张杨果而有男友吗 张杨果而个人资料

张杨果而有男友吗 张杨果而个人资料,第1张

她曾是安徽卫视一姐,打败过柳岩,高峰时跳槽,如今拍戏却无人识

张杨果而扮演的孙妮

在近日完美收官的励志偶像剧《柠檬初上》里,一床情书见到一张既熟悉又陌生的面孔 –在剧中扮演霸道总裁孙妮的张扬果而。张杨果而和百克力在《杉杉来了》里扮演情侣

这已经不是张杨果而第一次演电视剧,2014年在张翰、赵丽颖主演的《杉杉来了》中扮演张翰的妹妹、言青的妻子封月。

其实,在一床情书印象中,张扬果而一直是位优秀的主持人,而且是安徽卫视曾经的主持一姐。

张杨果而1985年生于重庆,爸爸姓张,妈妈姓杨,“果而”就是父母爱情结晶的意思,她大学虽然学旅游管理,但非常有文艺细胞,朗诵、跳舞、唱歌、电子琴、钢琴几乎样样精通,在校期间曾夺得主持人大赛金话筒奖,因此大学毕业后,她没有去干旅游方面的工作,而是进了娱乐圈。柳岩和张杨果而等人合影

中间是柳岩,右二是张杨果而

成名后的张杨果而和柳岩

05年,20岁的张杨果而参加光线传媒和安徽卫视联合举办的《猫人超级魅力主持秀》的比赛,获得全国第四名以及最上镜奖,据一床情书了解,该赛事的第一名是如今光线传媒的当家花旦谢楠,第二名是师洋,而wuli宅男女神柳岩当年排在第七名。

同年底,张杨果而与安徽卫视签约,并且先后搭档李彬、欧弟、梁永斌、沈凌等主持安徽卫视《剧风行动》,虽非科班出身,但果而凭借清新大方的主持风格,再加上青春靓丽的外形,如同综艺圈汇入的一股清流,受到广大观众的喜爱。话说,果而进入安徽卫视没多久,一姐周群结婚生子,安徽卫视于是有意栽培张杨果,所以有那么一两年,她几乎包揽了安徽卫视所有的综艺节目、大型晚会、发布会、记者招待会等等,因为她的出色表现,在2010年时夺得了第三届《综艺》网络评选年度主持人,成为观众心中当红不让的安徽卫视一姐。

张杨果而某个侧面看起来像董卿

2011年底,正当主持事业高峰时,张杨果而却突然选择离开安徽卫视,关于她离开的原因众说纷纭:一说是为了寻求更好更全面的发展,一说是她攀上了高枝,还有一种说法是遭到内部的排挤。但从张杨果而的离职说明里,一床情书觉得第一种说法可信度比较高。当时张杨果而在微博里是这样说的:

离开安徽卫视后,张杨果而选择新东家居然是湖南卫视!!(好错误的选择)先是搭档李维嘉主持《百科全说》,接着作为场外主持人出现在2011-2012年芒果跨年演唱会上,然而湖南卫视主持人才济济,更不缺她这种类型的主持人,所以她只在芒果台仅匆匆一现后又再次面临选择下一个东家。

余声(左)和张杨果而同台

题外话:张杨果而从安徽卫视辞职后,此前一直被力压的余声冒出了头获得力捧,如今像张杨果而一样承包安徽卫视所有综艺节目。

跟湖南卫视拜拜后,张杨果而开始游走各大卫视,先后主持了重庆卫视的《周末驾到》,央视的《购时尚》《开心歌迷汇》,江苏卫视的《非常了得》,同时还在山东卫视主持《爱情传送带》,搭档郭德纲主持广西卫视大型选秀节目《一声所爱,大地飞歌》,虽然节目众多,但没有一档节目收视爆棚,口碑爆表。

而为了拓宽事业,张杨果而也像很多主持人一样跨界影视圈,参演了《美味学院》《虫样年华》等鲜少人知道的影视作品,因此导致人气迅速下滑,渐渐的消失在观众的视线里。

节目现场百克力向张杨果而求婚

2013年4月18日,在山东卫视《爱情传送带》节目现场,男主持人百克力突然向作为女主持人的张杨果而求婚,张杨果而当时泪洒舞台,有网友赞叹两位主持人是“用生命在主持”,也有网友称百克力创造了我国电视史上的第一,成为第一个在节目中向女主持人表白的男主持人,据悉,两人于2012年合作主持中央电视台《正大综艺》而相识相恋~~2015年,张扬果而生下儿子升级为辣妈。

据一床情书了解,其实电视圈像张杨果而这样跳槽后事业遭遇滑铁卢的主持人有很多:李湘04年离开湖南卫视后事业曾经扑街;朱丹离开浙江卫视后事业不温不火;邱启明从央视离职后,因打人事件被判刑而形象大跌~~~所以还是那句老话:跳槽有风险,辞职需谨慎。

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成长的脚步”

在成长的过程中,有许多脚印,都是我们一步一步踩出来的每一步都包含着对幸福的憧憬与向往,对童年的怀念与希望就这样,在我12年的成长过程中,每一步都是一次抹不掉的记忆……

成长的第一步,也是最重要的一步我会走路了在这期间,包含着我的辛苦与泪水,也同样包含着我对这个缤纷多彩的世界的情感我真想大声说:“我成功的迈出胜利的第一步了!”

成长的第二步,随着爸爸妈妈的爱,我懂得了什么是幸福虽然我不能讥哩哇啦的大说一通,也不能奋笔急书的写,但我知道,幸福是不需要表白的,幸福更不是用来炫耀的,幸福是用来感受的就像欣赏宇宙星空一样,在沉默中感受她的博大精深那天晚上,我发烧到39度多,妈妈不管它三七二十一的,背起我就跑。那速度,简直比火箭还快到了医院,大夫说我只是肺炎,没什么事的但妈妈还是日日夜夜的照顾我就这样,我对爱有了更深的理解对幸福有了更多的感受

成长的第三步我长大了。长大的感受,就像一杯柠檬茶,又酸又甜;就像一杯苦咖啡,又苦又咸,就像一次奇妙的幻想,又满又圆学习勤了,游戏少了痛苦勤了,快乐少了长大,对我来说,就是酸甜苦辣咸,就是一个五味瓶打翻了不好受

成长的第四步我认识了许多朋友他们的性格多样,在我不开心的时候,他们安慰我,鼓励我,使我一次次的从失落的世界走出来这应该就是理想中的真心朋友吧……

成长的第五步我真的长大了,能帮爸爸妈妈分担痛苦和忧愁了我对爱和幸福的理解更深更深了中国发生了大地震、雪灾、又发生了奥运会、神七上天的事例,大家的关怀,让我对我的生活更加充满信心我相信,中国不怕灾难,少年不怕困难,中国和少年,在一起成长中国强,少年则更强!!!

成长在进行,成长的过程真实而又精彩,成长的感受痛苦而又快乐,每个人都要在成长中一格一格的书写人生,不管怎样,我都要骄傲的大声说:“我成长的很快乐!”

我的童年

我的童年生活像一个五彩斑斓的梦,像一串五光十色的珍珠,使我留恋,使我回忆……  

  记得有一次,那时我还很小,那天,我正在看电视,突然冒出一条广告:“今年过节不收礼,收礼还收脑白金。”那时候,爷爷奶奶每天都喝脑白金,我心想:这脑白金真这么好喝吗?我也试试!于是我拔出橡胶做的盖子,一闻,有点像山药的味道,我举起瓶子,摆出一副古人喝酒吟诗的姿势,便大口大口地喝了起来。“呸!呸!呸!真难喝,也不知道爷爷奶奶怎么了,这么难喝的东西还当宝贝似的。”我自言自语地说。我想:加点儿糖一定比这好喝。我从旁边的罐子里舀了一些红糖,把它和脑白金拌在了一起。我品尝了我的“杰作”,哇!真好喝,真是“此味只应天上有,人间难得几回尝”。  

还有一次,妈妈带我去读高三的哥哥家玩,妈妈对我说:“女儿,哥哥要考大学,别去烦他哦!”我说:“为什么哥哥能上大学,我却不行呢?”妈妈说:“你多‘喝’点墨水就行啦!”我心想:喝墨水就能上大学,我也试试!于是,我趁房间里没人,就悄悄拿起墨水瓶,拧开盖子,用舌头舔了舔,哇!又臭又涩!我皱了皱眉头,使劲吐了几口唾沫。唉,又臭又涩怎么喝呀,只好多加糖了。我一连放了五大勺白糖,用筷子搅了一下,闭上眼睛,一仰头,咕噜喝下去了就这样发扬连续作战的精神,我把一瓶喝了个精光。我抹了抹嘴,高兴的喊起来:嘿,我喝的墨水多,我快上大学了!”家里人看见了,都哈哈大笑起来。  

 虽然童年像流水一样一去不复返,但童年有趣的往事,我却永远也忘不了……

像,历经各代,香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师,遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下,章嘉国师还撰写过一篇祭奠文,收录在文集中。

道教信仰

  在道教中关羽亦称“关圣帝君”,简称“关帝”,本为道教的护法四帅之一,如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历,前面已有介绍,其职能除了“治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”,还有“司命禄,庇护商贾,招财进宝”,又因其忠义,故被奉之为财神。因为商人认为有三,

漫画版关羽(19张)一是说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神,二因商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之,三因传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功。这种信仰在清代,被各行各业所接受,对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝,且江湖上结义弟兄,亦必于关帝前顶礼膜拜,焚表立誓,以守信义。 当代,关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来,百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱,更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时,曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时,则向关帝求雨、求药,求他驱灾阵魔、求他正直决断,皇室求关公保国安民,地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患,一些民众在逃往台湾时,将关公这一信仰也带到了台湾,并流传了下来。当代商贾兴盛,关帝又被尊为武财神,保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝,号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德,体现了民众的社会愿望和理想人格,因此,他千百年来得到了世人的拥戴,被历代加封,宋代封为“显灵王”,宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

关帝庙

  关帝庙就是为了供奉三国时期汉国名将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分,与人们的生活息息相关,并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名,被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿,就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑,就是一个感天动地的忠义教案。 商人信仰 因为关羽做人做事,有始有终,恩怨分明,挂印封金,立场明辨,拒绝美女之诱惑,故在商场上与人合伙做生意时,都会请一尊关羽像,以示君子爱财取之有道,不背叛合伙人之意,加之后人神化,故而有武财神之意,所以中国史上有武财神赵公明关云长,文财神范蠡比干,而且中国封建史上有武状元,若取得武状元等于高官侯爵,所以商人也示关羽为财神之意。

编辑本段关公文化

戏剧中的关公

  中国传统戏曲中关羽的角色,以野史、《三国演义》的描写而创作,其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼,双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称,所以都会加上演关羽时专用的大髯口,称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭,头戴专有的绿色盔头,缀黄绒球配后兜,两耳垂白飘带和黄丝穗,着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬,所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线,称做“破脸”,代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多,称为“关公48图”。 而在旧时上演关公戏曲时,有许多规矩:如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿,熏沐净身;出场前要给关帝像烧香叩头,在后台杀鸡拜祭;演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附,演出结束要用此纸拭脸,并拿到关帝像前焚化,以示感谢关帝的庇护等;在演《走麦城》时,更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律,关帝就会显灵,演员要出事故,戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时,每临关公出场,帝、后、妃都得离座走几步,然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目,如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等,宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌,如当演员上了妆后,不可大笑、有邪*,其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。

民间艺术中的关公

  《三国演义》以前,关羽于民间的形象,至宋代即与今日相去不远。洪迈的《容斋随笔》按理是史论,但其中已有“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”的传说。而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗毒、水淹七军等故事,都已见于《三国志平话》,且《三国志平话》中的关羽形象较《三国演义》更加完美。元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关羽过五关,可见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传。

傩文化中的关公

  关公,原系一员武将,因与刘备、张飞结拜,匡扶汉室江山,战功卓绝,官封汉寿亭候、官高爵显。后历代帝王敬他“义薄云天”,累累加封,称帝、称圣,显赫无比。在四川,虽说关羽从未入川,但关公信仰,十分普遍。不但为官宦视为楷模,连民间社团、行帮乃至封建会道门亦奉若神灵。 关公作为忠义的化身,早为百姓家喻户晓。不过,关羽作为佛道二教的护法神,傩坛坛神,尚鲜为人知。 关公如何成为佛道之教的护法神和民间坛神的呢? 由于关公一身正气,神勇无敌。在民间驱傩习俗中,奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏,必设关公圣像、先祈关公后开正戏。在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日,均要从庙里抬出关公像,在田野、村寨中游走(扫荡),以借关公之威,驱邪纳吉,保一方平安。届时,当地群众,在村头庄尾,设坛迎送,气氛热烈隆重,可谓一大宗教民俗景观。

武财神关羽

  在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天上财富的神。而关公被中国民间奉为武财神。还有一位是黑口黑面的赵公明。关羽形象威武,不但忠义感人,而且据说还能招财进宝。摆放武财神时,应面向屋外,或朝向大门。一方面可以招财进屋,同时又可镇守门户,阻挡外邪。

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出生争议

  在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》,记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》,都认为关羽生于汉桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。此外,民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料,较为可信且成公论是关羽生于延熹三年六月二十二日。 不过资料一直受到争议。《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生,另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》,非严谨的史料;《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未有严格考究。而王兆春等所编著《中国历代名将传》暂记为( —219年),所以现今仍未有确切可信的资料。

华雄争议

  《三国演义》一书中作者罗贯中着力将关羽这个人物形象刻画成继温侯吕布后的三国武艺第一人斩华雄(为孙坚杀的)、诛文丑(为曹操杀的)等战绩都罩在关羽这个人物形象上。且描写极为生动,“温酒斩华雄”等故事流传千古。此种形象,颇有“武圣”之风。 但是,很多人对演义中的关羽提出疑问。首先,关羽温酒斩华雄,华雄到底是个什么人物?在历史上,无疑是董卓的大将。问题是,在三国演义中,华雄算不上个人物。虽然在关羽斩华雄之前对华雄将军大肆描写,如败孙坚、斩二将等,但仍不能突出华雄有多厉害。因为这三个人都不是现今人们眼中像张辽、甘宁一样的英雄人物形象,大家对于这三个人物了解甚少。而且,历史上又是孙坚杀的华雄,所以在人们心目中就很难形成华雄打败大将的战例,也就难以树立华雄在人们心目中的大将形象,哪怕是艺术形象都很难。实际上,华雄是孙坚杀的,罗贯中为了渲染关公的武力而调包的 。

悼念诗歌

  《关羽》 品三国见关云长,读罢掩卷泪沾裳。 五关六将寻兄义,大水七军克敌强。 汉相议迁离许地,吴将偷渡向襄阳; 搏虎一世轻犬死,函中首级犹自狂!

编辑本段相关图书

基本信息

  书名:我刀刻我心——关羽往事  作者:周群淞 著  出版社:电子工业出版社 出版日期:2010年6月  定价:3200元  开本:大32开  页码:332页

内容简介

  本书采取《三国志》正史的时间顺序,沿用《三国演义》中虚构和夸张的情节,从第一人称的 关羽

视角讲述了受历代中国人敬仰的“武圣”关羽一生的故事,诠释了一个崭新的充满时代气息的关羽。 书中不仅细致刻画了关羽忠诚、义气、骄傲、智勇双全的性格特点,还着重描写了刘关张的手足情深、关羽与曹操的情谊等,同时赋予诸葛亮、张辽、庞统、夏侯惇、貂蝉、关平、周仓等人物鲜明的性格特征。人物形象真实、现代,贴近生活。

编辑本段相关**

基本信息

  关云长 THE LOST BLADESMAN 类型:历史 传记 动作 剧情 拍摄日期:2010年 上映日期:2011年  《关云长》预告海报

主创阵容

  导演:麦兆辉 庄文强 动作指导:甄子丹

演员阵容

  甄子丹 饰 关 羽(关云长) 孙 俪 饰 绮 兰 姜 文 饰 曹 操 方中信 饰 刘 备 安志杰 饰 孔秀 邵 兵 饰 张 辽 钱小豪 饰 颜 良 李 明 饰 文 丑 李宗翰 饰 秦 琪 王柏杰 饰 汉献帝 王学兵 饰 王 植 赵 柯 饰 刘备二夫人 华汉 饰 韩福 其他演员: 陈 红 董 勇 聂 远 桑 平

故事概况

  刘备家眷被困曹营,关云长为存忠义甘作俘虏,被迫为曹军上阵。一场大战,关云长单人匹马斩杀敌方大将,技惊四座,而深受曹操赏识。 可是关云长却“身在曹营心在汉”。对曹操所有礼遇均做出婉辞!后曹操查知关云长心仪刘备未过门的新妾“绮兰”,只因一个“义”字而未敢表白。曹操暗施狡计,送上催情毒酒,欲陷关羽于不义! 关羽悬崖勒马,从而带着对此充满恨意的绮兰杀出曹营!一路上,关羽连毙曹操大将,可是,威武的背后,饱受感情折磨!与此同时,曹营里的众将因曹操对关羽一再容让,军心动摇!曹操为稳定军心,而亲自出征,誓要将关羽擒拿! 几经艰苦,终于来到黄河渡口,平静河边已布下曹军亲兵的十面埋伏!生死关头,死敌曹操竟一再以礼相待;忠义如关羽亦不禁动摇!身旁的绮兰苦苦相谏,关云长必须在“情”﹑“义”之间作出抉择……

影片述评

  甄版武圣要打出经典 据悉,**《关云长》截取最脍炙人口的“千里走单骑”一段故事,其中又以“身在曹营心在汉”和“过五关斩六将”最为彰显文武戏份的张力,视觉可观性更是值得期待。此次化身武圣的甄子丹也同时担任本片的动作指导,兼具实战 和 富有观赏性 的动作 风格,是否会比以往的**有所突

真人版关羽(5张)破,也是该片的一大看点。“这个关云长不仅要能打,甚至每一个落地的动作都要漂亮!” 甄子丹称。发布会上,导演麦兆辉、庄文强称赞甄子丹“宇宙最强、最能打”,而孙俪却与大家“唱反调”:“《关云长》这部**中我和子丹大哥是彼此误会的,我在戏里有些恨他,甚至还瞧不起他。我还在戏中‘打败’了甄子丹——用臂肘撞伤了他。”甄子丹也配合地说:“我以前拍戏都没有因为受伤而叫停,这次孙俪是真的‘伤到我’了。” 甄版关羽情感纠葛 由于甄子丹坐镇动作指导,所以对麦兆辉和庄文强两位导演而言**《关云长》最大的挑战并不在大量的动作戏,“‘五关斩六将’等剧情中将会是动作戏的集中爆发,但我们现在面临的挑战仍旧是如何将关云长在面临多重抉择时的戏剧张力变强”,据称,“**《关云长》中,武圣将面临着悲壮的情感纠葛”。 甄版关公脸不红 由《无间道》系列导演麦兆辉、庄文强携手甄子丹合力打造的古装动KayaK 像,历经各代,香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师,遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下,章嘉国师还撰写过一篇祭奠文,收录在文集中。

道教信仰

  在道教中关羽亦称“关圣帝君”,简称“关帝”,本为道教的护法四帅之一,如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历,前面已有介绍,其职能除了“治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”,还有“司命禄,庇护商贾,招财进宝”,又因其忠义,故被奉之为财神。因为商人认为有三,

漫画版关羽(19张)一是说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神,二因商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之,三因传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功。这种信仰在清代,被各行各业所接受,对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝,且江湖上结义弟兄,亦必于关帝前顶礼膜拜,焚表立誓,以守信义。 当代,关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来,百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱,更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时,曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时,则向关帝求雨、求药,求他驱灾阵魔、求他正直决断,皇室求关公保国安民,地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患,一些民众在逃往台湾时,将关公这一信仰也带到了台湾,并流传了下来。当代商贾兴盛,关帝又被尊为武财神,保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝,号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德,体现了民众的社会愿望和理想人格,因此,他千百年来得到了世人的拥戴,被历代加封,宋代封为“显灵王”,宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

关帝庙

  关帝庙就是为了供奉三国时期汉国名将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分,与人们的生活息息相关,并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名,被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿,就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑,就是一个感天动地的忠义教案。 商人信仰 因为关羽做人做事,有始有终,恩怨分明,挂印封金,立场明辨,拒绝美女之诱惑,故在商场上与人合伙做生意时,都会请一尊关羽像,以示君子爱财取之有道,不背叛合伙人之意,加之后人神化,故而有武财神之意,所以中国史上有武财神赵公明关云长,文财神范蠡比干,而且中国封建史上有武状元,若取得武状元等于高官侯爵,所以商人也示关羽为财神之意。

编辑本段关公文化

戏剧中的关公

  中国传统戏曲中关羽的角色,以野史、《三国演义》的描写而创作,其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼,双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称,所以都会加上演关羽时专用的大髯口,称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭,头戴专有的绿色盔头,缀黄绒球配后兜,两耳垂白飘带和黄丝穗,着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬,所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线,称做“破脸”,代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多,称为“关公48图”。 而在旧时上演关公戏曲时,有许多规矩:如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿,熏沐净身;出场前要给关帝像烧香叩头,在后台杀鸡拜祭;演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附,演出结束要用此纸拭脸,并拿到关帝像前焚化,以示感谢关帝的庇护等;在演《走麦城》时,更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律,关帝就会显灵,演员要出事故,戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时,每临关公出场,帝、后、妃都得离座走几步,然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目,如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等,宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌,如当演员上了妆后,不可大笑、有邪*,其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。

民间艺术中的关公

  《三国演义》以前,关羽于民间的形象,至宋代即与今日相去不远。洪迈的《容斋随笔》按理是史论,但其中已有“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”的传说。而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗毒、水淹七军等故事,都已见于《三国志平话》,且《三国志平话》中的关羽形象较《三国演义》更加完美。元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关羽过五关,可见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传。

傩文化中的关公

  关公,原系一员武将,因与刘备、张飞结拜,匡扶汉室江山,战功卓绝,官封汉寿亭候、官高爵显。后历代帝王敬他“义薄云天”,累累加封,称帝、称圣,显赫无比。在四川,虽说关羽从未入川,但关公信仰,十分普遍。不但为官宦视为楷模,连民间社团、行帮乃至封建会道门亦奉若神灵。 关公作为忠义的化身,早为百姓家喻户晓。不过,关羽作为佛道二教的护法神,傩坛坛神,尚鲜为人知。 关公如何成为佛道之教的护法神和民间坛神的呢? 由于关公一身正气,神勇无敌。在民间驱傩习俗中,奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏,必设关公圣像、先祈关公后开正戏。在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日,均要从庙里抬出关公像,在田野、村寨中游走(扫荡),以借关公之威,驱邪纳吉,保一方平安。届时,当地群众,在村头庄尾,设坛迎送,气氛热烈隆重,可谓一大宗教民俗景观。

武财神关羽

  在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天上财富的神。而关公被中国民间奉为武财神。还有一位是黑口黑面的赵公明。关羽形象威武,不但忠义感人,而且据说还能招财进宝。摆放武财神时,应面向屋外,或朝向大门。一方面可以招财进屋,同时又可镇守门户,阻挡外邪。

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出生争议

  在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》,记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》,都认为关羽生于汉桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。此外,民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料,较为可信且成公论是关羽生于延熹三年六月二十二日。 不过资料一直受到争议。《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生,另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》,非严谨的史料;《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未有严格考究。而王兆春等所编著《中国历代名将传》暂记为( —219年),所以现今仍未有确切可信的资料。

华雄争议

  《三国演义》一书中作者罗贯中着力将关羽这个人物形象刻画成继温侯吕布后的三国武艺第一人斩华雄(为孙坚杀的)、诛文丑(为曹操杀的)等战绩都罩在关羽这个人物形象上。且描写极为生动,“温酒斩华雄”等故事流传千古。此种形象,颇有“武圣”之风。 但是,很多人对演义中的关羽提出疑问。首先,关羽温酒斩华雄,华雄到底是个什么人物?在历史上,无疑是董卓的大将。问题是,在三国演义中,华雄算不上个人物。虽然在关羽斩华雄之前对华雄将军大肆描写,如败孙坚、斩二将等,但仍不能突出华雄有多厉害。因为这三个人都不是现今人们眼中像张辽、甘宁一样的英雄人物形象,大家对于这三个人物了解甚少。而且,历史上又是孙坚杀的华雄,所以在人们心目中就很难形成华雄打败大将的战例,也就难以树立华雄在人们心目中的大将形象,哪怕是艺术形象都很难。实际上,华雄是孙坚杀的,罗贯中为了渲染关公的武力而调包的 。

悼念诗歌

  《关羽》 品三国见关云长,读罢掩卷泪沾裳。 五关六将寻兄义,大水七军克敌强。 汉相议迁离许地,吴将偷渡向襄阳; 搏虎一世轻犬死,函中首级犹自狂!

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基本信息

  书名:我刀刻我心——关羽往事  作者:周群淞 著  出版社:电子工业出版社 出版日期:2010年6月  定价:3200元  开本:大32开  页码:332页

内容简介

  本书采取《三国志》正史的时间顺序,沿用《三国演义》中虚构和夸张的情节,从第一人称的 关羽

视角讲述了受历代中国人敬仰的“武圣”关羽一生的故事,诠释了一个崭新的充满时代气息的关羽。 书中不仅细致刻画了关羽忠诚、义气、骄傲、智勇双全的性格特点,还着重描写了刘关张的手足情深、关羽与曹操的情谊等,同时赋予诸葛亮、张辽、庞统、夏侯惇、貂蝉、关平、周仓等人物鲜明的性格特征。人物形象真实、现代,贴近生活。

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  关云长 THE LOST BLADESMAN 类型:历史 传记 动作 剧情 拍摄日期:2010年 上映日期:2011年  《关云长》预告海报

主创阵容

  导演:麦兆辉 庄文强 动作指导:甄子丹

演员阵容

  甄子丹 饰 关 羽(关云长) 孙 俪 饰 绮 兰 姜 文 饰 曹 操 方中信 饰 刘 备 安志杰 饰 孔秀 三国杀里的关羽(2张)  4

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