友谊现代诗 要对偶

　　冬天的池沼

　　给W。I。

　　冬天的池沼，

　　寂寞得像老人的心——

　　饱历了人世的辛酸的心；

　　冬天的池沼，

　　枯干得像老人的眼——

　　被劳苦磨失了光辉的眼；

　　冬天的池沼，

　　荒芜得像老人的发——

　　像霜草般稀疏而又灰白的发

　　冬天的池沼，

　　阴郁得像一个悲哀的老人——

　　佝偻在阴郁的天幕下的老人。

　　手推车

　　在黄河流过的地域

　　在无数的枯干了的河底

　　手推车

　　以唯一的轮子

　　发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

　　芽过寒冷与静寂

　　从这一个山脚

　　到那一个山脚

　　彻响着

　　北国人民的悲哀

　　在冰雪凝冻的日子

　　在贫穷的小村与小村之间

　　手推车

　　以单独的轮子

　　刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

　　穿过广阔与荒漠

　　从这一条路

　　到那一条路

　　交织着

　　北国人民的悲哀

　　我爱这土地

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　树

　　一棵树，一棵树

　　彼此孤离地兀立着

　　风与空气

　　告诉着它们的距离

　　但是在泥土的覆盖下

　　它们的根生长着

　　在看不见的深处 大堰河，我的保姆

　　作者: 艾青

　　大堰河，是我的保姆。

　　她的名字就是生她的村庄的名字，

　　她是童养媳。

　　大堰河，是我的保姆。

　　我是地主的儿子；

　　也是吃了大堰河的奶而长大了的，

　　大堰河的儿子。

　　大堰河以养育我而养育她的家，

　　而我，是吃了你的奶而被养育了的。

　　大堰河啊，我的保姆。

　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

　　你的被雪压着的草盖的坟墓，

　　你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

　　你的被典押了的一丈平方的园地，

　　你的门前的长了青苔的石椅，

　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；

　　在你搭好了灶火之后，

　　在你拍去了围裙上的炭灰之后，

　　在你尝到饭已煮熟了之后，

　　在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，

　　在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，

　　在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，

　　在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，

　　在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，

　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

　　我是地主的儿子，

　　在我吃光了你大堰河的奶之后，

　　我被生我的父母领回到自己的家里。

　　啊，大堰河，你为什么要哭？

　　我做了生我的父母家里的新客了！

　　我摸着红漆雕花的家具，

　　我摸着父母的睡床上金色的花纹，

　　我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，

　　我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，

　　我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，

　　我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，

　　我吃着碾了三番的白米的饭，

　　但，我是这般忸怩不安！因为我，

　　我做了生我的父母家里的新客了。

　　大堰河，为了生活，

　　在她流尽了她的乳液之后，

　　她就开始用抱过我的两臂劳动了；

　　她含着笑，洗着我们的衣服，

　　她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

　　她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

　　她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

　　她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

　　她含着笑，背了团箕到广场上去，

　　晒好那些大豆和小麦，

　　大堰河，为了生活，

　　在她流尽了她的乳液之后，

　　她就用抱过我的两臂，劳动了。

　　大堰河，深爱着她的乳儿；

　　在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

　　为了她，常悄悄地走到村边的她的家里去，

　　为了她，走到她的身边叫一声“妈”，

　　大堰河，把他画的大红大绿的关云长，

　　贴在灶边的墙上，

　　大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

　　大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

　　在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

　　坐在辉煌的结彩的堂上，

　　而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

　　大堰河，深爱她的乳儿！

　　大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

　　她死时，乳儿不在她的旁侧，

　　她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

　　五个儿子，个个哭得很悲，

　　她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

　　大堰河，已死了，

　　她死时，乳儿不在她的旁侧。

　　大堰河，含泪的去了！

　　同着四十几年的人世生活的凌侮，

　　同着数不尽的奴隶的凄苦，

　　同着四块钱的棺材和几束稻草，

　　同着几尺长方的埋棺材的土地，

　　同着一手把的纸钱的灰，

　　大堰河，她含泪的去了。

　　这是大堰河所不知道的：

　　她的醉酒的丈夫已死去，

　　大儿做了土匪，

　　第二个死在炮火的烟里，

　　第三，第四，第五

　　在地主和师傅的叱骂声里过着日子。

　　而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

　　当我经了长长的飘泊回到故土时，

　　在山腰里，田野上，

　　兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！

　　这，这是为你，静静的睡着的大堰河，

　　所不知道的啊！

　　大堰河，今天你的乳儿是在狱里，

　　写着一首呈给你的赞美诗，

　　呈给你黄土下紫色的灵魂，

　　呈给你拥抱过我的直伸着的手，

　　呈给你吻过我的唇，

　　呈给你泥黑的温柔的脸颜，

　　呈给你养育了我的乳房，

　　呈给你的儿子们，我的兄弟们，

　　呈给大地上一切的，

　　我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

　　呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

　　大堰河，我是吃了你的奶而长大了的，

　　你的儿子。

　　我敬你！

　　爱你！ 1933年1月14日雪朝

　　这首诗写于1932年的冬日。当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕，被关押在看守所中。据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。

　　诗中的大堰河确有其人，其故事也都是真实的。也就是说，诗人完全按照事实，写出了诗人心中对保姆的真切感情。然而，这首诗又不是在写大堰河：她成了一个象征，大地的象征，一个中国土地上辛勤劳动者的象征，一个伟大母亲的象征。大堰河并没有名字，大堰河只是一个地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦难生活的剪影。她的生活空间是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的园地”，死后也只是“草盖的坟墓”。她的生活是“乌黑的酱碗”，是“为儿子缝补被荆棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的儿子、丈夫都在她的照料下过着相对安稳的生活。在她死后，他们就失去了这些，他们在炮火中，在地主的臭骂声中活着。她的形象，同时也是那些和土地连在一起的劳动人民的形象。他们都植根在大地上，都有着劳动者的伟大品质。

　　大堰河并不是没有快乐，那快乐是伟大母亲的慈爱和对乳儿深深的爱。在劳累了一天之后，她从没有忘记来抱“我”，抚摸“我”，在“我”离开她时，她还在夸赞“我”，还想着“我”的结婚……大堰河同样爱着她的儿子和丈夫。她死时，他们都哭得很悲伤。大堰河，一个伟大的母亲形象。

　　全诗不押韵，各段的句数也不尽相同，但每段首尾呼应，各段之间有着强烈的内在联系；诗歌不追求诗的韵脚和行数，但排比的恰当运用，使诸多意象繁而不乱，统一和谐。这些使得诗歌流畅浅易，并且蕴蓄着丰富的内容。诗人善于从平凡的生活中提炼出典型的意象，以散文似的诗句谱写出强烈的节奏。诗歌具有一种奔放的气势，优美流畅的节奏，表达了诗人来不可遏、去不可止的感情，完美体现了艾青的自由诗体风格

　　我爱这土地

　　艾青

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击着的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　———然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　一九三八年十一月十七日

　　艾青是土地的歌者，“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一（另一个是“太阳”）。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律。

　　“假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢？

　　作者对此作出了阐释。

　　“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。在炮火连天、国运危急的时刻，一只看似微不足道的小鸟也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。这使人联想到“国家兴亡，匹夫有责”。“嘶哑的喉咙”，让我们看到这是一只饱受磨难的鸟，它的歌声，是用整个生命发出的。

　　下面四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”。值得注意的是，作者在这四个对象前面都加了长长的修饰语。

　　“这被暴风雨所打击着的土地”，是正在遭受日寇欺凌的国土的写照。

　　“永远汹涌着我们的悲愤的河流”，土地上的河流，象征着长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流。

　　“无止息地吹刮着的激怒的风”，土地上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。

　　“来自林间的无比温柔的黎明”，预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。

　　“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。

　　在诗的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱者动态的描述，转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。

　　最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

　　它们把根须纠缠在一起赞同

　　“这被暴风雨所打击着的土地”，是正在遭受日寇欺凌的国土的写照。

　　“永远汹涌着我们的悲愤的河流”，土地上的河流，象征着长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流。

　　“无止息地吹刮着的激怒的风”，土地上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。

　　“来自林间的无比温柔的黎明”，预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。

　　“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。

　　在诗的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱者动态的描述，转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。

　　最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

　　它们把根须纠缠在一起赞同

1、石拱桥的桥洞象虹（比喻）

2、3、吹面不寒杨柳风”，不错的，象母亲的手抚摸着你（拟人 引用）

4、竹子青了又黄，黄了又青（回文）

5、千里冰封，万里雪飘（对偶）

6、太阳刚一出来，地上已经像下了火（夸张）

7、南国烽烟正十年（借代）

8、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（对比 ）

9、好个国民党政府的"友邦人士"!（反语）

10、是谁创造了人类世界 是我们劳动群众。（设问）

11、难道地球不是绕着太阳转？（反问）

12、红的像火，粉的像霞，白的像雪（排比）

13 真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众。（ 设问）

14正当我返回的时候，天渐渐黑了。霎时间四面八方，电灯明亮，像千万颗珍珠，是天上银河失色，叫满湖碧水生辉。（比喻）

15他们看见那些财主，往往垂着一尺长的口水。（夸张）

16、有翠绿，有淡青，有金黄，也有火一般的红色。（排比、比喻）

17、太阳冲破了云霞，跳出了海面。（拟人）

18、桂子花开，十里飘香。（夸张）

19、他在呼唤什么？在呼唤和平。（设问）

20、桂林的山，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千。（比喻、排比）

21、成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在见不到一个人影的地方，安闲地欣赏着这属于它们自己的王国。（拟人）

22、那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个跳

对联学堂第五讲　对联写作

主讲　　云渡野桥

前面的话：现在的初级班今非昔比，人才济济、藏龙卧虎，给大家讲课实在惶恐。本人才疏学浅，不敢妄言人师，只希望能尽力做好一个指路人的角色。对联是雕虫小技，入门的门槛低，但它同时也是一门学问，需要我们用心去探求。没人能说自己是对联通，本次讲义纯属一家之言，大家姑妄听之，讲得不对，讲得不好的地方请多多包涵。望我们共同交流，共同提高。快快乐乐上网，轻轻松松玩联。

开篇：凡事难者亦易也，易者亦难也，成败取决于个人的态度，正所谓“师傅引进门，修行在个人”。成联要细讲，恐怕讲几天几夜也讲不完，所以这里只能给大家讲个大概，请大家见谅，如果有想深造的同学，毕业后可加入中级班和高级班继续学习。

一、内功篇

要写好对联，首先要培养我们对古典文学的兴趣和素养。这就要求我们能够多读、多记、多想。优秀的古典文学作品，读于声则行云流水，记于脑则明霞散绮，思于心则剥茧抽丝。

多读——常读名家的诗、词、曲、对联……体味古典文学之美。陶醉于铿锵的音韵之中，幻想于优美的意境之中，流连隽永的文字之中。从而增强兴趣，收获快乐和美的享受，把枯燥的学习变得轻松有趣。为什么要多读诗、词、曲？因为对联是由诗、词、曲发展而来，词、曲的长短句和领字尤其要留意，因为在长联的创作中时常会运用。在多读时我们还应留意句中的平仄，这对入声字的记忆和格律知识的熟悉很有帮助。多读时还要慢慢培养起能够筛选鉴别好坏的慧眼。

推荐书目：

《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《笠翁对韵》……

《四溟诗话》、《原诗》、《一瓢诗话》、《人间词话》……

多记——读，往往是流光片影，只有记在脑里才有真正的收获。在多读时一定要积累。积累不是漫无目的的死记硬背，而要背得巧、背得好。有些诗词不用全背，只要截取其中优美的句子和词汇就足够了，为我们以后的创作打下基础。多读好句子有利于提升对意境的感悟，多记有利于以后创作的造境。（例一）多记词汇可以使写出的句子更具古意，更具文采；（例二）多记前人十分工整的词汇，对以后对联和成联在速度上和工稳上有很大帮助。（例三）

例一：

淮南王：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。白居易化为：春草年年绿，王孙归不归。

李群玉：请量东海水，看取浅深愁。李白化为：“请君试问东流水，别意与之谁短长。

对句：慧禅填欲海 [逸灵公子] 出句：风雨动心舟 [红蕖碧水]

云桥：禅音平欲浪；慧海渡心舟。

这样的例子还有很多。

例二：

李云：晓日照疏窗。谢榛：寒日澹虚牖。

云桥：青山深处有鸣蝉。云桥：翠微深叠隐鸣蜩。

此皆出一机杼，而词汇不同，意味不同。

例三：

簪山带水最奇处；风户云梁独上时。 簪山==带水，风户==云梁。

知事少时烦恼少；识人多处是非多。 烦恼==是非

国乱思良将；家贫思贤妻。 国乱==家贫，良将==贤妻

多思——“学而不思则罔，思而不学则殆。”多读多记还不行，还要随时思考。只有思考后的东西才是自己的东西，否则始终是东施效颦。思考什么？思考句子的结构、意境，如果对古典诗词的这两点不了解和熟悉，在遣词造句时就会出现很多问题，如：语句混乱，辞不达意，过于白话等。（例一）还有就是思考能不能将所记的句子和词汇化用到创作中，多思是为了多得和活用。

（例二）

例一：

随手摘下一朵花。随手摘下花一朵。意思相同，结构不同，效果不同。

千丝饮露烟波钓，一镜澄光天地收。烟波钓是倒装，理解为钓烟波，如果不熟悉句子结构，很容易写成，如：一镜澄光燕雀啼。

多思还可以帮助我们活用。

例二：

簪山带水最奇处；风户云梁独上时。 学习自对化得：

月烛柳帘藏水府；流光飞羽只瑶池。

知事少时烦恼少；识人多处是非多。 烦恼对是非化得：

莫因妄语增烦恼；且以平心辨是非。

阶下别开丛菊径；亭间新碎小诗天。 碎字化得：

晴雪呵梅羞老树；春风碎绿饰新花。

二、招式篇

只有招式没有内功，那是花拳绣腿；只有内功没有招式，那是枯燥乏味。适当的运用招式，可以使我们的对联生动活泼，趣味无穷。这里的招式便是对联的写作方法，对联的技巧。

(以下摘自大蒙校长讲义)

一、集句式

集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：

举杯邀明月（李白句）

放眼看青山（白居易句）

二、摘句式

摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：

江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）

三、脱化式

脱化，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：

不明才主弃，

多故病人疏

这是纪晓岗将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。

四、创新式

创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法。

对联写作技巧：

（一）、遣词技巧

1、比喻法

比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆

福如东海长流水===寿比南山不老松

书山有路勤为径===学海无涯苦作舟

过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

2、夸张法

通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：

声驱千骑疾==气卷万山来

铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。

一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。

3、衬托法

衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：

四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）

今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）

4、对比法

心清水浊==山矮人高。

野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。

5、反对法

反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马，

愿闻老子再骑牛。

6、正对法

正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：

山势巍峨，翮鸟不能越过；

崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。

上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。

7、自对法

自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如：

入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）

其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：

闲云野鹤翩翩去

万水千山得得来

其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。

8、串对法

串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：

直登云麓三千丈，

来看长沙百万家。

“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：

明知落凤存先帝，

甘让卧龙作老臣。

这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。

9、借对法

借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：

灯明月明，照得大明一统；

君乐臣乐，求彼永乐万年。

这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：

红白相兼，醉后怎分南北；

青黄不接，贫来尽卖东西。

红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。

同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：

沧海月明珠有泪；

蓝田日暖玉生烟。

这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。

由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。

10、双关法

利用同音字，使语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶；

有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦；

离儿腹内酸。

11、用数法

对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：

万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。

五六月间无署气==二三更夜有钟声。

孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、用典法

用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了

（二）、用字技巧

1、析字法

析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。

一明分日月；

五岳各丘山。

鸿是江边鸟；

蚕为天下虫。

2、合字法

如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。

二人土上座==一月日边明。

3、复字法

即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：

佳水佳山佳风佳月，千秋佳地；

痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。

读书好，耕田好，学好便好；

创业难，守业难，知难不难。

4、叠字法

水水山山，处处明明秀秀；

晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化蓝图图图美，

九州春色色色新。

5、谐音法

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐；

麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。

6、同傍法

同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。

烟锁池塘柳；

炮镇海城楼。

（广东东莞虎门联。）

三个土头考老者；

五家王子弄琵琶。

王老者一身土气；

朱先生半截牛形。

（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）

湛江港清波滚滚；

渤海湾浊浪滔滔。

嗟叹嚎啕哽咽喉；

泪滴湘江流满海。

驱骚驶驽骜马骤；

植檀栽桂森木荣。

荷花茎藕蓬莲苔；

芙蓉芍药蕊芬芳。

寂寞寒窗空守寡；

俊俏佳人伴伶仃。

逢迎远近逍遥过；

进退连还运道通。

迎送远近通达道；

进退迅速游逍遥。

7、重言 重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。

还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，

三、江湖篇

对联如同作文，现归纳成联“八字诀”，希望对大家有所帮助。

1、立题——主题先行，立竿见影。

2、布局——选择角度，组织材料，安排虚实

3、起稿——选择运用修辞方法和对联技巧。如修辞：比喻、拟人、夸张、反复、顶针、互文等。技巧：集句、当句自对、叠字、用典、谐音、拆字、流水对、无情等。

4、修饰——反复吟咏，检查格律，看似乎通畅。锤炼字词，明了联意，提升意境。

本讲义由大蒙校长撰写并经多位老师修定而成。红色字体是我的体会。这里讲的“对联的谋篇”主要是针对成联创作而提出的，如果是应对可以承接上联句法，不用单独运筹帷幄。

第一节 立 意 明 确

云说：意有两层：一为意思，二为意境。此处“意”指全联所表达的中心思想而非意境。更确切说是立题，作联如作文，应该主题先行，然后根据主题安排材料和词句。

诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《姜斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如清嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

云说：此联上写实，下由实抒情。

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：

群山尽作窥边势；

大海能销出塞声。

云说：在题写风物时，通常要抓住该风物的本质特点，上下围绕实物发生联想，而少于发表自己的情怀，也就是言物之情而非人之情。当然如果是言志联另当别论。

联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

1、立意正确，体现时代精神

云说：所谓具有时代精神就是要新和贴近当前社会背景。新一是意思要新，二是词要新。用老词写新意尚可一观，用新词写老意别有滋味。今年春晚的获胜联大多是老词写新意，围绕和谐展开。老词如：华夏，神州，春风等。

时代精神，指的是一个时代的思想面貌。不同时代的思想面貌是不一样的。一副好的对联应给人以健康的情感，正确的思想和时代气息。在立意上要做到：要热爱祖国，关心国家大事，要歌颂广大人民群众，要有全局观念，要站得高、望得远，不拘泥于个人和得失恩怨。写风景名胜，写祖国江山等等。

迎来科普队奔向小康村 （联都大蒙）

金鸡鸣两岁科技富三农 （联都大蒙）

金鸡报晓迎丰岁丹凤朝阳奔小康（联都大蒙）

科技振三农，堆金积玉文明传万代，益子利孙 （联都大蒙）

本人的这几副春联，基本上反映祖国大江南北富有时代特色的农村面貌。

然而，有一些联，则是非常陈旧，是“老掉牙”的了，如：

财丁两旺；

富贵双全。

一看就比较陈腐，是过去那种：“七男三女”的多子多福，大富大贵的旧观念。且与现在的计生国策不相符，没有时代感。

2、立意鲜明，态度明朗

创作对联，要立意鲜明，态度明朗，爱什么，恨什么，支持什么，反对什么，要表达清楚。

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

这是岳飞墓联，上联歌颂岳飞之“忠”。上联痛恨秦刽之“佞”，态度非常鲜明。

才过小龙年，又催千里马；

曾经大风浪，更上一层楼。

这是1990年《太原北郊报》春节征联获得一等奖的联。作者通过这副对联，表明了对社会主义事业的坚定信心。

3、立意新颖，不落俗套

创作对联，要体现出自己的独特见解，不要人云亦云，不要重复别人写的东西。

风景共楹联一色；

人文与经济齐飞。

这是2004年11月，在南昌首届楹联文化艺术节开幕式的节目表演中，反复朗诵的一副佳作。作者能在《滕王阁序》中的名句：“秋水共长天一色；落霞与孤鹜齐飞”中化解出来，赋予时代和南昌新十景的内容。非常巧妙，不落俗套，受到与会代表的一致推崇。

第二节 取 象 真 实

云说：象为意之表，意象是意境表达的载体，也是联句情与景的交融。 取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。

要做到取象自然真实，首先要对所写的对象要有深入的了解。其次是用语要切人、切事、切情、切地、切时。

对联的切题方法：

云说：对联切题巧妙在于虚实结合有致。写物，常规写法是上下联皆写物的外貌形状，略高一筹的是一句状貌一句写质（用途、特性），若无状貌而尽显物之特性者为妙。写人写事，应该一实一虚。一句围绕人或事，一句抒情议论。如果是长联上下联皆可在前分句后分句间安排虚实。

1、抓住所咏的人、物、事的本质特征来进行楹联创作。如：

利国利民真壮士；

伟基伟业耀蓝天。（联都大蒙）

这联作于2005年春节，是为航天英雄杨利伟先生而写的（见《中国楹联》2005年第一期）。杨利伟是航天英雄，他的事业就在蓝天上，联中紧扣了“蓝天”和“壮士”这两个特定“景象”，基本上做到切人切时切事。

2、将所咏的人、物、事巧妙置于联中，写出特色。

特等奖

国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省

商拥四海，城发多元，看河东凤举九天（《联都》网友（江西） 潘一之）

这是《联都》网友（江西）潘一之先生在河东“今日国际商城”海内外有奖征联大赛中获得特等奖的联。联中嵌了“河东今日国际商城”，非常自然。此联主要反映了商城特色和河东风貌及地临三省的特点。联作应积极向上、内容健康、立意高远、雅俗共赏、富有文艺色彩，符合对联格律，尽可能将传统的文艺形式与现代的商贸气氛有机结合，将深邃的文化内涵与通俗的语言文字精巧结合。用对联这一传统的文学艺术奇葩，显示商城的广告宣传效果。

又如，广州市韩江酒楼上的一副联：

韩愈送穷，刘伶醉酒；

江淹作赋，王粲登楼。

这副联巧妙地引用了与诗酒有紧密关联的四个历史人物：韩愈、刘伶、江淹、王粲。在对联的首尾嵌入了酒楼名“韩江酒楼”四个字，十分贴切。

第三节 言志 高 远

舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂，联与诗同在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。

前者如清代彭元瑞写的自勉联：

何物动人？二月杏花八月桂；

有谁催我？三更灯火五更鸡。

虽然是旧时代的勤奋苦读心态，但是对于今天来说，同样有着很好的教育意义。

再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：

是七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄魂，死不还家。

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：

荷尽已无擎雨盖；

菊残犹有傲霜枝。

周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。

请看：

别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；

啼到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭蕉。

孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

第四节 抒情真切

抒情是作者在作品中抒发自己内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。

请看周作人挽马隅卿联：

月夜看灯才一梦；

雨窗欹枕更何人。

马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。

如山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。

第五节 章法灵活

章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。总的来说，对联章法灵活，意思完整，语言清新，主题思想突出。在创作过程中，我们还是应该借鉴诗歌的一些创作方法，因此学习对联，还要懂得一些作诗章法，这对我们楹联创作是有帮助的。

如，南京燕子矶永济寺联：

松声、竹声、钟磬声，声声自在；

山色、水色、烟霞色，色色皆空。

此联构思巧妙，上联写声音美，用了五个“声”字，并用“声声自在”谱出了一曲大自然和谐优美的交响乐。下联写视觉美，而美丽的山光水色以“空”定论，表达了出家人超凡脱俗的思想。全联声色相间，加之运用反复手法，从不用的角度强调了其所见所闻，从而使联语更加鲜明，节奏铿锵有力。

请看徐达为故邸撰写一联：

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；

小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。

上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。

总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

1赞美老师的诗句名言或对联

赞美老师的名言

圣人无常师。 ——韩愈

经师易遇，人师难遇。——司马光

举世不师，故道益离。 ——柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

学贵得师，亦贵得友。——唐甄

教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

赞美老师的诗句

随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》

落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

赞美老师的名言好句子诗歌

1、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、教师的春风，日日沐我心

5、一位好老师，胜过万卷书。

6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

8、一日为师，终身为父。

9、片言之赐，皆我师也。

10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

2赞美老师的带横批的对联有哪些

1、上联：春蚕到死丝方尽 下联：蜡炬成灰泪始干 横批：功在千秋

释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

出自：唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》。

把教师比作春蚕，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。

2、上联：桃李满天下 下联：春晖遍四方 横批：师恩无数

释义：老师的名字遍布天下，春天温暖宜人的阳光洒遍四方。

出自：宋·司马光《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

比喻一位长者或老师所培养的众多的精英后辈和学生，遍布天下各地，因而称为“桃李满天下”。赞扬老师感谢老师授予的知识和做人方式，老师的学生也很多，学生也是行行出状元，遍布天下。

3、上联：落红不是无情物 下联：化作春泥更护花 横批：无私奉献

释义：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

出自：清·龚自珍《己亥杂诗·其五》。

现在常用这句诗句赞美老师的自我贡献精神。

4、上联：随风潜入夜 下联：润物细无声 横批：春风化雨

释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

出自：唐·杜甫《春夜喜雨》。

现今常用来比喻教师教书育人，默默奉献，默默培育人才的高尚品德。

5、上联：桃李不言 下联：下自成蹊 横批：兢兢业业

释义：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

出自：宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》。

比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。表达自己对老师的敬佩喜爱。

3关于“赞美老师”的诗句有哪些

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》

无题

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看

赞美老师

我曾记得您那沾满粉末的双手

我曾记得您那慈善的谆谆教导

我曾记得您那新增的几根银发

因为有您 莘莘学子才能成才

因为有您 世界才会如此文明

老师 您是明灯

为迷失方向的孩子找回HOME

老师 您是天使

九月，献给老师

九月，如期而至。

世界因此灿烂。

我们歌唱九月，

因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月，

因为这是我们真诚的表白。

九月，是只情满四溢的杯子，

我们用双手高高地举起

一片真诚的祝福声中，

请您干杯。

九月的乐章已经奏响，

请接受我们九月的献礼吧，

所有拼搏在教育战线的老师们。

教师颂

别人从生活中捞取黄金

您只能获取花香

您的黄金是早晨的太阳

您的银子是十五的月亮

但您依然快乐的吹着口哨

您的自豪是桃李芬芳

4赞美“教师”的对联七句诗有哪些

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。-唐 李商隐《无题》

自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

5称赞老师的对联,有哪些

赞美老师的对联

赞美老师的对联 夕阳下面谈心话

风筛月影竹自移

横联：名师

夕阳下面谈心话是名字

风筛月影竹字移是师字，不错吧

一枝粉笔，积淀千秋智慧 三尺讲台，寄托万世文明

西席桃李满桑梓

东坦龙蛇尽楷模

此联大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。

用数字赞美老师的对联：

一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下；

十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。

平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜；

潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉。

送给数学老师的：

指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；

一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下；

十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。

平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。

给英语老师的：

把握现在时，将来怎会虚拟语气？

追求最高级，理想常融情态动词。

给物理老师的：

处三尺讲台，作功出力；

凭一腔热血，放电发光。

给化学老师的：

究天机，乐于有机无机作伴；

培学子，巧同原子分子周旋。

教书育人，人心无愧于天地；

数载含辛，莘莘学子通学理。

恩比青天，广施甘露千株翠；

节犹黄菊，报得春风一寸丹。

6赞美老师的对联和诗歌

老师像什么？

老师像红烛，

照亮了知识的路程。

老师像什么？

老师像春雨，

把点点滴滴的知识撒在我们的心里。

老师像什么？

老师像园丁，

把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。

老师像什么？

老师像一把金钥匙，

把无知的我们领进知识的宝库。

老师像什么？

老师像我们的妈妈，

天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。

是老师给了我们那么多的知识，

再这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。

7赞美老师的诗句有哪些

1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

2、随风潜入夜，润物细无声。

3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。

4、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

赞美老师的句子：

1、您的辛劳是我们的动力，我们的成功是您的骄傲，然而我们会为您自豪！

2、我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。

5、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。

6、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您用生命的火炬照亮了我前进的道路。

8描写老师的诗句或对联

春风化雨 有教无类 平易近人 古道热肠 十年树木，百年树人 作育英才 高山昂止 教导有方 桃李不言 虚怀若谷 阳春白雪 满腹经纶 德高望重 语重心长 字字珠玑 呕心沥血 诲人不倦 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 随风潜入夜， 润物细无声 相见时难别亦难， 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 一日为师，终生为父 三人行，必有我师。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师； 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 1、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

2、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。 3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！ 4、"教学相长"，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！ 6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。 7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

8、把爱带给每位学生。 9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

10、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？ 11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。

12、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。 13、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。

14、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 15、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。

16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。 17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。 19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。 21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。

22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。 23、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

24、教师是学生的镜子。 25、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。

26、学生没有教师，就象生活没有阳光。 27、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

28、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。 29、好笋出好竹，好师出好徒。

30、教师总是希望学生将来超过自己。 31、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。

32、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。 33、老老实实做人，认认真真教书。

34、学高为师，身正为范。 35、爱就是教育，没有爱便没有教育。

36、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。 37、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

38、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。 39、燃烧自己，照亮别人。

40、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。 41、德无常师，主善为师。

42、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 43、严师出高徒。

44、养不教，父之过；教不严，师之惰。 45、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。

46、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。 47、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

48、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。 49、教师的人格是教育的基石。

50、教师要融于师生的相互理解中。 51、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。

52、严是爱，松是害。 53、认认真真工作，老老实实做人。

54、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。 55、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

56、甘为学生进步的阶梯。 57、认认真真教书，踏踏实实做人。

58、差生身上应更多体现着老师的爱。 59、大家齐努力，科技教育盛开花。

60、教师要用心去爱，去教育学生。 61、坚持启发式，避免注入式。

62、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。 63、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。

64、想让生命辉煌，就别浪费青春。 65、要不断地向命运挑战。

66、命运之绳定会握在自己手中。 67、千教万教教书求真，千学万学学做真人。

68、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。 69、不要简单地向后进学生说"不"。

70、怎样的老师造就了怎样的学生。 71、循循善诱，诲人不倦的是老师。

72、太阳下最光辉的职业--教师。 73、心灵的沟通胜于知识传递。

74、慈父+慈母=教师 75、心灵塑造的最佳工程师。 76、教师的天职在勇于探索教育。

77、天荒地老，教师的童心不泯。 78、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

79、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的。

9关于赞美老师的对联

1、赞老师（作者——佚名）

上联：学富五车，通晓诗书礼易

下联：才高八斗，熟习琴棋书画

2、赞老师（作者——佚名）

上联：心比天高，教两国语言培桃李

下联：志同海大，育一代栋梁兴中华

3、赞老师（作者——佚名）

上联：小小课堂，尽观古今中外

下联：大大世界，全看成败荣辱

4、赞老师（作者——佚名）

上联：喜谈唯物论，实际客观看事物

下联：善用辨证法，联系发展解问题

5、赞老师（作者——佚名）

上联：喜怒哀乐，舍弃过去时

下联：酸甜苦辣，把握将来态

　　1、木兰从军的原因是：阿爷无大儿，木兰无长兄

　　2、描写木兰转战沙场十年生活的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　3、表现木兰不图富贵功名的淳朴可爱形象的一句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡

　　4、表现木兰胜利归来充满自豪的内心表白的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　5、 写木兰从军艰苦的战地生活的对偶句: 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　6、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢，能力不逊与男子的议论句:雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　7、写木兰一家人高高兴兴迎接她回家的情景的句子:爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　8、木兰出征前的准备：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　9、写征程的遥远和军情的急迫：万里赴戎机，关山度若飞。

　　10 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是愿为市鞍马，从此替爷征

　　11 木兰奔赴前线思念亲人的句子是旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān)。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。

　　12 描写木兰战功显赫的句子是策勋十二转，赏赐百千强

　　13、伙伴惊忙的原因是：同行十二年，不知木兰是女郎。

《木兰诗》的艺术特点：

①运用不同的艺术手段，造成浪漫传奇的效果。

②直抒胸臆，有些地方运用比喻，风趣幽默。

③全诗的节奏多有变化，既有开头的凝缓沉重，又有中间的轻捷短促，还有文末的舒缓自由，颇能抠人心弦。文中多用排比、对偶、设问、铺陈等修辞手法，多用新鲜活泼的口语，刚健质朴，具有抒情性，民歌风味十足。

《木兰诗》是北朝时北方乐府民歌杰出的代表作。北朝民歌因战乱和少数民族风俗的渗入，而展现了一种特异风貌，《木兰诗》是一首淳朴浑厚、简劲粗犷的歌。木兰这一中国文学史上最光彩夺目的英勇女性的形象，几乎家喻户晓，妇孺皆知，木兰已成了女中英杰的代名词，可见《木兰诗》影响之深远。《木兰诗》的艺术美表现于多方面，笔者以为最为突出的是：承传与创新，简劲与细腻，叙忧与状乐。

一、承传与创新

《木兰诗》带有鲜明的民歌风，又具有其创新之处。北朝民歌《折杨柳枝歌》中有这么两首：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。”“问女何所思，问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”两首诗以女子的叹息声和问答体的形式，将女子内心的隐忧和一种急不可耐的心情表现得毫不掩饰。《木兰诗》的前四句：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息”与上引《折杨柳枝歌》前一首形式完全相同，而《木兰诗》紧接着的两句：“问女何所思，问女何所忆”又与上引后一首的前两句完全相同，这可明显看到《木兰诗》承传了北朝民歌中的一种流行语式，但《木兰诗》中的这六句又一反前诗中的“女子”那个人之幽怨，而是有着强烈的对家事的关切以及自动为家庭承担责任的自觉意识。虽然《木兰诗》同样落笔于儿女之思，然而其中饱蘸着木兰对家人的亲情。木兰所关心的不是自己的婚配，而是战乱给家庭带来的困难：可汗点兵，军书联翩而至，父老无兄。木兰之所以时织时辍，心事重重，是因为替父担忧，替家担忧。《木兰诗》的创新还表现于借儿女之思、亲人之情，写战争之事，写了一个平平常常的劳动妇女弃织从军之思，因此，形式和题材上虽仍为传统型的，然而却光彩照人，展现了中国女性深明大义的高贵品德。这种对民歌形式和题材的承传与创新，既易为人所接受，又能拓展诗歌的容量，可谓蹊径独辟，匠心独运。

不仅如此，《木兰诗》还承传了《折杨柳枝歌》等民歌的五言传统，但又不拘泥于此，有长短句交错，进一步突出了民歌的流畅自然。从篇制上看，也较同期民歌长得多，后人把《木兰诗》与汉长篇叙事诗《孔雀东南飞》并称为乐府民歌之“双璧”。

二、简劲与细腻

简劲是一种高层次的艺术追求，简劲在《木兰诗》中时带有一种原初色彩的内在活力，因此，既简练，又显得粗犷豪迈、浑厚深沉。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”仅30个字就十分简劲地叙写了十年征战的过程。其中“万里”二句，写出木兰跟随大军，飞奔塞上。一个“飞”字既写出战事的匆忙，又写出转战南北、经历的关塞山峦之多。“朔气”二句，则形象地概括了木兰所处的战争环境，从而衬托出木兰不畏艰险的英雄气概。“将军”二句，则以鲜明的对比突出了木兰十年不平凡的戎马生涯。这些简劲之笔，以少胜多，不仅写出了木兰的出生入死、终于凯旋的经历，而且写出了木兰的英雄形象。诗的结句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”以比拟手法形象逼真地写出了木兰女扮男装的巧妙与代父从军的勇气，也委婉含蓄地表达了她内心的自豪感、自信力。

《木兰诗》更不乏细腻的铺叙之处，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这四句不吝惜笔墨，巧妙地写出了木兰匆忙而主动地准备行装的过程，对于惨烈的战争，字里行间毫无沉滞之情，笔调相当轻快，显示了木兰代父从军意志之坚定。谢榛《四溟诗话·卷三》评论说：“若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数”。的确，这里的铺陈形式优美，音韵和谐，宜于咏唱，又渲染了军情紧急的紧张气氛。再如：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾”。写征战而紧扣儿女之思，以宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切的心情，细微地刻画出年轻女子细腻的情怀，从而进一步更为深入地表达了木兰对于家庭的感情，揭示出生活的骤然变化在木兰心灵深处兴起的波澜。这种不满足于木兰英勇坚强的一面，也不把乍离双亲的少女情怀简单化，以发掘木兰心灵深处隐秘的手法，客观上也反映出北朝时期战乱给人民带来的沉重负担和痛苦。

简劲与细腻在《木兰诗》中得到了和谐而完美的结合，给人以美的享受和深沉的思索。

三、叙忧与状乐

《木兰诗》由两部分构成，前部分写忧，后部分写乐，忧是乐的反衬，乐是忧的归宿，从而深刻揭示了在战争年代与和平年代两个不同时期的广阔的社会内容，寄托着北朝人民良好的愿望和对融融而乐的幸福生活的憧憬。《木兰诗》先写木兰停机忧叹，造成悬念。“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆”的问答，排除了儿女之思的狭隘情感，从而突出了木兰为失去和平宁静的男耕女织生活而忧虑，而叹息。“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”的叙述，为我们展示了一个淳朴纯真的女性焦躁不安的心。时局不安，军情紧急，家庭处于危难之中，这是木兰忧心如焚的根由。困难当头，主动承担家庭的责任，从军驰骋万里。女扮男装，代父从军，这是木兰忧虑而引发的情思，并终于化作了行为。在从军途中怀念爷娘的感情，其实还是隐隐忧思的阵阵侵袭的流露，忧的是自己的代父远征能否换得家庭的安宁，忧的是自己这家中具有劳动力的人一走会不会给爷娘带来繁重的劳动、持家负担，让仁慈的爷娘倍受精神的折磨，相思女儿而又不得相见。写忧使诗的内容更现实化，使木兰形象更丰满、更亲切。“愿借明驼千里足，送儿还故乡”，这归心似箭的表白，不是更让人产生共鸣吗？

《木兰诗》状乐的部分笔调轻捷流转，生动鲜明，真切有味。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。”一系列喜悦场面的铺叙，将木兰为和平生活重新获得而乐的情怀展示得淋漓尽致，也将木兰家人对木兰凯旋的自豪与欣喜表现得奔放而热烈。《木兰诗》对“乐”的状写，情味浓，寓意深。熙熙而乐的情景，不正是劳动人民从痛苦的忧虑中摆脱出来，抹去战争阴影而产生的一种喜不自禁的挚情吗？这其中不也深刻表现了人民的理想和愿望吗？从“乐”中，人们不难领悟到幸福宁静生活的来之不易，尤其是从峥嵘岁月中走过来的人们。

《木兰诗》艺术美的三个方面，完成了对女中英杰的多方面的刻画，使人们看到了《木兰诗》章法井然，人物形象丰满。木兰不单是一个赳赳武失，更是一个有着细腻情怀的女子。她身上既有着坚实的现实基础，也具有耀眼的理想光辉。《木兰诗》彪炳千古，而木兰则光耀千秋。

将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来的诗句是：“

19《子冷》运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是：“

20王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安装朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：“——

句是21王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，英朗的胸怀的诗”。

22、王勃《送杜少府之任蜀州》中劝悬友人不要因为离别而伤感，做儿女之情的诗句是：23《望洞庭湖赠张承相》中形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子是：“——

24《望洞庭湖赠张承相》中隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：“

25《北冥有鱼》中，庄周用一个比喻句来描述鼠鹏奋飞时的情形的句子是：“26《北冥有鱼》中描绘鼠鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所情的句子是：“——

27面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢？《北冥有鱼》中对天空的颜色成因进行了探寻，28《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道,_

29孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”《大道之行30《大道之行也》全文的总括句，表现社会安定和平的句子是：“

31《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人的崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀32《茅屋为秋风所破歌》诗中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的33《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄侧愁惨的心境的句子，或描写天气变化的句子是：“

"。

36白居易《卖炭翁》描绘了卖炭老人的矛盾心理的诗句是：“

_"。

37白居易《卖炭翁》描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶丁的劳动者形象的诗句是：“

,________"。

38白居易《卖炭翁》表明卖炭翁贫困的句子是：“

39白居易《卖炭翁》揭露了宫市制度不合理的句子是：“_____,

2018201820

_"。

40常建《题破山寺后禅院》中破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写“

出了环境的清幽及人生的启示。

42常建《题破山寺后禅院》中写悠长的钟馨声，在万簸俱寂中带来深远的禅意，使人心 16"

44李白《送友人》中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句是：“

45李白《送友人》中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句是：“_________________________________________________46李白《送友人》中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句是：

47苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽

人”“孤鸿”的出场作铺垫的句子是：“

48苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》以象征手法，匠心独运地刻画大雁的形象，表达

了作者贬滴黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的句子是：“——————————————————49苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》直写自己孤寂的心境的句子是：“一费的性

,______"。

50陆游《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：

_"。表现梅花高洁傲岸的句子是："

51(卜算子·咏梅》中词人借写梅花调落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的

二、诗词理解阅读题

(一）阅读下列两首古诗，完成后面题目。

送友人

送杜少府之任蜀州

李白

王勃

青山横北郭，白水绕东城。

城阙辅三秦，风烟望五津

此地一为别，孤莲万里征。）最加白

与君离别意，同是官游人

海内存知己，天涯若比邻。浮云游子意，落日故人情。

无为在歧路，儿女共沾巾。

1下列对诗句的理解，不正确的一项是（)

A“与君离别意，同是官游人”，意为“今天我与你分别，内心优伤，无论是在京城的我还是即将远赴蜀州的你，都是远离故土、在异乡为官的人”。

B“海内存知己，天涯若比邻”，意为“我们是心心相连的朋友，即使远在天涯海角，也如同比邻而居”。

C“无为在歧路，儿女共沾巾”，意为“在分别的路口，我虽想挽留你，却无能为力，只能默默无语，泪下沾巾”。

D“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，意为“挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去”

2下列对诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A《送杜少府之任蜀州》的颈联表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句

B《送友人》的颈联，诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比，白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西；夕阳徐徐而下，似乎不忍逮然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情

C《送友人》首联两句中“青山”对“白水”、“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句；而且“青”“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。未见“送别”二字，却饱含着依依惜别之情。

D《送杜少府之任蜀州》和《送友人》皆为离别而作，两首诗均充满了离愁别绪和难以释怀的悲戚之情。

(二）阅读下列古诗，完成后面题目。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟样，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有美鱼情。

1下列对诗句的理解，不正确的一项是（)

A“八月湖水平，涵虚混太清”，意为“秋水盛涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体”。

B“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，意为“闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼的情怀”。

C《望洞庭湖赠张丞相》的颌联把洞庭湖的景致写得有声有色、生气勃勃，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。

D《望洞庭湖赠张丞相》颈联两句是正式向张丞相表白心事，表明自己出仕求官是内心向往的，却无人赏识，表达自己的抑郁愤满之情。

2试分析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句中“蒸”和“撼”字好在哪里？

(三）阅读下列古诗，完成后面题目。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籍此都寂，但余钟落音。

1下列对诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A“曲径通幽处，禅房花木深”，意为“清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。”

B《题破山寺后禅院》首联一个“人”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机刻画得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

C“万籍此都寂，但余钟馨音”，意为“此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击馨的声音”。

D《题破山寺后禅院》尾联两句以静衬动，营造一个寺院里安安静静，衬托寺院敲击钟馨，发出优雅佛音的境界。

2请你赏析“清晨人古寺，初日照高林”这句话。

(四）阅读下列古诗，完成后面题目。

《茅屋为秋风所破歌》

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘场。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来侍自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布食多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突几见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

1下列对诗句的理解，不正确的一项是（)

A“茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘场”，意为“茅草乱飞，渡过浇花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里”

B《茅屋为秋风所破歌》“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”中“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风响哮；一个“怒”字，把秋风拟人化，使得诗人焦急万分；“卷”字表现了风的力量极大，茅草被轻而易举地刮了起来，诗人却无可奈何。

C“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，意为“我们如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下像我一样贫寒的读书人，让我们开颜欢笑，房子在风雨中也不会摇动，安稳得像山一样”！

D《茅屋为秋风所破歌》“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，战乱频繁，国家残破不堪；“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。

2下列对诗的内容和情感的理解和分析，不正确的一项是（)

A本诗是杜甫由自身遭遇联想到安史之乱以来的万方多难而写下的绘炙人口的诗篇。

B“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句预示大雨将至，烘托诗人暗淡愁惨的心境。

C“娇儿恶卧踏里裂”一句表现出诗人对孩子在窘迫处境下还这么娇气顽皮的厌烦。

D“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人盼雨停盼天亮的迫切心情。

(五）阅读下列古诗，完成后面题目。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两粪苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称救，回车北牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绩，系向牛头充炭直。

1下列对诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意为他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物”。

B《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂矛盾的心理，揭示了在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦。

C“手把文书口称救，回车北牛牵向北”，意为“他们手里拿着文书，嘴里称是皇帝的命令，就吃喝着牛拉着炭朝皇宫拉去”。

D《卖炭翁》揭露了统治阶级的欺骗敲诈与巧取豪夺，像诗人自己生活悲苦，凄惨辛劳，期望国家能够关心人民疾苦，让像自己一样的百姓过上安稳的生活。

2“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象？

(六）阅读下列古诗，完成后面题目。

关时

关关雌鸠，在河之洲。窃宛淑女，君子好述

参差荐菜，左右流之。窃宛淑女，籍麻求之

求之不得，籍寐思服。悠哉悠哉，银转反侧。

参差荐莱，左右采之。窃宛淑女，琴瑟友之

参差荐菜，左右笔之。窃宛淑女，钟鼓乐之。

1下列对诗句的理解，不正确的一项是（)

A“关关雌鸠，在河之洲。窃宛淑女，君子好述”，意为“关关和鸣的雌鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子所喜爱的配偶”。

B《关时》“求之不得，籍寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”中“辗转反侧”这一动作描写生动地写出了君子追求失败后翻来覆去，夜不能麻的状态和对淑女忧思想念的情况。

C“参差荐菜，左右笔之。窃宛淑女，钟鼓乐之”，意为“参差不齐的荐菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来使她快乐”。

D《关时》“参差荐菜，左右笔之。窃宛淑女，钟鼓乐之”，描写了窃宛淑女劳动时的美好身影，君子理想最终实现，与美丽善良的姑娘结成亲。

2《关唯》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗

中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

(七）阅读下列古诗，完成后面题目。

兼霞

兼蔑苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯河从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

兼蔑萎姜，白露未睛。所谓伊人，在水之滑。

溯河从之，道阻且挤。溯游从之，宛在水中纸

莱霞采采，白露未已。所谓伊人，在水之滨。

溯河从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让

1下列对诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A“兼蔑苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，意为“河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方”。

B《兼霞》“兼蔑苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，意为“河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方”。

C“溯泗从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让”，意为“逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中小洲”。

D《兼霞》这首诗表现了主人公对美好爱情的执著追求，最终追求成功的可贵精神

2对全诗理解不正确的一项是（)

A第一章头两句写秋天的景象。这是从怀念者的眼中看出：他的眼前是一片无边无际的青苍苍的芦羊，早晨的露水已经成霜，于是引起了他对伊人的怀念。

B“所谓伊人，在水一方”，这是实写之词，伊人在河水的那一方，他因此上下追寻。

C第二章和第三章均为八句，所写的内容几乎与第一章完全一样，但是感情均与前一章进了一步，情境也有了一些变化。

D全诗一唱三叹，委婉深入，充分表现了诗人对伊人的怀念之情。

(八）阅读下面这首词，完成后面题目

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，漂纱孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

1下列对词的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A“谁见幽人独往来，漂纱孤鸿影”，意为“谁能见幽居人独自往来，仿佛那漂纱的孤雁身影”。

B“惊起却回头，有恨无人省”，意为“它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂”。

C《卜算子·定慧院寓居作》“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，采用了拟人手法，表面写的是孤鸿遭遇不幸，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲度过寒冷的夜晚。

D《卜算子·定慧院寓居作》中诗人以孤雁自比，不被人理解和认可，内心孤独寂寞，表现了苦闷压抑的思想感情。

2结合背景，谈谈怎样理解“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这句话？

(九）阅读下面这首词，完成后面题目。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

1下列对词的内容和情感的理解，不正确的一项是（)

A“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，意为“已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上”。

B《小算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主”，是说梅花生长在僻静、无人骚扰的断桥外，不归属于任何人，清幽绝俗，出于众花之上，表现了诗人渴望过避世隐居的生活。

C“无意苦争春，一任群芳妒”，意为“她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌地将她中伤”。

D《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是诗人从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高洁志行，不媚俗、不屈邪、清真绝俗、忠贞不渝的情怀与抱负。

2“已是黄昏独自愁”一句运用了什么修辞手法？“零落成泥碾作尘”中的“碾”字有何表达效果？

001 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 2002-02-12

002 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 2002-02-12

003 吾生也有涯，而知也无涯 2002-02-12

004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 2002-02-12

005 年华一去不复返，事业放弃在难成 2002-02-12

006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 2002-02-12

007 时间是脑力劳动者的资本 2002-02-12

008 文学之知识乃是学问之门禁 2002-02-12

009 天才无非是长久的忍耐，努力吧！ 2002-02-12

010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 2002-02-12

011 读万卷书，行万里路 2002-02-12

012 知识永远战胜愚昧 2002-02-12

013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 2002-02-12

014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子 2002-02-12

015 书籍是横渡时间大海的航船 2002-02-12

016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好 2002-02-12

017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 2002-02-12

018 光阴易逝，岂容我待 2002-02-12

019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 2002-02-12

020 忘记今天的人将被明天忘记 2002-02-12

021 你若需要时间，还得自己把他造出来 2002-02-12

022 时间是没有声音的锉刀 2002-02-12

023 时间是一味能治百病的良药 2002-02-12

024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物 2002-02-12

025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起 2002-02-12

026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间 2002-02-12

027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光 2002-02-12

028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的 2002-02-12

029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天 2002-02-12

030 抓住今天，尽可能少的信赖明天 2002-02-12

031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客 2002-02-12

032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉 2002-02-12

033 除了时间，什么也不属于我 2002-02-12

034 浪费时间是一桩大罪过 2002-02-12

035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难 2002-02-12

036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息 2002-02-12

037 零碎的时间实在可以成就大事业 2002-02-12

038 浪费了一生就等于夭折 2002-02-12

039 珍惜时间可以使生命变的更有价值 2002-02-12

040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 2002-02-12

041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦 2002-02-12

042 得到时间，就是得到一切 2002-02-12

043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富 2002-02-12

044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽 2002-02-12

045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近 2002-02-12

046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望 2002-02-12

047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 2002-02-12

048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费 2002-02-12

049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间 2002-02-12

050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

最经典的是:少壮不努力,老来打麻将

1明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

2时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

3荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

4抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

5盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

6黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。

7一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。

8节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

9早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。

10珍惜时间可以使生命变得更有价值。

11莫等闲，白了少年头，空悲切！

12一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

13合理安排时间，就等于节约时间。

19逝水不会有重归，时间不会有重返。

20抓住今天，尽可能少依赖明天。

21最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。

22盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。

23黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

24时间是没有声音的锉刀

25庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间

26不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

27时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

28零碎的时间实在可以成就大事业

29光阴易逝，岂容我待

30时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

吾生也有涯，而知也无涯

日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月

年华一去不复返，事业放弃在难成

少年不努力，老来徒伤悲

从心理学的角度,我比较了解女孩子的心理女孩子大多不会主动出击,去追求自己喜欢的男孩,除了确实太喜欢了或者是那种比较有个性的勇敢的女孩子所以,如果你很喜欢一个女孩子,并且认为她对你也有点意思,那就主动点,别跟她搞拉锯战,自己难受,说不定你喜欢的人也痛苦

任何一个女孩子在被人追的时候,心理都是很复杂的她也许很开心,但是又带着点惶恐,她对这个闯进自己平静的生活的男孩子,有着欲拒还迎的矛盾心理,她不是故意的不要以为她在考验你,她其实也在和自己斗争,她怕受到伤害

不要怕你的主动会带来她的反感,你不主动,她也不主动,也就慢慢淡下来了如果你开始的表白被她拒绝,那也很正常呀不要气馁,谁知道这个女孩子心里在想什么呢

也许你再表白两次,她就会被你打动,一个心地善良的好女孩是很容易感动的

如果你受到一次挫折,就立刻离开,再也不去答理这个女孩,把自己紧紧地保护起来,默默地舔舐伤口,在你痛苦的同时,殊不知,那个女孩子也许也正在心里遗憾,后悔呢!也许她会偷偷哭泣,后悔拒绝了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她却不会对你说,绝对不会请求你回来追她你的过度的自尊心,可能会伤害了女孩子敏感的心

她会认为你不是真诚的喜欢他,要不怎么会就这么放弃了她

有人说,男生真难,追女孩子太不容易了可是我的感觉却是,这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的,从生理和社会的角度,女人总是被动的如果反过来,让男人都脉脉含羞,女人变得勇往直前,世界才乱了套呢!女人的羞涩总是美好的,动人的呀~~~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难,最终获得佳人芳心相反的例子却少得很

有的男生,就怕别人说自己什么死缠烂打,落下不好的名声可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子,受了点挫折还继续对这个女孩子好,说明人家确实很喜欢,很有诚意,如果没成功,也不遗憾,并没什么啊谁让人家喜欢了最讨厌别人跟着瞎掺乎,也最讨厌那种自己没主意,过于在乎别人对自己看法的男生,活该这种男生找不到女朋友

是男人就勇敢点,女孩子本来就感性,容易沉浸在爱情里虽然你付出了辛苦,而一旦你的真心打动了她,那么你得到的将是更多更久的加倍的爱这样的例子,在身边比比皆是女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的,为了换来这份甜蜜,开头的辛苦算什么啊而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的

所以,建议有的男生勇敢一点,去追求自己喜欢的女孩子,不要那么畏畏缩缩,一来是让人觉得你没男人气概,二来是你自己怪难受的,然而最最最重要的还是:最后你什么都得不到幸福总是自己挣来的,别指望别人施舍给你!

再补充一句,我觉得主动点儿挺好的,因为你的目标是你自己真心喜欢的,女孩子往往被动,被动的只能选择接受和拒绝,所以我宁愿主动出击,爱我所爱,无怨无悔

★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林

★把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦·凯勒

★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道

★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德

★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞

★岁去弦吐箭。 －－孟效

★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明

★一年之计在于春，一日之计在于晨 。－－萧绎

光景不待人，须叟发成丝。

——李白

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——莎士比亚

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明

时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

——鲁迅

你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。

——华罗庚

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。

——董必武

我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

——高尔基

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

我们感叹“生也有涯”，却活得好似“生也无涯”。

明日复明日，明日何其多!

岳飞：莫等闲，白了少年头，空悲切

川端康成：荒废时间等于荒废生命。

郭沫若：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量

古今中外关于珍惜时间的格言

中国部分：

古代：

光景不待人，须叟发成丝。

——李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明

逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

--战国楚·屈原

东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃

惊风飘白日，光景西驰流。

--三国·魏·曹植

失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄

人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

--晋·陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

--清·魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

--唐·窦巩

现代：

时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

——鲁迅

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。

——华罗庚

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。

——董必武

我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若）

想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。

--徐特立

节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

--鲁迅

时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。

--高士其

杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。

--鲁迅

古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

--邓拓

昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

--李大钊

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

--鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

--鲁迅

最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。

--谢觉哉

外国部分：

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——莎士比亚

你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

——高尔基

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

荒废时间等于荒废生命。 （川端康成）

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 （高尔基）

时间是伟大的导师。 --伯克

时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西

时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思

忘掉今天的人将被明天忘掉。 --歌德

辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克

没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎

任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思

人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 --巴尔扎克

时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别林

其他部分：

人们常说：“时间在流逝。”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。

早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。

黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。

逝水不会有重归，时间不会有重返。

最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

抓住今天，尽可能少依赖明天。

珍惜时间可以使生命变得更有价值。

时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。

合理安排时间，就等于节约时间。

完成工作的方法是爱惜每一分钟。

把握住今天，胜似两个明天。

最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。

黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

古今中外关于珍惜时间的格言

中国部分：

古代：

光景不待人，须叟发成丝。

——李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明

逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

--战国楚·屈原

东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃

惊风飘白日，光景西驰流。

--三国·魏·曹植

失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄

人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

--晋·陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

--清·魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

--唐·窦巩

现代：

时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

——鲁迅

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。

——华罗庚

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。

——董必武

我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若）

想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。

--徐特立

节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

--鲁迅

时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。

--高士其

杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。

--鲁迅

古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

--邓拓

昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

--李大钊

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

--鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

--鲁迅

最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。

--谢觉哉

外国部分：

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——莎士比亚

你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

——高尔基

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

荒废时间等于荒废生命。 （川端康成）

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 （高尔基）

时间是伟大的导师。 --伯克

时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西

时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思

忘掉今天的人将被明天忘掉。 --歌德

辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克

没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎

任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思

人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 --巴尔扎克

时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别林

其他部分：

人们常说：“时间在流逝。”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。

早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。

黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。

逝水不会有重归，时间不会有重返。

最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

抓住今天，尽可能少依赖明天。

珍惜时间可以使生命变得更有价值。

时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。

合理安排时间，就等于节约时间。

完成工作的方法是爱惜每一分钟。

把握住今天，胜似两个明天。

最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。

黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

古今中外关于珍惜时间的格言

中国部分：

古代：

光景不待人，须叟发成丝。

——李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明

逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

--战国楚·屈原

东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃

惊风飘白日，光景西驰流。

--三国·魏·曹植

失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄

人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

--晋·陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

--清·魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

--唐·窦巩

现代：

时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

——鲁迅

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。

——华罗庚

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。

——董必武

我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若）

想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。

--徐特立

节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

--鲁迅

时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。

--高士其

杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。

--鲁迅

古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

--邓拓

昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

--李大钊

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

--鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

--鲁迅

最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。

--谢觉哉

外国部分：

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——莎士比亚

你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

——高尔基

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

荒废时间等于荒废生命。 （川端康成）

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易