藏族——果谐

“果谐”是流传在西藏广大农村的一种拉手成圈，分班唱和，载歌载舞，顿地为节，连臂踏歌的自娱性集体歌舞。常见于村头、广场、打麦场上。在节日里，人们往往从日出跳到夜晚，从深夜唱到天明。“果谐”表达的内容非常广泛：有抨击旧制度的，有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色、热爱家乡的，还有倾吐爱情的。由于“政教合一”的思想影响，在过去的“果谐”中也包含有歌颂宗教喇嘛和寺院的内容。解放后，歌唱党，歌唱毛主席，歌唱解放军，歌唱社会主义新生活的内容尤为突出。因为“果谐”流传在广大农村，所以有人称‘果谐’是西藏的农村歌舞。

“果谐”的跳法是重拍起步、三步一变、顿地为节；跳时膝盖到脚掌硬直落地，结实稳扎，节奏鲜明，以抒发集体的热烈情绪 为其基本特征。西藏各地都有这种舞蹈，而以山南地区“果谐”著称。它的舞蹈结构和完整的表现形式大体是这样的：

节日里，场地上摆着一缸青稞酒，人们围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边，分班歌唱，从左到右沿圈踏步走动。

当唱词告一段落之后，由“谐本”(歌舞队的组织者)带头发出“休休休休”的叫声称为“谐 个”就是歌头、开头舞步，以“休休休休”或“次次次”的叫声，或一齐拉手叫“阿甲嘿! 当下次仁，宋甲月拉!”，合着节奏，踏地舞蹈。这种叫声有如汉语中喊“一、二、三、四 ，一齐跳!”。因为民间跳“果谐”人数众多，一般又无伴奏乐器，集体起舞很难整齐，“谐个”就起到了激发情绪、整齐步伐共同起舞的作用。跳完歌头，紧接着是一段快速歌舞，男方跳一段后女方跟着也跳一段，出现男女舞蹈竞赛的热烈场面。跳完数遍后又由“谐本”带头喊“休休休休”或说一段快板词边说边跳统一步伐，借以把舞蹈推向高潮，共同结束 。这种合着快板词的跳法叫“谐休”就是尾声、结束步。如山南地区的“果谐《兰吉卡仁》一曲中有这样一段快板：“阿甲嘿!没有其它地方比我的家乡美好，没有其它房屋比我的家里舒服，没有任何青年比我们快乐，没有任何人比我们幸福。”边说边跳，说完后一齐呼“休休休休”顿节结束。

10月12日晚，令人期待的“绝色莫文蔚世界巡回演唱会”音乐会在西藏拉萨群众文化体育中心举行。当晚，在海拔3646米的拉萨市，在一万多名现场观众的呐喊声和欢呼声下，莫文敏和她的“绝色Team”成功完成了世界之巅的挑战。演出结束后，莫文蔚接受了《红星》记者的专访。

莫文蔚告诉《红星》记者，他第一次来这里就爱上了这里。那时，他心里暗暗许了个愿。他必须再次来到这个“世界屋脊”，在世界最高的舞台上演奏最好的音乐。“今天是梦想成真的一天。”演唱会当晚，莫文蔚演唱了《外面的世界》、《让我们像你一样》、《忽然之间》、《电台情歌》等经典爱情歌曲，引起现场大合唱。同时，她还换上了藏式服装，表达了对藏式服装的热爱以及对拉萨这个地方的喜爱。

在观众的尖叫声中，莫文蔚眼眶湿透，她说:“我很少在舞台上流泪，但今天它有着特殊的意义。我一直梦想在这里举办一场音乐会。我没想到会在今天实现。谢谢大家陪我完成这个挑战。拉萨的观众也很踊跃，高原合唱场面的现场更是大为壮观。

当记者问她的丈夫坐在观众席上听这首歌后会有什么反应，并希望通过这首歌传达什么情感时，她回答说:“这首歌很经典，而**《大话西游》也很经典。”它影响了很多人。我认为古筝的使用特别有趣。我丈夫能不能理解这首歌的情绪我不确定。虽然他现在正在学习普通话，因为《一生所爱》是广东话，他应该不能理解它。然而，他知道这首歌。我以前也在电视节目上唱过这首歌，所以他也知道这首歌是在说他，因为他一直都很喜欢这首歌。当然，我唱这首歌。唱歌给他听。”

平心而论，莫文蔚在拉萨的演唱会是一场高水平的演唱会。她没有降低质量要求，虽然她是在高原上举行的。同时,服装的“彩蛋”音乐会远远超过之前的30多个游戏,从开幕式的舞台金黄威武霸气的长袍,到《十二楼》包装的纯白色毯子,再到斗鼓,他们穿着藏族女孩节日的服装,火红的藏辫,从她的头顶,都有自己的丰富的藏族风格。细心的歌迷们还发现，莫文蔚的一件白色紧身衣实际上是在她2003年的演唱会上穿过的。16年来，身体没有改变，这很神奇。

如果你男朋友家里不愿意就算了，毕竟家里反对还是不行的。毕竟家庭背景，文化不同难长久。 你还不如去问问你的藏族男朋友，他说家里同意，你家也同意就行了。何况通婚通久了，就不分民族了。 我觉得还是不要找藏族男人好。人家宗教思想太浓厚了。而且黑黑的男人不好看。