道教科仪的介绍

《道藏。灵宝玉鉴。敕水禁坛门)云：道体至虚，非虚则不能应万物也。人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引 三光之正气，运九风之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪则。格降上下之神{氏，是以斋洁为先，诚 明为本。盖邪则能干正，非正气则不能避其非，秽则能败真，非真气则无以涤其秽。故正真生气，变化流行之妙也”。

又《道藏。上清天心正法》取三光气：日君 气，以本日采气时其方取也，存见日轮光芒如赤火色。月君气，以“日日常加卯，五日两宫移”法取之。如每月初一日，便从卯上起卯，午时正在午上，初二日亦 同，初三日午前退过寅，如午时，便从寅上起卯，至巳上见午时，即是太阴在巳，存见月宫光芒如暖玉银色。天罡气，天罡星约离斗柄三丈馀，诗云：“月月常加 戌，时时见破军，要知端的处，向背问原因”。以月辰过将加戌，未过将加亥，数过取气时，乃是天罡见破军之所，向背者，乃阴阳存想也”。

又《灵宝领教济度金 书》云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，以治腹实。此乃为图豁落罡。《易》所谓三五一变，错综其数者也。又谓之九灵罡，第一位曰游 光灵，第二位曰天路灵，第三位曰玉堂灵，第四位曰虚梵灵，第五位曰元皇灵，第六位曰紫光灵，第七位曰宗神灵，第八位曰幽期灵，第九位曰神全灵。五位以上五 行生数也，其玄妙未易言究，故法师飞神，多步此罡。步罡有三戒：一不许秉简，二不许倒行，三不许单足”。

高功拈香说文：“龙虎山前炼大丹，六天魔王心胆寒，自从跨鹤归玄表，清风明月绕绛坛”。

提科举：“三清三境天尊”。

高功起吊挂：“天宫赫奕位玄都，赐福权 尊握化枢，上斡权衡司宪令，下提纲纪典谟谋，停愆尽消三生籍，受度应标万古图。惟愿慈仁推有道，形神无复堕三途。香供养，三清三境天尊”。(或用“真心清 静道为宗”，“洒净韵”亦可)

高功说文：“伏以，道气殊名，必贯通之有术。神人异处，可感召以无方。故聚精微，达诚冲漠。夫香者，飞云结箓，明德维馨。阳气升腾，丹鼎运元神之火；回风混合，玄关霭太素之烟。非草木臭秽之彝伦，迎天地神祗而降格。传香有偈，宝号称扬”。

提科举：“香云达信天尊”。

高功提纲： “子午分明方是火，神气交炼即维馨”。

表白接：“假此真香燕真火，大如法界细微尘”。

高功说文：“伏以，仙境难通，以香为信。尘凡混浊，非水弗清。试将一 滴之功，肃清十方之界。夫此水者，北方正气，天乙真源。玉液内潮，甘露薰蒸于丹谷；金精上涌，醴泉溶泄于华池。内施则吐故纳新，外用则荡瑕涤垢。是谓乾坤 之正气，能除天地之厌秽。教有真科，再吟圣号”。

表白举：“法雨流润天尊”。

高功起大启请韵：“玉井光腾不夜天，柳枝洒出雨长春。今将遍布法筵中，五浊六 尘俱洁净。风云鼓舞列仙班，龙吟虎啸镇宝坛。臣今默运先天气，千妖万怪心胆寒”。

高功举：“五龙荡秽天尊”。

高功说文：“伏以，清静道德，本无一点之尘 埃。上下神{氏，请破五方之厌秽。凡遇迎真请圣，必先清净坛场，然后依科敷扬妙道。以今混元宗坛，本坛都炉焚香，奉请天德君，地德君，日精月华君。天罡大 圣，魁罡星君。三元唐葛周三位真君，五方生气、旺气、道气神君。五方五帝，解秽星君。黄华玉女，浣濯夫人。五方五龙，主水使者，南方丹天世界，九凤玉化 司，破秽大将军，流精火铃大神。西方大素童子，金刚灭迹神王，乾罗答那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神吏。沫若东井大神，石镜水母元君，铜头铁额骑吏，吞魔食 鬼大神军，沧水绣衣使者，华池文渚夫人。北方风雷荡鬼周元帅，青龙白虎朱雀玄武神君。九天运秽解秽收秽却秽神君，九天除秽断秽灭秽洗秽神君。九天涤秽荡秽 神君。解秽司、荡秽司、合干一行官军将吏。天仙地仙水仙兵马。净天净地净八方大力威神。值年太岁，至德尊神。本境城隍土地、里域尊神。悉仗真香，普同供 养。有请个个执斧掌剑，掷火流金，降真气于水中，放祥光于瑶坛。光明赫奕，从九凤破秽而来，对答真仙，自五云浮空而至。禳灾而何灾不灭，祈福而何福不臻， 上帝敕令，万圣拱听。肃清厌秽，扫荡妖氛。具有荡秽牒文，谨当宣读”。

表白宣牒毕，高功说文：“向伸牒文，宣白云周，就于瑶坛，用凭火化”。“

志心皈命礼。三天门下，统御万灵。身降尘凡，为道祖而说法；躬居宝笈，代斗姥以演真。心存三教，志悯四生。大悲大愿，大孝大仁，三天门下，掌教天师，度世救劫，灵 宝龙虎真人；永保劫运，广济无量天尊”。(或念“本来南土，上泝蜀都……”诰亦可)

毕，表白举：“神威远镇天尊”。

高功说文：“伏以，尘居为浊界，秽气纷 葩；凡世升仙都，妖氛混起。不凭激浊以扬清，安可迎真而驻跸。以今开坛之际，阐事之初。切虑坛场内外，人物往来，秽杂之气，难以降格高真。先请降五龙之法 水，洒净坛场，然后依科，敷扬妙道。夫水者，禀五方之正气，合九凤之光华，故能激浊以扬清，亦可除尘而解秽。一洒天无氛秽，二洒地无妖尘。三洒人间长寿， 四洒精鬼亡形、灵魂超升。坛有清净灵草，清众宣扬”。

高功起澄清韵：“天地自然，秽气分散……”。高功拈香默运“三清讳”，拈香毕，双手捧令步“九凤破秽 罡”。默念：“九凤翱翔，破秽十方，金童接引，玉女侍旁，拜谒尊帝，朝礼玉皇，百邪断绝，却除不祥，急急如律令”。

步毕，告令，取水盂香上三度，放简背上(名金桥拱月)双手玉文高

举，以天目书“金光篆”。默念：“九凤破秽君，即速现真形，秉吾身中气，化作六丁神，扫除诸厌秽，邪魔永不侵，唵吽吽，众神稽首，邪魔归正，敢有不 须，化用微尘，急急如紫微大帝律令”。

放下，取令默念：“天下万神，无不听令，令牌非妄动，动即不留情，一击天门开，二击地户裂，三击万神降，邪魔无处 行，急急如律令”。

令于水盂上书“三清讳”、“金光篆”，默念：“吽味弗罗弗萨利喽诃”。

毕，步“八卦罡”毕，刹板，举：“常请常静天尊”。起“清静之 水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”(步五常罡洒坛)。以上“小荡秽”。

“大荡秽”则于起澄清韵后，高功执简运“三清讳”拈香三枝。

放简，双手白鹤诀请令，香上三度，燃表左右绕令三次，执令拈香三枝，左手掐玉纹，令于炉上书一 “香云篆”击令放玉纹，拈香一枝，左手香上一度掐玉纹，令于案上书“通天柱讳”加S，击令放玉纹于炉上。于虚空书一“紫微讳”，毕，拈香一枝，掐剑诀于令 头书裂，令下书授，令背书“敕召万神”，左书“太阳讳”，右书“太阴讳”，令前阳日书天师讳，颖阴日书雷祖讳（84）。亦可通书真武讳（85）、“紫微 讳”，盖以“金光篆”，默念：“玉帝所赐，敕召万神，敢有违令，化作微尘，道香一炷，十方肃清，发鼓三通，万神咸听，诸师帅将，速现真形，急急如紫微大帝 律令”。拈香三枝，令于案上书“三十六雷总讳”。毕，左手掐玉纹，香上三度三击令三放玉纹于炉。默念：“令牌非妄动，动即不留情，一击天门开，二击地户 裂，三击万神降，闻召速来临”。

毕，令于袖口书（20）字，左手执令，右手剑诀叉腰步“八卦罡”，至乾向巽书“天皇讳”，至巽向乾书“三清、紫微、玉帝、 金光”等讳。三躬至案(接取三气)。

取太阳气：拈香三枝，左手掐卯纹默念：“谨请日宫太阳帝君，

降布九芒真气，入吾水中，助令解秽”。

步“南斗罡”向东咒曰：“荣日之光，赫赫煌煌，消除邪秽，保守吉祥，急急如律令”。左目默运（60），毕，默 咒一字一圈，“喳缚日罗军吒利婆诃”，共九圈，存左目角一日轮九芒飞射，以口吸入，默念：“太(卯)阳(寅)洞(丑)照(玉)寥(离)阳(午)境 (出)，，嘘入水中，令加书（60）。

取太阴气：“拈香三枝，左手掐酉纹默念：“谨请月府太阴星君，降布十芒真气，入吾水中，助令解秽”。

步“北斗罡”向西咒曰：“皓月生明，至清至灵，添精保 魄，邪灭正生，急急如律令”。右目默运（61），毕，默咒一字一圈，“喳缚月罗军发奴利婆诃”，共十圈，存右目角有一月轮十芒飞射，以口吸入，默念：“太 (酉)阴(申)光(未)华(坤)宇(兑)宙(子)摄(出)”咽入水中令加（61）。

取天罡气：拈香三枝，闭目默书（86），默念咒日：“天罡天罡，上帝真王，波罗天尊，统镇北方，身长万丈，着紫罗裳，披发赤足，手执神芒，朝呼北斗，夜观 不祥，吾今取气，万邪灭亡，急急如律令”。

接念：“唵(卯)吽(寅)吽(丑)军(玉)达(离)吒(午)利婆诃(出)”伏请降布七芒真气入吾水中，助令解 秽，呵气入水，令加（86）。

三光气毕，将令斜放天门，双手白鹤诀，请水盂香上熏，默念：“天地自然，万邪归正，敕煞摄”。

薰毕放简背上，名“金桥拱月”：以天目虚空书“金光篆”。放简执令，左手掐玉纹，令书水盂：“三清讳”，阳日：“天师讳”阴日书“真武讳”，加盖“金光篆”，毕，咒曰：“唵味弗罗弗萨利婆诃”。

运毕，执柳枝于左手 手心点三点，含水一口，左手掌令，右手剑诀叉腰，转向外噗出于“月厌方”书一老龙讳（87）(月厌方：正(戌)二(酉)三(申)四(未)五(午)六(巳) 七(辰)八(卯)九(寅)十(丑)十一(子)十二月(亥)。毕，左手执令，右手剑诀，阳日斩雨头，阴日斩鬼脚。

执令默念：“净天地解秽咒”，“天地自然， 秽气分散…”。一句一笔书一（88）字，至“道气常存”画（89）三小圈(此即斩滩破秽说)，毕，一躬至案，拈香三枝，退后一步，令于左袖口书离卦及“五 雷讳”，“金光篆”，左手掌令，右手剑诀叉腰步“禁坛罡”(即封户罡)，步罡默念：“吾领众神下坤宫。循震与离雷火轰，巽户下令召万灵，离步交乾登阳明， 坎方捕捉邪妖精，西向兑宫八卦分，敕向艮宫封鬼路，中请诸将护玄宗”。

念至“敕向艮宫封鬼路，站兑向艮破一鬼字，默念“敕封鬼路，令书“开天门，闭地户，留人行，封鬼路，急急如律令”（91）转身踏艮至中宫。一躬至 案，拈香三枝，令于水盂中书哈明天帝日，默念：“玉枢青华境，元始上帝敕，九凤真气降，合明天帝日，吾以日洗心，以月炼形，真人扶我，玉女助行，千妖万 怪，随水而清，急急如律令”。

左手掐子纹，令于盂中书三{，默念：“唵(子)躐(丑)啼(玉)奴(离)摄(午)，削下盂中，令于香上绕一转，放令，左手三 山诀托水盂，右手柳枝向正坛书个“心”字，咒曰：“一洒天朗清，二洒地起宁，三洒人长寿，四洒鬼超升，天圆地方，律令九章，法水到坛，万邪灭藏（90）步 五常罡绕坛洒净，毕，仗剑步九凤罡，毕，转身归中位，向上柳枝书一圈2默念：“谨敕坛存八卦”圈内加两点，“内藏玄机”、清事书“紫微讳”二十八宿分布四 维，又书：“（91）一句一笔破之：“上开天门，下闭地户，先留人行，次塞鬼路，妖气绝灭，道气分布，一切厌秽，速令消除，急急如九凤破秽先师律令”。幽 事书：（92）二十八宿分布四维默念：“灵宝金光，洞照长夜，敕赦亡魂，临坛受度；(提气上升太微)急急奉请青玄九阳开度律令，落剑盂，

高功起：“清净之 水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”。

表白举：“神水解秽天尊”。

高功说文：“凡遇朝真请圣，先须解秽身心，俾 魔试以潜消，值诸真而降鉴。今敕道众人等，身中秉元气，顶上灵光至，六甲内真人，侍从降福利，千妖不敢当，魍魉皆回避，身中此法水，长生得永视，急急如南 极长生大帝律令”。

表白举：“长生保命天尊”。

高功说文：“伏以行三光之法水，天地无尘，焚百合之真香，祥云结篆，凡境化为仙境，诚心可格天心，欲达忱 悃，默运一诚，先吟三礼，称扬圣号。法主道君天尊，不可思议功德。

　天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。下面我为你整理了2017年纳音五行数字，希望对你有所帮助!

更 多关 于201 7年纳 音五 行数 字的内 容(详 情点 击下 方↓↓↓)

☯☯☯金 木 水火 土五 行数 字﹏﹏﹏✍

　☯☯☯1-49数 字对 应五 行﹏﹏﹏✍

　☯☯☯20 17 年数 字五 行﹏﹏﹏✍

纳音五行查询数字的相关内容

　命理学中。以五行对应数字，1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。分别又代表了什么意思呢4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。

　坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。

　震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山喷发。

　巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。

　坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。

　离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

　艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。

　兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。

　1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木

　缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。

　2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木

　缺少2之人，婚姻 运势 多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。

　3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火

　缺少3之人，虽然性情较为奇变巧诈，日常生活却十分简朴勤劳，并能努力不懈于工作之中。缺少3之男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，若没有妥善规划自身的 财务管理 ，则难以累积财富。

　4：“4”代表的意义:新新时代的叛逆者。不再盲从绅士与淑女的正襟危坐，悠然的二郎腿，分明地翘出新时代个性的张扬和脚底的脆弱。阴阳五行：阴火

　缺少4之人，个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常扶助弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。

　5：“5”代表的意义:随遇而安的求生者。可以在任何地方，快乐舞蹈，不需要一切约束和规范，脚步也可以飞翔。阴阳五行：阳土

　缺少5之人，个性忠厚老实，且具备专注执着的特性，因此事业发展多能有成。缺少5之男女相当重视家庭，唯独天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。缺少5之男性婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。

　6：“6”代表的意义： 逆向思维 的睿智者。直面世间太多的悲情与伤痛。不妨在倒转的视野中，领悟出人生另一番别样的美好情调。阴土

　缺少6之人，个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。

　7："7"代表的意义:罪恶之身的赎罪者。因自身的骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色而塑造了罪恶之身。阴阳五行：阳刚

　缺少7之人，个性多变，性格也较不稳定，连带使自身运势受到影响，而有吉凶交互增减的现象出现。

　8：“8”代表的意义：锲而不舍的爱美者。尽管生就的一副上下一般粗的水桶身材，却喜欢在腰间系上根皮带，人前人后勒出一段细腰的风情与执著。阴阳五行：阴刚

　缺少8之人，天生资质灵敏，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。

　九：“9”代表的意义：一生聪明睿智。头大如斗，内装乾坤，智与愚相得益彰。阴阳五行：阳水

　缺少9之人，个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与挫折的勇气与毅力。缺少9之男女，命中带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。

什么是纳音

　纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的 方法 ，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

　“纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。

纳音五行

　术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。这里不仅告诉我们怎样取数，还告诉了我们河图数与五行和纳音的对应。即：

　五音宫商角徵羽河图数五、十四、九三、八二、七一、六五行土金木火水纳音生金生水生火生土生木 纳音是怎样得出来的呢

　以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行(简称纳音五行)就是“金”。

数字五行属性须知

　五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或曰五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之，五元素的作用、循环均属于五行，后面要说到的朝、昼、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的变化，都是属于这个五行之中。

　一、五行之间的关系

　( 1 )、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　( 2 )、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　( 3 )、反生为克：金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。

　( 4 )、泄多为克：金能生水，水多金沉;水能生木，木盛水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火灭;土能生金，金多土虚。

　( 5 )、反克：金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土荡;水能克火，火烈水干;火能克金，金多火熄。

　( 6 )、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在原前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。

　二、五行的类属表五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏五事 五时 五方 五色金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄、天干、地支 -- 合称“干支”

　( 1 )、天干十个，地支十二个( 2 )、天干为：甲木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水( 3 )、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥( 4 )、天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。如甲为阳木， 为阴木;丙为阳火，丁为阴火;子为阳水，亥为阴水;寅为阳木，卯为阴木等( 5 )、天干与地支一对一的相互配合，其最小公倍数为 60 ，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共 60 组干支，为我们平时所说的“六十花甲”。古人以一组干支来代表一年，共可计 60 年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽。详见下：

　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

　每两年为一行，为一个年命。金年生者为金命，火年生者为火命。如：1924年(甲子年)，1985年(乙丑年)生的人，都是“海中金”命，简称“金命人”。 其它 命如上所示。60年一轮，周而复始。

　三 、字的五行定义原则五行与数字、 2 为木： 1 为阳木， 2 为阴木、 4 为火： 3 为阳火， 4 为阴火、 6 为土： 5 为阳土， 6 为阴土、 8 为金： 7 为阳金， 8 为阴金、 10 为水： 9 为阳水， 10 为阴水

1到9 九个数的五行属性

　　命理学中，以五行对应数字，1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。那么数字代表的五行含义是什么呢

　　4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。

　　乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。

　　坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。

　　震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山喷发。

　　巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。

　　坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。

　　离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

　　艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。

　　兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。

　　1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木

　　缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。

　　2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木

　　缺少2之人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。

　　3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火