关于刘备诸葛亮，唐太宗与魏征的事例

　　诸葛亮的一些政绩

　　一，都江堰，

　　《水经注江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

　　这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

　　二，佤族抗英；

　　远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

　　三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

　　《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

1 仁主刘备文言文翻译

曹操南征刘表，正遇上刘表去世。

（刘表的）儿子刘琮继承了刘表的职位，（刘琮）派遣使者（向曹操）请求投降。刘备屯兵在樊城，不知道曹操兵来了，到达宛城时才听说，于是就带领他的手下离开，经过襄阳时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮（刘琮在襄阳），然后可以得到荆州。

刘备说“我不忍心”，于是只是停下马，呼喊刘琮（出来答话），刘琮害怕不敢出面，他的手下和荆州的百姓很多都投靠了刘备。从襄阳至当阳，有10余万人，辎重车辆有数千辆，每天只走十几里地（大约5000--6000米），另外派遣关羽（率军队）坐数百艘船到达江陵。

有人对刘备说：“应该走快点到江陵，以求保住江陵，现在虽然有很多人（跟着您），（但是）兵太少了，如果曹操的兵到了用什么来抵抗呢？”刘备说，要想成大事就要以人为本。现在百姓来投靠我，我怎么忍心舍弃他们？。

2 刘备以人为本文言文翻译为什么说刘备是仁主

曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降刘备驻扎在樊地，不知道曹操已经到了，直到到了宛城才得知，于是带领军队离开过襄阳之时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州刘备说：“我不忍心”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起刘琮身边将领和荆州民众大多都拥护刘备，行到当阳，人数达十余万，辎重达数千辆，每天行军十余里，刘备派遣关羽带领数百艘船在江陵会合有人对刘备说：“应该赶快赶路去保护江陵，如今虽然得到了很多人，但缺少兵器盔甲，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为本，如今民众拥戴我，我怎么忍心弃他们而去。

3 刘备的仁

刘备一生最大的特点应该就是仁了，关于刘备的仁，也总被人说成脸皮厚，假慈悲，笼络人心。

那么我们先从刘备尚是一无名小卒时说起：刘备任中山府安喜县尉，署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。在汉末那个政治昏暗的年代，刘备能为官一方，造福一方百姓。实在难能可贵，你们就想下如今这个年代能有几个清官？就知道在那年代能作为一个清官就已经很难得了，已经有卓然出众的志向了。

北海解围：太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。施礼罢，具言孔北海被围求救之事，并告之：闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。——须知，刘备之前与孔融素不相识，尚能急人所急，真英雄也。

樊城携民度江：当时老百姓是这样说的“我等虽死，也愿随使君”。之后，众将曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”——要知道当时刘备是在逃命，不是在踏青，行的慢了，生命危在旦夕。如果说这也是假仁义，那么，请问，谁能这么假仁义一下，用自己的生命。即使这时刘备考虑到自己的名声等因素，但是在这种情况下，还能珍惜自己名声的，珍惜仁义的，又有几人？

刘备殁前，曾说过的一句话，想必无人不知了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——没错，你我现在都会说这句话，但是你我能不能第一个说出这样深刻的语言？如果没有这样一颗仁义之心，谁能说出这样的话？

4 刘备托孤文言文

原文：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《诸葛亮传》）

译文

武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏后主，对他说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。”

5 少年刘备文言文翻译

刘备少年时，与同族人中的小孩子在树下嬉戏，说：“我一定要乘坐这羽葆盖车。”

他的叔父子敬说：“你不要说这狂妄的话，会灭我满门的！”刘备十五岁时，他的母亲让他去学习，跟同族的刘德然、辽西族的公孙瓒一起在九江太守同郡卢植门下共事。刘德然的父亲刘元起常常给予刘备物资，并且同给予刘德然的一样多。

刘元起的妻子说：“我们各自都有一家人，你怎么能常常这样资助刘备呢！”刘元起说：“我家族中能有这样的孩儿，他是不同寻常的人。'”而且公孙瓒跟刘备友情深厚。

公孙瓒年龄大些，刘备把他当兄长对待。刘备不很喜爱读书，却喜爱狗马、音乐、漂亮的衣服。

身高七尺五寸，手臂垂下来可盖过膝盖，回过头可以看到自己的耳朵。言语很少，对下人很友善，喜怒的情绪不在脸上表现出来。

刘备喜欢结交性情爽快的侠士，少年都争相依附他。中山地区的大商人张世平、苏双等人家财万贯，在涿郡贩卖马匹，见到刘备觉得他与常人不同，于是多次给刘备钱财。

刘备因此能够用以集结百姓。

6 刘备托孤 文言文 译文（好急）

原文：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”

武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，和他们结亲，成了友好邻国。

三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上疏了《出师表》。

7 少年刘备文言文翻译

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪遥！”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。

先主姓刘名备字玄德，涿郡涿县人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。先主幼年时死了父亲，和母亲以织卖草鞋为职业。（他们的）房子东南角篱笆旁有五丈高的桑树，远远望见光秃的样子像小车盖，来来往往的人都对这树的不寻常感到奇怪，有人说（这预示）将出现贵人。先主年少时，和同宗众小孩在树下嬉戏，说：“喔我将承这（用榆树做的）华盖车。"叔父刘子敬对他说：‘你别胡乱说话，（这是）要灭族的。”（他）十五岁时和同宗刘德然、辽西公孙瓒都侍奉从前的九江太守同郡的卢植（将军）。德然的父亲刘元起常常资给先主，与德然相等，元起的妻子说：“大家各自是一家，怎么能经常这样呢！”刘元起说：“我宗中有这小孩，不是普通人。”

而公孙瓒和先主交友很深，公孙瓒年长，先主以兄长（礼节）侍奉他。先主不是很乐于读书，喜欢狗马、（听）音乐、（穿）美衣服。身长七尺五寸，垂手过下膝，回头看自己见自己的耳朵。少言语，善于降低身份待人，喜怒不形于色。喜好交结豪侠，年少的人争着依附他。中山的大商张世平、苏双等人买卖赀物积累千金，（因为）贩马在涿郡周旋，见了（先主）而觉得他不寻常，就多给他金财。先主因此能用于聚合众人。

8 刘备仁义吗

《三国演义》第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》写诸葛亮为了联合东吴共抗曹魏，前往东吴游说孙权。

以张昭为首的东吴众谋士惧曹威力，准备投降曹操。他们想在诸葛亮觐见孙权之前，先用嘴巴丢翻他。

于是就有了诸葛亮舌战群儒的精彩表演。我们摘录一段来看看—— 张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。

此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。

今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。

刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”

昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。

先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。

且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。

朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。

管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势□赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。

当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。

昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。

非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

张昭想丢翻孔明，孔明也想首先丢翻张昭。严格地说，张昭绵里藏针的问话十分精彩，心无挂碍读到此处的时候确实以为孔明无话可说了，没有料到孔明居然连续用几个“大仁大义”就把张昭的嘴巴封住了。

看来，“大仁大义”确实厉害！是诸葛亮驳倒张昭的致命武器，但是，心无挂碍把《三国演义》都翻烂了，也没有看见刘备的大仁大义，只看见刘备的凶狠残忍以及假仁假义—— 随便举几个例子：第十九回《下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命》：在小沛，“玄德见势已急，到家不及，只得弃了妻小，穿城而过，走出西门，匹马逃难”，投曹操去了。第二十四回《国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍》：夜袭曹寨，被人家设计痛扁，张飞“欲还小沛，去路已断，欲投徐州、下邳，又恐曹军截住；寻思无路，只得望芒砀山而去”。

人家飞哥从来就不在“大仁大义”之列，只身逃往芒砀山，未可厚非，可是，大仁大义的“玄德匹马落荒望北而逃”， 投青州归袁绍，就有些名不副实了。第三十四回《蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪》：“酒至三巡，伊籍起把盏，至玄德前，以目视玄德，低声谓曰：‘请更衣，’玄德会意，即起如厕，伊籍把盏毕，疾入后园，接着玄德，附耳报曰：‘蔡瑁设计害君，城外东、南、北三处，皆有军马守把。

惟西门可走，公宜速逃！’玄德大惊，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马望西门而走”。其四：第四十二回《张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口》：玄德从赵云手中接过祖国的未来和花朵阿斗（随便说二句：一、刘备为阿斗命名时虽然考虑了“封”“禅”的意思，但是他一定没有认真钻研过给孩子命名的学问，比如看看《姓名与人生》等等之类的书籍，所以，刘禅这个名字实在没有起好，刘禅者，流产也，蜀国怎么能够兴盛？二、即使名字没起好，祖国的花朵和未来阿斗经过刘备这么一摔，脑袋八成摔出了问题，所以阿斗以后瓜不兮兮的，也就罪在刘备了），掷之于地曰："为汝这孺子，几损我一员大将！"还有刘备的名言——“妻子如衣服”等等。

不用再列举其他例子了，总之，一个不顾妻儿、兄弟的人会是大仁大义的人吗？。

当你谈到那些偷妻子和孩子的皇帝时，你会马上想到唐玄宗李隆基。杨贵妃原是其子李茂的妃子。虽然白居易后来在《长恨歌》年把它变成了一个感人的爱情故事，他甚至把它们比作“我们希望在天上飞，两只翅膀一样的鸟在地上一起生长，一棵树的两根树枝。”他还是掩饰不了**的本质。

事实上，抢劫儿子的妻子并不是唐玄宗的专利，而是一个先例。春秋时期，楚平王弃病抢妻。年轻时弃病不顾礼仪。在他成为国王之前，他在楚国的蔡当医生。他在郭裁和一个女人约会，没有结婚就生了一个儿子。她弃病为楚王后，从还未出嫁的蔡手里抢走了这个女人，立自己的儿子为太子。

燕王十五岁时，楚平王雇用秦王的妹妹孟赢为妻，并派燕王少师去见他的亲戚。费无极到了秦国，发现她其实是个天生丽质。费无极一回到楚国，就把这个好消息告诉楚平王，并建议楚平王把孟赢收为己有。王平欣然接受了这个无耻的建议。于是，费无极告诉秦国的侍卫，按照楚国的习俗，新娘必须到宫里拜访公婆，才能举行正式的婚礼。就这样，孟赢被送进了皇宫，成了楚平王的囊中之物。后来，楚平王把一个年轻的姑娘嫁给了太子建，并给她取名为孟弼。一年后，孟一生生了一个儿子，绯闻开始泄露。

然而，在中国历史上，楚平王并不是第一个带走儿子和妻子的皇帝。比他早200年的魏是“第一个吃螃蟹的人”。魏年轻时滥交。他与父亲的小妻子有染，生下一个儿子，名叫魏。因为魏是**的结果，小时候不得不寄养在民间。魏称王后，他与魏的暧昧关系公开化，魏也被封为太子。魏十六岁时，魏要他娶齐桓公的长女宣姜为妻。祁派去找亲戚朋友的使者回来了，说宣姜长得很漂亮。龚伟一听，就豁达了，出了个馊主意。他下令在淇河两岸修建豪华宫殿，并将其命名为新泰。然后让魏去找宋。去吧，魏易，魏会派人来这里接亲，直接把玄江英娶到新站当妾。魏国从宋国回来后，魏让魏国在嫔妃周接见宣姜。爹把生米煮成熟饭，魏也只有认命。

这些皇帝横扫天下，为所欲为。但是，在世人眼里，老子抢了儿子的老婆，永远是个笑话。