爱，不一定甜言蜜语，但一定知心知意；不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定如胶似漆，但一定不离不弃。爱上你，是我今生的唯一。

22、希望你帮我寻一女友：性格跟你一样，相貌和你雷同，外型与你如出一辙，可爱比你不相上下，给我感觉和你分毫不差！

23、我是一条小小的船，船上装满了对你的爱。我经过风暴，游过险滩，不顾一切向你划来。你永远是我停泊的边岸，你永远是我避风的港湾。

24、我的心愿放在你嘴里，感受你的呼吸；我的心愿放在你眼里，与眼神共同跳动；我的心愿放在你手里，心手相连甜如蜜；我的心愿放在你心里，心心相印永不渝

25、我不是高调，只是突然开了窍，看着你会心跳；你对我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧气离不了；亲爱的别跑，我来把你照料，让你幸福冒泡！

26、送你一杯温热的咖啡，送你一双和暖的红手套，送你一条美丽的花围巾，送你所有冬日里能带给你的温暖，亲爱的，送你我的一片心！

流浪的心累了，却找不到一个可以停泊的港湾

1、细数自己在这里渡过的每个春夏秋冬，回顾自己在这里走过的每个白昼黑夜，多少个熟悉的画面，多少次郑重的承诺，如今都已成往事!

2、如今已经逝去了我的青春和年华，留下了我的遗憾和缺失!我再次伫立在这难以抉择的路口，带着我的忧伤，带着我的梦想，带着我的四处遥望。

3、流浪的心累了，却找不到一个可以停泊的港湾，只能随它在自卑中搁浅。不争气的泪总是滑落，我讨厌它那说不出是苦是咸的滋味、讨厌它不听使唤的爬满我的脸庞!

4、有的人，当生活绝望的时候，或是选择宽广的江河，纵身一跃;或是站在高楼大厦之巅的边缘，迈出艰难的一步，最后都用那冰冷的尸体向人们控诉，控诉他的委屈与无助。

5、有的人，当生活的愁云笼罩，当生活的艰辛刺痛那颗脆弱的心，或是让那辛辣的酒精麻痹神经，缓解心灵的伤痕;或是云里雾里，点燃一支又一支的香烟，抚慰受伤的心灵!

6、自己，逝去的青春没人能为我挽回，未来的人生也没人能替我走完。不是我没有勇气去面对人生，也许我真的无法面对的是自己……

7、都说人生苦短，可我觉得越苦的人生越漫长!走着不该走的忧伤路，哼着不该哼的自卑曲。何处是路口

8、夜，残缺的夜：缺了月圆，缺了花香，缺了阑珊灯火，缺了爱的真，缺了情的深，缺了爱情，也缺了你我!

9、好想给自己一个惬意的假期，很想给心情一个舒畅的彼岸，还想给快乐一个疼我的机会，更想给幸福一个安全的保护，最想给你我一个长久的爱情，可是这些“想”都只是我一个人在想，也都只是想想，顺便的随便想想!

10、夜那么深，梦那么美，现实却这么霉!为什么梦里的美梦却是现实的噩梦

11、曾以为真的可以习惯不依靠，我已经习惯了左手没有你的日子，可是，累的时候总是一个人在这拥挤的城市，身边没有你。我已经忘了，我早已经不在那个属于我的城市了。

12、很喜欢回宿舍的路，昏黄的灯给寂寞的人带路，远处的喧哗被夜笼罩，我站在上面，俯视，孤高凌然，却怎么也主宰不了腐蚀的内心。我就这样，在自己的世界里独自旋转。

13、思弦断了，夜晚总会产生迷离的境界，颤动的指尖敲打着不眠的夜，记录过后请遗忘。

14、一颗心，要经历多少才会麻木;一种情，怎样才可不念;一些累，如何才能淡然。不痛不痒，是否只存在于神话中。

15、如果，一个人没有心，是否会过得好一点。因为，有心真的很累。心累的时候，也很难治愈。因为没人懂，所以只能自己承受。而且，也没有药可以吃。因此，只好任凭它作威作福。

16、有太多的难以说出口使得自己学会了隐藏，学会了伪装。

17、如果有朝一日，心上可以叠起层层寒霜，冰封起那些繁杂的情感。那么，可否将情字化为冰石。让它永远冷漠，不再接受世间的欢喜伤悲。如此这样，是否可以不累

18、生注定的，也是无法改变的。但是我相信可以为了一个人去改变，假如这个人是值得的。

19、不知道从何时起，我已不想再好好的生活下去了。

20、对这个世界我已厌倦，对这样的生活我已经疲惫了

找不到伯乐的说说

找不到伯乐的说说

一、时代在变迁，社会在发展，很多人感慨挣钱越来越难，无论是工作，还是创业！都说三百六十行，行行出状元，但是现在各行各业都饱和了，甚至还有人说千里马常有而伯乐不常有，空有一身本领找不到发挥自己能力的平台和机会，你需要根据自己的兴趣和特长来选择一个适合自己的行业

二、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无人体会始终找不到属于我的伯乐。

三、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！

四、即使在漆黑的晚上，美得东西还是看得到，是金子在哪里都可以发光，只要有伯乐，就不怕找不到千里马。。。晚上工作完和小伙伴一起回去，在途中遇到了这么一处风景。。。

五、优秀的人果真太容易产生优越感了，并且认定了社会平均水准都是自己这样的高度，所以一不小心就误伤了别人，所以我原谅了自己的平庸无能和自卑，这让我是如此的容易身处这个社会而不会因为找不到伯乐知音而痛苦

六、放下化妆刷我是一名业余的摄影师，我喜欢摄影，喜欢留住美好的回忆。摄影是我的爱好，喜欢拍一些自己的想法和创意。其次我还是一名很好的拍摄模特，不浪费快门的好模特。然而我却很孤独，找不到那位伯乐，也找不到爱我的人。我爱的人已经结婚。只是新娘不是我。

七、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。

八、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？

九、一大早起来，发现我的歌曲收到了许多来自陌生人的评论，大家互不认识，却在评论下面支持我，鼓励我，之前还一直觉得找不到伯乐，现在却因为陌生人的关注而倍感温暖，感受到了来自这个世界的善意，真好

十、努力应该是可以看到好的结果的。是不是？昨晚看到去年的自己写的绩效，真的心酸。如果有一个好的伯乐，是不是现在就不是现在这样。不管怎么努力，全力以赴，都找不到去年工作的那股劲了。

十一、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦

十二、千里马习惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它

十三、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐

十四、从今天起要么努力追逐梦想，要么就做别人脚底的泥巴，云泥之别，不过如此，千万别堕落，你没资格！你需要看清，你的失败究竟是因为没有伯乐还是你自己没能力！爱自己的最好方式就是努力奋斗让自己优秀起来，如果你再颓废，别郁闷没有知己、找不到真爱，因为连你自己都不爱自己，还妄想别人爱你

十五、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。

十六、曾国藩说：世不患无才，患用才者不能器使而适用也。每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。

十七、大写的累不知道是该反省自己还是继续寻找这两年不知道何来的不顺利像是掉进一个胡同出不来一直在挣扎却还是原地踏步甚至后退到底问题出在哪里想要去狠狠的努力方向在哪里在哪里在哪里找不到整个人都不好了传说中的伯乐给指点一二呗。

十八、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！

十九、加拿大有绿色的天气很短，很多行业需要暑期工，比如割草，看看这孩子，一看就是学生。有个朋友他说他是搞IT的，我不懂，只能说，拿你的作品给人家看啊（心想为什么10多年找不到本专业的工作？）又说你需要个伯乐。由此想到儿子，希望他借助导师的人脉，得到机会认识人也让人认识他的才能，某个好差事。

二十、我无用武之地，替我二十年的嫁接技术找不到须要我的伯乐而遗憾。时光在流失时间无法挽留。若你想开旅游或风景园林或盆景花卉的嫁接找我。我对你的回报也丰厚。我嫁接的品种有油茶树嫁接山茶花，刺柏嫁接真柏，银薇嫁接红火箭，杜鹃嫁接西洋鹃，青枫嫁接羽毛枫，玫瑰花嫁接玫瑰树。若你有兴趣到我这投资

二十一、总感觉自己是千里马。伯乐呢？找不到路还是瞎。

二十二、卐千里马找不到伯乐：永远是白跑：学佛者改不掉坏习气，永远都在习气里打转卐晚上好祈愿大家阖家幸福健康生活消灾延寿：诸恶莫作

二十三、最近中共中央任免了一大批省部级和省自治区还有若干大学的领导干部，细心查找一遍，怎么也找不到北京大学的贺卫方的名字，这孙子的名字是漏报了还是伯乐不识千里马？这孙子贺卫方做梦都想当官头发都白了成了贺杂毛还是没当上，早先有个范举人，莫非真让60岁以前的贺卫方自生自灭，莫非真让贺一枕黄粱。

二十四、谁都希望有伯乐能看见自己，欣赏自己的优点帮自己改掉缺点。但又不会推荐自己，要学的东西实在太多了。每个千里马也都有选择伯乐的权利，就算不是千里马也不会傻到找不到草吃。

二十五、在看新歌声，发现这期找不到一个能与吕俊哲抗衡的学员，导师只是偏爱那些刚出道的愣头青，好可以给予指点，表现导师人们的能力改变他们，而吕俊哲无论台风，唱功，技巧，振憾力，歌曲的改编能力，都超越了他们，他们无从下手，你现在只缺一个慧眼识珠的好伯乐，有好的公司推广你的好歌曲！

二十六、剧本写了前半部分，一度停滞，怀疑自己到底能不能写好？也许就不是那块料！没人看我的剧本，也没人想把它拍成**！我光有一腔热血有什么用？找不到那个伯乐啊！直到今天下午，我还是无精打采，感到无力！晚上无意间看到了别人励志的人生，突然受到启发：人还是要对人生充满希望，不然活着是为了什么？

二十七、在这个包容性和接纳性这么强的时代，真的很少会有人怀才不遇。所谓的找不到伯乐，不过是水平不够和自视过高而已

二十八、他的颜值和演技都还不错，可为什么就是不红呢？答案就是：他还没有找到他的伯乐！如果这两年找不到，那么他这辈子也很难找到了。为什么呢？答案就是：容颜会老！

二十九、找工作和找男友很相似：提高自己（做实习、学习），装饰自己（做CV，Linkedin)，静待时机。运气占一部分因素，但你要真是良驹，总会有欣赏你的伯乐。找不到男友和找不到工作理想的你，真的有你想得那么好吗。

三十、但总会有各色各样的好女孩，骄傲的，腼腆的，温婉的，善良的，恭俭的，耐得住性子，总会有适合执子之手的对象，找不到，别怨天尤人，问题多半出在自己身上，是否志高才疏？是否假慈悲真伪善？是否言语上的巨人行动上的侏儒？是否在玩着游戏挥霍着青然后大骂伯乐死光生不逢时？

三十一、有些人孤独是因为不想与他人对比出自己的无能，有些人孤独是因为厌倦了人与人之间虚伪，有些人孤独是因为找不到志同道合的伯乐，有些人孤独也许只是孤独了吧世界那么大，我还没有找到自己。

三十二、师弟说他要这么做，我告诉他，这样做好的地方是什么，不好的地方是什么，预计效果是什么，该怎么考虑，应该怎么做，暂时应该怎么做，代码改成好他最方便还可扩展的接口以后告诉他该填哪个函数，将来还可以怎么扩展，上限大概是什么样？说完我觉得，这种伯乐真心是打着灯都找不到

三十三、走在这个繁华的城市，找不到我落脚事业的地方！伯乐你在哪？

三十四、日子过得很渺茫，我想要尽早毕业，因为我的世界里再也经不起颓废，找不到出口，只想有几个伯乐，带我走出这片沉闷的天空。

我不喜欢“癞蛤蟆想吃天鹅肉”这样的极尽刻薄之词，每每看到这句话总能撬开心底最隐秘的地方，往事浮上心头……

时光倒转回十年前，朝气蓬勃的大学校园，这个今生不曾爱，来生不相见的地方。一段感情的漩涡在此展开……。故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。

若寒，我的同班同学，一个干净幽默胖胖的女孩子。长的不算漂亮，走在人群中却也被能她身上的气质吸引，这可能就是一个人天生的魅力吧。一定是特别的缘分，才让天涯海角的人聚集在这里，一场婉转曲折的主角众多的虐心恋情由她开始。

入学后，在逐渐接触中，大家也慢慢熟悉起来，互相间的了解更进一步。出生于高级知识分子家庭的若寒很快就成了班级团体里的中心人物，即便没有惊艳的外表，但她凭借着幽默开朗活泼的性格，深得同学们的喜欢，自然我也不例外。大家一致认为她是个很有教养的女孩，跟她聊天很开心。交际花的魅力初露锋芒。

记得有一次和外班同学同时上课，下课时那个班班长腼腆的向若寒递了一封情书，不过被若寒当场撕碎。那个男孩当时极其尴尬，脸涨的通红的愤然离开。连我看的都心惊肉跳，佩服若寒的纯真与清爽。那一刻懵懂无知的我，千算万算，也没敢想过自己后来也卷入了她的感情世界……

马尚天，我的班长，蒙古汉子，特点不太合群，但人也仗义厚道。在大二班级聚会的时候借着酒劲向若寒表白，同学们都起哄叫好。不过让人大跌眼镜是这个平时人见人爱的姑娘但凡遇到有人向她表白，她就如同吃了火药一样。若寒语气严厉的说：请你自重，我们俩是不可能的，态度非常恶劣。结局就是聚会不欢而散，班长酒精中毒进了医院。

经历了告白失败的马尚天，并没有自此罢休，仍然一直苦苦等候，事事关心，盼望若寒回头，扬言要等她三年。我差点都要被他感动了，直到我的入场才逐渐的开始厌恶他的一举一动。

我想这世界上不存在不愿意去恋爱的人，不存在不愿意体验爱情的人。当感情来了，当心动了，刀山火海也挡不住的。若一个女孩走进了你的心里，你还能淡定自如，我想我还没遇到过这种人。

心动往往就是举止投足的一瞬间，可能是微风吹起的发梢，可能是一颦一笑，抑或是简单的一个背影。

在大三下学期的一次室外实践中，我与若寒同组，也就是那一次我心动了，从来没有过的哪种感觉，愈发觉得她漂亮了，可能这就是情人眼里出西施吧。生性内向腼腆的我一直竭力克制，保持着暗恋状态。期间更乐意与她说笑，与她讨论，她也表现的很开心。我们间的联系逐渐频繁了起来，在放假的时候，让我对魂牵梦绕有了更深刻的体会。就在这样的你来我往中，一度让我觉得我和她存在了某种可能。爱之火焰越烧越旺，我明白已经不能再压制了。

在一个月光皎洁的夜晚，我表白了，等到的答案没有她曾经的当场撕破脸皮，不过也没有应允的意思。只是轻轻的叹了口气，然后说我们谈谈吧。

一汪波澜不惊的湖水边，两个人紧挨着坐。

谈了将近两个小时，结果是我们只适合做朋友。话外之意再明显不过，她告诉我马尚天到现在仍然对她苦苦追求，俨然把她当女朋友对待了。对我发着牢骚说，她自己几乎没有什么女性朋友了，身边的好朋友都是男同学。我默默无语，伪装成毫不在乎的样子，内心却在滴血。 这可能就是交际花的魅力吧，她的交际圈子，大家有目共睹，她要是振臂一呼，出来一帮男性朋友帮他排忧解难绝不是夸张。

不过真正让我心灰意冷的是在谈话后第二天，她真的与马尚天走在了一起。当时心如刀绞，痛恨她的绝情。她与马上天共交往了一周，直到毕业后我才醒悟她并不是真心和马尚天在一起只不过是为了让我死心，何必这样煞费苦心呢。

最终我和马尚天都成了感情场上的落寞者，从当时的情敌到现在，竟然有了惺惺相惜的感觉。对于所有的事我俩心照不宣，守口如瓶，偶尔会心一笑。

马尚天可能被若寒刺激的不轻，在大四那年迅速找了个女朋友并结了婚，昔日的守候诺言最终败给了若寒的绝情。以自己的闪婚似乎在向若寒示威：你看，我不是没人要。

我自己则依然平静如故，在毕业之际，和她在操场上喝酒畅谈，玩游戏，来缅怀最后的大学生活。

直到她在班级毕业聚餐时，带来了自己的新男友，我的心才真正彻底死寂。

大学四年与若寒有过绯闻的又何止这几人，当电视剧里的狗血剧情发生到你的身上时，你不禁要感叹：果然是艺术开源于生活，却高于生活啊。

不可否认，这类的女孩终将会成为“贤内助”，甚至锋芒超过男人。但是良驹配英雄，如若不能找到合适的男人，恐怕婚姻将会是悲剧的开始。

表达思念之情的古诗有：

1、《虞美人·春花秋月何时了》      五代：李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏 通：阑)

2、《春江花月夜》   唐代：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

3、悲歌  两汉：佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。

欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转

4、赠妇诗三首  两汉：秦嘉  人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如循环，匪席不可卷。皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。

5、六么令（仙吕调） 宋代：柳永

淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。 展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。

1、《虞美人》 五代：李煜  

译文：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。译文

这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

2、《春江花月夜》   唐代：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

3、《悲歌》两汉：佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

思念故乡，郁郁累累。

欲归家无人，欲渡河无船。

心思不能言，肠中车轮转

无法还乡，悲歌一曲代替思家的哭泣，登高望远就当做回到了故乡。茫茫的草木，重重的山岗遮住了远望的视线，思乡的忧愁盈满心怀。家里已经没有亲人了，哪里还有家可归？即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。很想向人诉说思乡之情、痛苦遭遇，但有许多难言之隐，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。

4、赠妇诗三首  两汉：秦嘉

人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如循环，匪席不可卷。皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。

译文：人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。

5、六么令（仙吕调） 宋代：柳永

淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。 展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。

柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》

　 赠妇诗三首

　两汉：秦嘉

　秦嘉，字士会，陇西人也。为郡上计。其妻徐淑，寝疾还家，不获面别。赠诗云尔。

　人生譬朝露，居世多屯蹇。

　忧艰常早至，欢会常苦晚。

　念当奉时役，去尔日遥远。

　遣车迎子还，空往复空返。

　省书情凄怆，临食不能饭。

　独坐空房中，谁与相劝勉？

　长夜不能眠，伏枕独辗转。

　忧来如循环，匪席不可卷。

　皇灵无私亲，为善荷天禄。

　伤我与尔身，少小罹茕独。

　既得结大义，欢乐苦不足。

　念当远离别，思念叙款曲。

　河广无舟梁，道近隔丘陆。

　临路怀惆怅，中驾正踯躅。

　浮云起高山，悲风激深谷。

　良马不回鞍，轻车不转毂。

　针药可屡进，愁思难为数。

　贞士笃终始，恩义不可属。

　肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。

　清晨当引迈，束带待鸡鸣。

　顾看空室中，仿佛想姿形。

　一别怀万恨，起坐为不宁。

　何用叙我心，遗思致款诚。

　宝钗好耀首，明镜可鉴形。

　芳香去垢，素琴有清声。

　诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。

　愧彼赠我厚，惭此往物轻。

　虽知未足报，贵用叙我情。

　 译文

　人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。

　忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。

　顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。

　派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。

　见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。

　孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？

　漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。

　忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。

　神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。

　可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。

　虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。

　想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。

　江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。

　临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。

　浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。

　良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。

　针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。

　正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。

　仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。

　清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。

　回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。

　此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。

　将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：

　饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。

　纯净芳香能够洁身除，悦耳素琴能够奏鸣清音。

　诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。

　深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。

　虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。

　 注释

　留郡赠妇诗三首：诗题一作赠妇诗三首（《玉台新咏》卷一收录名称），据《诗纪》考证更改此名，诗序为《玉台新咏》收录时所加。

　陇西：古称陇山以西为陇西，即今甘肃省一带。

　上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。

　寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。

　获：得，能够。

　云尔：语助词。赠诗云尔，即赠诗。

　“人生”句：人生好比早上的露水，很快就会消失。

　居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。

　苦晚：苦于来得太晚。

　奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。

　去：离开。尔：你，指徐淑。日：一天一天地。

　子：您，指秦嘉的妻子徐淑。

　省书：秦嘉派遣车子去接妻子时，曾给徐淑写了一封信，即《与妻徐淑书》。妻子不能回来，也给秦嘉写了一封回信，即《答夫秦嘉书》。省：察看，阅看。书：即指徐淑的《答夫秦嘉书》。凄怆（chuàng）：伤感，悲痛。

　饭：这里作动词，即吃饭。

　劝勉：劝解，勉励。

　辗转：屡次翻身，不能入睡。

　寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。

　匪席不可卷：这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席，不可卷也”的成句。“我心匪席，不可卷也”，是说席子可卷，人心不可卷，以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”，是说席子可以卷起来，但心的忧思不是席子，是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。

　皇灵：神灵。

　荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。

　少小：指年轻。罹（lí）：遭遇。茕（qióng）独：孤独。茕：孤单，孤独。

　结大义：指结为婚姻。

　念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。

　款曲：衷肠话，知心话。

　道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。

　临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。

　中驾：指车在途中。踯躅（zhízhú）：徘徊不进的样子。以上二句是说，临行依恋不舍，心中惆怅，车马在中途徘徊不进。

　毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。“不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。

　针药：针刺和药物。

　数：屡次，频繁。以上二句是说，针刺和药物虽然痛于肤，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思连续不断却难以忍受。

　贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。

　恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？

　肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。

　锵锵（qiāng）：铃声。和铃：古代系在车前横木上的铃叫和铃。

　迈：远行，前进。引迈：启程。

　顾看：回望。

　仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。

　遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。

　素琴：没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云：“问得此镜，既明且好，形观文彩，世所稀有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金，组履一纲，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”

　琼瑶（qióngyáo）：美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也，水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人，指《木瓜》的作者。

　往物：送去的东西。这两句是说，你过去赠给我的东西很珍贵、很多。我回赠你的东西却很少、很不值钱，对此，我感到很惭愧。这是秦嘉给妻子写诗时说的。

　用：以。这两句是说，虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思，但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。

　 创作背景

　作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。

　 鉴赏

　这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。

　第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。

　第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。

　第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。

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