关于表白的诗句古诗

1、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 ——《小戎》

这句话的意思是思念如玉君子，住在曾经一起用木板搭建的房子，扰乱我的心曲。

2、愿得一人心，白首不相离！ ——《白头吟》

希望得到一个彼此交心的人，永远不分开~所谓心有灵犀，你中有我，我中有你。

3、世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

我害怕过多的感情会损害我的修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？

4、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 ——《凤求凰》

有一位美丽的女子啊，见了她的容貌，就难以忘怀；一天看不见她，心中想念得如痴如狂。

5、众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。 ——《蝶恋花》

美人在人群中嫣然回眸顾盼，一刹那只觉得，人世间粉黛若和她相比，就如同尘埃泥土一般。

6、弱水三千，只取一瓢。 ——《红楼梦》

三千华里那么长的弱水水量虽然丰沛，但我只舀取其中一瓢来喝。对于爱情，也是一样，很多女子中只爱一人。表现出对爱情专一不二的坚贞品质。

7、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ——《秋风词》

永远的相思，永远的相忆，短暂的相思却也无止境。

8、我欲与君相知，长命无绝衰。 ——《上邪》

我渴望与你相知相惜，长存此心永不变。

9、心似双丝网，中有千千结。 ——《千秋岁》

多情的心灵就像那双丝网，中间有千千万万个结。"丝"这里也同"思"，谐音双关，这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。此句是描述男女之间的情感深沉，也有悲欢离合，感情如巨大的丝网般，有万千情绪。

10、只愿君心似我心，定不负相思意。 ——《卜算子》

只希望你的心如同我的心，你我心心相印，我一定不会辜负你的相思意。

适于表白的古诗词，送给你，大胆的去表白吧。

1

鱼沈雁杳天涯路

始信人间别离苦

译：鱼沉入湖底，大雁也杳无音讯

你我之间相隔太远

才相信人世间有一种痛苦叫别离

2

衣带渐宽终不悔

为伊消得人憔悴

译：（想你想的）日渐消瘦也不觉得懊悔

为了你我情愿一身憔悴

3

玲珑骰子安红豆

入骨相思知不知

译：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆

（我想你想的）相思入骨你是否知道？

4

有一美人兮，见之不忘

一日不见兮，思之如狂

译：有位俊秀的女子啊，自从见了你之后就难以忘怀

一日不见你，心中牵念的像要发狂一般

5

入我相思门，知我相思苦

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

译：如果有人像我一样也这么思念过一个人

就知道这种相思之苦

想起你的时候数不胜数

而孤单的时候则陷入更加漫长无休止的思念中

6

只愿君心似我心

定不负相思意

译：只愿你的心，如我的心一样相守不移

就不会辜负了我的一番痴恋情意

7

愿我如星君如月

夜夜流光相皎洁

译：多么希望我是星星你是月亮

每一个夜晚你我光明洁白的光彩辉映着

8

青青河畔草

绵绵思远道

译：河边春草青青，连绵不绝的伸向远方

令我思念远行在外的丈夫

9

忍把千金酬一笑？

毕竟相思，不似相逢好

译：你还愿意为了搏我一笑一掷千金吗？

毕竟现在我们相思不如相逢时那般美好

10

天涯地角有穷时

只有相思无尽处

译：天涯地角再远也有穷尽的那一天

只有相思是无限绵长，没有尽期的

11

此去经年，应是良辰好景虚设

便纵有千种风情，更与何人说

译：这一去长年相别，相爱的人不能在一起

即使遇到好风景，好天气，也如同虚设

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

12

思君如明烛

煎心且衔泪

译：思念你就像明亮的蜡烛一样

煎熬着内心且满含热泪

13

夜月一帘幽梦

春风十里柔情

译：我们共同醉入一帘幽梦

温柔的春风吹拂着你我

14

多情自古伤离别

更那堪，冷落清秋节

译：自古以来多情的人最伤心的是离别

更何况又逢着萧瑟冷落的秋季

这离愁哪里经受得了！

15

愿得一心人

白首不相离

译：只愿嫁得一心人

白头到老，永远不分开

16

有美一人，清扬婉约

邂逅相遇，适我愿兮

译：有一位美丽的姑娘，清丽婉约

有缘今日相遇，令我一见倾心

17

我既媚君姿

君亦悦我颜

译：我喜欢你的姿容

你也喜欢我的容貌

18

晓看天色暮看云

行也思君，坐也思君

译：早上看天色晚上看云

行走时想念你，坐着时也想念你

19

山有木兮木有枝

心悦君兮君不知

译：山上有树木，树木有树枝

我喜欢你，你却不知道

20

死生契阔，与子成说

执子之手，与子偕老

译：一同生死不分离，你我早已立下誓言

让我拉着你的手，和你一起老去

自古以来，爱情都是人类永恒的母题，是内心最珍视的情感。

诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。

来看看古人的浪漫表白心思，有细水长流的温柔，也有缠绵悱恻的相思。

壹

桃：桃之夭夭，灼灼其华

《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗， 完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱 。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代（也就是 20 世纪 30 年代），在结婚仪式上，有“礼生”（类似现代的婚礼主持人）吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。” 周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。 诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”

幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

植物笔记

桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏， 《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。 桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

贰

佩兰、草芍药：春水流觞 花见情

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种非常接近现代诗的表达。

作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名 “修禊（xì）” 。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了 青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。 热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。

儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变， 斥责《溱洧》为*诗 ，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。

《溱洧》的叙事里，包容着 平等意识之下更显豁达的理性 。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。

植物笔记：

兰： 唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。 圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。 上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

芍药： 《毛传》：“芍药，香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药，以结恩情。古代， 勺和约同声，芍药为双声词，有情人临别赠芍药，以此表达爱意和缔结良约的期盼。 人工栽培的芍药，自古即是重要的观赏花卉，以花色雍容艳丽著称，“牡丹称花王，芍药称花相”，两者均为花中贵族。

《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

叁

艾草 | 一日不见，如隔三秋

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见，如隔三秋” ，惊起世人多少诉不尽的情波。

《采葛》里至为神奇的一个字，便是“秋”字，生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起，生如夏花， 唯独这秋之静美，终归是爱的向往和情的归宿。 春华秋实原本就是生命本能的追念。

立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。

植物笔记：

《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。 艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。 艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

常言说，爱不是幸福的叠加，而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚，真心把爱的大门向另外一个人打开，两种吸引力的巨大，深海漩涡一般，会搅动起时间的波涛。一日不见，如隔三秋。爱经历这样的苦渡，就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

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延伸阅读

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关于表白的诗句整理如下：

1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》

2、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。——《诗经》

3、等闲变却故人心，却道故心人易变。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

5、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若《画堂春·一生一代一双人》

6、死生契阔，与子成说。——《诗经》

7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

8、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

10、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

11、愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。——李商隐《饮席代官妓赠两从事》

12、今生已过也，结取后生缘。——开元宫人《袍中诗》

13、修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。——林佩环《赠外》

14、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

15、若问相思甚了期，除非相见时。——晏几道《长相思·长相思》

16、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》

18、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

19、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

20、爱他时似爱初生月，喜他时似喜梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。——元无名氏《塞鸿秋·爱他时似爱初生月》

21、华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。——苏曼殊《本事诗·春水难量旧恨盈》

22、摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。——纳兰容若《南乡子·烟暖雨初收》

23、离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。——李贺《湘妃》

24、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

25、天不老，情难绝。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

26、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟》

27、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。——李益《写情》

28、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

29、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》

30、红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。——白居易《后宫词》

31、莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。——文廷式《天仙子·草绿裙腰山染黛》

32、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

33、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶》

34、墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶》

35、寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶》

36、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思·浮云何洋洋》

37、君为女萝草，妾作冤丝花。——李白《古意》

38、美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

39、美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

40、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲·菱叶萦波荷飐风》

41、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

42、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

43、相见情已深，未语可知心。——李白《相逢行》

44、同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》

45、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《喜春来·闺怨》

46、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

47、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

48、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》

49、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

50、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》

51、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

52、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

53、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——曹操《短歌行》

54、问世间情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

55、执子之手，与子偕老。——《诗经》

56、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

57、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》

58、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

59、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经》

60、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》

61、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

62、两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。——苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》

63、愿作鸳鸯被， 长覆有情人。 ——李德裕《鸳鸯篇》

64、焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。——鱼玄机《迎李近仁员外》

65、七月七日一相见，相见故心终不移。——元稹《古决绝词》

66、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

67、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

68、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经》

69、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

70、鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。——李商隐《代赠》

71、何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

72、君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

73、所谓伊人，在水一方。——《诗经》

74、山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》

75、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

76、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

77、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

78、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——朱庆馀《近试上张水部》

79、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

80、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

81、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》

82、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

83、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

84、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

85、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

86、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

87、孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》

88、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。——张若虚《春江花月夜》

89、欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

90、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

91、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》

92、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

93、比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？——卢照邻《长安古意》

94、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

95、说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

96、茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

97、两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱呼名。 ——杜牧《鸳鸯》

98、无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》

99、心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

100、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——张籍《忆远》

什么叫做表现热情如火的爱的。。。表白的算么

诗三百，一言以蔽之思无邪，而且古人表达爱情都是挺含蓄的啊

《柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

原诗 ：

《诗经·国风·召南·摽有梅》

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

原诗注释：

摽（biào）：落下，坠落。有：助词，没有实义。梅：梅树，果实就是梅子。

七：七成。

庶：众，多。

士：指年轻的未婚男子。

迨（dài）：及时。吉：吉日。

今：今日，现在。

顷筐：浅筐。

墍 （jì）：拾取。

谓：以言相告。

译文：

纷纷落地的梅子，树上只剩下七成了。

喜欢我的小伙子，赶快抓紧这大好时光。

纷纷落地的梅子，树上只剩下三成了。

喜欢我的小伙子，今天抓紧这良辰时光。

纷纷落地的梅子，掉到地上用竹筐来拾取。

喜欢我的小伙子，赶快向我表白。

赏析：　

从诗篇的排章布局来看，这首诗的风格与《召南》第三首《草虫》是极其相似的，都在每章的最后一句中直抒胸臆。全诗都是三章。复沓重唱是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，三次的咏诵将女子对丈夫的思念以及对丈夫的一往情深淋漓尽致的表达出来。这就是语虽异而情相类的重章之易辞申意。“反观《摽有梅》，其三章的复沓重唱，诗意上是循序渐进的。三章重唱，却一层比一层递进，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；末章的“迨其谓之”，可说是迫不及待的感情了。三次重唱的递进之下，闻声如见人。将女子的迫切之情表达地既贴近心理又贴近现实。

珍惜青春的短暂，渴望甜蜜的爱情，历来都是诗歌的永恒主题，《诗经》作为中国最早的诗歌总集，可以说为中国诗歌的发展奠定了坚实的基础，每一个题材、每一个主题都能在诗经中找到影子，《诗经》的创作手法是中国诗歌的先河之作，这么说一点也不为过。就像《摽有梅》这首诗，是女子春思求爱诗的最早雏形，它的意义在于构建了一种抒发情感的方式：以梅子的成熟到落地比喻人的青春短暂，由此而象征的喻示追求恋爱要恰在当下，不要轻易错过。《摽有梅》以其质朴的语言，大胆而又热烈的口吻，首次将春思求爱的感情直抒胸臆的表达了出来，质朴中蕴含着丰富的诗情，真实中蕴含着永恒的诗意。就是在现代社会里，遇到了所爱的人，及时地大胆而热烈地去追求，正所谓“韶华易逝，莫负流年”，如果一旦错过，就会有太多的遗憾。这种古往今来的情愫总是一样的，既是亘古不变的主题，也是人世间最美好的感情。

由于这首诗的影响以及象征意义，所以古人把女人的25岁称作“摽梅之年”，比喻梅子成熟后落下来，指女子到了适婚年龄。

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。