谁能帮我把“我、爱、你、高，亚（雅），菲”几个字做成诗句关于表白的

高贵大方举止周（她是高贵大方举止有礼的女孩）

雅致清灵履步柔（气质雅洁灵动，走路的步子也轻柔乖巧）

菲菲馥馥飘丹桂（与她邂逅在这丹桂飘香的季节里）

我羡明月一江秋（比喻我希望她是那一江秋水，将我这个明月的倒影投射在她的心中）

真诚敢向苍天誓（我向苍天起誓，我的心有多么的真诚）

心意长在佛前求（想起了《求佛》的那句歌词：我在佛前苦苦求了几千年）

爱遣雎鸠啼幽径（在她回家的林荫小路上有我派去的鸟儿不知疲倦地替我吟唱着爱的歌谣）

你听关关在河州（后2行借《诗经》名句“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”，暗含追求之意）

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

陆机文赋译文

2010-09-16 23:36

陆机《文赋》序言：论创作念头和目标 余每观才士之所作，窃有以得其专心。夫放言遣辞，很多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，言不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利弊所由，佗日殆堪称曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远；若夫顺手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。 每当我浏览文士之作，自认为能体会作者的创作居心。他们遣词造句，确实变化多端。文章的妍媸好怀，可深入体会加以评说。我自己写作，感触尤深。常觉迷惑之处:构思的形象与外物不能相当,写成的文章表白不出构思的形象。大略晓得此理不难，要做到方感艰苦。因而,我作《文赋》,就是阐述作者的创作用心，借此谈谈创作的成败要害，当前也允许更准确地掌握创作奇妙。至于向前人学习，虽然榜样就在面前，但随机应变，切实难以言表。我所能讲出的创作领会,都在这里。一、论创作筹备跟基本 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵祖先之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 鹄立天地细心察看，沉沦典籍熏陶情志。依节序变化感慨时间散失，观万物纷繁出现绵延思绪。为暮秋叶落而伤感，为阳春芽发而快慰。心存敬畏而怀冰霜的情志，志趣高远而薄高远的白云。歌唱先辈的嘉行懿德，诵读古人的名品佳作。纵情游嬉于文章之林，赞美文辞精美的篇章。心有所感，断然动笔作文。二、论构思和想象 其始也，皆专心致志，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情(tong long)而弥鲜，物昭晰而互进,herve dress。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴(zhuo)而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振,rolex watches。观古今于顷刻，抚四海于一瞬。 创作开端，要结束视听,多方思虑探讯,精神飞奔于八极之远，思想浪荡于万仞之高。文思到来,情思逐步暧昧,物象随之清楚。以前读过的群书精华显现脑海，六经精髓含容嘴边。设想或上到天河坦然浮游，或深刻地泉沉潜其中。有时吐辞艰巨,象咬住钓饵的鱼，从深渊处一点点拉出；有时辞藻络绎不绝，象中箭的鸟从高空坠落。要从前代断简残篇广搜词语，要从千年遗作博采词藻。要拒绝应用那些象已开的朝花般陈腐的思想和词语,要启用那些象晚上尚未完整盛开的花朵般的新词新意。要在霎时通观古今，要在霎时抚念四海。三、论情势与内容 而后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或(ju yu)而不安。磬澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅(zhi zhu)于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀罢了叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 按照内容部署构造，依照结构抉择词语。有形的物象都要感想，有声的物象要奏响。或依着枝条振发树叶，或沿着水波探索源头。或从费解入手逐步论述清楚，或从浅易处着手逐层深入。或象老虎的怒吼、野兽的奔驰，或象天龙的呈现、鸟的飞散。或信手拈来就很妥当，或重复推敲而感不适。静心聚神考虑，概括各种思绪组成文章。把天地纳入形象，把万物描在笔下。动笔时彷徨不定象咀唇干裂，最后文辞终于从笔墨流利流出。思想犹如树体，应培植作为文章骨干；文辞就象树枝，花枝茂盛作为文章润饰。内容与文辞应一致，象内心情绪变化表示于脸。一想到快活必面带笑颜，当说到悲伤就发出叹息。或一蹴而就，写成佳作；或苦思冥想，无从下笔。四、论创作乐趣 伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。播芳蕤(rui)之馥馥，发青条之森森。粲风飞而(biao)竖，郁云起乎翰(han)林。 创作令人感情欣悦，原来就为圣贤憧憬。形象的赋予详细形象，无声的给它以声音。把长远的事物稀释于尺幅，充分的情思从心中流露。扩展语言容量,使构思更为深刻。思维如深入探究，可容纳深刻纤细。佳作就象毒草披发浓香，又如绿枝茂密繁盛。文采鲜亮壮丽之作，犹如盛行而传播开来，又如浓云升起在文坛。五、论作风和体裁 体有万殊，物无一量，纷纭浪费，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而(min mian),当浅深而不让。虽离方而(dun)员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴抑扬而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽辨别之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎洗练。 文章体裁多种多样，事物状态纷纷庞杂，它们一直变化,状态实难描写。文辞量才而使可施展作用，构思为症结要匠心独运。内容的丰俭在于是否尽力追求，用辞的深浅要看内容而定。有时虽然不持法式，但可逼真地描写失事物的形象。因此，爱好丽辞夸大的人就崇尚浮艳，喜欢说理明快的人就主意贴切适当,喜欢尽情刻画的人就不受形式局限，喜欢论理畅达的人文章旷放。诗歌抒发情感而绚丽细腻，赋体察事物而明快清晰，碑语辞要质文相符，诔哀悼逝世者要缠绵悲伤，铭深入简洁而语言温雅，箴讥讽得失要顿挫爽利，颂文气舒服要词藻丰茂，论讲求说理要精细畅达，奏陈说事理要平坦得体，说阐述事理要赫然锐利。各种体裁有同有异，都要立意正确言辞典雅。语言要畅达而道理要明白，不必定篇幅漫长。六、论创作技能 其为物多姿，其为体也屡迁。其会心也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎(yi)而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失时而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩序，故(tian nian)而不鲜。 事物形体千姿百态，文章文体也不断变化。构思要寻求奇妙，造句要明丽多饰。音韵要高下是非相间，好象五色相互配合。虽然对音协调谐的华丽词藻，取舍没有一定惯例。处置时就思想不定，而难于用变化用词，意识到什么文辞用在什么地位。如果控制变化法则，那就如同疏河引水，通畅贴切。如果失去机会，就会轻重倒置。象弄错了玄色和**的秩序，文章就浑浊不清，不能鲜明动人。 七、论文术定去留（之一） 或仰逼于先条，或俯侵于后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 有时文章后面内容抵压前面，有的前面内容损害后面。有的文辞杂乱而道理切当，有时词句通畅而道理错误。离开就会文辞内容完善，对付就会文辞和内容俱伤。从轻微处讲究词义，严厉辨别分量的轻重。假如权衡文章有何不适，就应当改正，务必使内容文辞妥帖。立警策（之二） 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。破片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 有时文章语言丰满思惟丰赡，但辞意却与外事不符。文章的宗旨只有一个，说透情理不用过剩。要用多少句精炼的话语放在显要外，成为带动一篇的警句。虽然通篇词句条理明显，但须警句而发挥功能。警句确切增添文章胜利机遇，而减少败笔。只有文辞达意，就不需多改。戒相同（之三） 或藻思绮合，清丽芊眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合于曩篇。虽杼轴于予怀，怵别人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 有时文情并茂，显明醒目，如锦绣彩色缤纷，如琴弦悲凉动听。如所写特点平庸，就会和前人之作暗合。虽然文章由本人斟酌揣摩，也恐怕别人早已用过。如果对本人廉明有伤、道义有损，即便喜欢，也要割爱舍弃。济庸音（之四） 或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，十分音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能(ti)。石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。彼榛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。 有些词句超群出众，到达绝妙的地步。美好的词句，象人的形体不可追赶，象发声体不可挽留，象孤立之物特立，和个别文辞不适宜。心空荡荡而有所失，思想迟疑找不到匹配。石含玉使山放光，水怀珠使川妩媚。杂木榛莽勿需全剪，翡鸟也会栖身增加活力。融俗曲与雅乐,herve leger dress，使文章更为神奇完美。八、论文病内容薄弱，篇幅短小（之一） 或托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。 有的文章篇幅短小，内容贫乏而缺少趣味。下文孤零零无辞句相应，上文空荡荡无语承接。就像独弦单奏，不回应。 论美丑不分（之二） 或寄辞于瘁（cui）音，言徒靡而弗华。混美丑而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。 有时佳句杂入庸音，词虽美而乏光荣。美丑相混，美亦沾上瑕疵。就象堂下乐曲与堂上跳舞，虽然相应，因曲调急促不和谐。内容乏味（之三） 或遗理以存异，徒寻虚而逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。 有时理缺而辞怪，徒然寻求虚浮细微。语无情而乏爱憎，辞轻佻而不真切。就像琴弦小而弹急，即使协调也不动人。文格俗气（之四） 或奔放以谐合，务嘈(za)而妖冶。徒悦目而偶俗，故声高而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅观。 有时文辞奔放和谐，声韵杂辞而浮词妖艳。虽应俗而博得欢呼，音调虽高而曲调低俗。就象民间小调，虽然动人却不雅。过于朴实（之五） 或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清(fan)。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。 有时文章油腻柔美，虽除掉多余修饰，但象白水煮肉寡味，象琴弦弹奏枯燥。虽然一人唱三人和，典雅却不艳美动听。九、总结文术和文病 若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而弥新，或沿浊而更清,bvlgari watches，或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节之投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，亦非华说之所能精。 至于繁简的剪裁，高低文的布局，应随机应变化，其中也有奥妙差别。有时语言毛糙而比方精致，有时思想纯朴而语辞轻浮，有时因袭旧辞而出新意，有时依循浊清而出清声，有时略观而能明察，有时深研方可精萃。就像舞者随节奏摆动衣袖，歌者和弦而放开歌喉。奥妙轮扁也不能说出，华美言辞更不能说透。十、论创作艰难 普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽浚(jun)发于巧心，或受蚩 (chi)于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踔(chen chuo)于短韵，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 所有文章作法，我确实铭刻在心。熟习常人写作缺点，就知前人的优点。文章虽然发自心坎，精巧支配，也不免为平庸者嘲笑。那些象琼花玉藻的美文，象地的大豆，不难采集。丰盛的文辞如风箱鼓风无限尽，和天地同在。世上好文辞虽多，惋惜我难得一捧。我发愁文思贫乏，象汲水的小瓶常空，恨美言难于组成文章。艰苦地作成短文，象平淡的声调凑成曲调。写完后总觉遗憾，岂能自豪自足。怕自己的文章象蒙尘的瓦盆，被悦耳的鸣玉所笑。十一、论艺术灵感 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以(sa ta)，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流，览营魂以探赜，顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由也。 至于灵觉得来时，文思畅达或梗阻，无法禁止，也无奈挽留。藏如影子消散，来象声音响起。一旦文思开窍，纷繁而不能收拾。思绪就象风从胸向外吹，言辞就象泉从唇齿涌出。思路纷繁而沓来，听凭纸笔挥洒。文彩溢于眼前，声音盈于耳际。等到情思呆滞，神志木呆，象枯树鹄立，象河床干涸。抖擞精力到幽邃处摸索，整理心神再去寻求。文理更加含混不清，文思壅塞就象抽丝连续不断。所以，写文章有时精心构思反而多误，有时随便却少错谬。固然文由我生，却非我能强求。所以我经常扪心而叹气，由于无从认识文思的畅达与梗阻之因。十二、论文学作用 伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而不纶。配沾润于云雨，象变更乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。 文章功能宏大，万物之理都依它发挥。文章能通行万里不碰壁碍，能通亿万年而作为文明传承桥梁。往下可垂范后代，往上可取法古人。文章能把周文王、周武王的道统传承而不至于腐化，能宣扬风化使圣贤遗教不会覆灭。任何宽大的范畴，文章都能包含进去；任何精微的道理，文章都能阐发出来。能够和润泽万物的云雨比拟，又象鬼神变化莫测。文章刻在金石可推广德化，可配上音乐永远新颖。

　拼音zao bì tōu guāng　解释出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。这个成语表面上的意思是在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子。　同义词 囊萤映雪　近义词 穿壁引光 凿壁借光　造句 学习是很艰苦的事,没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的　用例（元�6�1乔吉《李太白匹配金钱记�6�1第三折》）：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光，则学　《金钱记》全名《李太白匹配金钱记》，主要写韩翃(hóng宏)的风流韵事，批判门当户对的封建婚姻。 韩翃答过卷子，未曾除授。他是个才子，满腹文章，指望一举登第，名扬天下，“宴琼林，饮御酒，插宫花”；他贪恋酒色，三月三日在好友贺知章家饮泅至半酣，听说九龙池上，贵家妻妄美女都在赏扬家一捻红，讲酒逃席，到九龙弛去赏玩，被那才子佳人、翠拥红遮、歌舞映弹的好景致所陶醉．　俺则见香车载楚娃，各剌剌雕轮碾落花。王孙乘骏马，朴腾腾金鞭袅落花。游人指酒家，虚瓤瓢青旗飏落花。宽绰绰翠亭边蹴殉场，笑呷呷粉墙外秋千架，香馥馥麝兰熏罗绮交加。　闹炒炒嫩绿草聒呜蛙，轻丝丝淡黄柳带栖鸦，碧茸茸杜若芳洲，暖溶溶流水人家。子规声好教人恨，他只待送春归几树铅华。　他看见长安府尹王辅女儿柳眉儿“十分大有颜色”，”似轴美人图画画出来怎如他”，“恰便似，嫦娥离月殿，神女出巫峡”，“天上人间第一的俊俏，再无其比”，“若得来说几句儿多情话”，或者“那娇脸儿咱跟前一时半霎，便死也甘心罢”。柳眉儿这时也因韩翃而动心，和韩翃四目相对。韩翃见此，便想托为人做媒的花间四友莺燕蜂蝶为之传情；柳眉儿也苦于梅香在旁，不能与韩翃说话。在梅香一再摧逼回家的情况下，柳眉儿只好把父亲给她收藏的御赐开元通宝金钱五十文与韩翃做表记，故意把金钱遗落地上，等待韩翃拾拣起来后，自言自语说道：“我心间万般哀苦事，尽在回头一望中”，既表露自己的心事，又说给韩翃听。说毕同梅香回家而去。韩翃拾了金钱，又听见了她的话，便不顾生死，不问哪里，拼命赶将去。恰好贺知章寻他赶到，知他贪恋酒色，怕他酒后疏狂，惹下事“玷辱斯文”，催他回家喝酒。他执意要追柳眉儿，并拿出金钱信物给贺知章看。贺知章根据信物是非同小可的开元通宝，判定此女必宰相人家女儿，提醒他不要莽撞。韩翊听说**是“王侯世家”，兴头更大，决心“赶到香闺绣闼”。贺知章知他满腹文章，不肯求进，贪恋酒色，恐有疏虞，领着左右，不问哪里赶了去。　韩翃醉眼烘烘追赶柳眉儿，转过粉墙东，寻而不见，大着胆子闯入王府尹的后花园，被张千拦阻。这时王府尹到官家饮罢酒回来，认定韩翃非奸即盗，将韩胡吊了起来，等其酒醒后审问。适逢贺知章赶到，说明此人是韩飞卿，王府尹这才命张千把韩拥放下，向他道歉，并要贺知章转达欲请韩翃做门馆先生，早晚讨论经史的想法。贺知章本料韩翃不肯屈身做门馆先生：那知韩翃慷慨允诺，连声道：“则被你称了心也么哥，则被你称了心也么哥，煞强似占鳌头稳步瀛洲选(唐朝李世民为网罗人才，作文学馆，在选中者，为天下所慕向，谓之“登瀛洲”。这里指为皇帝选中)。贺知章对此不理解，并责韩翃大胆。韩翃有一段唱回答贺知章：　我本是个花一攒锦一簇芙蓉亭有情有义双飞燕，却做了山一带水一派竹林寺无影无形的并蒂莲。愁如丝泪似泉，心忙杀眼望穿，只愿的花有重开月再园，山也有相逢石也有穿，须觅鸾胶断弦，对抚瑶琴写幽怨，闲傍妆台整鬓蝉，同品鸾箫并玉肩，学画娥眉点麝烟，几时得春日寻芳斗草轩，夏藤革纱厨枕臂眠。秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。指淡月疏星银汉边，说海誓山盟曲榄前。唾手也似前程结姻眷，绾角儿夫妻称心愿。藕丝儿将咱肠肚牵，石碑丕将咱肺腑镌。笋条儿也似长安美少年，不能勾花朵儿似春风玉人面。干睬的相如走偌远，空着我赶上文君则落的这一声喘。　从这段唱可看出，他虽然“腹隐司马之才，心似祢衡之傲，内心刚烈，外貌欠恭，今岁撺过卷子，早晚除授”，但他对爱情的追求超过对功名的追求。功名是为适应社会风气以存身，对爱情的追求则是出自其本性的要求。“我正是色胆大如天”，这句自我表白正说明了这一点。贺知章责怪他“枉读圣书”。这种因情的冲动而不顾一切的勇气和越礼行为确实与“圣书”的教导大相径庭。　韩翃到王府尹府堂一月有余，未见柳眉儿一面，无心看书写字，只是看着后花园啼哭，口里念着“****”，终日心绪悠悠，长吁短叹，“遣兴不成诗”，“消愁只对酒”，“病患将成，饮食少进”，困倦稍息也梦见柳眉儿到书房中看望他。他“闷倚翠屏山”，“香烬泥金兽”，妆镜里，青鸾肠断，银筝上宝雁横秋”，题诗闲吟绿窗，回诗羞临粉墙，待月独坐南楼，占卜欲知吉凶。他情不自禁地对着金钱感慨道：　钱也我自道你有姻缘成就，钱也谁承望你无倒断阻隔绸缪，钱也我不曾将那十万贯腰缠着上扬州，我还不了那风流债，干买下些断肠愁，钱也则俺这眼中人何处有。　王府尹这日拿着十瓶御赐好酒与韩翃樽酒论文，虽然“浓如春色酒如油”，“锦封未拆香先透”，但“扫愁帚”扫不了他的郁闷情怀，“钓诗钩”钓不了他的风流症候。王府尹见他郁闷消瘦，不知何故，便说：“先生有经纶济世之才，补完天地之手，应过举，早晚除授，何故深思远虑如此”韩翃也满有把握地说，凭着自己“经天纬地才，拿云握雾手，稳情取步入蟾宫，跳过龙门，占了鳌头”。他之所以忧形于色，“愁的是花发东墙，月暗西厢，云迷楚岫”，如若能见柳眉儿**，“便不做那状元郎”，他也不会“眉皱”。　王府尹翻看韩翃常习之《周易》，不意从中掉出开元通宝金钱，追问韩翃钱从何来，韩翊先说是“先人遗念”，“祖上传留”。王府尹说明此钱是圣人赐与他的，别人断不会有。韩翃无言对答。王府尹唤出柳眉儿相问，柳眉儿说金钱掉在九龙池上。府尹这才恍然大悟，喝退“贱”女，吊起韩翃，刚要审问，贺知章传来圣旨，宣韩翃入朝加宫。府尹开始不肯饶恕，贺知章提醒他“这是圣语，非同小可，不得迟慢”。府尹这才放下韩翃。贺知章要与韩翃成合秦晋之缘，韩翃却要在“折桂枝”(及第得官)后再来折这“晓风春日观音柳”。　韩翃得了头名状元，“步蟾宫平地上青霄，脚平登禹门一跃。簪花宫帽侧，挽辔玉骢�4�5”。他从彩楼下过，王府尹女儿的绣球儿落在身边，他让贺知章“寄与他多情女艳娇，你着他别寻一个前程倒好”。贺知章责怪他当初为这**多么“狂荡”，不顾生命。如今自己保亲，他却如此“古”，“原来性格不一”；并说明**为他受到父亲“耻辱”，叫他参拜岳丈王府尹。韩翃却不肯向王府尹折腰，念念不忘府尹“拆开碧桃花下风鸾交”，“火烧了白玉楼头翡翠巢”。拆穿府尹“见我春风得意长安道，因此上迎头儿将女婿招”。劝**“休怪”，叫梅香“莫焦”，“今日可便轮到我装幺”(摆架子)。　这时李白奉圣旨成就韩翃与柳眉儿的亲事，韩拥这才以女婿身份向王府尹下拜，但又用责怪的口气说：“则被你吊杀我也，丈人。”王府尹也不好意思的责怪韩拥：“则被你傲杀我也，女婿。”韩阙与柳眉儿行礼交杯，同拜府尹，仍不忘对府尹说：“你也恃不得官高，动不动将咱吊。我也赌不得心高，早两遭儿折了腰”。　韩翃本来是把爱情看得重于功名的人。但在以功名是否成就作为娶婿标准的王府尹面前，他不但未能如愿以偿，反而两次被吊了起来。为了取得与柳眉儿的爱情，只好先取功名。一旦功名到手，便不是他去追求爱情，而是爱情来“追求“他了。他对此是十分不满的，所以要以“装幺”来“傲杀”王府尹，作为对他两次吊起自己的报偿。他并不是象梅香所误会的那样，得了官就看不起柳眉儿，爱情不专一。他不但始终爱着未得官前追求过的柳眉儿，而且与柳眉儿成亲后要“一生乐耀，双双的齐眉到老”。他之所以得官后再三不愿与柳眉儿成亲，主要是要“惩罚”以功名取人的王府尹，嘲弄他这个庸俗可笑的门第等级论者。　韩翃追赶柳眉儿闯进王府尹后花园，王府尹断定他“非奸即盗”，把他吊丁起来。但贺知章一旦告诉王府尹此人便是圣人多次与府尹说过的韩烟韩飞卿时，王府尹立即命令张千把韩翃放了下来，既象道歉又象讨好地说：“老夫久闻先生高才雄笔，文华富丽，锦绣珠玑，今日得见尊颜，实乃老夫之万幸也”。他还主动提出要韩翃在家做门馆先生，早晚和他一起讨论经史。但又怕韩翃不同意，便转弯抹角地要贺知章为他代求韩飞卿，和刚才气势汹汹、不听分辩地吊起韩飞卿的作法形成鲜明对照。当然这也说明王府尹喜爱韩翃之才；又听说韩翃答过卷子，早晚除授，请韩翃到家做门馆先生不无“储婿”之念。所以韩翃到王府之后，住房是“帘垂玉钩”，“香添金兽”，吃的是“满桌杯盘，诸般箭馔，百味珍羞”。皇帝赐了十瓶御酒，他不敢自饮，要与韩拥同饮。王府尹虽爱韩翃之才，不无“储婿”之念，但在圣人未曾除授的情况下，他是不肯冒然把女儿嫁给“白丁”的。一旦发现韩翃来王府意在柳眉儿，便怒不可遏，对韩翃又骂又吊，毫不容情。而一旦听贺知章说圣人称赞韩翃文章不在李白之下，宣他入朝加官，便又马上改变态度要招韩翃为婿，并在韩翊走后说：“本待成亲来，交他应举去，恐此人功名心懒堕，等他为了官 凿壁偷光，才招为婿”，两次托贺知章为媒。谁知韩翃夺得头名状元后故意拿板做势，推辞这门亲事，王府尹被韩翃弄得极为难堪。当初的派头、气势和尊严一点也看不到了，只剩下一副可怜相。　这个剧把金钱作为连接人物和情节的纽带，寓意深刻。皇帝赐给的开元通宝金钱五十文，王府尹要永远作为“家宝”的。他把金钱与女孩儿随身悬带，目的是要女儿“避邪驱恶”。但女儿三月三在九龙池赏杨家一捻红，与韩翃一见钟情，临回府把“家宝”作为表示爱情的信物遗给了韩翃。韩翃拾到金钱没有想到发财，而是跟踪追随柳眉儿。金钱成了他们爱情的象征和结合的契机。王府尹本来要女儿带上“家宝”避“邪”驱“恶’，结果相反，女儿反而用它招来了“邪“和“恶”。王府尹骂女儿“辱门败户”，“钻穴相窥，逾垣相从，国人皆践之”；等到韩朋中了头名状元，他又可怜巴巴地要招他为婿。在这里，金钱犹如一面镜子，把男女青年追求自由爱情的纯洁心灵和王府尹虚伪庸俗势利的灵魂对照得十分鲜明。乱作胡为。”