冰心在发表《繁星》、《春水》集中的小诗之前、之中和之后,还有其他的诗歌创作。在这个范围内,她基本上是胡适新诗传统的继承者,是散文化诗歌的创作者。在冰心这些散文化的新诗创作中,占有相当突出地位的是她的基督教宗教赞美诗。可以说,冰心是中国新诗史上第一个、大概也是惟一一个基督教宗教赞美诗的诗人。她的《傍晚》、《夜半》、《黎明》、《清晨》、《他是谁》、《客西马尼花园》、《髑髅地》、《使者》、《生命》、《孩子》、《沉寂》、《何忍》、《天婴》、《晚祷(一)》、《歧路》、《晚祷(二)》等大量诗篇都明确地属于基督教宗教赞美诗的范畴,其他如《秋》、《天籁》、《人格》、《一朵白蔷薇》、《冰神》、《十一月十一夜》等诗也都有明显的宗教色彩,而《迎神曲》、《送神曲》则有佛教色彩。作为一种思想文化现象,冰心这些诗是值得认真研究的,但作为中国现代诗歌艺术,它们还不具有重要的意义,因为它们并没有为中国的新诗建立一种独立的新的艺术形式。这里的原因是明显的。在当时的中国,基督教文化还构不成中国白话语言的基础,基督教文化观念也无法成为社会文化交流的基本观念。少女冰心从《圣经》中受到启发,把《圣经》的描绘作为自己诗歌的题材,表达了对上帝的崇拜和信仰,这些都还只是冰心接受外部影响过程中的思想现象,还不是冰心独具的思想个性,因而她还不会感到有创造一种独立的语言形式以表达自己思想感受和生活感受的必要。在教会学校里,在基督教的信徒中,这种思想是一种太普通的思想,这种题材是《圣经》已经充分表现了的题材,而在中国社会中,它又是无法唤起广大读者丰富想像力、引起他们的艺术兴味的题材。这是一个文化的夹缝,冰心根本无力仅用自己的诗歌将这两种迥然不同的文化连接在一起。语言在这里是无力的,诗歌语言就更其显得无力。冰心这些诗歌从总体上显得空泛,无法触到中国读者心灵的痛处,也没有挠到我们心灵的痒处,所以它们在中国诗歌史上没有产生太大的影响。冰心后来说,“我生平宗教的思想,完全从自然之美感中得来。”1严格说来,冰心这里的表白是不符合实际的,基督教宗教思想是她从宗教学校中接受过来的,单纯的自然美感无法产生基督教宗教思想,但从冰心思想发展的自身逻辑而言,它又有着内在的合理性,因为构成冰心思想基础的的确不是她的基督教宗教思想,而是她幼年在大自然和温馨的家庭环境中酝酿形成的童贞的心灵。她是以这样一颗心灵同时接受基督教文化、“五四”新文化和中国固有的传统的影响的,是以此为基础重新组织她所面对的全部文化传统的。在冰心这里,“孩子”是连接家庭、大自然、基督教的上帝和“五四”新文化的一个根本纽带,是她所有文化观念中一个最基本的文化观念。与其说她崇拜的是上帝,不如说她崇拜的是童心。“童心”才是她意识深处的“上帝”。�
可以说,在20年代中国新文学的草地上,冰心比任何人都更是一棵稚嫩的小草。在她开始写作《繁星》中的小诗的时候,才是一个不满20岁的妙龄少女,一个未更事的青年女学生。她生在一个温馨的家庭。对于童年的她,这个家庭就是整个世界,她是在对这个家庭的感受中形成她最初的对现实世界的印象的,这个家庭用它的温馨保护了冰心的童心,她也用自己的童心呈现了这个家庭,呈现了以这个家庭为模式想象出来的整个人类的世界。“童心”赋予了她笔下的语言以诗意,把本来的白话散文变成了诗。
嫩绿的芽儿,和青年说:“发展你自己!”
淡白的花儿,和青年说:“贡献你自己!”
深红的果儿,和青年说:“牺牲你自己!”
《繁星·一�》
从句式,从语序,从词语本身的意义,它都是极为散文化的。表面看来,它与胡适那些散文化的白话新诗并没有什么明显的不同。但是,在你的感受里,它却已经是一首诗。它是以白话散文语言为基础的,但它却弹离了白话散文语言的基础,并且永远也无法回到白话散文的语言范围中来。直至现在,当我们反复读过了它,并且已经在感受中接受了它。可你仍然不可能把它作为口头的语言从你的日常谈话中说出来。你只能以诗来读它,来接受它。也就是说,它是诗,而不再是散文。它为什么会成为诗显而易见,正是诗人冰心那颗童年的心灵,才把这些在成年人的思想里根本无法组织在一起的话语组织成了一个有机的整体。在这个整体里,所有的话语成分都已经离开了成年人所习用的白话语言系统,从而获得了它们过去所不具有的色彩和意味。必须看到,这首小诗首先写的不是几句思想教条,它首先展开的是一个心灵纯白的儿童眼里的大自然,一个儿童眼里的现实世界。“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”就是儿童眼里的大自然,就是儿童眼里的整个世界。这个世界是新鲜的、纯净的、美好的、充满光明的、色彩鲜艳的,虽然娇小稚嫩却是生意盎然的。这个大自然、这个世界在儿童的心灵感受里,总是带有一些神秘色彩、带有一种朦胧的启示意义。
它能与儿童交谈,用自己的形象说出它的意义,它的暗示。“嫩绿的芽儿”,茁壮地生长着,好像在告诉他们,要“发展你自己”;“淡白的花儿”,以其娇美的姿态供人欣赏,使人愉悦,好像在告诉他们,要“贡献你自己”;“深红的果儿”,甜美可口,给人以享受,好像在告诉他们,要“牺牲你自己”。在这里,“发展你自己”、“贡献你自己”、“牺牲你自己”已经不是成年人口里的教导、高校讲义里的教条,它们首先是诗人所面对的自然世界的生命力的表现。即使这些话语本身,也在这首诗的具体语境获得了新的意义和韵味。在成年人的散文语言里,它们是思考的结果、理性的结论,是崇高的道德、深刻的思想,是自觉的追求、努力的目标,是需要主观能动性的东西。它们成了轻松自由、亲切自然的儿语,成了花儿对你说的悄悄话。它们是大自然本来的意义,是人生自自然然的成长过程,是不言自明的道理,是不需着意雕琢,刻意追求的东西。文字还是那样的文字,意思还是类似的意思,但“味道”变了,“意蕴”变了。所有这些已经被人用惯了、用滥了的话语被重新注入了新鲜的生命,白话成了诗句。与此同时,我们也能发现,“五四”个性解放的思想是怎样在童心中找到了自己的根须,从而成了一种自然生长的意识,而不再是西方书本中的东西。在陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅那里,“个性解放”还是以一种外来思想的形态出现在中国社会的,而在那些遗老遗少们的观念里,它则是有类于洪水猛兽的东西,是大逆不道、祸国殃民的思想。到了冰心的小诗里,它完全成了大自然对人的一种启示,成了从人的意识自身生长出来的思想幼芽。可以说,冰心的小诗使我们看到了“五四”文化传统在中国是怎样落地生根的。�
在这里,我们可以看到,冰心的小诗尽管是在接受了泰戈尔小诗的影响之后创作出来的,但作为“诗”,它却是完全独立的。它的诗的特征不同于泰戈尔,也不同于日本的俳句,简要说来,泰戈尔的小诗和日本的俳句作为“诗”,主要是“音乐的艺术”,它们是用音乐的旋律同散文区别开来的。冰心小诗的诗意不来自这些方面,而来自它们的联想式的语言结构,来自不同语义之间的“空白镜头”。在它们的这些空白镜头里,是作者独特而又丰富的感受,它们构成了语言背后的语言,构成了诗歌可感而不可言传的意蕴内涵。“童年呵!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”(《繁星·二》)在这首诗里,“童年”与“梦中的真”、“真中的梦”、“回忆时含泪的微笑”并没有直接的逻辑关系,其中的过渡是突兀的,是跳跃式的。也就是说,中间是一片意义的空白,是一个空镜头。它使读者必须到自己童年的生活体验和心灵体验中去发现这个过渡的根据。在这时,你沉入回忆之中,你进入了玄想的心境,你感到了诗的意蕴和意味。“梦中的真”、“真中的梦”、“回忆时含泪的微笑”是不可解的,但又似乎是可解的。它的诗意就在这可解与不可解的永恒的矛盾中,在这恍惚朦胧之中。
冰心的童心不同于明代李贽提倡的“童心说”中的“童心”,也不同于后来丰子恺散文中反复赞美的“童心”。前者是中国古代知识分子对文学创作的真诚性的追求,后者是中国现代知识分子对儿童爱心的强调。它们本质上属于成年人的思想感情,而冰心的“童心”则是她自己的一种心灵状态,是她感受世界和观照事物的一种天然的方式。她用童心创造了她小诗中众多的独立意象,同时也用童心把这些意象组织成了一个独立的诗歌意象系统。在这个意象系统里,有她童年生活中的一切,有父亲、母亲、姊妹、弟兄,有大海、鲜花、月儿、鸟儿,也有她刚刚接触到的成人世界中的东西,有诸如人类、真理、艺术、诗歌、诗人、生命、死亡、光明、黑暗这些在成年人的世界中具有严肃性质的观念。
母亲呵!
天上的风雨来了,
鸟儿躲到它的巢里;
心中的风雨来了,
我只躲到你的怀里。
《繁星·一五九》
对于儿童,外部世界是神秘的、又是可怕的,它吸引着他们,又威胁着他们。只有在母亲的怀抱里,他们才感到温馨和安全,才会消除对外部世界的畏惧感。在这首小诗里,世界是儿童眼里的世界,母亲也是儿童感受中的母亲。儿童的心灵和儿童的眼睛组织起了艺术世界,组织起了这首小诗中的所有诗歌意象。童心使其中的一切都处在一种特定的协调状态中,“大海呵,哪一颗星没有光哪一朵花没有香哪一次我的思潮里没有你波涛的清响”(《繁星·一三一》)这是冰心童年回忆中的大海,是童年印象在冰心心灵中的回响。你能感到大海的潮汐声在儿童听觉中那格外清越和鲜明的形象。它不是郭沫若笔下那男性青年的阳刚而又热情的大海,而是冰心笔下童年女性的清澈而又靓丽的大海。即使青年冰心所接触到的一切抽象的观念,也是被她的童心所融化了的,也浸透着她的纯真和稚嫩的爱意,什么是“人类”在她眼里,“人类”也不过是一群小孩子,一些大自然抚育的婴儿:“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里。”(《繁星·十四》》)什么是“真理”“真理,是婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里。”(《繁星·四三》)最好的“诗”、最好的“诗人”是怎么样的“婴儿是伟大的诗人,在不完全的言语中,吐出最完全的诗句。”(《繁星·七四》)连“黑暗”也有一种神秘幽深的美感,“黑暗”,怎样描画呢“心灵的深深处,宇宙的深深处,灿烂光中的休息处。”(《繁星·五》)……一个诗人独立风格的标志,不是一个诗人有没有写出过两首好诗,而在于他有没有建立起自己的独立意象系统。胡适之所以还不能被视为一个具有独立风格的现代诗人,就是因为他虽然写了很多诗,在他的诗中也描写了许许多多事物,但所有这些事物,在他的笔下还是横七竖八地排列在一起的,它们彼此之间构不成一个统一的系统,构不成一个完整的艺术世界。而在冰心的小诗里,诸多意象已经具有了自己的系统性,自己一个相对统一的艺术世界。这个系统是由冰心的童稚的眼睛和童稚的心灵连接在一起的,它以一种不同于前人的方式连接在一起的。这是一个独立的艺术世界。
但是,冰心在创作自己小诗的全部过程中,并不处于单纯的童年心态之中,而处于童年意识和青春意识的矛盾交织中。一个方面,她较之当时任何一个作家都更是一个孩子,都是带有童年时期纯真无邪、天真烂漫的特征,而另一方面,她又是作为一个作家,作为一个成熟了的青年,一个有着成年人的理性、成年人的理想、成年人的才能的新女性出现在读者面前的。前者是她的内在心灵素质,是她感受世界、感受人生的基本方式,是她的审美意识和审美态度,后者则是她对自我社会身份、社会价值和社会作用的明确意识;前者使她更多地趋向于童心的自我表现,后者则又使她把这种表现作为对中国青年的思想引导。也就是说,她把诗人(自我)既当做具有童心纯情的人,又当作中国青年的思想表率。这就把两种不同的意识混淆在了一起。中国青年是从童心纯情中走出来而获得更丰富、更深刻的社会感受和人生感受的人,而不应是停留在单纯的童心纯情阶段的人。童心是每一个青年较之中老年社会成员都更为宝贵的特征,而不是他们自身发展的新的思想高度。能对中国青年进行理性启迪的不是单纯的童心,而是对社会人生的更深入、更细致的认识。冰心小诗是被童心召唤出来的一个更空灵、更纯洁的艺术世界,它有着童心的美,也有着童心的脆,难胜理性的沉重。
我们看到,即使在冰心比较优秀的小诗创作中,也常常把童年的感受当作对青年的思想启迪,从而为她的小诗带来不良的影响。例如,在前引《繁星·一�》一首小诗中,就其真正的意义和诗的情趣,它是童心的自然流露,“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”都给人以童年的暗示,都有着童年的天真无邪的特征。它们只能与天真无邪的儿童说话,只能给他们以神秘的启示。但冰心用“和青年说”,将其嫁接在了对青年的教诲上,从而使这首玲珑剔透的小诗多了一点沉重,少了一点可爱。对于这首小诗,连“青年”这个词本身都显得过于硬、过于重。到了《春水》集中,这种教导意识明显加强起来,其中艺术上完美的小诗远较《繁星》集中少,而干瘪无味的小诗则远较《繁星》集中多。在通常的评论中,人们把哲理性当成冰心小诗的主要思想艺术价值,但哲理性自身不能构成诗歌的特征,不是由独特的语言结构表现出来的哲理内涵,在诗歌中实际是最大的累赘,它自身不能给诗歌带来诗的韵味和诗的意境。如前所述,真正给冰心的小诗带来诗意特征的是冰心的童心,是她的童心给世界、给语言带来的为成年人的世界及其语言所不可能具有的独特的联系。只有这种独特的语言联系,才包含着童年鲜活的世界感受和人生感受。中国现代的小诗是和童心紧密联系在一起的,它是童心的一种新诗的表达形式。失去了童心便失去了小诗,便失去了小诗所特具的玲珑剔透、单纯晶莹而又略带神秘朦胧意味的审美特征。“言论的花儿/开得愈大,行为的果子/结得愈小。”(《繁星·四五》)这首小诗为什么显得干瘪、没有诗的味道因为它已经不是童心的表现。它是只有成年人才会产生的思想,才会得出的人生教训。在儿童的世界里,大的花与大的果是自然地联系在一起的;言论和行为也是不可能分解为二的。童年的天真,童心的无欺,使它们自然地处于无差别的境界之中。这首诗无法进入童年的心灵和童年的世界,而对于成年人,它又是一个太简单、太枯燥的教训,一个被人用不同的语言形式重复了千百遍的陈旧的思想,一个只有在极其有限的范围才具有真理性的笼而统之的命题。它不再是诗,而成了道德格言和修身语录。“星星——只能白了青年人的发,不能灰了青年人的心。”(《春水·一一三》)“星星”在童年世界里占有重要的地位,也是冰心小诗中的重要意象之一,但在这首小诗中的“星星”,却构不成一个独立的诗的意象整体。在童年的意识里,没有“灰心”的观念,也不会有“白发”的苦恼,“星星”不会对他们产生任何与此有关的启示,而“星星”在青年人的世界里几乎不具有任何重要的人生意义,青年人并不想从“星星”身上获取人生的教诲。“修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。”(《春水·一二五》)“花儿”“果儿”固然带着童稚的清新之气,但“修养”“成功”却是成年人价值体系中的东西,它们在人的感受中是沉重的,严肃的。这两组意象在读者的感受中无法和谐相处,构不成一个统一的意象结构体。……总之,当冰心在创作的过程中越来越以一个成熟青年的标准意识自己而不再能唤起自己纯真无邪的童年感受,她的小诗就向着理性化的方向发展,向着非诗的散文化方向退隐了。
与冰心小诗因理性化、语录化而走向衰落的同时,它也在向象征化、情绪化的方向发展而为自己开辟着新的道路。��
遥指峰尖上,
孤松峙立,
怎得倚着树根看落日
已近黄昏,
算着路途罢!
衣薄风寒,
不如休去。
(《春水·一六六》)
这首诗表现的不是童年的世界,而是一个落落寡合的孤独知识分子的思想情绪,但与此同时,它也不再是一首典型的冰心小诗,而更像后来发展起来的卞之琳、废名笔下的象征派的诗。“我的朋友坐下莫徘徊,照影到水中,累它游鱼惊起。”(《春水·一六五》)“朦胧的月下——长廊静院里。不是清磬破了岑寂,便落花的声音,也听得见了。”(《春水·一六八》)冰心虽然没有沿着这条道路继续走下去,但这种内在的枯寂感却足以破坏她小诗的单纯性和透明性,逼她走出小诗的审美范畴。
在20年代末和30年代初,冰心一连写了几首优秀的抒情诗。像《惊爱如同一阵风》、《我劝你》、《生命》等,我认为,即使在整个中国新诗史上,也属上乘之作。但这些诗没有以独立的风格影响到整个中国新诗的发展。1949年之后,就数量而言,冰心的诗仍不在少数。但这些诗,只是作为一种文字活动而创作的,其意义似乎不在诗歌艺术本身,故此不在本文论列。
我也是播了2个月公会长从没管过我,标签也不给我申请,我想退出公会他不让,我就用我妹妹的身份证重新注册了个新号进了别的公会,播了10天,原公会长把我新号直播间给举报了封了我的直播间,永久封,解不了,新号被永久封不能播,原直播账号公会长不同意我退出,新号上面的币也提算不出来,真的是黑人公会,要2万块钱才同意我退出公会,MMP,奉劝各位主播想进公会一定要想清楚考虑好再进,不然就是掉深坑
繁星读后感1
假如问天下上最巨大的爱是甚么那莫过于纯真的母爱!对于此,我国驰名女作家冰心也唱出了对于慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
正在魂灵的深处,有一种高兴正在溟溟中腾跃。悄悄地拨动着我的心弦,正在一次次安谧中的夜里滋养我干枯的新。打动,洗濯着我高兴的魂灵,我宁静的倾听。哦。我听到了童年银铃般的欢笑与怙恃慈祥的教导。因而,我悄然的将其谱写成童年与母爱的五线谱。正在繁星闪耀下一遍又一遍的弹奏。
妈妈把咱们带到这个美妙的天下来,让咱们往享用他人的保护;妈妈是咱们的第一名教师,辛劳地把咱们扶养成人;妈妈是咱们的肉体支柱,老是撑持着咱们,鼓舞着咱们,当咱们跌倒了流血,最痛的没有是咱们,是妈妈的心;当咱们没有听话,妈妈入手打咱们,最痛的异样是妈妈,正所谓“打正在儿身痛正在娘心”。但是,当妈妈帮咱们补衣服刺得手指,妈妈依然会感到高兴,由于假如她的痛可以换来咱们的高兴,就算是痛没有欲生,关于妈妈来讲也是值患上的。这使我想起一首诗:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟回。
谁言寸草心,报患上三春晖。——《游子吟》
妈妈对于咱们所支出的真实太多了,而这是咱们做后代的终身也没方法报酬的。
“不幸全国怙恃心”,妈妈真的真的是天下上最最最最巨大的人,而这怎样能够用喋喋不休表白进去呢正在这个地球里,每一个人只要一个亲妈妈,咱们必需夺取正在无限的工夫中为妈妈做本人力不从心的工作——正在妈妈诞辰的时分奉上最真诚的祝愿,唱出《世上只要妈妈好》,就这么复杂,妈妈也会觉的称心满意!
正在《春水》中有一段诗:天然的浅笑里,消融了人类的抱怨。我读懂了天然用它的浅笑化解了人类的怨怒。另有它广博的襟怀包容咱们,让咱们洗尽铅化,重获重生。这是对于天然何等高尚的礼赞!人类的单调。
繁星读后感2没有知从什么时候起,心中有了一份对于诗歌的憧憬,因而,带着一份少年独有的糊涂与痴狂,随风读起了这"系统的思惟"。繁星春水这本书是我头一次打仗,看惯了口语文的我,一会儿来看诗集,就感到有点没有顺应,不外也别有一番味道。
打开书,首篇导读便吸收了我。讲到冰心是若何创作诗集,从小到长年夜,充沛表现了冰心正在写作方面的禀赋。
她的诗次要以母爱,童真,天然著称。从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回想时含泪的浅笑。”不可思议,冰心的童年充溢着梦,充溢着幼稚的梦想。“小弟弟呵,……魂灵深处的孩子呵。”更解释冰心与兄弟姐妹之间那不成言喻的密意厚谊。这些是冰心充溢幼稚的盼望与幸运。
她厥后放洋留学,一往即是多年,她便经过笔来叙说本人的怀念,火急但愿可以早点回家。她梦想着与母亲会晤,梦想着回家,她很高兴。可是一旦没了梦想,那末她就会变患上愈加的丢失与绝望。衣锦还乡,又分开了至爱的母亲,怎会不思乡之情呢“故土的海浪呵!你那飞溅的浪花,畴前是怎样一滴滴的敲我的磐石,如今也怎样一滴滴的敲我的心弦。”那海浪不时的拍打岸,我漠不关心,但是一旦分开了故乡。那
一滴滴的海浪,无没有正在震动我心坎的一根将近绷中断的弦,思乡的弦。确实,世上只要妈妈好,母爱的爱是最巨大,母亲的爱是最纯真。
冰心的短诗,给了我万千的慨叹。她的诗没有含涓滴的虚假,满是出自心坎的实在感触感染,可以动人至深,也可见冰心的童年梦想中渡过的,她的梦想是那末美,那末令人着迷,那末富裕童趣。但,她那深深的母爱,思母心切是咱们所不克不及企及的。母爱是那末纯洁,它是天下上任何一种爱,所不克不及企及的。冰心是母爱的代名词,经过冰心我读懂了母爱。
此时的我,心平气和,没法宁静,万千感触感染,没法溢于言表。
繁星读后感3《繁星》是冰心老人写的一部诗集,共164首,它让我对母爱、自然和童真有了更深的了解。
小诗往往记录老人零碎的思想,即通过某些客观事物的触发,在她心中产生瞬间的、片段式的感受。尽管这些感受是瞬间的,却常常能够唤起人们对某种理念的深刻领悟,从而达到自然和人在心灵上的契合。她的众多小诗正是因此实现了对人生的体悟,具备了深邃的思想内涵。
我读了《繁星》前53首,并找出了以下几首我喜欢的诗歌。
《繁星·三六》是一首带有寓言性质的诗,它告诉我们,每个人都可以充分地借用外界力量,也可以发掘潜能,只要这两件事都做到了,无论再大的困难都能被克服,困得再紧的理想也能得到解放。
《繁星·四八》中,老人赞美并敬重了默默奉献的人们。
其实,并不是只有名人或者地位很高的人才能被人们所敬仰,社会上还有一些不被注意的人,比如清洁工。但是,他们不在乎这些,只是为了创造一个优美的环境而为之奋斗。所以,他们为整个社会增添光彩,这不就像诗中老人的思想吗?
《繁星·三三》让我们懂得了更深层次的母爱。
诗中有一句话:只有你是我灵魂的安顿。
我体会到了在母亲那里,我会得到无尽的幸福和温暖。当我心里难受时,她就像医生一样,治愈我受伤的心灵,并让它尽快好起来。
《繁星》的总体感觉就像一包散装糖果。
里面不同味道的糖果,好比一首首诗,吃它们的感觉各不相同。
但是这些糖果根据吃感的接近程度,大致可分为母爱、自然和童真三种味道。
繁星读后感4童年是梦幻的,母爱是纯真的,自然是和谐的。一位高龄老人,用一本书将童真、自然、母爱诠释。这位伟大的作者就是——冰心奶奶。我读了她这本《繁星·春水》,从她那一首首不是很长的诗中,感受到了许多,她的爱的哲学,在我心中留下了深深的印记。
七一
这些事——
永不漫灭的回忆
明月的园中,
藤萝的叶子下,
母亲的膝上
七二
西山呵!
别了!
我不忍离开你,
但我苦忆我的母亲。
这两首诗,是赞扬母爱的诗歌。冰心奶奶笔下的母亲是爱护、体贴、理解子女的好母亲,然而她并没有直叙母亲的美好,而是用母亲的膝上、但我苦忆我的母亲,写出了对母亲的思念。我感受到了母亲对我们那种无私、纯洁的爱,母亲的爱如海深。
风雨后——
花儿的芬芳过去了,
花儿的延续而过去了
果儿沉默的在枝上悬着。
花的价值
要因着果儿而定了!
这首诗让我懂得了是长久的并不是那些容易让人陶醉的芬芳,或者是那些容易让人着迷的花朵。这些表面的都是无价值的,只有那沉默的果实才是最有价值的,那些美丽的色彩,在风雨后就会黯然失色,它本身的价值也没有了往日之辉煌。在社会上,那些光表面说大话的人,并没有实际价值,但那些在一旁默默工作的,才真正有本事。
人类呵!
相爱吧,
我们都是长行的旅客,
向着同一的归宿。
我们人类,自从出生,就开始了旅途,这个旅途很短,风雨兼程的日夜,陌生的笑容可以变成阳光融化冰冻的心灵;踽踽独行的路上,爱的力量可以让我们相濡以沫,人类只有用爱串联起一条爱之链,共同走向路途的终点,我们的社会将会呈现出一个美好的未来。相爱吧!告诉我们将心比心,互相理解、尊重、爱护。
《繁星·春水》中的诗淳朴而自然,每一首都宛如天空中的星星、荷叶上的露珠,晶莹剔透,给人一种沁透心脾的感觉,而且道理深刻。一首首小诗给予我们无限的启迪。
繁星读后感5今年寒假里我与以往不同的是没有选择小说,而是选择了由我国诗人冰心写的诗歌集《繁星·春水》。
这本书是在诗人拜读了泰戈尔的著作《飞鸟集》的影响下而著成的。书中主要写的是关于母爱、童真、自然三个内容。冰心的诗如同春天的流水般缓缓流过我的心田。
诗人在母爱的滋润下对生活充满了爱。“天上的风雨来了,鸟儿躲到了它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到了你的怀了。”这首小诗表达了诗人对母亲的依恋及对母亲的赞颂。是呀,母爱从古至今都是文人墨客笔下的永恒话题。唐代诗人孟浩然不也曾经写过“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归”吗?
正如同诗人所言,在生活中,当我们遇到困难时,不正是在母亲的怀里,聆听着母亲的鼓励和安慰重新抬起生活的勇气,继续勇往直前的吗?“滴水之恩,应当涌泉相报。”而父母对我们的恩情比海还深,比山还高,我们不应该更努力的去报答父母么?
《繁星·春水》的诗中不仅表达了爱的哲理,更反映了诗人对生活的理解,以及在面临困难和苦难时对生活的希望。
诗人鼓励着我们应有积极向上的生活态度。“青年人啊!为着未来的回忆,小心着意描写你现在图画。”这句话告诉我们要把握好现在,脚踏实地的,努力的学习,努力工作。为了自己美好的未来,认真努力的做好在所应做的事。不要一失足成千古恨,到最后才觉悟,才知悔恨,就已来不及了。
“青年人!珍重的描写吧,时间正翻着书页,请你看笔。”这首小诗劝勉青年人勤奋努力的学习,去“珍重的描写”自己的人生诗篇。时间如同流水一去不复返,我们应该珍惜时光,努力学习,为自己的人生铺垫光明的道路。所以在学习中我们不应有懒惰的心里,应该积极向上,做一个勤奋好学,乐观的人。现在我们正值朝气蓬勃的阶段,如同早上八九点钟的太阳,因此我们更应展现出我们的风采。
《繁星·春水》如同心灵的鸡汤,滋养着我,温暖着我,那积极的生活态度,那朴实的人生哲理,都成为我假期的精神大餐。
繁星读后感6生活中,幸运娃娃无处不在——多彩缤纷的小学,遇到一位优秀的教师,是幸运的;交到一位知心的好朋友,是幸运的;读到一本好书,更是幸运的。翻开《繁星·春水》,我就成了一个幸运儿。
《繁星·春水》里充盈着许多精美,而富有哲理的小诗,每一首都宛若夜空中的繁星,宛若荷叶上的露珠,晶莹纯净,清新隽永,有着独具特色的艺术美感,令人迷醉其中,给人一种美的享受。
而书中最触动我心灵深处的是冰心对母亲倾注的那永恒的爱。在《繁星》里有这样一段,令我热泪盈眶:
母亲啊!天上的风雨来了。鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。
多么情真意切呀!冰心奶奶的原名是谢婉莹,“冰心”是她的笔名,是根据“莹”字的含义而取的。冰心奶奶从小体弱多病,害怕生人,都是依偎在母亲怀抱里的。久而久之,神圣的母爱深深的植入冰心的心灵中,成为了她一生歌颂的永恒主题!
的确,母爱是伟大无私的——当妈妈给我盛好一碗饭时,当妈妈做我爱吃的菜时,当妈妈给我盖被子时,我明白——这是妈妈的爱,它时刻萦绕在我耳边,成为我生活的旋律。
《繁星·春水》不止有爱的篇章,还有蕴含生活哲理的乐章:
我不会弹琴,我只静默地听着;我不会绘画,我只沉寂地看着;我不会表现万全的爱,我只虔诚地祷告着。
是的,理解别人的优点,学会欣赏,就是最好的办法!
当我们漫步山林,看着美丽的夕阳,看着那一抹抹霞光;当我们走进大山,看着奔腾的瀑布,看着那一股股山泉。这时,你用心去欣赏,去感受,那夕阳倾泻的山林和飞流而下的瀑布带给你美的享受。
《繁星·春水》如一杯茶,似浓又似淡。它浓浓的,芳香无比,像一朵傲雪的腊梅;它淡淡的,沁人心脾,如一枝出谷的幽兰。读它,就像品味一杯醇香、甘美的茶。
繁星读后感7暑假里,我看完了《繁星春水》。这本书记载了冰心写的诗,生动而又有趣,鲜明地体现了冰心的观点:真善美。
其实,在社会中也有一些人,拥有真善美。比如:在公交车上给老人让座,自己站在一边,虽然很吃力,但看到老人愉快的样子,也感到快乐了。记得暑假里的`一天,我一如既往的到孔老师家里去,在他家的地上捡到了一块钱,心里想着要不要还回去,虽然这一元钱毫不眼,但是如果我拿走了,就违背了良心,违背了老师对我们的教导,于是我把钱还了回去。我还回去的是微不足道的一元钱,收获的却是珍贵的友谊。妈妈说不贪不占,战胜了自己的贪念,这才是最大的收获。看来我们只有拥有“善”,才能受人欢迎。
在我们班上,有许多人拥有一颗“纯真”的心,他们始终无忧无虑、快乐地生活着,并且感到满,我以为这才能算是拥有“真”。“美”在生活中随处可见,助人为乐的事,每天都有发生。有一些人,虽然他们生活在最基层、最普通,但他们身上一些朴实的品质,使他们拥有了“美”。杭州八旬阿婆盛阿香,婆媳三代接力,在路边免费摆了50年凉茶摊;“最美妈妈”吴菊萍,用双手接住了从十楼坠落的两岁女童,虽然她自己的手严重受伤,但她挽回了一条鲜活的生命;“最美司机”吴斌,在生命的最后时刻,忍着剧痛,安全停车,他的壮举,成功挽救了24名乘客的生命;“最美教师”陈斌强,背着患病的母亲上下班,风雨无阻……从他们的身上,我看到了人性的光辉。
社会需要有向“善”的力量!我坚信,只要我拥有真善美,美好的未来总是会落在我身上的!
繁星读后感8《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,但是也别有一番味道。
翻开书,首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱,童真,自然著称。从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她之后出洋留学,一去便是多年,她便透过笔来叙述自我的思念,迫切期望能够早点回家。她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很愉悦。但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎样一滴滴的敲我的盘石,此刻也怎样一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,但是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪,无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确,世上只有母亲好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。但,她那深深的母爱,思母心切是咱们所不能企及的。母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。冰心是母爱的代名词,透过冰心我读懂了母爱。
繁星读后感9夜,即将入睡,月光洒在书桌上,我拿起那本闪闪发亮的书,翻开了……
这本书就是冰心的《繁星·春水》
我读过冰心很多书,有小说、有诗、还有散文。都强烈的表现了人的情感,充满了爱:那爱乃离去情欲的爱,一种母性的怜悯,一种儿童的纯洁;在作品中是一个道德的基本,一个和平的欲求。今天我又细细品味了《繁星·春水》,他也带给了我许多启示:
《繁星·春水》是冰心和弟弟冰仲围炉读泰戈尔的《迷途之鸟》时,受弟弟的启发把平时零碎的思想记录下来的,经过三个孩子(冰心的三个弟弟)的鉴定,发表了。
一翻开,几行黑色的字体,把我的心都拉过去了:“残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了,撒得落红满地。”一时间,脑海中立刻浮现出那短暂、凄凉又有些美丽的画面:春,已经过去。干枯的枝干七零八落的有许多,上面只点缀着五六朵残留的花朵。鸟儿也拍着翅膀飞离了,仅留的花朵也飘落满地,地上一片鲜红,温馨的,又凄凉的。鸟飞花落只剩干枯的枝干,这仅仅在一时之间。我继续看下去“生命不也是这般的一瞥么?”这反问,问得我心头一颤!是啊!生命不也是花开花谢这么短暂的一时吗?在做作业时,我总是想着做少点没关系,反正还有明天,就东做做西玩玩,每次都是在最后几天手忙脚乱地赶作业,赶得又累又困却又无可奈何,谁叫我刚开始不抓紧时间呢!可常是悔之晚矣。冰心写的“嫩绿的芽儿,和青年说:‘发展你自己!’;淡的花儿,和青年说:‘贡献你自己!’;深红的果儿,和青年说‘牺牲你自己!’”是啊,人生是短暂的,他需要我们去热爱去发展,我们必须抓紧时间。
我想起我赶作业这事就觉得好笑,笑我的懒,笑我的贪玩,笑我的不惜时。人生是多么短暂,时间是多么的宝贵呀!我今后一定要珍惜时间,否则到了“残花时”就真的来不及了。
读下去,更是明白了许多道理。
深夜,我捧着这本书,迟迟不能入睡……
繁星读后感10《繁星·春水》是著名女作家冰心所著。虽然没有华丽的语言,但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情,而且他有种语言的魅力,不仅仅是因为语句的精炼,能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗,更因为它朦胧的诗意,留给我们遐想的空间的空间,让我们感受到是人细腻的心情。
翻开书里面的文字立刻吸引了我,此诗集中,冰心以母爱,童真的对大自然的歌颂为主题,她的语句时而婉转优雅,时而高昂激越;每一个字都蕴含着那样深刻的含义,在这几句简短的话语来看,在他眼里的母爱是伟大无穷的,是可以为了孩子抛弃一切的身外之物,她也非常热爱孩子,因为孩子拥有纯洁无暇的心灵。
纯净之美,读这些小诗,似乎很亲切,因为冰心将大自然最纯最本色有十分普通的东西用清淡优雅的诗句表现出来,不加以任何认为的修饰,不添以任何华美的语句;带着一丝温柔的忧愁,或一些深深的内在美,在那娓娓道来的诗句中中,满怀了诗人对生活的热爱是她爱的表现。
她的诗不含任何虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年是在梦幻中度过的,他的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。但,他那深深的母爱,思母心切是我们所不及的。母爱是那么的圣洁,它是世界上的任何一种爱都所不能企及的。冰心是母爱的代名词,通过冰心的诗集《繁星·春水》等,我读懂了母爱。
冰心的《繁星·春水》含蓄深刻,字里行间都透露着作者的独具匠心。我无法给生命定义,因为每个人给生命的感受都是不同的。总而言之,生命是短暂的,我要好好学习冰心的语音,珍惜自己的生命,努力的去追求,去奋斗,去拼搏,让我们努力使自己的生命发出耀眼夺目的光芒吧!你将成为下一颗璀璨的明珠。
繁星读后感11“我从不肯妄弃一张纸,总是留着——留着”你明白这是谁写的吗?没错,这正是我最崇拜的冰心女士在1920年8月27日在太平洋舟中给母亲写的一首诗——《纸船》。
《纸船》出自于冰心女士的诗集——《繁星春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。这就能看出冰心女士认为“母亲”是博大无边,伟大无穷。像这样的诗冰心女士还写了很多,如:“母亲呵!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。”
这些短短的小诗都能表现出诗人真挚热烈的情感,对母亲的热爱。可我这才明白“母爱”的伟大。
从小到大我都在妈妈身边,妈妈每一天都对我唠唠叨叨,烦都要烦死了。我明白妈妈这样做都是为了我好,但是我就像一个囚犯一样没有自由,我不想被人束缚。这一年姐姐要中考时,妈妈跟爸爸商量好了,妈妈回去照顾姐姐的生活。一开始我自我默默地在心里偷笑,心想妈妈走了我就能够无法无天了,但是还是有一点舍不得,毕竟我在妈妈身边呆了那么多年了。以前妈妈离开我最多一个多月,可这次不知要离开多长时间,妈妈走了也许我还不习惯呢。平时每一天回到家妈妈就准备了“美味佳肴”,只要吃就行了,吃完了就做自我的事。此刻妈妈走了,爸爸下班又很晚,所以煮饭的担子就落在了我的肩膀上了,幸好以前我练过,要不然等爸爸回来煮不明白要什么时候才能吃饭呢?因此我每一天回到家做的第一件事就是煮饭,有时候还要洗自我的衣服,家里的家务基本上我全包了,我这才深深体会到母亲的辛苦。
冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,就写下了这么一首诗:“母亲呵!你是荷叶,我是红莲。心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的阴蔽?”我才领悟出了这首诗的含义:母亲,在每个人的心目中,是人生唯一可靠的避难所。
卤蛋:《璀璨年华》exo王道吧,《两个爸爸》兴鹿吧,《恋爱互助》exo藏书阁吧,《涟漪》兴鹿吧,《十二月,奇迹》兴鹿吧,《名流巨星》(重生)exo王道吧,《感恩你的爱》all兴吧,《当我遇见你》exo王道吧,《爱情太短,遗忘太长》又名《第十二个人》exo王道吧、兴鹿吧、艺鹿相随吧,《良辰美景》兴鹿吧,《黑色糖果》卤蛋吧,《君子之交》第一部:兴鹿吧;第二部:exo完结文库吧,《满天星》all兴吧,《惩罚》exo王道文短篇吧,《透明伞》卤蛋吧,《错过》卤蛋吧,《三行情书》兴鹿吧。
以上是现实文,再向同学推荐几篇兴鹿或非现实文吧。
兴鹿:《张艺兴,鹿晗开花了》兴鹿吧,《领养》兴鹿吧,《天黑请闭眼》兴鹿吧,《50号公路》exo王道吧,《清月暖阳》兴鹿吧,《少年,玩心吗?》exo王道吧,《放下》兴鹿吧。
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以上,都是我看过后觉得很不错的兴鹿、卤蛋文,因为只关注兴鹿,所以只能帮同学到这儿了。希望你能喜欢!
PS:兴鹿吧、卤蛋吧等贴吧,都有很多好文章。
《梦里寻他千百度》、《武道极限》、《永夜》这些是主角叫繁星的。
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由于写真将在2~3周内发行至全国各新华书店,本周末各分会主要工作:
1、扫店、催货,让下周一开始全国各地新华书店开始向出版社订货,力争《繁星》在全国各地新华书店均有上架;
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拾光的秘密钟繁星喜欢林山河,但是因为家庭的差距一直不敢表白。该剧讲述了讲述了以林山河、崔珍妍为首的一众老同学通过VR游戏让遭受心理创伤而失忆的夏拾重回高中找回记忆和忘记的女孩叶桑榆,并通过VR游戏找回事情真相的故事。
1、我的余生太长了,我想牵着你的手,陪你左右;人生太长了,我想挽着你的胳膊,陪你看日落。
2、如果今生我能有个好运气,我愿意把时间给你,只留两个给自己:一个是遇见你,一个是陪伴你到永远!
3、其实我一直在你身后,你是一个背影。
4、一句“我需要你”比一句“我爱你”更感人。
5、天空和大海相爱了,却不能牵手,他们不能让爱情继续,天空哭了。眼泪落在大海上,即使受到惩罚,天空也会把灵魂送到大海。从那以后,大海比天空更蓝了。
6、以后想想,我说爱你,可能对你不好。我是自私的,总是把自己放在你的前面,我是不负责任的,总是想把你放在第一位,然后再考虑世界上其他两三件事。在我的脑海里,我只想拥有你,疯狂地拥有你。
7、对你最初的印象,久久难以忘怀。
8、在繁星的海洋里,我们可以知道,是我最大的幸福。你甜美的声音,真诚的关怀,像涓涓细流,总是润湿了我的心,带着我走过酸甜苦辣。
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