如何评价电影《闪光少女》？

一部差点被海报毁掉的国产佳作

看见《闪光少女》的海报真的是让人看之前就阳痿了。

咳咳，但是不要被海报的浮夸风骗了，这真的是佳作啊喂！

提起民乐，上一部引起清嘉注意的还是吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，这部是讲唢呐的传承最终消逝在西洋乐器的涌入中，只剩一缕孤鸣。

但最近看得这部《闪光少女》，却励志到想在**院和主角们一起大唱大跳！

提起本片，首先要介绍的是它的编剧和导演。

2011年，新人编剧鲍鲸鲸凭一部《失恋33天》让很多观众认识了自己，并为自己赢得了一座金马奖最佳改编剧本奖的奖杯。

时隔6年，鲍鲸鲸与自己生活中的“王小贱”（本片导演王冉）合作了一部名叫《闪光少女》的**，扬言要为14岁的自己报仇。（在鲍鲸鲸根据自己原创小说改编的**《失恋33天》中，毒舌又心软的“王小贱”实属“百年一遇”，其原型正是鲍鲸鲸生活中的“另一半”王冉）

谈到创作的初衷，编剧鲍鲸鲸透露自己曾学了十年民乐，在学校里总被学西洋乐的同学欺负。

“有一天我翻开以前的日记，发现自己在中学时写的日记里有很多不开心的事，我想替14岁的鲍鲸鲸报仇，所以写了一个开心的故事。”

鲍鲸鲸口中这个开心的故事就是《闪光少女》，她介绍，这将是一个发生在现代的，不去回忆过去，也没有什么失落的，正在进行中的故事。

《闪光少女》将目光对准了中国传统民乐与新兴的二次元文化，这几乎是国内第一部以二次元为噱头的**。

这部**讲的是一群青春年华的高中生，就读于音乐附中。

在音乐附中，“洋气”的西洋乐学生与“土气”民乐学生形成了水火之势的两大派系。

在这个似乎已经少有人听民乐的时代，学民乐的在西洋乐学生面前被欺压得无法抬头做人，作为官方的学校甚至偏心到，在一场干架之后，民乐学生被隔离起来，练习室都上了铁门。

本片的女主角陈惊自小学扬琴，她长相不出众，打扮还很土，在学校也没什么朋友，唯有一个邋里邋遢还钢牙的男闺蜜油渣。

作为民乐扬琴专业的她却喜欢上了校草钢琴王子王文，鼓起勇气的表白只换来了一句：扬琴是什么东西。

甚至直言：音乐是分阶级的。

徐璐饰演的陈惊为了向暗恋的学长证明自己，和502宿舍的四位二次元迷妹组成了团队。

两个三次元人类，四个二次元“精英”，25次元乐队正式成立！作为本片的重要元素，二次元绝对不能落下！

**中陈惊第一次走进二次元少女的寝室时，营造的氛围是神秘而诡异的。

“攻气满满”的千指大人，作为帅气又寡言的古筝大神，几乎能把一众妹子“掰弯”，演员刘泳希现场更被“失控”女粉丝狂喊“老公”，粉丝还上台索抱超激动。

可爱洛娘风格的贝贝酱

哥特系少女塔塔酱

以及不爱说话的二胡少女樱仔。

她们沉浸在自己的小世界里面，一身纯粹的二次元打扮，无疑是路人眼中的异类。

看见这些海报真的是惊叹啊！

而陈惊收买她们的方式

嘿嘿嘿，居然是买手办，典型的二次元文化咯！

当然，对于很多喜爱二次元文化的人而言，这部**对于二次元的诠释显然是符号化、浅薄化。

古风歌、cos服、洛天依这些都有种给二次元打标签的感觉。

有人甚至提出质疑：二次元不等于精神病！

但在这里，清嘉想说：**只是把环境做到夸张化，而影院里坐着的大多数观众对于二次元还是零基础，相较于资深二次元，简单化的二次元只是为了让普通观众更好的理解。

当然影片也不完美，例如叙事模式很简单很套路，剧情发展过于理想化，后半部分较为鸡汤。

剧情设置上，有些地方的高潮前面铺垫不够导致后劲不足，高潮的力道达不到观众预期。此外为了加强矛盾冲突，有些情节强行制造矛盾脱离现实。

至于演员方面，倒是很令人满意。

凭借《甄嬛传》玉娆这个角色一举成名的徐璐，很好的诠释了异想天开的少女陈惊。

而从《太子妃升职记》中走出来的彭昱畅，从一开始四眼钢牙默默守护在陈惊身边的油渣，变成后来摘下眼镜的小鲜肉。

本人还是蛮帅的

千指大人小霾代扮演者刘泳希给了清嘉不小的惊喜！相信散场后离开影院的你也会带着这样的想法！

刘泳希不仅本身就是二次元文化的爱好者，同时还自小学习古筝，片中所有古筝的情节都是真弹。

当然咯！最大的惊喜还是文化局的老干部，发量惊人且穿着不可描述酷的陈奕迅。

就总的来说，除了海报除了bug其他方面来说还是很值得一看的**。

第一轮：选拔题

1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。

例：粗茶淡饭（ 山珍海味）

答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿 为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）

2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。

答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。

3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。

例如：一是一，二是二

答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳

4、 下面人名各取自什么成语？

杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ）

丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）

5、 成语填空

第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计

第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺

日（复）（一）日 微（乎）（其）微

8、怪体诗如何读？

龙

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

会

仙仙仙仙仙仙仙仙

(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)

第二轮：

初级

1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？

A、琵琶 B、古筝 C、扬琴

2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：

A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）

3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：

A、强拍 B、弱拍 （A）

4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：

A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）

5、在古代，“爵”是一种什么器皿？

A、食器 B、酒器 （A）

6、“白雪公主”这个形象最早来自于：

A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）

7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是

A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）

8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：

A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）

9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？

A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C） 10“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）

第三轮：擂台题

从上面剩下的题目选。

1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗？

把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ）

把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）

把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）

把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）

把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）

2、第二次抢答

数字猜成语（小黑板）

12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三）

333 555（三五成群 ） 35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）

9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）

3、第三次抢答

说出歇后语的后半部分：

矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）

稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子

炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终

外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象

一、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对）

井然有序（ 杂乱无章、混乱不堪 ）指鹿为马（点石成金 ）

固若金汤（危如朝露、不堪一击 ） 流芳百世（遗臭万年 ）

雪中送炭（ 锦上添花、火上浇油） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）

精雕细刻（ 粗制滥造、粉妆玉砌） 粗茶淡饭（锦衣玉食 ）

二、 成语不离“舌”

形容信口胡说（枉口拔舌 ） 形容惊诧无言（张口结舌、瞠目结舌 ）

形容能说会道（唇枪舌剑、巧舌如簧 ） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）

形容随声附和（鹦鹉学舌 ） 形容人多嘴杂（七嘴八舌）

形容说话轻薄（轻嘴薄舌、油嘴滑舌）

三、 数字俗语：

表示实实在在，不可更改时用（一言为定 ）

表示做事不考虑周到，干了再说时用（不管三七二十一 ）

表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ）

表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）

表示差不多时用（八九不离十 ）

表示某人打小算盘时用（小九九 ）

表示归根到底时用（九九归一 ）

表示把握大时用（十拿九稳 ）

表示很不容易时用（九牛二虎之力 ）

表示信心十足时用（ 万无一失）

表示距离远时用（ 十万八千里）

四、 下面人名各取自什么成语？

杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ）

王任重（ 任重道远） 刘海粟（ 沧海一粟）

丁慧中（秀外慧中 ） 甘如饴（ 甘之如饴）焦若愚（大智若愚 ）

五、 成语填空：

（心）服（口）服

（以）德（报）德

（以）讹（传）讹

（以）牙（还）牙

（倚）老（卖）老

（将）计（就）计

神（乎）（其）神

精（益）（求）精

痛（定）（思）痛

欺（人）（自）欺

将（门）（有）将

日（复）（一）日

微（乎）（其）微

六、 宝塔诗如何读？

开

山满

桃山杏

山好景好

来山客看山

里山僧山客山

山中山路转山崖

（这首诗这样读的:

山中山路转山崖

山客山僧山里来

山客看山好景好

山桃山杏满山开）

七、 怪体诗如何读？

龙

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

会

仙仙仙仙仙仙仙仙

万

国

州州州州州州州州州

掉

川川川川

（数一数龙虎山湖海仙州川便知一二：

一龙二虎望三山，五湖四海会八仙，万国九州掉四川。）

八、 下列对联各咏的是谁？

1、一门父子三词客，千古文章四大家。（三苏、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 ）

2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（李白 ）

3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（项羽 ）

4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹 ）

九、 你知道下面的惯用语是什么吗？

1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）

2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）

3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）

4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）

5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡 ）

6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）

7、把世故圆滑的人喻为（老狐狸 ）

8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）

9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（南郭先生 ）

十、 数字猜成语：

12345609（七零八落 ） 1256789（丢三落四 ）

1+2+3（接二连三 ） 333 555（ 三五成群）

35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）

9寸+1寸=1尺（得寸进尺 ）

十一、巧用标点

有位书生到亲戚家串门，顷刻间外面就下起雨来，这时天已将晚，他只得打算住下来。但这位亲戚却不乐意，于是就在纸上写了-一句话:

下雨天留客天留人不留

书生看了，即刻明臼亲戚的意思，却又不好明说，就心想一不做、二不休，干脆加了几个标点: 下雨天，留客天，留人不留!

亲戚一看，这句话的意思完全反了。也就无话可说，只好给 书生安排了住宿。

其实，这句话除了书生标点的这一种办法外。还有三种标法，可分别使它变成陈述、疑问、问答三种句式，请你加上标点试一试。

下雨天，留客，天留，人不留。（陈述句） 下雨天，留客天，留人不留 （疑问句）下雨天，留客天。留人不留!（问答句）

十二、祝枝山写春联

明代书画家祝枝山和唐伯虎、文徵明、周文宾堪称“江南四大才子”。他嫉恶如仇，常用笔画戏弄贪官污吏。

某年除夕，他应邀为一刘姓赃官题写了两副春联:

明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财

此地安能居住 其人好不悲伤

赃官看后恼羞成怒，即刻扭了祝枝山要问罪。

祝枝山抱拳一笑:"大人差矣!学生写的全是吉庆之词啊!"

于是，祝枝山抑扬顿挫地重又当众念了一遍。赃官和众人听得目 瞪口呆，无言对答。好半天，方如梦初醒，再看那祝枝山，早已扬 长而去。(明日逢春好，不晦气; 终年倒运少，有余财。 此地安，能居住，其人好，不悲伤!)

十三、谁读得对

有这么一段文字:“知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。”空空每天诵念:

“知止而后有，定定而后能，安安而后能，虑虑而后能，得。”却怎么也不解其意，尤其是最后那个尾巴“得”字，更是画蛇添 足，使他摸不着头脑。

牟尼也觉奇怪，他也是觉得后面那个“得”字绕口，且整个句 子即使没有那个“得”也读不通:“知止而后有定定，而后能静静， 而后能安安，而后能虑虑，而后能得。”牟尼自知滑稽，摸着后脑 勺笑了。

聪明的朋友，请你帮他们将这段文字加上标点。

十四、解缙化险

明朝永乐皇帝有一次命才子解缙在一把绘有西北风光画的 扇子上题诗，解缙就题写了王之焕的《凉州词》:

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

不料解缙一时疏忽，竟将诗中的"间"字漏写了，有人便暗中启奏皇上，永乐大怒，欲治解缙"欺君之罪"。谁知解缙不慌不忙 地说:"我这是依王之焕诗意，另外做的一首词。"说罢便在诗中加上标点。永乐一看，果然成了一首完整无缺的词，于是解缙便 得以转危为安。

朋友，你知道解缙是如何在缺了一个"间"字的王之焕原诗中加上标点的吗

[答案]

黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳舂风，不度玉门关。

谜语：照相机的底片，黑白分明

　《昆虫记之蝉》的作者通过事实纠正了人们一惯以来对蝉的错误的看法，以下是我收集的读后感，希望对大家有帮助！

昆虫记蝉的歌唱读后感1

　总是在盛夏时听见蝉的歌声，只是这络绎不绝的歌声在炎热的夏季难免令人感到聒噪不安。人们甚至厌倦了蝉带来的没完没了的“噪音”，但蝉又是怎么歌唱的呢？

　人们通常认为大教堂——雄蝉胸部左右盖片下合起来的两个大空腔、镜子——大空腔后的一层红色薄膜、音盖——紧靠大腿的后面两块宽的半圆形大盖片是蝉的发音器官，但当法布尔破坏了这三个器官，也只不过改变了歌声的音质和音量。在音室上开个缺口，便可发现一块干薄膜，呈白色，形状为椭圆形，往外凸，有三四根褐色的脉络分布在上面，使得它有较大的弹性这就是发音器官钹。这个音钹固定在框架上。当音钹被拉得凹下去一点，又在脉络的弹性作用下迅速回到凸起状态。原来一声声的蝉鸣就是从这来回的振荡中发出来的。法布尔甚至可以让死去的蝉唱歌。用镊子夹住一块肌肉柱，小心地拉动，每拉一下音钹就会发出声音。甚至可以让一只活蝉变成哑巴，到这我们也可以猜测，方法便是破坏音钹。当天气炎热时，我们不难发现，蝉会将它的歌声分成一段一段的，每一段持续几秒钟，中间有一个很短的间隔。每一段歌声都是突然开始的，然后迅速达到响亮的顶点。持续几秒钟后，逐渐降低。在闷热的傍晚时分，蝉便会缩短休止符的时间，甚至会取消。歌声不断，但还是强弱交替进行。蝉的歌声从藏尚七八点钟开始，要到晚上八点才会停止。但如果是阴天或者下雨，蝉就不会歌唱了。

　了解了蝉的发音器官后，蝉唱歌的目的又是什么？人们普遍认为，这是雄蝉在召唤伴侣，是情人们的大合唱。但法布尔却对这个似乎合情合理的看法表示怀疑：雌雄蝉混杂地栖息在树皮上，近在咫尺，若歌声是爱情的呼唤，实在没有必要。暴风雨即将来临的时候，雨蛙、绿蛙在灌木丛中发了疯似的呼喊着，它们也是在召唤爱情吗？是在向伴侣表白吗？大多数的昆虫在两性之间的靠近会让彼此安静下来。因此，蝉的音钹、蟋蟀的扬琴、雨蛙的风笛都能看成它们表达生存乐趣的一种方式，每一种动物都有它们特殊的表达生存快乐的方式。

　鸟有着敏锐的听觉，当有过往行人的交谈、树叶的摆动，它们便会马上停止歌唱，甚至飞走。但在夏天，小伙伴们捕捉蝉简直是轻而易举，甚至不需要悄悄地走近蝉，用手轻轻一抠便可以活捉一只蝉。蝉是真的听力迟钝吗？法布尔为此做过许多实验，这个实验过程令人难忘。法布尔和炮手们在梧桐树下安置了炮，装上火药，在仔细地观察了蝉的数量，歌声的旋律和音量后，炮爆炸了。但蝉的数量依旧没有少，歌声旋律依旧没有变，声音还是如此向量。炮声对蝉的歌唱没有丝毫影响。这令我大吃一惊，仿佛看见了蝉忘我歌唱陶醉的表情。虽然不能推断说蝉是听不见声音，至少我们可以得出：蝉的听觉非常迟钝。就像俗话所说的那样，叫喊得像个聋的。

　了解了夏季的歌唱家——蝉，真心觉得蝉并不如人们所说的讨人厌，或许当我和它们一同唱起的时候，还能乐在其中。这个炎炎夏日没听见蝉的歌声，还真是有点遗憾呢……

昆虫记蝉的歌唱读后感2

　每当夏日来临的时候，蝉的叫声如同噪音，而且天气越热，它们就叫得越是来劲，叫得越是大声。它们一个比一个叫得清脆，一个比一个叫得响亮，丝毫也不在乎会引来天敌。原本天气就热，听到这叫声，更让人更加烦躁。

　但自从我暑假里读了法布尔写的《昆虫记·蝉》的片段后，让我走进了蝉的世界，原来它正在歌唱一首生命的赞歌！使我了解并深深地喜欢上了这令人敬佩却微不足道的小昆虫。

　我看到一段拍蝉蜕皮的视频，总共长达17分钟。瞧！它们一个个努力并用着吃奶的劲儿蜕皮，有些蝉儿因为力气不够皮未蜕下，它便永远沉睡……而蜕皮成功的蝉儿，换上了美丽的新装。经过了艰难地蜕皮，蝉儿显得更加强壮。法布尔在书中是这么描写的：中胸首先开始蜕皮，先从背上的中线裂开，裂口的边缘慢慢拉开，已经能看见淡绿色的昆虫。与此同时前胸也开始裂开，纵向裂沟上至头后，下至后胸。由此可见蜕皮多么艰苦、多么不容易，它们就像一位满身泥浆的挖土工，终于有一天，穿上高贵的礼服，插上能与鸟儿媲美的翅膀。

　一直以来我都认为蝉的声音太吵了，是噪声，但现在我不再认为那是噪音，而是一首歌颂幸福的乐曲。知道吗？这幸福多么的来之不易！书上讲：美国有一种17年蝉，在地下生活17年，不见光明，才能换来30天在阳光下的欢乐。17年！6205天，经过几千天的地下生活才可以换来30天的自由，这，就是蝉儿的生活。它们要用自己生命中的最后一点时间来为大自然增添生机，它们要向世人宣告它们的来到，它们要歌颂这世间的美好。

　以后我再也不会认为蝉的叫声是噪音，我会仔细听听那窗外的蝉鸣声，听听它们的怒吼，听听它们的感叹，听听它们的喜悦！

昆虫记蝉的歌唱读后感3

　又到了一年盛夏，又到了知了聒噪的季节。

　说实话，我本不爱知了，它太过吵闹，特别实在夏季安静的午后，我们不得不在它们的高歌中艰难入睡。忙碌了一天的我们，急需休息，而它却以以自己的奔放的歌喉、激情的腔调，还有不知疲惫的精神，硬生生地闯入我们的生活，扰乱了我们的生活。

　直到读了法国作家法布尔的《昆虫记》，我的观念才稍有改变。原来，知了的生活竟是如此不易，它的幼虫经历了那么多的磨难，才得以在阳光下放声歌唱。

　“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”，这就是蝉一生的真实写照。其实，它的生活又何止是四年的黑暗苦工，更多的时候，生存对他们来说已是困难重重。他们的天敌蚋如影随形，蝉刚把卵装满一个小孔，到稍高的地方另做新孔，蚋立刻来到这里，像在自己家里一样，在蝉卵上刺一个孔，把自己的卵放进去。蝉飞去了，多数孔内已混进异类的卵，把蝉的卵毁坏。这种成熟的蚋的幼虫，每个小孔内有一个，以蝉卵为食，代替了蝉的家族。“鸠占鹊巢”的悲剧不知在鸟类中上演，昆虫中已是如此。所以对于蝉来说，能够在这三四百个卵中存活下来，已是非常地不易了。

　何况还有我们人类这个可怕的“侩子手”呢？每到盛夏傍晚，小树林中摸“爬叉”“神仙”（蝉的别称、方言）的人络绎不绝，此起彼伏。当然，我无意抨击这样的行为，就如猪肉，牛肉，羊肉一样，它也是人类的一种食物。而且蝉的营养价值很高，即便是蝉蜕，也是不可多得的一位药材。但是，我们的这种“捕杀”行为，却是在一定程度上对它们带来了很大的伤害。可能正是因为了解到了蝉一生的不易，以前挺爱吃蝉的我，如今却望而却步了。

　可能是身为母亲的原因，蝉蜕化成知了的过程，也让我怦然心动。为了寻求适合的地点，蝉要在邻近的地方徘徊很久，正如我们每一个母亲一样，谁不愿为自己的孩子提供最好的环境呢？谁不愿自己的孩子在最合适的时候、最理想的地方来到自己的身边呢？而且它的蜕化过程像极了人类的分娩过程。它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。这时候，除掉尾部，全体都出来了。接着，它表演一种奇怪的体操。在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出。

　每一个经历过分娩的母亲，都不会忘记那种刻骨铭心的痛，更不会忘记听到孩子呱呱坠地时的那种轻松，看到孩子刚刚来到这个世界上时的那种惊慌、局促的神情，和身为人母的那种幸福感。那段经历可谓是终身难忘——痛并快乐着。

　历经如此磨难的蝉，能在阳光下享乐一个月。怎能不让我们心生怜悯呢？

　“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”

　所以，现在再听蝉鸣，似乎不再那么聒噪了。再听知了的鸣叫，似乎又有了别样的滋味。历经如此磨难，仍然积极、乐观地歌唱生活，享受生活，难道不值得我们为它们点赞吗？

昆虫记蝉的歌唱读后感4

　昆虫的世界里，有蝉与蚂蚁的故事，有食尸虫伟大的团队精神。有食量巨大的大胃王——花金龟，有自然界的清道夫——圣甲虫，还有生命力如野草一样的坚强的昆虫——白蝎……可在这最令我着迷的故事还是蝉与蚂蚁的寓言。

　17世纪法国寓言诗人拉封丹有首寓言《蝉和蚂蚁》。人们从中了解到蝉与蚂蚁冷落的传说如同年利己主义。可是现实呢，却是不同的。七月流火，午后酷热难耐。蝉用指甲的细嘴开出一口甜美的井，并把多余分给那些口渴的昆虫，在这些乞求者中，最多的是蚂蚁，蝉心为善良，而蚂蚁则贪婪，它们咬、扯、拽着蝉，而巨蝉到最后，弃井而去。当蝉生命耗尽时，蚂蚁又来撕裂它的尸体，这时蝉也不知灵去哪里了。

　而我们看到的寓言却并非此言：冬天到，蚂蚁藏粮之时，蝉前来乞求，吝啬的蚂蚁嘲笑到：“你夏日里欢畅，那冬天你也跳跳吧。”说完，高傲地离去了。

　这在昆虫世界如此，今日社会仍没改变。西方人认为这是正确的，可谁知道这件事的真相。社会中出来的“啃老族”，是越来越多，强盗也数不胜数。社会，就不能改变它自己的命运吗？既然不能，那就由人类来改变这一切吧。

昆虫记蝉的歌唱读后感6

　说到蝉，大家都听过它的声音吧。它们总是在炎热的夏天，发出烦躁的声音。但是又有多少人真正了解它们呢？

　蝉也叫蛴螬，通常住在生有洋橄榄树的地方，在《昆虫记》中，法布尔道出：蝉——用生命歌唱生活！一直认为，蝉是一种好吃懒做不干活的昆虫。拉封丹也曾经写过，蝉到了冬天去哀求蚂蚁给它食物吃，但是这是没有依据的，法布尔却认为与此不同，它发现了当炎热的夏天来临时，蝉生产一个“酒窖”时，其他昆虫都来偷喝，最坏的算是蚂蚁了，它们成为了无耻之徒，成群结队的来袭击它，把整个酒窖抢了过来。蝉并不是弱不禁风，也许是因为太善良了。

　蝉在建筑他们的地穴时，巧妙的利用自己身上的粘液，使地穴能够牢固。说起蝉的地穴，却永远不逊于蟋蟀建筑的地穴。在《昆虫记》中，法布尔写了金蜣的地穴与蝉的作对比，突出蝉的造穴技高一筹。

　法布尔做了一个实验，用节日里最大的火药放在蝉看不到而又最近的地方放响，结果蝉一点反应都没有。可见，蝉是一个“极聋的”，它对自己所发的声音是一点也感觉不到的！

　蝉的一生都在唱歌中度过，它唱歌的目的是什么呢？是为了展现魅力？还是为了取悦人们？还是为了解闷？我不知道，但是我们不能割夺它们的权力。毕竟，它们这一辈子只能唱歌。我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。