奇货可居的故事

　(一)奇货可居

　阳翟大商人吕不韦，经常出现在赵国都城邯郸的街头。往往来来，买买卖卖。他手头已经赚下了很多很多的钱，可说是家有万金了。

　这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意。只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠平常，但丝毫不失贵人之气。吕不韦不禁暗暗称奇。待那人走过之后，他问近旁一个小贩儿：“请问适才走过的那位是谁”

　“他是……”

　原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生。异人生母，名叫夏姬。夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸。异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守。他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……

　听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：“哈哈，他真是喃喃奇货。这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意。哈哈哈哈!”

　吕不韦先以重金结交于监守异人的公孙乾，后又结识异人。有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒。酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：“秦王已经老了。太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀!”

　异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢唉!怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀!” 吕不韦说：“这好办。我可以设法救你回国!”

　异人说：“能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享!”

　为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。

　不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中。为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐。见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番。他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了。

　事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人。她又把吕不韦对她说的话陈述了一回。华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边。

　说动了华阳夫人，这仅是第一步。当时，秦君还是秦昭襄王。异人若能回国，非他点头不可。可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事。

　怎么办呢吕不韦又费心思了。

　后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳。他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王。于是，他用重金买通道路见到了杨泉君。吕不韦对杨泉君说：“你居高官，享厚禄。可你这高官、厚禄和富贵能长久吗自然，眼下有王后和大王保护你。可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗太子安国君与华阳夫人无子。你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。那样，你的高官、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗”　吕不韦之计，正中杨泉君心意。当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍。王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍。……

　终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了。

　吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了。可就在这时候，吕不韦却迟疑起来。他大动脑，思谋个不停。他想：“异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利。如何能长久呢将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢……

　他想得很远，也想得很苦。

　这样，他便想到了赵姬。

　赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女。吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余。

　吕不韦想：“应该把赵姬献给异人。日后生下我的骨血，长大继位。到那时，秦国的天下便是我吕氏的'天下。那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了。”

　于是，不久他便不惜血本，设下华宴。在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的。

　异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常。过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜。又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫“政”，他便是日后兼并六国的秦始皇。

　昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳。

　异人回到咸阳之后，由于吕不韦的“周旋”在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱。不久，昭襄王逝世，立安国君为王;安国君又逝世，立异人为王。异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。再后来，异人逝世，立政为王。政尊吕不韦为相国，号称仲父。……

　做“奇货”的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名。

　当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。

　(二)探骊得珠

　很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。

　有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有许多珍宝，可是谁也不敢去，因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙，他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进冰冷的河里。

　开始他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。他心里有点害怕，不知该往哪儿游。就在这时，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠!他憋足一口气游过去，双手抱住明珠，使劲一拽，明珠就到了他怀里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

　父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。父亲听了说：“好险哪!这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。”故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

都可以的。

思念，汉语词汇，拼音sīniàn，意思是想念；怀念；指回忆；考虑；思考；思虑；想法。

出处

《国语·楚语下》：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替者，与哀殡丧，於是有叹，其馀则否。”

汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“上思念李夫人不已。”

宋苏轼《答参寥书》：“到黄已半年，朋游常少，思念公不去心。”

《东周列国志》第九十九回：“王孙异人在赵，思念太子夫人，有孝顺之礼，托某转送。这些小之仪，亦是王孙奉候姨娘者。”

碧野《名城颂》：“我思念黄河上游的名城－－兰州。”

《百喻经·乘船失釪喻》：“昔有人乘船渡海，失一银釪，堕于水中，即便思念，我今画水作记，舍之而去，后当取之。”

宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“其蚤暮思念，皆道德之事。”

《二十年目睹之怪现状》第三二回：“自然做学生的也要思念本源，但你要用他呀！”

汉刘向《列女传·齐相御妻》：“今者吾从门间观其志气，恂恂自下，思念深矣。”

老舍《赶集·微神》：“我在山坡上晒太阳，一点思念也没有，可是自然而然地从心中滴下些诗的珠子。”

话分两头，却说秦王孙异人，自秦、赵会渑池之后，为质于赵。那异人乃安国君之次子。安国君名柱，字子傒，昭襄王(嬴稷)之太子也。安国君有子二十余人，皆诸姬所出，非适子。所宠楚妃，号为华阳夫人，未有子。(偏是宠人却没儿子。)异人之母，曰夏姬，无宠，又早死，故异人质赵，久不通信。当王翦伐赵，赵王(嬴丹)迁怒于质子，欲杀异人。平原君(嬴胜)谏曰：“异人无宠，杀之何益(即有宠，杀之亦何益)徒令秦人借口，绝他日通和之路。”赵王(嬴丹)怒犹未息，乃安置异人于丛台，(武灵王[嬴雍]所筑。)命大夫公孙乾为馆伴，使出入监守，又削其廪禄。异人出无兼车，用无余财，终日郁郁而已。

时有阳翟dí(地在陈州。河南禹州)人姓吕，名不韦，父子为贾，平日往来各国，贩贱卖贵，(贩妻贩子，买却一个丞相，一个皇帝，这生意大奇。)家累千金。其时适在邯郸，偶于途中望见异人，生得面如傅粉，唇若涂朱，虽在落寞之中，不失贵介之气。不韦暗暗称奇，指问旁人曰：“此何人也”答曰：“此乃秦王(嬴稷)太子安国君(嬴柱)之子，质于赵国，因秦兵屡次犯境，我王几欲杀之。今虽免死，拘留丛台，资用不给，无异穷人。”不韦私叹曰：“此奇货可居也!”(以皇帝为货，大奇。)乃归问其父曰：“耕田之利几倍”父曰：“十倍。”又问：“贩卖珠玉之利几倍”父曰：“百倍。”又问：“若扶立一人为王，掌握山河，其利几倍”父笑曰：“安得王而立之其利千万倍，不可计矣。”不韦乃以百金结交公孙乾。往来渐熟，因得见异人，佯为不知，问其来历，公孙乾以实告。一日，公孙乾置酒请吕不韦，不韦曰：“座间别无他客，既是秦国王孙在此，何不请来同坐”(入得不觉。)公孙乾从其命，即请异人与不韦相见，同席饮酒。至半酣，公孙乾起身如厕，(凑巧。)不韦低声而问异人曰：“秦王(嬴稷)今老矣。太子所爱者华阳夫人，而夫人无子。殿下兄弟二十余人，未有专宠，殿下何不以此时求归秦国，事华阳夫人，求为之子，他日有立储之望。”(只算谋买奇货。)异人含泪对曰：“某岂望及此!但言及故国，心如刀刺，恨未有脱身之计耳。”不韦曰：“某家虽贫，请以千金为殿下西游，往说太子及夫人，救殿下还朝，如何”异人曰：“若如君言，倘得富贵，与君共之!”(肯卖了。)言甫毕，公孙乾到，问曰：“吕君何言”不韦曰：“某问王孙以秦中之玉价，(妙，是贾人应问者。)王孙辞我以不知也。”公孙乾更不疑惑，命酒更酌，尽欢而散。自此不韦与异人时常相会，遂以五百金密付异人，(先兑定银。)使之买嘱左右，结交宾客。公孙乾上下俱受异人金帛，串做一家，不复疑忌。不韦复以五百金市买奇珍玩好，(只算货换货。)别了公孙乾，竟至咸阳。探得华阳夫人有姊，亦嫁于秦，先买嘱其家左右，通话于夫人之姊，(要买便宜货，必须先寻一得力中人。)言：“王孙异人在赵，思念太子、夫人，有孝顺之礼，托某转送。这些小之仪，亦是王孙奉候姨娘者。”遂将金珠一函献上。(先送酬。)姊大喜，自出堂，于帘内见客，(中人当面。)谓不韦曰：“此虽王孙美意，有劳尊客远涉。今王孙在赵，未审还想故土否”不韦答曰：“某与王孙公馆对居，有事罄与某说，某尽知其心事，日夜思念太子、夫人，言自幼失母，夫人便是他嫡母，欲得回国奉养，以尽孝道。”姊曰：“王孙向来安否”不韦曰：“因秦兵屡次伐赵，赵王(嬴丹)每每欲将王孙来斩，喜得臣民尽皆保奏，幸存一命，所以思归愈切。”姊曰：“臣民何故保他”不韦曰：“王孙贤孝无比，每遇秦王、太子及夫人寿诞，及元旦朔望之辰，必清斋沐浴，焚香西望拜祝，(谁见来)赵人无不知之。又且好学重贤，交结诸侯宾客，遍于天下，天下皆称其贤孝。以此臣民，尽行保奏。”不韦言毕，又将金玉宝玩，约值五百金，献上曰：“王孙不得归侍太子、夫人，有薄礼权表孝顺，相求王亲转达!”姊命门下客款待不韦酒食，遂自入告于华阳夫人。夫人见珍玩，以为“王孙真念我!”心中甚喜。(又一个肯要了，此处亦以银子为重，可叹。)夫人姊回复吕不韦，不韦因问姊曰：“夫人有子几人”姊曰：“无有。”不韦曰：“吾闻‘以色事人者，色衰而爱弛。’今夫人事太子甚爱而无子，及此时宜择诸子中贤孝者为子，百岁之后，所立子为王，终不失势。不然，他日一旦色衰爱弛，悔无及矣!今异人贤孝，又自附于夫人，自知中男不得立，夫人诚拔以为适子，夫人不世世有宠于秦乎”姊复述其言于华阳夫人。夫人曰：“客言是也。”一夜，与安国君(嬴柱)饮正欢，忽然涕泣，(妇人进说，无论好语歹话，每先以此中之。)太子(嬴柱)怪而问之。夫人曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，君诸子中惟异人最贤，(怎见得)诸侯宾客来往，俱称誉之不容口。(你在何处听得的)若得此子为嗣，妾身有托。”太子(嬴柱)许之。夫人曰：“君今日许妾，明日听他姬之言，又忘之矣。”太子(嬴柱)曰：“夫人倘不相信，愿刻符为誓!”乃取玉符，刻“适嗣异人”四字，而中剖之，各留其半，以此为信。夫人曰：“异人在赵，何以归之”太子曰：“当乘间请于王也。”

1 伤心的文言文说说心情

伤心的文言文句子有：

1庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

——明·归有光《项脊轩志》

意思是：如果没有这棵枇杷树，我还以为你一直离我不远，我还可以骗自己说是一切如昨。恍如隔世，只记得那年我流着泪种下它，却想不到如今的我，站在它面前，面无杂情，再没感性的泪水，可心里却像是打翻了中药罐一样的苦涩。

原来思念的味道这么这么的苦……时光远去，真情永存！

2吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。—民国·林觉民《与妻书》

意思是：我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。于是，我饮血泪与你倾诉，我想你，很想很想…可我无法再见到你了。

为了正义，为国捐躯，这是我的理想。只是，苦了妻子你了… 纵使阴阳相隔，我们的心依旧相依！

3陌上花开，可缓缓归矣。—五代·钱镠《寄夫人书》。

那年，你又回到了娘家，我走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿。多想你，心中恨不得你立马回到我身边。可面对这无限春景，还是压抑住对你的思念，只对你说：“陌上花开，可缓缓归矣…”对你的爱，平淡才最自然！

4山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！—汉·乐府民歌《饶歌》

意思是：只因感君一回顾，使我思君朝与暮。我与你，不羡比翼双飞，不羡蒂结连理，只求心心相守，用心呵护你的倾世温柔。你如花的笑靥，此去经年，别期若有定，请君归来。

我与你相约：山无棱，天地合，乃敢与君绝。诺言，永不褪色！

5情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。—明·汤显祖《牡丹亭记题词》

意思是：初次遇见你，爱情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。我爱你，甚至可以牺牲生命也在所不惜。只要与你一起，生生死死，死死生生又能如何？陪伴，就是最深情的告白！

6臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。—隋·李密《陈情表》。

我与祖母的爱，远不是一般人想象的那般轻浮。如果没有我的祖母，便没有如今的我。我们祖孙曾相依为命，如今想要我离开我的祖母，万万不能。哪怕是高官厚禄，哪怕是金山银山，我都不会丢下我的祖母。

祖母对我的爱，早已抵过了世间的一切…亲情，永远是心中无法割舍的情怀！

2 伤心的文言文说说心情

伤心的文言文句子有： 1庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

——明·归有光《项脊轩志》 意思是：如果没有这棵枇杷树，我还以为你一直离我不远，我还可以骗自己说是一切如昨。恍如隔世，只记得那年我流着泪种下它，却想不到如今的我，站在它面前，面无杂情，再没感性的泪水，可心里却像是打翻了中药罐一样的苦涩。

原来思念的味道这么这么的苦……时光远去，真情永存！ 2吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。—民国·林觉民《与妻书》 意思是：我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

于是，我饮血泪与你倾诉，我想你，很想很想…可我无法再见到你了。 为了正义，为国捐躯，这是我的理想。

只是，苦了妻子你了… 纵使阴阳相隔，我们的心依旧相依！ 3陌上花开，可缓缓归矣。—五代·钱镠《寄夫人书》。

那年，你又回到了娘家，我走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿。多想你，心中恨不得你立马回到我身边。

可面对这无限春景，还是压抑住对你的思念，只对你说：“陌上花开，可缓缓归矣…”对你的爱，平淡才最自然！ 4山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！—汉·乐府民歌《饶歌》 意思是：只因感君一回顾，使我思君朝与暮。我与你，不羡比翼双飞，不羡蒂结连理，只求心心相守，用心呵护你的倾世温柔。

你如花的笑靥，此去经年，别期若有定，请君归来。 我与你相约：山无棱，天地合，乃敢与君绝。

诺言，永不褪色！ 5情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。—明·汤显祖《牡丹亭记题词》 意思是：初次遇见你，爱情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。

我爱你，甚至可以牺牲生命也在所不惜。只要与你一起，生生死死，死死生生又能如何？陪伴，就是最深情的告白！ 6臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。—隋·李密《陈情表》。

我与祖母的爱，远不是一般人想象的那般轻浮。如果没有我的祖母，便没有如今的我。

我们祖孙曾相依为命，如今想要我离开我的祖母，万万不能。哪怕是高官厚禄，哪怕是金山银山，我都不会丢下我的祖母。

祖母对我的爱，早已抵过了世间的一切…亲情，永远是心中无法割舍的情怀。

3 心痛用古文怎么说

◎ 悲 bēi

〈形〉

(1) （形声从心，非声本义：哀伤；痛心）

(2) 同本义

悲，痛也——《说文》

悲，伤也——《广雅》

忧心且悲——《诗·小雅·鼓钟》

我心伤悲——《诗·召南·草虫》

并于肺则悲——《素问·宣明五气篇》

至于悲谷——《淮南子·天文》注：“西南方之大壑也言深峻，临其上令人悲思，故名”

何哭之甚悲也——晋· 干宝《搜神记》

少壮不努力，老大徒伤悲——《乐府诗集·长歌行》

不以物喜，不以己悲——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(3) 又如：悲怆（悲伤）；悲怨（悲痛怨恨）；悲惋（悲伤惋惜）；悲吟（悲伤哀叹）；悲忧（悲伤忧虑）；悲郁（悲伤忧郁）；悲涕（悲痛的眼泪）；悲哭（悲痛号哭）；悲怒（悲痛愤怒）；悲疚（悲痛）；悲戚（悲痛忧伤）；悲恻（悲痛）

(4) 悲哀

故遂忍悲为汝言之—— 清· 林觉民《与妻书》

(5) 又如：悲雨（因悲哀而泪下如雨）；悲哽（悲哀哽咽）

(6) 悲壮；悲凉

戍角悲吟——宋· 姜夔《扬州慢》

(7) 又如：悲角（悲壮的号角声）；悲风（凄厉的风声）；悲默（忧伤沉默）

(8) 悲愤

余闻而愈悲——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

词性变化

◎ 悲 bēi

〈动〉

(1) 眷念；怅望

游子悲故乡——《汉书·高帝纪》颜师古注：“悲谓顾念也”

(2) 又如：悲思（思念，怅念）

(3) 哀怜；怜悯

悲予志焉——宋· 文天祥《指南录·后序》

余悲之——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(4) 感叹，慨叹

悲哉世也——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

又以悲夫古书之不存——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 可悲

以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》

◎ 悲 bēi

〈名〉

(1) 悲哀，伤心如：悲喜交集；悲欢离合

(2) 悲叹

发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 佛教语，愿解他人痛苦之心悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点

大悲，拔一切众生苦——《大智度论》又如：慈悲；大慈大悲；悲智

(4) 苦

吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇——宋· 胡仔《杜少陵三》

网上找的资料，望采纳，谢谢

4 “形容爱情悲伤”的古文句子有哪些

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。当君怀归日，是妾断肠时。

影孤怜夜永。永夜怜孤影。

行尽江南，不与离人遇。人去空流水，花飞半掩门。

夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。

柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。

新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。

几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。“花自飘零水自流”言眼前的落花流水可不管你的心情如何，自是飘零东流。

其实，这一句含有两个意思：“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流。只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。

这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在，也是她俩真挚爱情的具体表现。

当然，它所喻的人世的一切诸如离别，均给人以无可奈何之感。“一种相思，两处闲愁。”

由己及人，互相思念，这是有情人的心灵感应，相互爱慕，温存备致，她想到丈夫一定也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照与赵明诚夫妇二人心心相印、情笃爱深，相思却又不能相见的无奈思绪流诸笔端。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。承上“到晓”，折回写今晨登高望远。

“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。

碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”

这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。

这三句是此词中流传千古的佳句。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

出自唐代张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。

全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。

据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

出自宋代李清照的《声声慢·寻寻觅觅》。 靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。

这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。

当君怀归日，是妾断肠时。 丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。

按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。

诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。影孤怜夜永。

永夜怜孤影。 出自宋代苏轼的《菩萨蛮·回文秋闺怨》。

首先从“影孤”进到“孤影”，从“夜永”进到“永夜”，反映了 夜思的漫长过程。一个“怜”字，传神地贯穿始终，有“徘徊处渐移深窈，何人正弄，孤影编趾西窗悄”（宋代周邦彦《倒犯·新月》）的徘徨不安的情态。

“楼上不宜秋，秋宜不上楼”，进一步衬托 秋夜思念郎君的深沉心态。“楼”与“秋”互不兼容，楼已横秋，人何须眺望，一语双关，秋色值不得眺望，郎君也不能如此。

行尽江南，不与离人遇。 出自宋代晏几道的《蝶恋花·梦入江南烟水路》。

是说梦游江南，梦中始终找不到离别的“心上人”。“行尽”二字，状梦境倏忽和求索之苦；求索之苦又反映思念之深，出于梦中的潜意识活动，深更可知。

“烟水路”三字写出江南景物特征，使梦境显得优美。上下句“江南”叠用，加深感情力量。

人去空流水，花飞半掩门。 出自宋代秦观的《南歌子·香墨弯弯画》。

写景之外，别寄幽情，抒发人去楼空、青春虚度的情思，是全词抒情的中心。“风扬“花飞”是残春景象，给人以美人迟暮的暗示。

“花飞”二字尤其触目痛心，融凄惨的感受于寻常之景中，大有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之意，简洁而含蓄。“门”是半掩着的，像在为谁开着，这正是女子心还。

5 “思念”用古文怎么说

一、怀古

引证解释：思念古代的人和事。

1、汉·张衡《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。”（译文：望着先帝的故居，心生感慨，非常怀念以前的事。）

2、唐·李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我来圯桥 上，怀古钦英风。”（译文：今天我怀古来到圯桥上，更加钦羡张良的雄姿英发。）

3、唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。”（译文：置身于天地之间，更加怀念往昔岁月；回首追忆过去才甘心息灭机心。）

4、明·刘基《绍兴崇福寺记》：“眺于群山，悠然而怀古焉。”（译文：眺望群山，悠闲地思念古时。）

二、思想

引证解释：想念，怀念。

1、三国·魏应璩 《与侍郎曹长思书》：“足下去后，甚相思想。”（译文：你走后，我很想你。）

2、明·冯梦龙《挂枝儿·泣别》：“你在旅舘中，休要思想着我。”（译文：你在旅馆里面，不要想着我。）

3、明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“三巧儿触景伤情，思想丈夫。”（译文：三巧儿被眼前的景物所触动，非常想念自己的丈夫。）

4、现代·郭沫若《屈原赋今译·九歌》：“思想你，好凄凉！”（译文：想念你，好寂寞悲苦。）

扩展资料：

古文里面“思念”也可以直接使用来表达“想念、怀念”之意，引证如下：

1、汉·荀悦《汉纪·武帝纪五》：“上思念李夫人不已。”（译文：皇上不能控制住自己，非常地思念李夫人。）

2、宋·苏轼《答参寥书》：“朋游常少，思念公不去心。”（译文：很少和朋友出去游玩，想念你，没有出去的心情。）

3、明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“王孙异人在赵，思念太子夫人。”（译文：王孙异人在赵国，很思念太子和夫人。）