小吃店对联

上联：三五元能吃饱

下联：七八元能吃好

上联：最宜藏北陆

下联：未必解东风

上联：东南西北随意选

下联：春夏秋冬任君品！

上联：自饮自斟只要随时方便

下联：小餐小吃何须顿饭成席

上联：煮出比弓岂真数米

下联：划成几块大好尝齑

上联：玉叶翻盘尽堪果腹

下联：银条成缕可以充饥

上联：小酌围炉岭南风味

下联：良宵启宴沪上生涯

上联：无时拘腊八

下联：各自说弓双

上联：三五元，换一碗冷热酸甜多爽口

下联：寻常地，集八方滑鲜麻辣也怡人

上联：入夜餐方集

下联：交冬市更忙

上联：馍如玉兔笼中伏

下联：面似银蛇碗里盘

上联：面可充饥请坐下品尝两碗

下联：酒能解乏快进来喝上几杯

上联：买醉归来春几许

下联：消闲休问夜如何

上联：路旁小店最顺路

下联：家常便饭如到家

上联：留得声誉充宇内

下联：巧把牛羊泡馍间

上联：精法廉小餐特色

下联：麻辣烫川味正宗

上联：饥火煎来香味好

下联：鼻花吹去浪花生

上联：饭菜几盘知客味

下联：热情一片暖人心

上联：饭菜好吃客常满

下联：便餐适口座无虚

上联：玉叶翻盘尽堪果腹

下联：琼花照影来似吟诗

上联：小酌围炉岭南风味

下联：细品透窗山水劲头

上联：粒粒辛苦盘中餐弃之可惜

下联：口口香甜杯内酒酌量休多

上联：李白借问谁家好

下联：刘伶还言此处佳

上联：离去屡回头犹羡鸭香浓郁

下联：过来频喷嘴直夸炉火纯青

上联：客上天然居居然天上客

下联：人过大佛寺寺佛大过人

上联：客来客往笑迎客中客

下联：楼上楼下请到楼外楼

上联：客来客往笑接客中客

下联：楼上楼下请登楼外楼

上联：可怜五十年读书还要当厨子

下联：做得廿二省味道也要些功夫

上联：看曲槛萦红檐牙飞翠

下联：有三秋桂子十里荷花

上联：酒香十里招客举杯邀明月

下联：饭悦一堂引人挥箸唱春风

上联：酒香面熟笑迎八方来客

下联：菜美汤鲜心向四海佳宾

上联：酒闻十里春无价

下联：醉酌三杯梦亦香

上联：酒未沾唇人已醉

下联：肴方近口齿先香

上联：酒添灯未灺

下联：人静夜方长

上联：酒气冲天飞鸟闻香化凤

下联：糟粕落地游鱼得味成龙

上联：酒冽菜香招远客

下联：堂明室净待嘉宾

上联：酒好菜香宾朋满意

下联：价廉物美生意兴隆

上联：酒伴春风香万里

下联：店逢盛世纳千祥

上联：精法廉小餐特色

下联：麻辣烫川味正宗

上联：经济小吃饱暖快

下联：酒肴大宴余味长

上联：尽多风味开琼宴

下联：常有冰心在玉壶

上联：金杯酒泛珍珠滟

下联：雀舌茶烹玉盏清

上联：今饪古烹拈来五味调奇味

下联：中肴西馔群集一家创名家

上联：交应小心须知良莠难辨

下联：酒休过量谨防乐极生悲

上联：交易小心须知良莠难辩

下联：酒莫过量谨防乐极生悲

上联：槛外蝶多情讵为采香才入梦

下联：筵前花解语未曾呼酒已销魂

上联：件件随心饥有佳肴醉有酒

下联：般般适合冷添汽水热添茶

上联：佳肴馨动三江水

下联：和气笑生四座春

上联：佳肴美酒千人醉

下联：饭暖茶香万客尝

上联：佳肴美酒君莫醉

下联：真情实意客常来

上联：佳肴美酒餐厨满

下联：送客迎宾座不虚

上联：济公捧坛喝一曲酣眠卧佛寺

下联：李白邀月饮三杯醉倒酒仙桥

上联：几处青帘沽酒市

下联：一竿红日卖花声

上联：集龙城山珍野味制佳肴迎来仙客

下联：得瑶池玉露琼浆酌美酿醉卧华楼

上联：鸡嫩肉肥年景好

下联：饭香菜美春光媚

上联：饥火煎来香味好

下联：鼻花吹去浪花生

上联：惠风畅意香盈座

下联：华苑怡情客满楼

上联：荟萃东西海鲜涌香来福巷

下联：兴隆气象宾客满座居仁门

上联：会友皆欢聚首名楼谈四化

下联：邀宾共赏同歌盛世酌三杯

上联：汇万种珍馐迎五洲胜友

下联：和八音妙韵娱四座高朋

上联：画栋前临杨柳岸

下联：青帘高挂杏花村

上联：画本妙天然此楼真高百尺

下联：人生行乐耳有酒更进一杯

上联：华屋杂茅芦于西子湖边别开胜境

下联：停桡来把盏在刘伶庄畔应集酒仙

上联：花映玉壶红影荡

下联：月窥银瓮紫光浮

上联：壶里满乾坤须知游刃有余漫笑解牛甘小隐

下联：天下无尔我但愿把杯同醉休谈逐鹿属何人

上联：横溢奇香笑迎四面八方客

下联：同欣共赏喜送天涯海角人

上联：浩歌不觉乾坤小

下联：酣饮方知日月长

上联：好一座危楼谁是主人谁是客

下联：只三间老屋半宜明月半宜风

上联：韩愈送穷刘伶醉酒

下联：江淹作赋王粲登楼

上联：韩愈送穷江淹作赋

下联：刘伶醉酒王粲登楼

上联：海角佳肴名扬海外

下联：天涯美酿味溢天边

上联：海错山珍鲭厨风味

下联：南腔北调闹市高歌

上联：国酒茅台香四海

下联：林泉古井醉三秋

上联：顾客一位两位都请坐

下联：美酒三杯五杯尽兴喝

上联：顾客临门入座渐添杯底暖

下联：桃花满面归途犹带瓮头香

上联：沽酒客来风亦醉

下联：卖花人去路还香

上联：个个随心饥有佳肴馋有酒

下联：口口适意冷添汽水热添茶

上联：高朋满座交杯响

下联：胜友如云笑语多

上联：敢试油锅何如气节

下联：几经炉火有此圆光

上联：福聚香楼邀朋会饮倾美酒

下联：功成名手劝友加餐品酥禽

上联：风月常新共上斯楼聊纵目

下联：烟波无际须知彼岸可回头

上联：风来隔壁三家醉

下联：雨过开瓶十里香

上联：分而食之刀叉各具

下联：物其多矣黍稷非馨

上联：仿古仿今仿宫馔笑访效仿请进

下联：膳山膳海膳时珍欲善御膳欢迎

上联：防暑降温何妨一试

下联：生津止渴邀请重来

上联：饭香菜香香喷喷香飘云外

下联：你笑我笑笑融融笑满餐厅

上联：饭香菜香八方客常满

下联：面好汤好四季店如春

上联：饭热茶热八方客常暖

下联：茶好汤好世季店如春

上联：饭热菜香迎客早

下联：桌明杯净映春红

上联：饭热菜香贵客盈门庭似市

下联：言甜情厚高朋满座店如春

上联：饭热菜香春满店

下联：窗明几净客如云

上联：饭菜誉满三江水

下联：情意饱暖四海心

关于茶叶店的对联

上联：买茶人去路还香；

下联：寻酒客来心不冷。

上联：买茶人去路还香；

下联：邀月客来花已瘦。

上联：买茶人去路还香；

下联：邀酒客来花已瘦。

上联：此地千古茶国；

下联：何时从来酒家。

上联：此地千古茶国；

下联：何处一时月天。

上联：买茶人去路还香；

下联：赊酒客来风已绿。

上联：天南地北汇宾客；

下联：精品芳华尽其中。

上联：此地千古茶国；

下联：何处一朝酒家。

上联：寻味君子知味来；

下联：伴香雅士携香去。

横批：天地精华茶庄

上联：扫来竹叶烹茶叶；

下联：挖得松根煮菜根。

上联：此地千古茶国；

下联：满城都是君子。

上联：壶在心中天在壶；

下联：心在壶中地在心。

上联：茶字草木人人茶茶人；

下联：品者三口德德品品德。

上联：官为七品不如一壶可品；

下联：才高八斗怎抵一池万斗。

上联：始皇明月照青陵；

下联：茶心原在一杯中。

上联：来路可数歇一刻知味；

下联：前途无量品一杯何妨。

上联：碧泉涌出山腹事；

下联：玉壶映进苍天心。

上联：淡酒邀明月；

下联：香茶迎故人。

上联：沽酒客来风亦醉；

下联：买茶人去路还香。

上联：喜辞旧岁，春风梳柳；

下联：笑迎新春，苗润茶新。

上联：松风煮茗；

下联：竹雨谈诗。

上联：美酒千杯成知已；

下联：清茶一盏能醉人。

上联：淡饭粗茶有真味；

下联：明窗净几是安居。

上联：水抱山环新屋绕园林茶趣；

下联：春华秋实生活胜城市风光。

上联：鸿雁贺喜衔柳枝；（）

下联：春风迎亲带茶香。

上联：买茶人去路还香；

下联：赊酒客来心更淡。

上联：买茶人去路还香；

下联：置酒山来花不语。

小吃货的句子

1、吃货往往是在餐桌上炼成的。

2、吃货的思路是什么？好吃你就多吃点，不好吃多少也要吃点。

3、吃货都是善良的，因为每天只想着吃，没时间去算计别人。

4、吃货进自助餐馆，就跟龙卷风过境似的。

5、人固有一死，或者饿死或者撑死。

6、据说这就是吃货狂吃时的状态：嘴里很享受，心里很想瘦。

7、只要活着，就一定能遇见好吃的。

8、我是个有原则的吃货，奇怪的人给我的还得经过消毒才吃嘞。

9、吃货就是别人吃两口就饱了，你是吃饱了还能吃两口。

10、就算宇宙大爆炸，依旧不能阻止本人吃到撑，吃到胃痛！

11、吃货就是吃着自家手里的，惦记着别人家里的。

12、人生能有几多愁，恰似一锅排骨汤流阿流。

13、一天只吃三餐就像是虐待自己，四餐正常，五餐满足。

14、时常有事没事就品味人生，所以男票根我分手了。

15、我有一个梦想，梦想有一天，全世界所有的饭店都会免费。

16、吃货界的女王，请叫我女王陛下！

17、在一个吃货的世界里是没有什么热量不热量的，只有好吃不好吃。

18、没有吃就没有爱情，不信你一顿饭不带的谈一次恋爱给我看看啊。

19、吃要吃得有技巧，吃要吃得有战术！

20、吃货其实很伟大，TA背负着要胖死的危险，仍然马不停蹄的去吃。

21、只有填满肚子，人才不会空虚。

22、人活着的意义就是吃啊，不吃太对不起自己了！

23、你叫醒不了一个装睡的人，却能轻易叫醒一个吃货。

24、空有一颗学习的心，偏偏生了一条挂科的命。空有一颗减肥的心，偏偏生了一条吃货的命。

25、食物并不一定只在餐桌上！

26、吃货的格言：今天吃喝不努力明天努力找吃喝。

27、世界上最惨的事莫过于一个吃货有胃病。

28、你不要误会，我不是在吃，只是在去吃的路上。

29、若是你女伴侣是吃货，那就娶了吧。常言道：吃货好养活。

30、当吃货变瘦了那就说明她真的不快乐了。

31、吃货就是：人家吃两口就饱了，我吃饱了还能再吃两口。

32、我有一颗减肥的心和一个吃货的胃，它俩天天pK，掐指一算，艾玛今天胃又赢了。

33、当个吃货无忧无虑，当个痴货无牵无挂。

34、作为一个吃货，最可怕的不是饥饿，而是你明明不饿，但总觉得非得吃点什么才踏实。

35、作为一个吃货。吃零食不是因为饿了、而是因为嘴巴寂寞了！

36、爱上你的那天不是因为你有多好，而是因为那天阳光正好，吃得很饱。

37、再忙也不能耽误吃！

38、我只是个思想合格，胃不争气的吃货。

39、每个吃货的心里大概都有说不尽的悲苦，用食物堵住嘴巴，只是避免自己一张嘴就是嘶吼。

40、吃货还是个吃货，不管你是个高冷的吃货，蠢萌的吃货，傲娇的吃货，你终究还是个吃货。

41、每一个高喊着减肥的妹子都有一张停不下来的嘴。

42、找媳妇就找个吃货，吃饱了接着吃，易满足。

43、送给所有吃货的：我不是饿，只是舌头太寂寞。

44、别人都是吃两口就饱了，我是吃饱了还能吃两口。

45、我是吃货，我为自己代言。

46、长得好看又喜欢吃的才是吃货，长得不咋的还喜欢吃的只能叫饭桶，这是多么痛的领悟。

47、美食一上桌，脑子里发布的第一指令是“吃”而不是“拍照”，才能称为称职的吃货！

48、人生的矛盾在于：拥有一颗减肥的心，奈何一张吃货的嘴。

49、所谓吃货，应该是嘴上享受，心里想瘦。

50、除了吃美食、还有比这跟美好的事么。

51、当吃货挺好的，吃着吃着什么都忘了。

52、幸福就是一个吃货有着很棒的胃还有吃不胖的身材。

53、我就是要一个吃货、陪我哭陪我笑。

54、吃货总是随身携带零食，因为怕随时会饿死街头。

55、终究还是摆脱不了吃。我爱吃，爱吃，就爱吃，我是吃货我骄傲！

56、我一不高兴就喜欢吃东西，一吃东西就发胖，一发胖我就很不高兴。

57、人生在世，不该愧对"吃货"二字。

58、如果喜欢的人和食物只能选择一个，吃货怎么选择？吃货：吃掉喜欢的人！

59、吃货的境界无非是：我，胃，吃。

60、冰冻三尺，非一日之寒；小腹三层，非一日之馋。

61、对吃货来说，这世上唯一不能吃的就是亏。

62、向吃货表白时的最佳歌曲：我愿意喂你，我愿意喂你，我愿意喂你~被放逐天际。

63、光吃不行，还要有本事抢得到！

64、我们都是吃货。闺蜜，等俺有钱了。我要带你吃遍所有的美食。

65、不爱甜品的吃货不是好吃货，没有甜品的生活不是好生活。

66、做一个吃货无忧无虑，当一个痴无牵无挂。

67、为什么饭桶都要叫自己是吃货？

68、不要相信一个吃货说她要减肥，她说这话的时候，一定是她刚刚吃饱的时候。

69、如果你认为吃是吃货人生的全部，那就错了，还有睡！

70、两个人能否长久在一起，三观很重要，但对于吃货来说，三餐更重要。

71、爱吃是一种学问，是一种艺术，是一种追求美好事物的精神境界，所以别说我是吃货，叫我馋师。

72、不胖体质的吃货们是上帝的宠儿。

73、没有天生的胖子，只有不努力的吃货。

74、人生自古谁无死，能吃就吃赶紧吃。

75、吃货是站在食物恋顶端的种族。

76、冰冻三尺，非一日之寒；小腹三层，非一日之馋。

77、如果我看起来没有精神，可能是累了，可能是病了，但最大可能是饿了。

家有小吃货的说说心情

1．一早看到炒粉，马上大喊开饭了，立马就凑过去了！馋猫呀！家有小吃货一枚！

2．家有小吃货。不是在吃，就是在去吃的路上。

3．家有小吃货，不挑食真好。果真是一娃儿没经验，二娃照书养，有经验了啥都明白，添加辅食开始养成的习惯很重要。

4．家有小吃货一枚，一天到晚吃个没停，只要有吃的就非常开心，而且还很乖，吃货的世界你不懂。

5．家有小吃货，每餐都会有重复的台词，我：少吃点吧，剩下一点没关系的！回答从来都是：妈妈，粒粒皆辛苦，不能浪费。

6．我家有只小吃货，每天最开心的就是吃吃吃，超爱海苔和巧克力饼干。

7．半夜不睡觉，起来吃东西，真是个小吃货呀。

8．我家有个小吃货，顿顿辅食都吃的这么香，菠菜泥土豆泥红萝卜泥，你是一点都不抗拒啊。

9．家有小吃货，最近迷上了各种小美食制作桂花糕，焦糖奶茶，蜂蜜小蛋糕！

10．家有小吃货一枚。看见好吃的，眼睛闪着贼亮贼亮的光。

11．吃吃吃，家有小吃货，每次牛油果，必定吃的干干净净的。

12．我家有个小吃货，不让吃就生气。

13．我家有个小吃货 看到蛋糕拉都拉不走，不过他没吃过蛋糕，怎么知道蛋糕好吃呢。

14．家有小吃货是什么样的体验？就是在你进门那一刻，看到你手上提着东西快步跑到你跟前：妈妈买了什么好吃的？我要看一看。

15．家有小吃货，做饭都有成就感，做啥都吃光光。

16．我是个爱做辅食的妈妈，因为我家有个小吃货。

17．家有小吃货一枚，考验厨艺的时候到了！辛苦并幸福着。

18．家有小吃货，自带表情包，看着孩子大口吃饭就是父母最幸福的时刻。

19．家有一枚小吃货，从来都等不到蛋糕冷了才脱模，永远都是热乎乎的就到肚子里了。

20．我家有个大吃货，现添一个小吃货，每天一看见吃的就命令我拿拿。

21．我家有个小吃货，每晚睡觉之前都要吃。以后确信无疑是个胖子了。

22．捧着比自己脸还要大的碗喝粥，家有小吃货。

23．家有吃货初长成，看见吃的眼睛发光，尤其爱大馒头大苞米大米饭。

“黯然销魂者，唯别而已。” 千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了多少人的心弦，“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府，从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文，离别之情唱之不尽，一如长江之水源远流长。特别是唐代，由于波澜壮阔的社会生活、由于跌宕起伏的人生际遇，更使得“送别诗”成为唐代诗歌中的重头戏。而特殊的社会背景，特别的人格追求等，又使得唐人的送别诗有了自己独特的特点。

一、别虽一绪 事有万族

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 是的，自从有了人类，有了社会，便有了分离，许多本该是天长地久的，却不得不天隔一方。唐代自然也是如此。这个中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣，疆域广大，国内和国际交流频繁，所以人们的活动场范围也在不断扩大，人口的流动性增强，上至达官贵人下到黎民百姓，都有机会或主动或被动地离开自己的家。所以，唐人送别诗的一个特点就是：送别的种类很多，涉及领域广泛，而且又都是一往情深。

孟郊的《古别离》

杜甫的《新婚别》

写的是夫妻间的离别，那份别离的幽怨与痛苦，自是感人至深的。

李益的《喜见外弟又言别》

柳宗元的《别舍弟宗一》

则是兄弟间的骨肉分离，难舍之情溢于言表。而

孟郊的《古怨别》

杜牧的《赠别》

则极写情人间的缠绵悱恻。这些可算是亲人间的、情人间的离别，而在唐人的送别诗中，抒写更多的则是同僚间的、朋友间的离别之情。

他们有的是写送好友到外地去做官的，如

王勃的《送杜少府之任蜀川》

王维的《送元二使安西》《送梓州李使君》

李白的《送友人入蜀》

等，好友外出做官，诗人摆酒相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。

还有也是送好友到外地做官的，但际遇不同，与前者相比，他们的友人或同僚却都是被贬的，这类诗歌，在唐人的送别诗中占了很大的份量，如

王勃的《别薛华》

宋之问的《送别杜审言》

刘长卿的《送裴郎中贬吉州》

柳宗元的《重别梦得》

等，诗人在送别好友的同时，或表达政治上的失意，或渲泄对朝廷的不满，或表明对友人遭遇的同情与宽慰，感情深切而感受人。

还有一类送别，也与做官有关，那就是送友人去远征的，如

陈子昂的《送魏大从军》

岑参的《送李副使碛西行军》

等，这些多是边塞诗人的作品，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。

相比之下，下面的这类送别诗，可能会让人的心情轻松一些，那就是送友人去远游的，也可能是诗人多半不愿把“柴米油盐”放在诗中表现出来，所以，我们读不到多少他们为生计而四处奔忙的句子，更多的倒是游山玩水的闲情逸致。如

杜荀鹤的《送友人游吴越》

李白的《送孟浩然之广陵》

刘长卿的《饯别王十一南游》

等，这些诗毫无悲酸之态，也不故作豪放语，意境高远，情深意浓。

以上都是送人离家的，唐诗中还有一类则是送人归家的，如

王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》

李白的《金乡送韦八之西京》

温庭筠的《送人东归》

等，就是送人回家的，而

王维的《送秘书晁监还日本国》

韦庄的《送日本国僧敬龙归》

则是送友人回国的了。这类诗中还有一种，如

刘长卿的《送灵澈上人》《送严士元》

王维的《送别》

虽然送的是出家人或隐士，却也可以算作是送人回家的，只是这个家有些抽象而已。

此外，唐人送别诗中还有一类，那就是无论是送人的还是被送的，都不是主人，如

司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》

杜牧的《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》

郑谷的《淮上与友人别》

权德舆的《岭上逢久别者又别》

等，这里的送者和行者，都是旅途中的一个匆匆过客，其送别的情绪则别有一翻味道，让人深思，耐人寻味了。

二、手法多样 情深意长

送别诗首先是抒情诗，诗人们在抒发心中的情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻……那么，在唐人的送别诗中，表现出来的手法也是多种多样的。

好友分别，离情别绪自是深重，深情厚谊不吐不快，所以，在唐人的送别诗中，有很多是直抒胸臆的作品，如

高适的《别董大》：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁闪途无知已，天下谁人不识君。

前两句直写落日之景，后两句直写真诚情谊，全是肺腑之言而毫无保留阻碍，慷慨悲歌，一吐为快。再如

李白的《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃话潭水身千尺，不及汪伦送我情。

前两句叙事，后两句抒情，友情之厚，深及千尺，借助潭水直抒胸臆，至于“相送情无限，沾巾比散丝。”则更是把浓重的离愁别绪直吐出来而不假任何掩饰。

当然，直抒胸臆是一种坦诚，是深情厚谊的最直接的体现，但是，深挚的情感又往往是说不尽道不完的，所以有很多诗人不愿去仰声长呼，而是借助别的方式表达出来，于是他们找到了借景抒情这一法宝。王国维说：“一切景语皆情语。” 的确，景物在有情人的眼中是会变的，它会因人的情绪的不同而不同。所以，在送别诗中，诗人们在送别时的眼前的景物也都往往附上了浓重的情感的色彩。唐人的诗本就重情趣，重意趣，他们在表现“情”与“意”的时候，往往都要借助“景”或“境”，这一点在唐人的送别诗中也有深刻的体现，是唐人送别诗一个相当显著的特点。如

李白的《送友人》：

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。

首联写送别的地点在郊外，青山白水，景色如画，但一“横”一“绕”就把不愿分离的惜别之情借助山水表达出来。中间两联更写离别的深情，颔联想象别后友人的行程，表达了对友人的殷切关怀，颈联“浮云”象征友人行踪不定，“落日”隐喻诗人依依惜别的深情，情景交融，扣人心弦。尾联情意更切，马犹如此人何以堪。整首诗借景抒情，新颖别致不落俗套，感情真挚而感人。

再如

刘长卿的《饯别王十一南游》：

里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

友人远去，频频挥手，依依惜别，但诗人没有直抒心中所想，借送别处长江两岸的景物入诗，用一“望”字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，“空”字不只点出被送友人远了，同时写出了此时诗人空虚寂寞之情，五六句写心随友人去了，直到目的地，最后又回到现场，久久不忍归去，无限愁思寄予白苹，真正做到了情景交融，且首尾相应。而历来为人们所推重的薛涛的那首《送友人》则更是情景交融的典范之作：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

开首两句直落别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，而且此处不尽写景，暗用蒹葭诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚，三句似宽慰的语调，与前句隐含的离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着，末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。

借景抒情这种艺术手法，自从产生以来，一直都是最常用的抒情手法之一，用在诗歌中的更是俯拾即是，因为离开了景而纯粹去谈情，仿佛这情便没有了着落。所以，在唐人的送别诗中，几乎每首诗都有借景抒情的例子。但我以为借景抒情的最高境界则是：融情入景，把一段浓浓的深情，深婉含蓄地藏在简淡的、似乎是不经意间得来的景中，只留下若隐若现的一截丝头，让读者去发现、去抽取，越抽越多，牵出一腔心事，跌宕起伏，意味深远，一如醇酒，虽清洌而味厚，时愈久而愈香。

如张说的《送梁六自洞庭山》就是这类诗歌较为典范的例子：

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

在这首标志七绝进入盛唐的诗中，诗人便深深地掩藏了自己的心事，只含蓄地借助景物透露给我们些许信息：眼见友人离去，秋波浩渺中征帆渐远，直入朝廷去了，而自己却谪居岳州，遥无归期，一个“孤”字语带双关，失落与孤寂的情绪便渐上心头了，而一个“浮”字又顿生扑朔迷离之感，峰浮于水，人浮于世，飘泊之愁便更浓了，第三句明写传说中的神仙“不可接”，实是友人“不可接”，友人远去的地方——朝廷“不可接”，于是一片凄婉的心事就在这简淡的秋景中浮现，随着悠悠的湖水荡漾起伏，言有尽而意无穷。严羽在评价唐诗时说：“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象……” 以此来评价这类诗歌当不为过。再如

刘长卿的《送灵澈上人》：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

即景抒情，情在景中，写景有一种淡淡的意境，精美如画，竹林寺远，钟声触动思绪，归影勾起诗人的归意，但诗人形象隐于诗外，在闲淡的意境中，我们可以看到诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀。但这种情怀全在意境之中，诗人一句也没有说。却深得融情入景之三味。

融情入景的写法，还有一类是诗人使用了比喻，将心情托负于物象，比如同样是

刘长卿的诗《重送裴郎中贬吉州》：

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

末一句写友人远去，一叶孤舟顺水而去，实则上更写友人身为逐臣，飘泊无定，正如孤舟，同是逐臣，此情更堪伤怀，读来令人黯然神伤。而王维的那首《送沈子福之江东》中的名句：“惟有相思似春色，江南江北送君归。”更把相思之情比喻成无边春色，直送友人到天涯海角去了。

以上俱是在送别时，借身边之景来抒离别之情，在唐人的送别诗中，还有一种则是写别后之景，抒离别之情的。如

王勃的《江亭月夜送别二首》其二：

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

写送别，而不写分别时的情境，却写别后之情，写别后之情，我们也不能明白地看到，我们只能见到别后之景、别后之境：寒烟渐渐升起，月华慢慢逝去，夜色深沉冷寂，江亭人去亭空。友人去后，诗人顾望留连之状跃然浮现纸上，凄凉寂寞之情不禁油然而生，可谓深得借景抒情、融情入景之妙。而

许浑在他的《谢亭送别》中写到：

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

也是同类的手法，因送别而醉，醒来时暮色苍茫暗淡，风雨迷蒙凄清，于是心情也更加怅惘空虚，凄暗孤寂。更有妙者如

王维的《山中相送》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？

不写送别，只把道别作暗场，而写别后的寂寞之感、怅惘之情。离愁往往在别后当日的日暮而更浓重、更稠密，但诗人却只用“掩柴扉”这一生活中极为平凡的动作来表达，把浓厚深挚的情感，掩藏在这一看似不经意的动作之中，味外有味，令人神远。至于“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长” ，“此去与师谁共到？一船明月一船风” 则是想象别后远的友人的处境而别有一翻味道了。

三、伤感旷放 各有千秋

“多情自古伤离别”，这是柳永式的、带着浓重伤感情绪的离别，也是和他有着相同感触的许多人的离别。唐人的送别诗中，这类诗不在少数。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。”（王勃的《别薛华》）

不重惜别之情，而写悲切的身世之感，政治上挫折，迢迢千里唯失意相伴，哀伤情绪是很浓厚的。再如

卢纶的《送李端》：

故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？

全诗以一个“悲”字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草笔，大大加重了离愁别绪，给全诗定下了深沉感受伤的基调，次联写送别的情景，仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情，颈联感叹身世，仍是紧扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世与伤怀合在一起，心境更显悲凉。再如

贾至的《巴陵夜别王八员外》：

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已随浮云散，离恨空随江水长。

诗人是怀着被贬的失意离开故乡的，开首两句情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句“浮云”的比喻，更加深了难遣的离情，结尾一个“空”字表达了一种依依不舍而又无可奈何的心境。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者居多，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，读来沉郁苍凉，余味不尽。

但是友人分别也并非全都是伤感的，如“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”同样是王勃的送别诗，这首《送杜少府之任蜀川》中的句子，与《别薛华》在格调上迥然不同，一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗。“怅别三河道，言追六郡雄”、“勿使燕然上，唯留汉将功”。陈子昂在他这首《送魏大从军》中写送友人去远征，丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。至于边塞诗派的代表诗人

岑参的《送李副使赴碛西行军》

《武威送刘判官碛西行军》

两首，则更是化惆怅为豪放的经典之作，“都护行营太白西，角声一动胡天晓。”在惜别中重书祝捷之意，来壮僚友之行色，在送别诗中可谓独具一格。“脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名中应马上取，真是英雄一丈夫。”字里行间激情荡漾而气贯长虹，珍重的送别之意暗含其中。

这些诗句以豪情叙别，不作儿女之态，正是以深情作铺垫，写出了知已之情，是以豪放见佳之笔。同样的，有一些诗人，在与好友分别之时，虽不是如此豪放，却也是以旷达出之，表现了唐人独具的开阔胸襟。如

王昌龄的《送柴侍御》：

流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

友人远去，两地相隔，不免要产生感伤，但是诗人却宽慰友人说，两地流水相通，青山一道，云雨相同，明月共睹，所以并没有真正地分开，这里诗人巧妙地化两地为一乡，宽慰友人的离伤，语意新颖而情思旷达。

再如

王维的《送元二使安西》：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

这场深情的离别，我们看不到有丝毫黯然销魂有样子，诗人借送别的时间、地点，巧妙地布置环境，使得景色色调清新、明朗，轻快而富于情调。又如

李白的《鲁郡东石门送杜二甫》：

醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

此诗以醉别开始，以干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪迈不羁和开朗乐观的感情，格调爽朗，毫无缠绵哀伤的情调，且诗中自然美与人情美相互映衬，充满诗情画意，特别是结尾两句，干脆有力，言有尽而意无穷。

这些在分别时唱出的豪放旷达的诗句，正体现了唐人那种豁达的胸襟和乐观向上的人生态度，一扫悲情哀语，而成为送别诗中的一道风景。

四、造句精审 言浅情深

真正的文学是纯粹的，真挚的情感也是纯粹的。古往今来，朋友之情不断被人们歌之咏之，颂之赞之，正是因为朋友之间那种心与心交融的真挚的情感让人们激动不已。那是一种醇正地人情美，真正的友情美，而真正的美从来都是不用雕琢的，“豪华落尽见真淳”，在送别友人的时候，诗人们往往把自己的一颗真心，用最朴素的语言捧出，化成千古绝唱。如

权德舆的《岭上逢久别者又别》：

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处？夕阳千万峰。

全诗用朴素的语言，写久别重逢后的离别，通篇淡着笔，不事雕琢，在平淡的叙述中，蕴含着深永的情味，朴素中自有天然的风韵。前两句诗交待一别一逢整整十年岁月，虽不写沧桑而沧桑之感在平淡的叙述中油然而生，别具情致。三四句是一幅深山夕阳中悄然作别的素描，有一种令人神远的意境，千峰无语立斜阳，寂静而略带荒凉的境界中，使人不禁产生人生离合的感慨，别逢是那样偶然，匆匆，难以逆料，一种浓重的情味涌上心头。造句精审，言浅情深，不着一字尽得风流。再如

孟浩然的《留别王维》：

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

全诗既没有优美的画面，也没有华丽的词藻，语句平淡逝乎口语，对偶不工，语出天然，但深挚动人的感情却挥之不去，言浅情深，余味悠长。

二十年来万事同，今朝歧路各西东。

皇恩若许归田里，晚岁当为邻舍翁。

柳宗元的这首《重别梦得》寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的语言之中，语似质直而意蕴深婉。“故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。”这是与友人相见时的问候语，语出天然毫无修饰，但相思之情自在言外，悲喜交集之态尽在其中。

送别自是有情人的事，是有真情的人的事，所以每一首送别诗都是发乎真情的至真至纯之语，语出天然，不用修饰，我们自会被那份深挚的友谊感动了。

作为唐代诗歌大观园中的一朵奇葩，唐人的送别诗在其思想内容上，大大丰富了唐代诗歌的题材和内容；在艺术表现上，格调或豪放或含蓄，或旷达或深婉，抒情或直露或蕴籍，或借景或托物，用语浅近，不事雕琢，真正体现了“境近意远，词浅情深”的艺术特点。

所以，无论是思想内容还是艺术手法，唐代的送别诗都值得我们认真地学习、深入地研究。

1、如果因廉政使您贫穷，请不要后悔，祖国的风采就是您的风采。

2、清风拂大地 廉洁驻神州；功过不需要表白，人民自有公说。

3、 做人民公仆，为人民服务，廉洁自律是公务员最基本的底线。

4、 同建廉政家园，共创和谐天下；拒绝贪污，支持廉洁政府。

5、为了您家庭的幸福，请对腐败说不。

6、白天不收违纪钱，晚上睡觉不失眠。

7、清风悠悠摧廉政波涛起，明月清照廉政文化浓，国强民富神州有良景。

8、廉风吹万家，你幸我也荣。

9、以民为重,以廉为先！

10、今天你不廉洁,明天你就失自由；良言不听祸当头，一世英明抛九洲。

11、两袖清风英雄志，梅花香自苦寒来；洁身自好君之道，正气长存歌云霄。

12、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低；有人迹的地方，就有廉政的呼声。

13、立党为公踏踏实实做事,执政为民清清白白做人，才会有宽广的大道任你行。

14、宁愿国库金成山，不把贪银家中搬。

15、干部倡廉数形象,腐败贪官没处藏,干部群众心一致,同心合力奔小康。

16、廉者得天下，贪者失百姓；清者日安心，昏者夜恶梦；不是不惩处，只是情未明。

17、轻名淡利人常乐，不占不贪全家兴。

18、廉政不是口号,廉政需要行动;廉政不是讲给人听,廉政需要赢得民心才能有功。

19、权大不忘责任重，位高不变公仆心；今生今世认廉政，一路无坷尽光明。

20、人生匆匆如风过 为官有权诱惑多，若要一生自在多，勤政清廉常积德。

21、会当领导八面光，不会当领导一身脏；心中有党民为先，一生一世受称赞。

22、一手遮天只会遮住自己的眼睛，发扬民主一人能当十人用。

23、为人民服务是天职，立党为公要尽职，努力工作不失职，勇挑重担不渎职。

24、对待名利要保持远距离，对待人民要保持近距离，对待领导要保持等距离，对待工作要

25、保持零距离，对待问题要多商议。

26、家有黄金不如有良心，豪房占鳌头不如在人民心里头。

27、心系人民多廉洁，心系钱财腐败者。

28、做官要有利于益，做事要问心无愧。

29、权为民用，造福百姓，权为己用，名利葬送。

30、勤政廉政，心系百姓就是最好的形象工程，何必为当官拼命。

31、为官一任，清廉八方，关注民生，造福民众 ，就是最大的希望工程。

32、一身正气上班来，两袖清风回家去，三餐清贫能长寿，奢侈浪费短性命。

33、反腐倡廉国泰民安歌盛世，弘扬正气国强民富写新篇。

34、 为官本替民谋利,廉字当头立天地,才显浩然正气

35、重利甜言莫要贪，收时容易还时难。贪赃枉法行偏路，随时翻船有可能。

36、廉政建设树新风,干部楷模起作用,贪污腐败祸无穷,铲除毒瘤保太平。

37、一身正气，两袖清风，三餐温饱，与人不争。

38、为国为民，名垂千朽！自私自利，遗臭万年！ 良言一句劝真君。

39、堂堂正正做人,干干净净做事,不为名利为百姓。

40、因贪而贫,不能原谅，因欲望而贪更可恨。

41、清廉一身幸福一生 ，这就是最大的荣耀。

42、人生真正的完美不在于他拥有什么,而在于他奉献的多少

43、身如荷花心不染，公正严明比青天。花言巧语布雷阵，良知就是最好的探雷针。

44、人生在世欲几何，两袖清风有功德。

45、不义之财不可取，一念之差蹲牢狱，身败名裂才知怨自己。

46、廉洁是人类的美德，腐败是人民的天敌。

47、 盛世清风起 社会和谐生；盛世清风起 中国和谐生。

48、清风两袖坦荡荡，唯心无愧写春秋。

49、一身正气奉公守法，两袖清风廉洁持家，不求什么名利，只求国家强大。

50、诱惑就在身边，陷阱就在脚下；失足乃一瞬间，教训确实永远。

51、反腐倡廉拒诱惑，严格自律好处多，留得青春为人民，建功立业是人才。

52、两袖清风清廉清正，一身正气正己正人，受人民爱戴。

53、不贪不惰扬正气，无私无畏护法威

54、为官不贪德最高，一心为民乃英豪，无义之财君莫取，廉洁自律祸自消，功过是非任他论，留得净心养自身。

55、清贫难守，路好走；贪得富贵，苦在后。

56、出入莫要慌，廉政记心上；国事礼当先，民事不能忘。

1、清正廉洁服务百姓，遵纪守法勤政为民。

2、廉政无小事，粒米牵民心。

3、反腐换来一净土，倡廉赢得万民心。

4、人人廉政国兴旺，人人反腐党自强。

5、金钱美色多诱惑，失志放纵无幸福。

6、廉政者平安一生，贪婪者自毁前程。

7、清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。

8、坚持依法行政，做行风建设表率。

9、做人需要堂堂正正，做事更需清清白白。

10、崇尚廉洁光荣一生，贪得钱财坑害百姓。

11、贪廉一念间，考验荣辱观。

12、廉洁之风吹大地，浩然正气扬威名。

13、一人廉洁全家光荣，一家廉洁三代有幸。

14、大力弘扬廉政文化，携手共建和谐文明

15、倡导廉政新风，创造美好家园。

16、弘扬廉政文化，共建和谐文明。

17、勤奋补拙路，节俭生廉风。

18、国廉发展稳定，家廉和谐太平。

19、事事清廉，时时廉政。

20、反腐大业无小事，倡廉更需勤用功。

21、位不在高廉洁自名，权不在大为公则荣。

22、淡薄名利名远扬，追求钱财自寻亡。

23、长廉养得好心境，洁身如玉家太平。

24、廉气养人心肺，腐败毁我长城。

25、勤奋成就事业，廉政凝聚人心。

26、官廉士气高，行业风气好。

27、做官品廉相等，为政两袖清风。

28、得志贵在清廉，成功需要平衡。

29、要振伟大事业，必先兴廉政之风。

30、勤俭清廉正道行，遵纪守法万事兴。

31、做廉政公务员，建社会主义和谐社会。

32、要问廉政歌曲能唱多久，唱到青松白头河水倒流。

33、廉政者的泪水洗不去腐败者带来的耻辱，只有行动起来才能捍卫一方洁土。

34、加强党风廉政建设，优化发展环境。

35、弘扬廉洁新风，共创文明事业。

36、在中国***领导下，经过全国各族人民团结和不懈奋斗，中国特色社会主义事业一定能够取得更大更辉煌的业绩。

37、 实践充分证明，中国特色社会主义道路，是一条实现国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确的道路。

38、乘十七大东风，加强廉政文化建设，创造辉煌业绩，提高人民生活，创建社会主义和谐社会。

39、十七大进一步明确中国发展方向，鼓舞民心、士气，为创建社会主义和谐社会奠定更加扎实的基础。

40、我们相信十七大的各项方针政策和措施，必将使中国的反腐败斗争和发展更加稳健。

41、党的十七大促进了全党全国各族人民更加加强团结，更加齐心协力，以奋发有为的精神状态投身有中国特色的社会主义建设，为中国的稳健发展贡献力量。

42、学习新《党章》，适应新形势新任务，为推进党的工作、加强党的建设作出新的贡献。

43、学习十七大精神，针对现阶段我国发展面临的突出矛盾，围绕人民切身利益，继续全面推进社会主义

经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，继续全面推进党的建设新的伟大工程。

44、一个以廉政文化为基础的中国特色反腐倡廉道路，促进了预防腐败的各项改革深入推进，一批隐藏很深的腐败分子被严厉惩处，一个有利于反腐倡廉的大环境正在逐步形成。

45、廉政文化建设见成效，社会主义和谐社会建设高潮来到了。

46、创新廉政建设工作，促进十七大工作目标实现。

47、学习十七大精神，抓紧完善惩治和预防腐败体系的重要部署，加快廉政建设和反腐败步伐。

48、学习十七大精神，为深入推进党风廉政建设和反腐败斗争作出新的贡献。

49、学习十七大精神，开辟廉政教育活动基地，营造浓厚的廉政教育氛围,提高了党员干部拒腐防变的廉政意识。

50、反腐廉政，一心为公，服务社会，促进文明。

51、廉风驱腐民无忧，改革路上树风流。

52、高举红旗倡廉政，小康路上赞英雄。

53、特色处处有美景，皆是神州人民功。

54、党的领导真英明，神州永保一片红。

55、真情歌颂十七大，江山永固靠廉政。

56、党的会议人民颂，方向道路都指明。

57、光荣传统要继承，科学发展立新功。

58、为民服务是根本，勤俭节约好传统。

59、发展经济是要务，惩治腐败不放松。

60、长江南北同发展，共同富裕有前程。

61、看首都红旗招展，盼神州廉政常宣。

62、人无功羞愧在世，官有过可耻丢名。

63、路艰险英雄脚下，钱奢侈贪官无命。

64、英雄十八万代颂，贪官八十难留名。

65、自古善恶都分明，人民心中有杆秤。

66、天下南北都一样，官民一心万事成。

67、东西本无大不同，道路正确事业兴。

68、事物发展多变化，发展路上看航灯。

69、马列主义中国化，发展道路人民定。

1、莲洁世人赞,人洁受人尊；不为奢侈贪，愿为清贫廉。

2、拿走百姓一粒粮，刺伤群众万颗心；宁愿清廉苦，不伤百姓心。

3、水不污人可用，人不贪受人敬。

4、送钱送物害他人，收钱收物路不正。

5、廉洁自律爱生命，放纵欲望毁终生。

6、官以廉为荣，人以正为贵；树以直为材，人明理为德。　　

7、立党为公，贵在心正心平；执政为民，贵在国富民生。

8、明是非在于学习，反腐败在于正气。

9、淡泊名利，两袖清风，不让世人赞颂 都不成。

10、花败脚下踩，草青盆中栽。

11、早知狱中度，谁还贪钱财。

12、不是花不开，春风没有来；污水坑中驻，怎比江和海。

13、一腔热血去奋斗，一腔正气四方留，谁曾想他钱财面前栽跟头。

14、好花一朵放床头，臭水一滴谁人留。

15、一杆大旗千万兵，万元能买几棵松。

16、人誉千金都难买，人名更比万金重。

17、雷锋二十天下知，百岁愚翁几人敬。

18、人劳辛苦多寿命，贪财无德害自生。

19、君子爱财不可怕，千万不能邪念生。

20、廉洁一生是大事，时时提醒不能松。

21、爱身体、爱子女、爱亲朋，不如爱廉政。

22、想官、想钱、想名、想利，不如想廉政。

23、房怕漏、树怕空，堤怕洞、水怕停，车怕无油、人怕享受。

24、官廉民不懒，财富成倍翻；和谐社会建，国强民也安。

25、一人廉蜻蜓点，众人廉国家安。

26、隐功不表德高尚，留得廉政为人民。

27、忙碌一生为他人,退休落得一身轻；清茶淡饭合家欢,只留美名在人间。28、黄河水不清，人间需廉政；固我长城在，造福千万代。

29、勤劳一生，两袖清风；霜上两鬓，功告世人。

30、风行千里留声，人过百年留名。

31、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人，官清强国之本。

32、为国倡廉、树廉，为德养廉、保廉，是每个***员的职责。

33、廉洁自律，以身作则，恪尽职守，勤政为民。

34、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，方能做个好官。

35、做人德为上，做事民为先；做官依法办事，不贪不占是好官。

36、人能正己方无愧，事不亏心则平安。

37、事贵理明分曲直，政凭廉洁出功绩。

38、胸中有志山河壮，心底无私天地宽。

39、成功皆在奋斗上，败事多为得意时。

40、时逢国泰重德治，长实廉策得民心。

41、众盼廉风长久，民期腐败绝根。

42、官有清廉正气在，岂容腐败歪风存。

43、生为人杰理为国，死为鬼雄不害民。

44、功深百炼，才聚一身；不为民活，枉作世人。

45、看天下腐败谁早亡，树廉政强国为百姓。

46、诵英雄歌美德，反腐败驱妖魔。

47、官风不正，良玉须雕。

48、护真理、保廉政；强祖国、为百姓。

49、勤能补拙，俭可养廉；心系百姓，有功有德。

50、高官不急求，谨慎尤其重；丹心照日月，刚正垂千秋。

对联的谋篇与创作

古人将对联的创作称之为“属对”。“属”，类也，“对”，配偶也。意思就是以类字配成偶句以成的文体。由此可见其“属对”二字的内涵所在。对联的独立单位是“副”，不能用“首”或“条”等称谓。不管对联字数多少，必须要求上下句字数相等。对仗合理，词性相近。

乍看起来，对联这一文体在浩翰如云的传统文学中，是再简约不过的了，它短小，精练，易学易会，应用方便，尤其是那些在生活中屡见不鲜的春联、婚联之类，似乎持一般文化水平的人都能尝试。其实不然。形式的简短，只是就表象而言，若论及对联的创作理论及艺术手法，并不比诗歌简单。对联和格律诗实质上是相同的，只是形式上有所不同。对联只有上下两句，而格律诗就不只两句了，对联在精练程度上比格律诗要求的还要高，因此联语中的水份是很少的。一副好的对联，不但要做到语言精练、对仗精巧、意象精深，还要有强烈的艺术感染力。撰写对联难度较大，难度特大的对联，要想对好，比写格律诗要困难的多。有的联语要花费大量时间才能对好，有的联上联出了，数百年之后，下联仍无人对出，致使在楹坛上出现了“绝对”这一特殊现象。所以，一位作者，只有学识是不够的，必须有长期的生活体验以及浓郁的艺术表现手法。创作一副对联，格调固然重要，但格调只是一种文学技巧，而艺术是文学的灵魂。格调是死的，艺术则是活的，格调给人以外表的美，而艺术则能给人以内在的美。所以，要求作者必须具有诗人的思维力、观察力和感染力。像写诗那样去写对联，要做到立意奇绝，感情真挚，内容含蓄，语言饱满，文辞洗练，构思巧妙，意象清晰，寓意深刻，对仗合理，音律优美，尽量使对联达到诗化的境界。有人认为，写对联比写诗来得容易，其实要真正写好一副对联，并非易事。它和诗歌一样，同样要讲究比兴之法。如果没有艺术的冲动，只是为应付而作，因文造情，其作品绝无艺术生命力。晋朝陆机在他的《文赋》中指出，“诗缘情而绮糜”，指出诗歌的本质在于抒情和言志，这就必须首先做到语言优美而动人，对联亦如此，必须借助于审美形象去表达自身的情绪，还要做到联中有我，即在联中呈现出自己的风格。古人云：“学文者，必先浚文之源，而后究文之法，浚文之源在读书，在养气。”此乃独到之谈。其中道出了“读书破万卷，下笔如有神”，“勤学之功，丹华之妙”的深刻道理。此乃书外功夫，是非一般人能体会的了的。清代学者袁枚在谈到文学创作时说：“只可取意，不可取法”，“平居有古人，学习方深，落笔无古人，而精神始出。”对联的创作过程是对语言最精辟的提炼。作为一种语言艺术，对联创作必须充分掌握极度的概括特征，以最精练的形式唤起人们的美感。大的题材可以大写，小题材则要小写，不可无的放矢，无病呻吟。在创作时，在避免文辞堆砌的阳春白雪，也要避免庸俗直白的下里巴人。沈德潜指出：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”为此，作者平时要加强自己的思想修养，扩展自己的胸谋，开阔自己的视野，到时候驾驭大的题材就不会无处落笔了。

下面谈一谈对联创作中的规则。

一、立 意

诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《姜斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：

群山尽作窥边势；

大海能销出塞声。

联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

二、取 象

取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。请看刘坤一写的题滕王阁联：

兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。

作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。

下联在取象上也用得恰到好处。请看：

得好友来如对月；

有奇书谈胜看花。

联中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇书”的价值。如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味，如同嚼蜡。在这里，意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想，给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此，一副好联，必须有一较为确切的意象，才能将自己抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在。刘勰在《文心雕龙·物色》中认为，感情由于景物的感触而发生，随着景物的不同而变化，因此，山川的壮丽，可以启发作者的文思，触景生情，才能用语言将所要抒发之情描写出来。这样的对联，在风景联、名胜联内，比比皆是，无所不在。请看陈炽所撰九江烟水亭联：

胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去；

平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花。

此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物。可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。

取象，特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”苏东坡也强调“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”这些见解，对于我们的对联创作十分有用。

要做到取象的自然真实，首先要对所写的景物或对象要有仔细的观察和研究，对写作对象有深入的了解。请看清人朱蓝坡撰东坡赤壁联：

胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；

豪情传梦鹤，偶尔吟风弄月，毋将赋咏概平生。

东坡赤壁古称赤鼻，也称赤鼻矶，在今湖北黄岗县城西门外。宋代大诗人苏东坡隐居此地时，曾作前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名篇。为与三国“赤壁之战”的赤壁相区别，在清康熙年间重修时，定名为“东坡赤壁”。《阳春白雪》一书在《念奴娇》注释中写道：“‘人道是’者不过是供一般人的说法而怀古，并非东坡不知三国赤壁。”作者在联中证实了周瑜破曹的赤壁应在湖北嘉鱼县境内。这一点苏轼在《赤壁赋》后记里有“江汉之间，指赤壁者三”，可见他是清楚的。后来一些好事者认为苏东坡弄错了地方，不断有人来“订异箴讹”，作者作此联匡谬，指出苏东坡不过是“借江山摅感慨”而已，作者的看法是正确的。苏东坡是通过作品来表达对祖国河山的挚爱，反映了作者对人生的思虑。作品中所表述的豪爽旷达情怀，才是紧要之处，何必拘泥去考证哪里才是“赤壁之战”的故址呢？从联中可以看出，作者是对所写对象做了深入的考证。如果不是对历史的深思和熟虑，是无论如何也写不出如此佳联的。

其次是要用语贴切，即不可哗众取宠，也不能堆砌华丽辞藻。所谓用语贴切，就是内容要切人、切事、切地、切情等。比如为一纪念地题联，就必须对历史人物、历史事迹说得恰如其分，使人读之亲切、真实，有个性、针对性，最忌讳的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命将士万古流芳”之类的词，美仑美奂，却不着边际，是必须忌讳的。请看安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：

登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；

留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。

联语气势磅礴，雄浑壮丽，一气呵成，然细心斟酌，联中字字句句都饱醮真情，用词得体，张驰适度，并无造作之辞。徐锡麟是我国民主革命时期的杰出反清志士，与秋瑾计划联合起义，在谋刺皖抚恩铭时被捕，不久遇害。作者“登百尺楼，看大好河山”才引发“天若有情，应识四方思猛士”。此情此景，不禁发世人感慨，“留一抔土，以争光日月”，下联最后的“人谁不死，独将千古让先生”，则是作者惊世之笔，不禁使人们想起文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一语中的，铿锵有声，读后令人感慨万千。

在选取意象时特别要注意两个问题：

一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联：

学如逆水行舟，不进则退；

心似平原走马，易放难收。

联中的“逆水行舟”、“平原走马”即是意象，以比喻“学”和“心”的某种程度，这里的意象可以说再确切不过了。在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语，然后将其化开，把“心”这一抽象之词处理得如此活灵活现，抚之有物。

二是要选取含蕴丰富的意象。

因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁，其结果也会千差万别。显示出仁者见仁，智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰：

数点梅花亡国泪；

二分明月故臣心。

联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花，势必会减了分数。所以说选取意象必须精确。更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会，浅尝辄止。

三、言 志

舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。孟子亦云：“读其书，不知其人可乎？”意思是讲不了解作者就不可能对其作品有真正的理解，反过来讲，我们可以通过了解作者的人品。刘勰在其《文心雕龙·明诗》中首先给诗下了定义，认为“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“无邪”的情志，意即健康、真实的思想感情。自古至今，诗人们一直恪守这一格言，认为“言志”是诗的本质，诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂。联与诗同，细细分析，一副好的对联，都是或明或隐地向人们表达自己的心志。“诗言志”应该做两种解释，一是诗必须要言志，二是你不管采取何种手法去写，最终你的志也会在你的作品中流露出来。因为作品是作者思想的外延，每个人都有自己的思想，每个人又都有自己的内在情性、社会经历和语言风格，即使写同一题材，也会千差万别，异彩纷呈，然言志这一宗旨都是统一的。在对联中，有人将旨在抒发自己情致的对联称之为言志联，比如徐悲鸿在解放前写过的一副联：

独持偏见；

一意孤行。

作者有意利用贬义词组成联句，借以抒发自己追求自我、不与恶势力随波逐流的志向和情怀。联语正气逼人，入木三分，一腔胆识浮于纸上。

在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联：

何物动人？二月杏花八月桂；

有谁催我？三更灯火五更鸡。

再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：

是七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄魂，死不还家。

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：

荷尽已无擎雨盖；

菊残犹有傲霜枝。

周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看：

别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；

啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉。

孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。 在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

四、抒 情

指在作品中抒发内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情，乃是社会生活和自然现象对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情，只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来。纵观古今楹品亦然。请看小凤仙挽蔡锷联：

万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；

几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。

小凤仙乃北京一妓女，蔡锷在逆境中与小凤仙结成知己，得到了小凤仙的帮助，脱离袁世凯的囹圄之中。后蔡不幸早逝，小凤仙闻讯后，以联挽之。联语直抒胸臆，感情真切，如泣如诉，此联以抒情见长，可谓一字一调，字字见情，生死离别之情跃然纸上，使人读之扣人心弦，肝肠欲断，实为抒情联中之佳品。 请看周作人挽马隅卿联：

月夜看灯才一梦；

雨窗欹枕更何人。

马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。 还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。

五、章 法

章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。 对于楹联，上四点是否可行呢？笔者认为：短联不必苛求，一些长联，不妨可以借鉴。因此，懂得一些作诗章法，是做好对联的关键所在。请看徐达为故邸撰写一联：

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；

小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。

上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。 总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

摘自李岫春编著《楹联大全》第三章“对联的谋篇与创作”

说到春节可谓是人们一年中最为期待的节日了，在这天人们不仅能回家和家人共享佳节还能够好好的休息一下，一举n得，而每每到了春节家家户户都会挂起对联。那么贴春联联往年没贴的福字可以继续用吗？多余的福字和对联如何处理？一起看看吧。

贴春联往年没贴的福字可以继续用吗

贴春联往年没贴的福字可以继续用。

福字只要保存完好，当然可以贴。因为本身贴福就是一个象征意义，希望招财纳福。也没有明确的习俗说不能够用剩下的，其实只要想想就知道，你买的福就一定是今年才制作的吗？其实大多数都不是的，因为很多福是卖不完的，所以商家都会留着来年再卖，所以贴剩福是没问题的，而且年年有福剩，岂不是说明年年福都多嘛！

多余的福字和对联如何处理

多余的福字和对联如何处理是很多人在贴对联时都有的疑问，其实处理的方法有很多，收起来，积攒福气，或者是用剪刀裁剪做成其他装饰亦可，主要是对于文化的一种尊重和延续。

去年的福字还很新有必要换吗

新春来到，万象更新，自古就有《总把新桃换旧符》之说。每年贴的春联都是当时发自内心的一种表白。每一年的情况不一样，选择的对联也不一样。新旧更替，万象更新，旧年的祈祷代替不了今年的祈愿。