古人浪漫的情诗（古代最浪漫的十大情诗）

古代最浪漫的十大情诗，道不尽万般相思!

古代最浪漫的十大情诗

一、《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二、《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。

末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三、《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。

生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四、《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六、《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

七、《雁邱词》元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！

八、《君生我未生，我生君已老》

唐代歌谣

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

九、《离思》元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

十、《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。

词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传

1、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》

2、南风知我意，吹梦到西洲。一一佚名《西洲曲》

3、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》

4、岁暮远为客，边隅还用兵。——杜甫《岁暮》

5、明年如应律，先发望春台。——齐己《早梅》

6、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

7、秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施》

8、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

9、冰霜正惨凄，终岁常端正。——刘桢《赠从弟》

10、涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》

11、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

12、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》

13、野老念牧童，倚杖候荆扉。——王维《渭川田家》

14、东风吹尽去年愁，解放丁香结。——刘翰《好事近》

15、之子归穷泉，重壤永幽隔。——潘安《悼亡诗三首》

16、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

17、卧迟灯灭后，睡美雨声中。——白居易《秋雨夜眠》

18、安知千里外，不有雨兼风。——李峤《中秋月二首》

19、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》

20、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。一一陶渊明《归去来兮辞》

21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

22、自连云栈道开，杜鹃啼血溅莓苔。——易士达《杜鹃》

23、黄鹤楼前月，清辉千里寒。——张耒《赠杨念三道孚》

24、长安清明好时节，只宜相送不宜别。——王建《长安别》

25、君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。——杜甫《越王楼歌》

26、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。——王安石《君难托》

27、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》

28、小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

29、应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。一一李白《清平乐·画堂晨起》

30、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。——陈文述《夏日杂诗》

31、莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。——杨公远《白杜鹃花》

32、不如意事常八九，可与言者无二三。——《晋书·羊祜传》

33、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

34、却又一峰忽然长，方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》

35、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

36、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》爱情诗句

37、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。——柳如是《金明池》

38、满目山河增感慨，一时风景寄遨游。——姜塘《摘星楼九日登临》

39、势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。——《韩非子·难势》

40、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

41、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

42、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难（其六）》

43、坠粉飘香，日日唤愁生。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》

44、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

45、酒如春好，春色年年如旧。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

46、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

47、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》

48、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

49、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。——晏殊《少年游·重阳过后》

50、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》

51、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

52、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

53、绝顶茅庵里，老衲正孤吟。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

54、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

55、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

56、黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

57、浮生如此，别多会少，不如莫遇。——纳兰容若《水龙吟·再送荪友南还》

58、生一世一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一世一双人》

59、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

60、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

61、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。——刘基《绝句·人生无百岁》

62、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

63、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

64、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。——陈与义《两绝句》

65、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

66、白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。——司空图《重阳四首之四》

67、归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

68、路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。——陈草庵《中吕·山坡羊》

69、草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。——李益《献刘济》

70、昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。——李白《忆襄阳旧游，赠马少府巨》

71、纳禄惟愁晚，蒙恩未听辞。猖狂思再渎，感恋独多时。但有花开日，无非饮醉时。白头何所用，满与插花枝。——杨万里《上章休致奉诏不允感恩书怀》

72、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！——李清照《醉花荫》

73、引身漂然不系舟，吕梁滟澦皆安流。江湖万顷浮一鸥，此心元世常休休。吴山楚水纪所由，湘累老枚宁匹俦。琢句亦复晨羞，掏抉肝肾掉白头。——陈造《赠送行六子》

74、流年冉冉不容追，余息厌厌只自知。马革裹尺违壮志，鹿门采药卜幽期。林蝉委蜕仙何远，巢燕成雏去已迟。触事尔来多感慨，北窗闲赋早秋诗。——陆游《初秋书感》

75、重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。——司空图《丁巳重阳》

76、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——苏轼《六月二十日夜渡海》

77、重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。——赵善括《醉落魄/一斛珠》

你,用文言文怎么说？？

“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。

1、汝：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：甚矣，汝之不惠。

（《愚公移山》）；2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《论语·为政》）3、尔：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。

”（《卖油翁》）4、若：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：子归，殁而父母之世。

（《国语·吴语》）；6、乃：可译作“你”、“你的”。

例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。

而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。

7、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。

相对而言，称“君”比较宽泛。

例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜！（《论语》）8、乃：可译作“你”、“你的”。

用古文回答

学古文的用处可大了：1、能学习继承中华民族的历史及文化精华；2、能看懂古人给我们留下的宝贵的文化遗产，包括哲学、文学、诗词曲赋、自然科学、社会科学、教育、中医等等在内的宝贵财富，并发扬光大，做到古为今用；3、能学到古人精炼的语言艺术，使我们的文风更精炼，简洁；4、能学到古人优美的丰富的词汇，使我们的书面语言更丰富多彩。

我们 用古文怎么说

一人称代词：“吾、我、予、余”等。

没有单复数的区别。

有时也在人称代词后面加“属、侪、曹、辈、等”一类名词以表示多数。

例：直接用＂我＂的，如：哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”我意思就是我们＂我等、吾侪、吾曹、我辈＂用得比较多＂吾属＂如：夺项王天下者必沛公也。

吾属今为之虏矣！

我用文言文怎么说

XXX，年十三，性豁达，擅言谈，平家子也。

古语云人如其名，诚可信也。

自幼即誓曰：不求外之美，而求内之秀。

幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。

自唐诗宋词，为美而来。

乐李诗仙之狂放，欣陶靖节之悠远。

放诸今日，冰心之优雅，徐志摩之清柔，泰戈尔之高淳，每每轻吟，有余味焉！不羡孔北海之座上客常满，但求吾辈架上书常在。

自识字，即嗜阅。

童蒙借图识故，小学由拼音识意。

由是而长，渐登堂而入室。

诸名家如巴金《家•春•秋》，朱自清之散文，鲁迅《朝花夕拾》，列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》，玛格丽特米切尔《飘》，尽入吾彀矣！凡读书，不只识其文，更求达其意。

闲而逸，琴棋书画以自娱，不亦乐乎？达者必如是也！论其艺，曾为舞蹈队长，得杭州市上城区艺术节之高冠。

观其人，自小即为班干，称其职而乐其业。

师者之助，学者之友也。

优于业而勤于学，数为班级第一。

（我认为最后一段不用翻了，直接说就行了）

用古文怎么表达呢？

六艺经传皆通习之，不拘于时，今夕是何年。

2，高尚士也。

④噌吰者，就是以名词。

② 王无异于百姓之以王为爱也。

③ 德何如，则可以王矣？④ 何由知吾可也？（《岳阳楼记》）12成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《鸿门宴》）⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《廉颇蔺相如列传》）②吾子取其麋鹿，以闲敝邑。

②项脊轩，旧南阁子也。

③南阳刘子骥“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没？（《孟子·梁惠王上》）⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，宾语前置。

如：“古之人不余欺也：“句读之不知，惑之不解。

如采用否定副词“非”表示否定。

例如：11览物之情，得无异乎，故姓是溪为冉溪、“若……何”，可解作“怎么办”。

如，非兵不利，战不善，弊在赂秦：“（予）爱是溪。

③故内惑于郑袖省略介词“于”，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）④以五十步笑百步。

”（3）借助“之”“是”将宾语提前：“六国破灭，何以文为？（《论语·颜渊》）⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。

"”2。

”①登高而招，臂非加长也，而见者远，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）。

宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置、如何、何如：1。

如、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。

一般地说、孰与、得无……乎、孰若状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语，这种句式就是被动句、定语后置、状语后置，基于此，入二三里，（予）得其尤绝者家焉、如（奈）……何。

如，学于余、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。

其常见类型有：1“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾常见笑于大方之家？（《论语·学而》）“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”。

”①臣诚恐见欺于王，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）⑥公之视廉将军孰与秦王、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

“何以文为”译为“要华美做什么呢”、何以……为。

”①而身死国灭，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强：何……之有省略主语。

（1）承前省。

②即今之傫然在墓者，莫之能御也、奈……何、若……何，外欺于张仪、无乃……乎、表疑问的固定结构 常见的有。

④李氏子蟠。

其常见的形式有以下几种。

（1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤。

如，即解貂覆生。

如？”（2）用“者”的后置：何+名词+之+有。

“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”。

固定结构一？省略句文言文中，好古文。

③非挟太山以超北海之类也。

被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者解释古文的方法：判断句所谓判断句：“马之千里者，一食或尽粟一石。

”3。

“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。

三表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）。

如，三（鼓）而竭。

”3、“怎么”，而“若何”、“如何”，上食埃土，下饮黄泉。

4，虽大风浪不能鸣焉。

”[练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。

④恐为操所先：“大王来何操？” “微斯人，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”：“廉颇者，赵之良将也。

”①陈胜者，阳城人也，为（之）掩户。

”5，是反问句。

其用法特点是。

③均之二策主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹，我们将文言倒装句式分为宾语前置、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。

例如，年十七。

”（4）对话省：‘不若与人？（《廉颇蔺相如列传》）①句中的“奈何”？（《促织》）13师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《 之战》）“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。

“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。

四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。

何……之，解释为“怎么……这样啊”。

例如：14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）五表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。

例如：17是之谓政令行。

（《荀子·王霸》）18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。

”此之谓也。

（《孟子·离娄》）17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。

这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。

————望采纳采用副词“乃”“即”“则”“皆”

我想学习用古文写作,有什么书介绍吗？包括经典作品、技巧书、工具

先看四书五经，先背《诗经》是中国诗歌的源头，同时背《大学》《中庸》《论语》，学习古文重要的是学习做人，和古为今用，背只是一个过程，只有背了才能为下一步看和理解打好基础，本人建议你看一看黄仁宇的作品比如《万历十五年》，写的相当精彩（不过建议是在有了一定古文和历史基础之后再看）

“以”作为连词,用古文举例。

“以”作为连词1为。

如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2因为，由于——表示行为产生的原因以贪勤民。

——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。

——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。

——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。

——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。

——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。

——范仲淹《岳阳楼记》 3又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。

比喻因偶然受到挫折。

就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4和，而——表示并列关系夷以近。

——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。

——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。

——《聊斋志异·促织》 5则，那么——表示条件关系战而不胜，以亡随其后。

——《战国策》 6才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。

——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。

（才达到一寸。

）——《后汉书·列女传》 7表目的或结果等智叟无以应。

——《列子·汤问》除此之外 还可以做介词 参考如下：1把，拿——表示对事物的处置俱以情告。

——《世说新语·自新》以刀劈狼。

——《聊斋志异·狼三则》 2又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。

犹言凭、根据何以谓之文。

——《论语》以残年余力。

——《列子·汤问》以我酌油知之。

——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。

—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。

——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。

——清· 龚自珍《病梅馆记》 4又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时） 5在，于——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。

——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。

——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。

—— 清· 姚鼐《登泰山记》 6从，自，由——表示行动或变化的起点自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。

——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。

——《史记》 7又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。

如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。

比喻见识浅陋狭隘）

1、玉楼春·春景——作者：宋祁

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

释义：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

2、暮秋独游曲江——作者：李商隐

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

释义：荷叶初生时，春恨已生。荷叶枯时，秋恨又成。深深知道，只要身在人世，情意地久天长永存。多少惆怅，只有那流不尽的江水声。

3、江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄——作者：鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

释义：在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。

极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。

4、击鼓——作者：佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

释义：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？

于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

5、蝶恋花·伫倚危楼风细细——作者：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

释义：我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

一个「 ”追”字，表达了人对于美好事物的向往，没有什么错。 追星，本就是一种头脑发热的向往。 只是现代人的追星，追得浅白，追得不那么高级。 立时有人怒喝：谁说的？！在下，太史叨叨令。 为什么？不如古人。 那古人也追星否？当然，苏轼粉丝多得不可胜数，他本人却是屈原和陶潜的粉；张籍是杜甫的铁粉，杜甫是李白的真爱粉，李白则是谢灵运的忠粉，谢灵运又是曹植的骨灰粉。 在古代也有这样华丽丽的粉丝链，这条链上串着的珍珠是诗，是文化，是独特的气质和精神。这且不说，主要是古代人追星虽然也追得奔放，但不伤大雅。 那古人是怎么追星的？和现代究竟有什么不同？ 太史叨叨令就从以下几个方面，叨叨几句： 粉丝之异，狂追的追 因为头脑发热，有点妄动，这在追星族里本该是可以理解的。但像某次在上海，粉丝一路狂追，把一个韩国的男明星小金都逼得撞了车仍然穷追不舍，追得这么粗鲁和不要命，像要抢钱还是捉拿歹徒似的，这架式怎么看着都有点不尊重、甚至有点恐怖吧？ 说到恐怖，德华兄应该有更刻骨铭心的体会。那个来自甘肃的狂热女孩追他追得家破人亡，为此搭上了父亲的一条宝贵的老命，追星追到这个地步，整个世界都语塞了。 那有没有追星追得很传奇很诗意的呢？我们接下来看，一位唐代的骨灰级粉丝是如何追李白的？ 他极度崇拜李白，天宝三年，也就是公元744年，他从王屋山出发，去追寻李白的足迹。他日间赶路，夜里则焚香净手，抄录李白诗卷。 李白先生当时失意长安，一路向东而去，行踪不定。他只要听说李白在哪儿，就匆匆赶过去。可惜的是始终没有追上李白这位大仙的云车。 就这样，他从北方来到江南，转会稽、下明州、奔天台、赴永嘉、又入缙云，追了几千里都没追上。 这位粉丝并没有泄气，又北上金华，从江南又追回江北。第二年，他终于在春风十里的扬州与李白相见了！ 见到李白的他，一身风尘，扑倒在地，满面于思，双泪横流。 当时，这位魏万先生为自己的偶像李白捧上的是一首诗，题为《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。接着，魏万又讲述了一年多来的艰辛以及沿途风光。李白为此深受感动，投桃报李，一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》一气呵成，以此回赠！ 李白的诗序中如是说： 「 ”王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。” 魏万所有的辛苦都有了回报，他与自己的偶像「 ”同舟入淮，上金陵”，依依惜别后，心满意足回王屋而去。在这里，粉丝和大KOL留下一段「 ”黄河若不断，白首长相思”的千古佳话。 粉丝之异，送礼的礼 话说这魏万追了三千里地，并没有背着钱搭子，给李白送上四个五十两光灿灿的大银锭，如果真是那样，可就俗不可耐了。虽然魏万可能有钱有闲，但李白其实不缺钱，离开长安时，唐明皇是赏赐了一笔钱的，多少？《新唐书》没明说，想来皇帝出手赠一个大名士，少了会招来不少的笑声吧？ 所以现在的粉丝们动不动就要给人家明星花钱，又是花重金承包广告，又是送豪车、送别墅、送庄园、确实太不好玩了。人家明星日进斗金，能看得上你这「 ”一腔赤诚”吗？ 咱们看看西晋时候的老百姓是如何追星的。 晋朝 的潘安，其实人家本名潘岳，字安仁，是杜甫的一首诗给他改了名，后世就把这个大才子帅哥都叫成潘安了。要说潘安帅到什么程度？从广大的女粉丝们的疯狂行为就可以反映出来。 他每次驾车出行，女粉丝们就都跑出来围着痴痴地看他，有人看不见就往高处跑，还有的上了城墙，只为一睹这位大帅哥的真容。这且不说，请注意！关键是粉丝们还有自己表达爱意的浪漫方式—— 当潘安的车子经过时，她们就向他的车里投来各种水果……嗬！这温馨又和谐的场景，不知道比那种狂呼大叫、声嘶力竭美好了多少倍，因此历史就留下了一个最有爱意的美谈——「 ”掷果盈车”。 同样是粉丝，同样是追车，一个是前面说的上海的「 ”穷追撞车”，一个是含蓄蕴藉的「 ”掷果盈车”，高下立判，不必饶舌。 那有没有更疯狂的粉丝围着大咖不让走的呢？还真有。 晋朝的中兴名士卫玠，是河东安邑人，少年时驾着一辆羊车入市，「 ”见者皆以为玉人，观之者倾都”。一个「 ”玉人”，美得简直不像话！长大了，饱读诗书，成了一名玄学家，成了当时最受追捧的清淡名士。 卫玠后来去了南方的建邺，他不知道当地的粉丝群竟然如此狂热，只要他敢出来，就把他围在核心，当时「 ”观者如堵”。卫玠本身体弱，又不好拂了粉丝们的面子，每次「 ”被展览”后回家要冲出重围，竟然累病了他。这一病，是让粉丝们伤心欲绝的病，年仅27岁的卫玠被生生看死了。 这就是古今粉丝史的重大事件「 ”看杀卫玠”，《晋书·卫玠传》及《世说新语》等都有记载，似乎是古人最「 ”暴力”的追星事件，也造成了不良影响，关键是这个影响是粉丝们自己最不能接受的，所以我们不说这是一段佳话，只说是亘古奇闻，前无古人，恐怕也后无来者。 粉丝之异，写作的写 一旦喜欢上了某个大KOL,不免就想对他或她表明，或者像某位二哥一样对徐明星有一番别样的表白，总之想让人家知道还有您这么一位他的死忠，于是粉丝脑袋一热，会洋洋洒洒写几万字，甚至要洒点青春和热血来写一封血书！但是太史叨叨令觉得，这些血捐献了会不会更好？人家明星拿着你一封这样血呼啦擦的信，不觉得瘆得慌？ 要表达敬意，古人有更曼妙的方式。 苏轼那年刚满23岁，进京路过屈原庙。他含泪祭扫之后，满怀的敬仰之情都寄托在一篇《屈原庙赋》里： 「 ”生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。” 他写道：「 ”君子之道，难道一定要追求完美吗？你难道不能选择保全生命，远离灾祸吗？可你还是一心一意去做自己认为正确的事。在我心中，你才是一个真正高尚贤良的君子。” 文章里有崇拜，更有灵魂的相契和交流。 有人会说，你以为人人都是苏东坡咩？不会写作的人怎么办？别急，杜甫有一位真正「 ”脑残级”的粉丝，为了学他写诗，这位粉丝的做法也算是惊世骇俗了。 他是唐代中后期诗人张籍，在诗坛上也是一位人物，太史叨叨令能记得的他的名诗应该是《秋思》： 「 ”洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。” 张籍虽然是韩愈的大弟子，却是杜甫的超级粉丝。据冯贽《云仙杂记》记载：「 ”张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏蜜频饮之，曰：‘令吾肝肠从此改易。’”这位兄台因为太痴迷，竟然把杜甫的诗卷烧掉，再把纸灰拌上蜂蜜，然后就拿勺子开吃了！他的理由是：「 ”吃了杜甫的诗，就能写出和他一样的好诗了！” 本来已经写得一手好诗，还要这么「 ”精益求精”，张籍的做法并不让人觉得呆傻，倒有几分可爱。 粉丝之异，自残的残 当年杰克逊去世时，曾经有12名粉丝自杀；张国荣去世，也曾经有一位小粉丝为此辍学自闭了三年；还有一些粉丝因为有黑粉就气冲牛斗，要割腕表达抗争！ 有人曾经说过一句很实在的话，挣着三千块钱，每天心疼着那个挣三个亿的人，怕他受凉，怕他受热，怕他受气。有那个时间，心疼一下自己不好吗？ 在唐代，有个叫李洞的诗人，他是贾岛的铁粉。 他把刻有贾岛头像的铜片缀到自己的头巾上，手里经常持着一串念珠，当然不是为了盘的，那是专为贾岛祈福用的！每当他听说有人也喜欢贾岛，就大喜过望，引为知己，必亲手抄录贾岛的诗相赠，还给人家叮咛再三：「 ”此无异佛经，归焚香拜之。”意思是要把贾岛的诗像佛经一样看待，得焚香礼拜。 是稍有点病态吗？也许有一点，但是人家不伤人不伤己，尤其是为贾岛祈福的举动让人感动。 在唐代，还有一个追白居易到了疯魔程度的人。 此人乃荆州人氏，姓葛名清，单纯为了表达对白居易诗作的喜爱，他「 ”自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”。这里简单解释一下「 ”舍人”，是因白居易做过「 ”中书舍人”的官，正四品，官阶虽然不算太高，但是皇帝的近臣，首席大秘。 据《酉阳杂俎》记载，这个从脖子以下全身纹满了白居易诗歌的葛清，也有个大心脏。他经常袒胸裸臂，把白诗露出来，于街头且行且歌。人们见了，都称他为「 ”白舍人行诗图”。追星追到如此「 ”袒荡”的境界，千古一人矣。 被人如此追崇的白居易也没有头大得找不着北，他本人倒是李商隐的粉丝，呵呵！这个粉丝也有「 ”自残”的倾向。《唐才子传》里记载，白居易晚年非常推崇李商隐，他说:「 ”我死后，来世能做李商隐的儿子就知足了！” 白居易846年仙逝，同年李商隐果然得了一个儿子，他也不客气，这个儿子就取名叫「 ”白老”。小「 ”白老”的大名叫李衮师，也能写诗。 说到取名，也是一个对自己的偶像表达敬意的方式，比如司马长卿追慕蔺相如，就把自己的名字改成了司马相如；左宗棠追慕诸葛亮，就自称是「 ”今亮”、「 ”小亮”。 高级的「 ”追星”，是对偶像的真正致敬。当然致敬的方式有很多种，只要是真正表爱意的，虽然有时也有些自贱的感觉，但只要是真性情，就不那么奇葩。 粉丝之异，独行的行 明星是真爱，那就不容别人说三道四，甚至有人还护短，与黑粉不共戴天。古人里也真有这样的。 乾隆五十五年的状元石韫玉极崇拜朱熹，见不得有人诋毁偶像。某天读宋人叶绍翁《四朝闻见录》，发现里面居然有吐槽诋毁朱熹的内容。他登时大怒，发狠要买下全城所有的《四朝闻见录》统统毁掉，可是手头又没那么多钱，只好拉过老婆，把她头上身上的首饰都撸下来，先去当了换钱。然后他把全城搜来的共三百四十多本《四朝闻见录》，放一把大火给烧了！ 追星追得这么憨直，与黑粉隔代战斗，石韫玉也算是一枚极致的粉丝了。 那在古代就没有追星追得离经叛道的粉丝？当然也有。 苏轼就曾经遇到过让他都有点招架不住的女粉丝。话说他在杭州任职时，这一天和朋友正在西湖上泛舟喝酒。有一位年过三十的女子突然发现了他，这女子实在太仰慕苏轼了，今天竟然撞上了一个活的！岂能放过？于是她不顾公婆的拦阻，只身雇船前来拜谒苏轼，要为他弹筝，还要向他求诗。 饶是他苏轼潇洒倜傥，这位女粉丝还是让他太尬了。那是个讲究「 ”妇道”与「 ”妇德”的年代，他知道这位「 ”私行”女粉丝付出了多大的勇气，可他不知道自己怎么做才能不伤她的面子…… 曾经提过一个词叫文人相重，在头条上得到不少朋友的肯定。在古代，文人之间曾经有一句追星的特殊句式：「 ”愿为xx门下走狗。”比如郑板桥就曾经治印一方，上书「 ”青藤门下走狗”，「 ”青藤”指的是明代画家徐渭，诗画均登峰造极。郑板桥的这格调甚至超出了张爱玲所说的把自己一直低到尘埃里，可见其崇拜之深，倾慕之烈。 齐白石也是徐渭的狂热追崇者，他说「 ”恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。意思是要能给「 ”青藤”当个书童，也是生平快事。齐白石后来又作诗： 「 ”青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才。 我欲九泉为走狗，三家门下转轮来！” 前面说的都是粉丝追星的状态，要从明星的角度来说，被人狂追兴许是一种很爽很爽的感觉。但这一点上大家都有共识，都低调，一直也没有哪个明星敢表达一下自己被追的得意心情，因为怕被人说是中山狼吧？ 也有例外，那谁敢冒这个天下之大不韪呢？ 还是风流不羁的苏轼哟。 那年，苏轼从岭南流放归来，到了毗陵，就是今天的常州，「 ”病暑，着小冠，披半臂，坐船中。”天气大热，他头戴着便帽，穿着件背心，很随意的休闲装。但是在运河两岸上，「 ”千万人随观之”，粉丝们顶着烈日追着他的船行走，他受人爱戴竟然到了这样的程度！ 苏轼倒也一点也不装蒜，顾坐客曰：「 ”莫看杀轼否？” 苏子拿当年的卫玠开了一个玩笑，其活脱自在的形象简直呼之欲出！ 太史叨叨令不是个盲目的复古崇古主义者，但在追星这点上，现代人追的是浮华和脂粉气，古代人追的是文化和精神气，所以，叨叨令有点看不上现代人的追星。 如是而已，如有言语冲犯，叨叨令在此唱个肥喏，请恕罪则个。 参考书籍：《唐才子传》、《郡斋读书志》、《云仙杂记》、《宋史》、《酉阳杂俎》、《晋书》、《世说新语》、《云仙散录》《邵氏闻见后录》等

天底下所有的女孩子，都希望自己能够遇到那个懂自己，宠爱自己，并且经常制造浪漫的男生。感觉和这样的男孩子在一起过日子会比较开心，会经经常收到惊喜。大家遇到的男朋友是浪漫体贴型的嘛？

一、女孩子都希望自己遇到一个懂得浪漫的男朋友。

喜欢一个人就应该鼓起勇气大胆的告诉他，我喜欢你。找一个恰当的时机，向她表白，用你的行动去感动他。杭州市的一名男生写藏头诗，表白自己喜欢的女同学。我觉得这个男孩儿追女孩儿的方式，实在是太老土太老套了。

你应该用一些大家没有用过的方法，这样女孩才会更加容易接纳你。我觉得现在的女孩子都比较实际。你只要舍得给她花钱，舍得为她花心思，并且能够坚持下去，你一定能打动他。单身的男孩们，为了追求自己心爱的女孩子，勇敢一些哦。

二、女孩子一般都比较感性。

男孩子是比较理性的，女孩子是比较感性的。只要男孩子的所作所为，能够深深地打动这位女孩的话。那么这个女孩也会百分百的付出自己的所有感情。并且一生一世都认定，他就是那个和自己要相伴一生的人。

我的男朋友就非常的不解风情，向我表白的时候竟然给我写情书。我觉得他太土了了，没有遇到一个浪漫主义的男朋友，还是有些失望的。

三、相关资料。

[1]  表白，或称告白，意为向他人表示自己的想法或心意，特指表达爱意，又称示爱，在这种情况下通常被认为是建立恋爱关系的方式。

如果你同意我的观点麻烦给我点个赞或者关注一下我，万分感谢。另外你觉得杭州一男生写“藏头诗”表白女同学，你觉得这名男孩追女孩的方法怎么样呢？欢迎您到下面的评论区发表您的宝贵意见。

关雎(诗经 周南)

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，

寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

上邪（汉乐府民歌）

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

望月怀远（唐 张九龄）

海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思

灭烛怜光满,披衣觉露滋不堪盈手赠,还寝梦佳期

凤栖梧（宋 柳永）

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

青玉案 元夕（宋 辛弃疾）

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

卜算子（宋 李之仪）

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

迈陂塘（金 元好问）

问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

卓文君

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。

卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯"以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

凤求凰

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》

当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。

负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。

句首四字连起来为：“当不负卿”

李清照 （108425-1155410） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人是婉约派词人 ，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。

“ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。” 形容的便是李清照。

经典名言生当作人杰，死亦为鬼雄。

名言解说人杰：出类拔萃的人物。意思是：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人生在世，应当树立高洁远大的志向和百折不回的奋斗精神，因为：目标越远大，前进越努力，人生也就越有意义，越能体味“乘长风破万里浪”的英勇和豪迈。

李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。1127年,靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她的<<声声慢>>就创建在此时,所以诗中,从开头的几对复词,可以看出她的悲伤她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。

最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。