最开始的时候，我特别看好鲍雪和俞颂阳，一个天真活泼，一个体贴浪漫，在大多数的故事里，他们都是最好的一对。
从相识到重逢，再到彼此表白心意，成了男女朋友，这一路走来，虽然进度有点快，倒也水到渠成，并不显得太过突兀。
毕竟 此时的他们都早已成年，与其在看不见未来的暗恋里继续浪费时间，还不如早点把话挑明，早点把恋爱结婚的事情摆上议事日程。
就像当初在异地相识一样，在寒冷的冬天里，一碗热腾腾的饺子，不仅能够温暖人的肠胃，也能温暖寒冷的心。
可是随着故事推进，我的观点却变了，因为饺子跟面条一样，如果没有早点吃进肚子里，就会慢慢变坨了，到了那时候，剩下的就是满地鸡毛。
鲍雪是一个演员，虽然看起来大大咧咧，事实上却是一个极度缺乏安全感的姑娘，虽然俞颂阳那次带着她玩滑板，让她对俞颂阳的爱好有了初步认知，也基本了解了俞颂阳的人生。
了解是一回事，接受却是另一回事——
初相识的时候，看到俞颂阳的表现，她会把他看成自己的英雄，可是一旦她深深爱上了他，甚至想到由爱情走进婚姻，自然就免不了患得患失起来。
爱情需要的是仰视，要看对对方身上的闪光点，从而产生仰慕心理；可是婚姻需要的却是平视，是两个人一起发挥特长，手牵手奔赴两个人的未来。
热爱极限运动的俞颂阳，是一个很好的恋爱对象，却不是一个好的结婚对象。
确立关系之后不久，俞颂阳就要和朋友一起参加一次徒手攀岩。
听说这件事之后，鲍雪很是担心，毕竟对我们这样的普通人来说，在不借助安全设备的状况下徒手攀登一百多米的岩石，怎么看都是一件玩命的事情。
就像鲍雪所说： 要是被车撞了，没准人还能救回来，像这样的徒手攀岩，一不小心摔下去，就是粉身碎骨。
听到俞颂阳说这次攀岩的不是他的时候，鲍雪的心里终于安定了一些。
就在俞颂阳和张志远上山的时候，鲍雪还发视频跟他千叮咛万嘱咐，要他们注意安全。
（所谓一名普通人，我真的不能理解俞颂阳这样的极限运动爱好者，在他们自己看来，是为了挑战生命，但是在我们这些旁观者看来，他们却是在玩命。）
攀岩开始之后，鲍雪一直提心吊胆，虽然有冯夕陪着她，她一直坐立不安，每隔几分钟都要看一次手机。
一连三个小时过去了，都没有收到俞颂阳他们的消息，鲍雪很是着急，就给俞颂阳发了信息，要俞颂阳下来之后就给她发信息。
一语成谶，刚开始攀爬的时候，一切都特别顺利，，可是攀爬到一半的时候，张志远想要完成一个关键性的飞跃，就在俞颂阳调整好摄像头，张志远飞身跃起，却不想手上一滑，当即就落了下去。
虽然后来张志远抓住了下方的石头，俞颂阳也尽力赶过去相救，可张志远却以为手臂受伤，根本够不着俞颂阳，就那样直通通地摔了下去。
掉落之前，张志远还专门叮嘱俞颂阳要帮他征服这座山崖。
故事另一边，久久收不到俞颂阳的信息，鲍雪急得要死，幸好尤珊珊能力够大，打听到了攀岩现场的消息。
要命的是，发生了这么大的事情，俞颂阳乱成了一锅粥，一直没有给鲍雪发信息说明情况。
因为这件事，鲍雪很是生气，虽然尤珊珊一直在劝说鲍雪，弹幕里也在说鲍雪不懂事，但是个人感觉这才是正常的举动——
如果她不爱他不在乎他，别说他去玩什么极限运动，就算他去跳崖寻死，他也不会过问。
站在上帝视角，我们能理解俞颂阳的慌乱失措，毕竟自己最好的朋友死在自己的面前，但是换个角度来看，如果他真的在乎鲍雪，肯定能想到鲍雪会担心自己，毕竟发个消息也不过是一分钟的事情。
不是说俞颂阳不爱鲍雪，而是对现在的他来说，鲍雪远没有他所谓的“事业”重要，或者说此刻的俞颂阳还没有处理好爱情跟爱好之间的关系。
有人说，这一节的鲍雪很不成熟，没有考虑俞颂阳的感受，但是从另一个角度来看，这一节故事里的俞颂阳何尝也不成熟——
对于大多数成年人来说，首要考虑的不是自己的兴趣爱好，而是要明白，我们在这世上活着并不仅仅只是为了我们自己，还有那些关心爱护我们的人，一旦我们出事了，留给他们的只会是无穷无尽的伤痛。
一个真正成熟的人，是绝对不会让爱自己的人为自己担心的。
在鲍雪看来，经历了这么一档子事情，俞颂阳肯定放下对极限运动的坚持，毕竟生命对大多数人只有一次，张志远的死肯定会对俞颂阳有所触动。
于是，参加完张志远的葬礼之后，鲍雪主动问起俞颂阳对于生命意义的理解。
也就是这个地方，暴露了两个人三观上的差异， 鲍雪认为生命的意义在于追求幸福，可是俞颂阳依旧固执地认为生命的意义在于挑战自我，换言之，他依旧要去履行自己对张志远的承诺，帮助张志远征服那座山崖。
话不投机半句多，鲍雪口口声声说着自己对俞颂阳的担心，顺利地激怒了俞颂阳，两人闹得不欢而散。
平心而论，也许有人能理解俞颂阳的想法，但是作为普通人，我真的没办法理解。
从预告里看，在尤珊珊的帮助下，俞颂阳也开始学着讨好卖乖，来争取鲍雪的原谅，而鲍雪也接受了俞颂阳的道歉，只要他以后不再让自己担心就好。
冰冻三尺非一日之寒，挑战极限本就是俞颂阳的追求，虽然他暂时跟鲍雪说了软话，但是不难想象，要不了多久，他肯定又会继续去玩命，到了那时候，他们之间肯定又会大闹一场。
当然， 极限运动既然存在，就有它存在的合理性，但是鲍雪和俞颂阳这样的组合，如果放在现实里，却是真的不合适。
就像弹幕里所说的那样，真正适合俞颂阳的，还是跟他一样热爱极限运动的人，因为那样的女子，既能理解他对极限运动的追求，也会对任何意外早有心理准备，不至于像鲍雪一样手足无措。
老辈人常说，好的婚姻一定要门当户对。
小的时候，我一直对这样的说法嗤之以鼻，认为这是落后的老古董思想。
现在人到中年，我的想法却变了，只有真正门当户对的婚姻，才能够真正长久。
当然，我这里 所说的门当户对，并非是指财富家世，而是指两个人学历三观的一致，而这里面，最重要的是两个人的三观一定要一致。
退而求其次，就算两个人的三观不完全一致，至少也不要让对方为自己担心。
曾经在网上看过一个动画，大致内容是我们每个人都是一个残缺的圆，我们之所以拼命行走，只是为了寻找到自己丢失的那一角，只要能够找到那一角，我们的人生就会因此圆满。
动画很短，寓意很深。
当我们把那一角融入我们的身体之后，我们就成了一个完整的整体，一旦那一角再次丢失，就是挖走了我们身体的一部分，这样的痛苦，任谁都没办法轻易承受。
年少的时候，我们总希望自己的意中人是个英雄，可是等到年长之后，我们最希望看到却是另一半一生平安。
当然，人到中年之后，我们也希望自己的另一半是一个英雄，只是那时候我们希望的，是他们为了心中的守护勇往直前，而不是为了所谓的“挑战”而不顾忌亲人的感受。
只有两个人一起平安到老，这段感情才有意义。
就像现实中的很多女性，总是责备自己的另一半喝酒，并不是他们多嘴，而是害怕那个人早早地把自己折腾没了，剩下自己一个人面对整个世界。
统计白羊女都嫁给谁了:双子座:双子男好奇心旺盛,喜欢接收任何的新挑战,双子男有小聪明,这也是白羊女喜欢的地方。水瓶座:水瓶男个人主义色彩很重,和他生活绝不会乏味,所以白羊女加倍欣赏水瓶男。射手座:白羊女和射手男在一起,是一对霸气的夫妻,令别人不敢欺负他们。统计白羊女都嫁给谁了:双子座双子男好奇心旺盛,喜欢接收任何的新挑战,新奇刺激的玩意,这点和白羊女也是非常相似的,相信他非常喜欢和白羊女一
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
花灯早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。 香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。 不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
部分少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。 德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。 阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。 苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。 高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。 中秋节湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
中秋食俗
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗 当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。 月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。 月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。 据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。 月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”中秋节 清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
燃宝塔灯
明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
抛帕招亲
山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。中秋节是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。 在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。 在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。 安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”
中秋博饼
在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，中秋节大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。
客家习俗
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。 每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。 拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。 在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。” 客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
走月亮、走三桥
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。
祭月、烧香斗
上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。 上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。
颐和园是世界著名的皇家园林，它地处北京西北郊外，距京城约15公里，旧称“清漪园”。1888年重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。颐和园规模宏大，占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。
以仁寿殿为中心的行政区，是当年慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政，会见外宾的地方。仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。
颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成了一条层次分明的中轴线。山下是一条长700多米的“长廊”，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称 “世界第一廊”。长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。
万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑，被称为“园中之园”。
颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
扩展资料：
文化遗产价值：
颐和园主要有万寿山和昆明湖所组成，占地面积2908公顷，水面（昆明湖）面积约占四分之三，约220公顷。园内建筑以佛香阁为中心，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。
全园大体分为三个区域：以仁寿殿为中心的政治活动区，以乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆为主体的生活居住区，以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。整个景区规模宏大，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作。
人民网—世界文化遗产：颐和园
编辑于 2020-06-15
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关于颐和园的资料
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572020-07-02
关于北京颐和园的资料
颐和园在北京西北部，前身是清漪园，取“颐养太和”之义。 现在的颐和园是万寿山和昆明湖的总称，总面积290公顷。全区布局可分为政治活动区、生活居住区和风景浏览区三个部分。 政治活动区以仁寿宫为主体，是召见群臣、处理朝政的地方；风景浏览区是以万寿山为中心，分为前山、昆明湖、后山三部分；乐寿堂是其寝宫。颐和园计有各种形式的宫殿园林建筑3000余间，长廊728米，彩画8000余幅，是其它苑圃所不可及的特色和长处，被列为我国十大名胜之一。
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272 浏览593702019-06-11
有关颐和园的详细资料
553 浏览24042018-12-14
关于颐和园的资料
颐和园是清代的皇家花园和行宫，前身清漪园，颐和园是三山五园中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷（4400亩），水面约占四分之三。乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带，乾隆决定在瓮山一带动用巨额银两兴建清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。 北京西郊的西山脚下海淀一带，泉泽遍野，群峰叠翠，山光水色，风景如画。从公元11世纪起，这里就开始营建皇家园林，到800年后清朝结束时，园林总面积达到了1000多公顷，如此大面积的皇家园林世所罕见。 在西山园林中，最著名的是“三山五园”。三山是指香山、玉泉山和万寿山。这三座山上分别有静宜园、静明园、颐和园，再加上畅春园和圆明园，这就是所谓的五园。“三山五园”独立成园，各具特色，但又相互连接，浩浩荡荡次第展开，如此集中的园林也为世所仅见。 金、元、明三代的主要精力在修建北京城池和城内的皇宫，因此，西山花园多为私家拥有。从清朝康熙帝开始，内城已无发展，皇家园林才开始涌向西山。现存的皇家园林多为清代中叶所建。 最初，皇家园林只是帝后宫妃们的消闲避暑之处，政务、祭祀和生活都在城内。清雍正帝继位后，园林开始有了离宫的味道，最后干脆就长期居住在西郊园林里，政务、读书、游乐等都一并处理。园林成了政治的心脏。 “三山五园”中的颐和园是世界上最广阔的皇家园林之一，总面积约290公顷 颐和园大约有四大景区。最东边是东宫门区。这一带原为清朝皇帝从事政治活动和生活起居之所，包括朝会大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。玉澜堂是光绪皇帝的寝宫，后来又成为囚禁他的地方，现在还能看到当时修筑的封闭通道的高墙。 中间高耸的万寿山前山景区，建筑最多，也最华丽。整个景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线就是著名的长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁等。佛香阁是全园的中心，周围建筑对称分布其间，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。 最北部的后山后湖景区，尽管建筑较少，但林木葱笼，山路曲折，优雅恬静的风格和前山的华丽形成鲜明对比。一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。 颐和园的水面占 全园面积的四分三，特别是南部的前湖区，烟波淼淼，西望群山起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行，6座不同形式的拱桥掩映其中；湖中3岛上也有形式各异的古典建筑；十七孔桥横卧湖上，既是通往湖中的道路，又是一处叫人过目不忘的景点，造型十分优美。 颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。 颐和园中的主体建筑是万寿山上的佛香阁。佛香阁建筑在高21米的方形台基上；阁高40米，有8个面、3层楼、4重屋檐；阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构相当复杂，为古典建筑精品。回廊和角亭建筑是园林的常用形式。颐和园的长廊长约728米，为世界长廊之最。廊上绘有图画14000余幅，均为传统故事或花鸟鱼虫。昆明湖东岸的8角重檐廓如亭，也是中国最大的。此外，万寿山顶的无梁殿，全用砖石砌成拱顶，没有一根支撑物，技术水平极高。 颐和园体现出的铸造雕刻技术也是一流水平，如昆明湖东岸的巨大镇水铁牛，形态逼真，背上还铸有铭文；湖北岸的巨大石舫，雕梁画栋，精彩无比。 颐和园的建筑风格吸收了中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内廷区，是典型的北方四合院风格，一个一个的封闭院落由游廊联通；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格，一道“苏堤”把湖泊一分为二，十足的江南格调；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的苏州街，店铺林立，水道纵通，是典型的水乡风格 [编辑本段]颐和园简介 颐和园位于北京西北郊海淀区，距北京城区15千米。是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一。被誉为皇家园林博物馆。 颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，是三山五园中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷（4400 亩），水面约占四分之三。乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年），慈禧太后以筹措海军经费的名义动用3000万两白银重建，改称颐和园，作消夏游乐地。到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。光绪二十九年（1903）年修复。后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被列入《世界遗产名录》。2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。 颐和园景区规模宏大，占地面积297平方公里（293公顷），主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三（约220公顷）。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。古树名木 1600 余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。 园中主要景点大致分为三个区域：以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所。以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方。以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。也可分为万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。以长廊沿线、后山、西区组成的广大区域，是供帝后们澄怀散志、休闲娱乐的苑园游览区。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山 ”。阅看耕织图画柔桑拂面，豳风如画，乾隆皇帝曾在此阅看耕织活画，极具水乡村野情趣。与前湖一水相通的苏州街，酒幌临风，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家买卖街，谐趣园则曲水复廊，足谐其趣。在昆明湖湖畔岸边，还有著名的石舫，惟妙惟肖的铜牛，赏春观景的知春亭等点景建筑非常好。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。 多年以来，颐和园管理处以“文化建园 ”为宗旨，深入挖掘文化内涵，大力推进颐和园的保护、管理和研究工作，以借景环境、山形水系、文物古建、植被景观为颐和园的核心保护内容，建立了完整的颐和园保护管理体系。特别是改革开放以来，颐和园加快了建设和保护的步伐，先后投入巨资恢复了四大部洲、苏州街、景明楼、澹宁堂、耕织图等景区，积极参与周边环境改造，延续颐和园的历史人文环境，恢复了文化遗产的完整性和原真性，建设了国内园林系统内最先进的文昌院博物馆。 1998年12月2日，颐和园以其丰厚的历史文化积淀，优美的自然环境景观，卓越的保护管理工作被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，誉为世界几大文明之一的有力象征。 # 清漪园1860年被焚毁1866年重建，改名颐和园，1900年，颐和园又遭八国联军严重破坏，1902年再次修复。2005-2006年对佛香阁景区和长廊进行修复。 颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，水面占全园的四分之三。集中了全国园林艺术的精华，构思最巧妙、最有特色的是她的长达728米的长廊，长廊和廊中的绘画本身就有很高的艺术价值，另外她还起到了将园内各个景点有机地联系起来的作用，烘托出园林整体的美。 再一个设计特色是她的西堤和堤上的桥。西堤本是一条不宽的堤岸，没有什么实际作用,可是设计者偏要将平坦的堤岸人为地断开，在堤岸上建起“西堤六桥”，形成优美的“六桥烟柳”，景色丝毫不亚于杭州西湖的苏堤，六座桥中最美的是玉带桥。 昆明湖的南边是建园时有意保留下来的小岛，人们也叫它龙王庙，用十七孔桥将它与湖的东岸连接起来。 由十七孔桥、龙王庙和西堤将昆明湖装点起来，又巧妙地利用了中国园林艺术的借景手法，将远处的西山和玉泉山群峰纳入游人的视线，湖光山色，交相辉映，美不胜收。 颐和园的第三个特色是她的后湖景区，依靠后湖使万寿山形成三面环水的格局，后湖起到了观赏、游览和防火的三个功能，特别是将防火功能巧妙地与园林设计巧妙地相结合，其作用类似于城墙四周的护城河。 乾隆御题石碑 佛香阁是全园的建筑中心，踞山面水，颐和园的设计还集中了全国的主要名胜景区。如南湖岛上的望蟾阁仿武昌的黄鹤楼，十七孔桥仿芦沟桥，后山的苏州街是仿苏州的买卖街建的。 对外宾旅游路线的建议：进东宫门参观仁寿殿后——往北拐（右手）三百米，走10分钟，经“紫气东来”城关到谐趣园，谐趣园是仿无锡寄畅园修建的，是最能代理中国园林特点的，具有浓厚的江南园林特色，与颐和园皇家园林的整体特色也不同，因外宾对中国园林和江南园林了解很少，所以建议一定不要遗漏，外宾在此经常表示赞美。参观谐趣园然后到昆明湖——玉兰堂——乐寿堂——长廊——排支殿景区——石舫——为了节省时间紧可出北如意门，不要去苏州街了。 上图乾隆皇帝南巡回京后模仿无锡惠山园修建的谐趣园 在后湖的西段，有一处湖岸两边怪石高耸，是仿长江三峡的景色。在万寿山后边，还有一组仿西藏布达拉宫的建筑群（上图）。 到北京如果只有一天的游览时间，建议您最好是游览颐和园，而且千万不要把谐趣园落掉（因为它的位置较偏僻）。
482 浏览25762017-09-02
颐和园资料
颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。 清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。 1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园，1998年11月被列入《世界遗产名录》。2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 2009年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。 希望能够帮助到您，望采纳。
43 浏览99122019-10-01
关于北京颐和园的资料简介
539 浏览1532018-12-14
56评论
热心网友30
我可是一位作家，我来给你评论你写的还可以。
热心网友21
去了
热心网友16
，
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评论两句56773
《花是》by：落落
——我把认识你的过程画成天台上的老鼠和它养的一盆芝兰。星光灭绝的晚上它和它彼此以豆豆眼对视，这样的夜里瞬时浪漫无边，凉意不动拂过你的脚趾，眷顾着你饱满的梦和我谨慎的脸。
菊池醒来的时候又看见了桌角的花朵，端详一阵，片刻里阳光变得猛烈，世界起了连绵羞涩的绿意。菊池把鼻子凑上前，伪装它是一颗春天里的蘑菇。嗅到森林静静，浮尘结伴落下溅起。
凌子前天还分析说那朵花一定是个腼腆的男生为了表白而画的，今天又改口讲或许是上夜校的学生随手涂的。菊池就笑她的前言不搭后语。把当初凌子用来嘲笑自己所谓的“桃花运”一个个反击回去……“桃花运”，那样浓烈的香，本就眷养在深宫美院，和自己的庭院隔得很远很远。
尽管如此，当菊池那天早上在自己的桌面上发现了留言般的简笔画——一朵孤寂而凌乱的花，晾在一季空旷里。它不动声色地望向菊池，背景是这个好端端暖洋洋的日子——她的思绪就刹那被拉得很细很长，绷着微微的情绪。
菊池念着凌子的话，应该是读夜校恰恰坐在自己座位上的人画的没错了。她伸手去抚摩这小小的记号，大片大片的空白班驳在心底：“是什么样的人？”班级里一张张充沛的面孔填塞着空间，没有相似的痕迹。
一天天过去，花变得越来越多。常常只是一个夜晚而已，它们就肆无忌惮地延续。这是多么不可名状的夜晚，菊池愣愣地想，就在自己睡着的时候，从无到有，小心拾掇自己未来的繁华盛世。
那个真正云淡风轻的日子，她忍不住，在空余的地方临摹了一朵相同的花朵。明了的线条和诉诸不清的内核，汩汩。时光在枝头骄傲地来回，菊池看着桌面上愈加盘踞了大半个寥落的世纪的涂鸦，不悲伤的白天，有流云写下匆匆的长短句。
但当潮湿的夜晚结束，太阳直直地指向自己的课桌，那里连绵的花群和半真半假的春天，都已经被人擦得一干二干净。菊池的背影僵硬，像吃了难堪的败仗，有了羞辱——只有自己添加的丑陋的花，还在勉强维持着荒凉的笑脸。
“是我的画蛇添足，叫他讨厌了罢？”菊池心里爬出怕黑的叹息。
放学后和凌子在车站分手，却突然想起有东西落在教室里。菊池啪嗒啪嗒返身跑回去，啪嗒啪嗒的声音甩在幽暗的走廊，填出让人感叹的背景。背景里有他削瘦敏感的侧脸，就站在自己的座位前，同那朵生硬的花打着照面。他发现了菊池，转过头来看向自己。
那清秀的眼和温和的头发，一层层向自己涌来，于是海龟和月亮都不再说话，它们安静地依偎在海岸线，听一场不绝的喧嚣。
——它们长久地爱慕着，悄然不语，我的阳台上有了袖珍的彩虹，短短的桥只为了缩小一点称不上差距的差距。那些美丽的事，那些配不上的美丽的语言。
他在菊池弯下身来拿出书本的时候问她：“是你的桌子？”得到了女孩肯定而疑惑的回答后歉意地笑了：“抱歉之前把你的桌子弄脏了，晚上读书时我不自觉地就涂了几笔。昨天看见你的画才发现这不是我的课桌……昨天才擦干净，真是抱歉。”
“没关系，你画的花，我很喜欢……嗯，我叫菊池。”正视着他似笑非笑的眼睛和敏感的鼻子，很好看的。都是很好看的。
“谢谢。叫我仓田好了。”
菊池知道自己正在一条巨大的船上，无声无息地迎来落日绽放的伤口和人鱼华丽的晚装。菊池想得紧张，弓身对他说“再见”匆匆跑了出去——那些美丽的花朵就随着贵族**的呜咽从窗口落入海里，它们分离或是团聚，须臾的疯狂和漫长的寂寞，在浪起浪伏间来不及想。
“哎呀，原来是仓田君啊。”凌子滔滔不绝地说着这位和自己国中同班的旧友，菊池看见她昂扬的眉毛，想起昨天睡前期待的一场好梦，梦里开一生一世的花朵，直到再堆不上弯起腰身，世界那样充裕，眼睛都被涨疼。
她倾听着仓田完全不同自己棉布一样平和的初中时光。那一度在颠峰疲倦的微笑。仓田是那种人好，长得好，还能画在国际上得奖的习作的美术天才少年。虽然菊池才刚刚尴尬地听闻，这些分别很久的记忆，在同城中却千里万里地追随而来，终于挨到了脚边，只吐得出精疲力尽的气：“很有才能的，师从一名女画家时却传出不不好的绯闻，搞得他再也画不出画了。”
胸口嘎嘎作响。那些故事出乎意料的轰华绚烂。完全不似那天傍晚他的脸，沉在井中，夜色阑珊，没有和悲伤的瓜葛。菊池皱着疼痛的眉头想起他浅色的眼神，他抚摩着自己的那朵花的手，他发现了自己抬头望过来，望过来的时候天空默默裂开。
还是放学的时候，菊池找凌子找到学校后的保管仓库里，她一下下地喊着，声音回荡在灰扑扑的仓库，死水微谰。却猛地听见头顶有动静，吓得大叫，却听见一把恍惚的声音：“是菊池？……我是仓田。”
菊池抬头看向仓库顶棚下被关闭的阁楼，她却什么也看不见，只有一片封闭的空间。她向声音的位置问：“你怎么会，在这里？”
仓田温和的声音因为距离的关系却突然变得明显，他说自己经常溜课到这里来，“这里很暗，叫我觉得安全”。仓田说自己正在工作呢，菊池弄不明白了，她期待地问我能爬上来看看么？仓田远远地笑了，菊池察觉——“抱歉不行，这里都是垃圾，很乱”——他笑得和那天一样礼貌而好看吧。
终于还是告别说了声再见，女孩返身离开，看一眼被幽闭的阁楼，真的什么也看不清楚。
菊池想，仓田。菊池想，仓田仓田……
——走过繁冗的下午，就是疲倦的黄昏。一世纪一世纪的星辰正在跃跃欲试，却永远参不透这两者之间的默契。在远离海水的干涸的阳台，汹涌的是断续的情愫。
他的样子从各种说法中逐渐清晰，是一头一无所有了被逼迫到走头无路的动物，没有了锐利的犄角只有一场不紧不慢的笑。菊池凝视住桌角上那仅存的花，这个一相情愿的约定，承不了几世几载的欢喜。她想起仓田，她不再想。
再次的相逢有一片疾云奕奕的天，所有的风都努力地搜刮着草间微妙的秘密。菊池急匆匆地穿过小城后的荒原，天很凉，凉了就不愿意停下脚步来看这世上仅剩的美好，青春做酿。
仓田坐在一处废弃的台阶上，一边吃面包一边喂着大胆的小鸟。他冲她打招呼：“哎。”菊池的脚步停下，坐到他身边。看他把面包吃完，仓田有时侧过脸来问她话，她就如实地回答。然后都沉默着，注视着日子尖利地骈阗而过，黑暗在其中大声呼吸。菊池拢住自己被吹起的裙子，眼神示意他手里大包的颜料：“要去画画？”
“不是。”他低头扫了一眼那些绚烂的商标，“我只是要把这些颜料全部挤出来，扔掉。”
“哎？”菊池看着他抓住包袋的敏锐苍白的手指，好象那里会突然开出莫测的云霞。
“就好比我喜欢涂花一般的形状。”他拍拍身上的面包屑站起身，菊池也赶忙跟着爬起来。两人往前走，前面墨色的地平线。他的声音漂浮于空气之上云霭边缘，被风重新勾勒的脆弱的好看的脸庞。仓田说他自己总会察觉有些东西溅落在眼前，它们渺小飞快地坠地，随后沿着中心向四处逃散。“我总按捺不住想要把它们用笔捕捉下来，最后却发现，我画的其实是朵花。”
仓田把一整袋的颜料从左手换到右手，菊池也跟着从他右边站到左边。左边看上去的仓田，是悲伤的。不是另一边那样填满着隔膜的平静的瞬间，轻易地停止自己的故事。菊池把心里的石头一个个摆开，长长的难看的一列——“他们说仓田从前是那样叫人惊讶的绘画神童，但有了后来。”“他们每次说仓田总是会说到‘一蹶不振’和‘流于平庸’。”“他们说仓田曾经有满心的画，但现在却再也不能表达了，即使他尝试画再多再多也不能表达。”
这处曾经坍塌的山谷，被默许了告别生命的境遇。菊池不发一语，看见头顶像海水一样流动的云，悄悄地不可抗拒地就将仓田带往灰暗的寂地。
女孩一把抓住他的衣袖：“我要怎样……才能把仓田，领回来呢？”
他的眼睛终于刹那变得透明，回望着那柔弱的头发和纤细的脖颈，这一切的小心翼翼。你可以看见你的心不堪一击，到头来它为之奋斗的不过是透明的泪水而已。
——被越过的青春，被打碎的瓶子，被挥散的混沌，被释放的梦魇，我想那些都与我们无关。就像它每天为她衔来洼处的水，她慢慢为它开一朵花。很久以前的认识，延误到现在。
“你其实知道我的事……”仓田凝视着被菊池拽紧而皱起的衣角。他的心本来就在高处，那里云瀑无声，日日掠过孤傲的虹。只是这样无声的寂寞，终于遭受了几年前的打击。可以听见一切轰然倒塌的声音，却因为心在高处而叫魂魄不能自由，“你无法想象让深信自己才能的人失望居然是那么可怕的事情。可我不画画的话，就好象死去了一样。”
别人是无法知道的，无法知道那些必须取之不尽的才华一夜之间就宛如梦幻。那些日夜尾行的责难和逼问，那些不折不挠的期盼和等待，那些暗中滋长的谣言和传说，那些那些，那些这些，这些这些……全部。
“但是，仓田的画，才是真正的花朵。”菊池扬起的脸，横横地拦截，“那些溅落逃离的‘它们’，就是你的心。”
她目送着男孩的离开，他摆摆手笑着说，“再见”，他因为手里大包的颜料而微弯着身，看起来力不从心而惶恐。菊池这样目送着仓田。她转过身往家里跑去，路上开始下煽情的雨，不滂沱也不瓢泼，似有似无的迷离般的雨，很容易地把人打湿。
断然的时光蜿蜒向前，经过我们成群结队的寂寞和悲伤，那些虽然造作却真实的花朵，从涨痛的心源源不断地开放。结果春天居然变得寒冷，那些无从消化的情感，猎猎地在寒风下破土，永远永远不见了蝴蝶。
菊池更深地在课上睡觉，她把头埋向那个刻骨铭心的季节，那里有一朵自己的心。仓田再无法画画的那天起，那唯一与世界沟通的桥就蒸发成了彩虹。菊池揣摩着他心里的欢喜和伤感，他理应享受的明媚和清澈，他那被干净的脸所埋葬的痛苦——
“它们溅落到我眼前，飞快地坠地，然后迅速地逃开。我尝试用笔去捕捉那慌乱的轨迹，最后却发现，我画下的是一朵花。”
“只有把这些颜料从我心里挤出来，扔在这个世界上，那些充溢在我身体里的错觉，才有被消化的舒畅……我知道你听不懂呢。”
菊池把头紧紧地埋在臂弯里，好象拥抱一面已经破碎的月亮。那个无从得知的世界，是仓田为自己留下的最后的黑暗和空白。它遥远的遥远的悬挂着，决然的决然的坠毁。那些好看的眼和好看的脸，那些好看的笑里面难以捉摸的创伤。
“所以他只能涂鸦，那些花一样的画。不然心里的情绪无从排遣，就会粉碎……我什么也帮不了……什么也不能做……但起码惟一的——”
宁静的温暖的夜晚，灯光无暇。仓田站在桌前，那幅已经淡却的涂鸦，和那行纤细的字摇摇欲坠：
“我喜欢你。”
穿越时空而来的叫人惶恐的花朵，横亘青春而至的汹涌湍急的河流，泻出匣子而临的漫无边际的云海，向着那一无所有的透明的心脏。
无数简笔的花，从空中溅落，折断在他的胛骨和眉间，却依然，依然顽强地把他美好地覆盖。
“我喜欢你。”
——念忘，今心亡心。
遭遇，曹行禺行。
菊池在走廊上撞见了仓田。她冲他害羞而美丽地笑。他依然是这样纤细明净的人，眼弯弯的时候像某个明星。跟着太阳斜下，她和他的影子有了些微的重叠，彼此交汇的阴影，剩余的大片暗黄。
“……把花和告白擦掉的人是你吗？”菊池的手不自觉地交握着。
“嗯，我把他们藏起来了。”他低下头看着眼前善良的女孩，那张青春平和的脸，“因为我要带他们去别的地方。”仓田顿了顿，那样叫阴影都无从着落的脸，菊池半映着日光，有她柔和的曲线：“我们全家要搬到另一个城市去了，新的生活。”
菊池难以释怀地对视着他，看他继续说：“今天晚上就会离开。我总有一天会回来见你的。”这种距离，菊池突地想到同样的那天傍晚，他漠漠地礼貌地对自己第一次说话……而现在，那里有了更深的温度，那些温度饱满地填着他的每根细小的血管。
“我可以，摸摸你的脸么……”这话却由他率先说出口，菊池惊讶地抬起下巴。
你的味道和我的呼吸，那个被我们涉足的沙漠，是最强烈的最强烈最强烈的温度。它们根植在我们的心脏，总有一天会放出同样强烈的光，放逐了所有不解的潮湿和灰暗。由我们的拥抱里，繁衍出无可比拟的喜欢来。
我喜欢。一如我现在真实地拥抱着你不松开不会松开。
仓田的消失，带走了自己的花一样的轨迹和告别，课桌也暂停了多余的故事。菊池依然在教室里参仰着自己的森林，那里浮尘静静。或许有一天，她想了，那些几笔潦潦的花会蔓延到自己的手臂，经过她的手指，在指尖上迎风，或许有一天，那些剔透的花和清澈的理由。而现在，就依然过得每一天都像依附在湿衣服上的肥皂泡沫，在阳光的催化下变成细微的固体漂浮或坠地。
当菊池想起了仓田临走前说的话，她在傍晚穿过已经空旷沉默的教学楼，把窥视的斜阳关在了仓库的大门以外。
“我，算是在工作吧。这里都是垃圾，很乱……你上来的话会叫我觉得失礼。”
菊池想到他再也无从触摸的背，搬来工作梯，移开阁楼的门探上身去。一片漆黑的，真的一片漆黑。还有那除不去的尘埃的呛味，幸好自己带了节能灯。她支撑起胳膊爬上去，看见地上仅有的大堆空空颜料管。
“我只要把这些颜料全都挤出来，然后扔掉。”他好看地笑。
“哪里去了……”菊池寻思着抬起头。
——“有东西落下来，从中心向外扩散，飞快地逃开，当把它们涂下来，却发现那是一朵花。我把那送给你看，那花非花，画非画的东西。”——阁楼的天顶，全是巨大繁盛的花朵，拥挤在她的视界里，是静寂而高亢的尖鸣——盛大的颜色，明媚的形，轻言絮语的布局，无可替代的惊喜。这旁人的世界无法享用的华丽，它们曾经那么凄婉地盘踞在一个人的心里，现在被人用身体的全部细胞和毛发，全部骨骼和脉络，轻轻地炸成仓促的穹庐，底下漫过诗一样的寂寞。
——“可我不画画的话，就好象死了一样。”
菊池看着整个天顶上都是仓田心里的花，言语无处声张。少年的脸清风扬起，他消失在了最后。于是神灵补偿了这个用花朵来织就的天，这个刻骨悲伤刻骨绚丽的花之天。
一笔，一就，一色，一就，一春，一就，一心，一就，一物，一就，一时，一就，一目，一就。灵魂促就。
菊池慢慢地躺倒身子，柔韧地像没有出处的羽毛。最后她看到地面上一朵用笔潦潦涂下的花朵，它长着稚嫩的脸，和溯流而上的时光——那天他在自己的课桌上画下了心里的轨迹，那天后的那些花。
书里讲颧骨是为最美丽的河流准备的丘陵。现在它们爬过两行悱恻的泪水，粘稠而悲伤。你看我的世界，那么悲伤。好看的悲伤。挥别了你内心的烂漫春色和堂前谢燕，连绵流淌，不绝地流淌。
你喊我的名字“菊池”、“菊池菊池”，喊得那里花色缤纷。而菊花，谢在那个蓦然的冬天。
关于俞敏洪爱情语录100句
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是我精心整理的关于俞敏洪爱情语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
俞敏洪爱情语录1
1、爱上了就要勇于追求，别玩暗恋，把自己玩疯了。
2、追女生失败一次不可怕，按照理论十次是个限度超过就不妙了，追多了，被追的被追成神经病，追的人也成了神经病。
3、追不上就去提升自己，让自己变得更成熟，更成功。
4、爱女生是要一心一意的。
5、为什么我眼中充满泪水，是因为我爱你爱的深沉。
6、爱要爱得大度，世上有才华的人很多，今天你们相爱，明天可能就会爱上别人。这没什么错，她会爱上一个更优秀的人，一个更有感觉的人。所以你不能不允许她爱别人，更不能捅别人。对方不爱你，你尽管爱她，也要放弃。把痛苦深藏于心，让自己变得更加成熟，优秀。不能把对方给捅了或者把自己给捅了。爱情有这样的极端现象，我们班有两个同学，是两个好朋友，特别的好。其中一个同学老带着自己女朋友一起玩，结果这个女朋友跟他好朋友好上了，这个朋友气愤之极，拿着一把刀就追，结果绕着北大操场追，追了五圈，也没追得上。其实大家发现两个好喷油：爱情永远没有背叛!
7、今天爱你，明天不爱你，这是很正常的。优秀的人才总是值得人去追求的，你应该祝福你的好朋友，无论是好的男朋友还是好的女朋友。祝福他们一路走好，一直走到离婚为止。
8、全中国统计起来每年大学生因为恋爱问题而自杀的就接近一千个学生，平均每个大学一个。一千个生命因为爱情而自杀，这是最不值得的事情。我是一个非常热爱生命的人，我连蚂蚁都不敢踩。
9、在大学，爱情往往是个过程，不是一个结果。我发现在大学谈恋爱的多，最后城的少。当时我们班有十几对谈恋爱的人，大学一毕业成了3对，两年内离婚两对，最后剩下一对，这最后这对就是xx老师和他的爱人，当然他们表面上还过着幸福的生活。
10、在大学，我爱上了所有的女孩子，但是没有一个女孩子爱我----我在北大基本上即使这样一种状态。
11、整整五年，我在北大度过。一般大学是四年，我支持了五年是因为大学三年级得了一场肺结核，在医院度住了一年。的了肺结核后就更加没人爱了，所以度过了大学五年没有爱情的生活。
12、总有一个人在未来默默地在等待着你，让你跟她相遇。
13、既靠天，也靠地，还靠自己。
14、运气不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
15、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
16、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
17、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能地抓住一切改变生活的机会。
18、所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了这里，但你们一定要相信自己，只要艰苦努力，奋发进取，在绝望中也能寻找到希望，平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。
19、生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。
20、机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。
21、每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。
22、谁说“机会面前，人人平等”我相信，个人奋斗制胜，攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。
23、在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标累积起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。
24、光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状，分析自己现在处于什么位置，到底具备什么样的能力，这也是一种科学精神。你给自己定了目标，你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。
25、一个25岁的男人如果没谈过恋爱，可以说从生理上到心理上完全变态！我大学悲惨的度过了5年没爱情的生活。但你要相信总有人在等待着你。
俞敏洪爱情语录21、生活中其实没有绝境。绝境在于你自己的心没有打开。你把自己的心封闭起来，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封闭的心，如同没有窗户的房间，你会处在永恒的黑暗中。但实际上四周只是一层纸，一捅就破，外面则是一片光辉灿烂的天空。
2、当你真的爱上一个人后，要以恰当的方式告诉他你爱他而不能只放在心里。我在大学就吃亏在爱上不少女孩子，但只放在心里，怕被别人拒绝。但其实人的追求最好还是表现出来，就算被一个女孩子拒绝了，她回家一定会在日记上写上，“今天又有一个男孩追我咯”。有一年去美国，跟一个以前班里很喜欢的女孩一起吃饭，她和她老公跟我一起吃饭。吃饭的时候我跟她说，其实我在大学对你特别有好感。她当时一拍大腿说当时你为什么不告诉我呢？
3、在大学里，如果你遇到了一个你非常喜欢的女生，要勇敢地向她表白，不必考虑自己的相貌和出身，即使追不到，最最最起码也能使她在你功成名就时后悔一下。
4、为什么你不要自傲和自卑？
5、从自卑中间走向自信的人是真正的自信，从一开始就盲目自信的人其实没有自信。
6、而如果能谈一场恋爱还是很不错的。但谈恋爱有一个非常重要的前提条件就是要一心一意地爱。所谓一心一意的爱不是说，大学里只能谈一次恋爱，而是说一次只能谈一个。要爱到一个什么程度呢？要有这样的一个感觉，“为什么我的眼睛充满泪水？是因为我爱你爱的深沉”。
7、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
8、做人如水，做事如山。
9、如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？
10、上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。
11、艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。
12、很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话、一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。
13、学英语好比学鸟叫，你在树林里学鸟叫，当有四只鸟落在你肩上时，说明你过了英语四级，当有六只鸟落在你肩上时，说明你过了英语六级，当有许多鸟落在你肩上，说明你成了鸟人。
14、你说我是猪，不对，其实我连猪都不如。
15、要相信未来一定有人爱你，只要你生下来有性别。
16、年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。
17、女生如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。
18、要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高的多。
19、一个男人25岁没谈过恋爱，从生理到心理全面变态。
20、使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑。
21、在大学阶段，你或多或少都会深刻地爱上另外一个人，不管是男的爱男的女的爱女的男的爱女的还是女的爱男的。……就变成了单相思，最后你变成精神病对方都不知道是因为她，那你说你多亏啊，你至少在精神病以前让对方知道我是因为你我变成精神病了，对不对，让她至少要有点心理负担嘛……
22、让我们全心全意地收获生活的每一天，在平凡的日子里感受生命的美好，在耕耘里感受劳动的快乐和收获的期待。
23、一定要大度，祝福他们吧，让他们相爱吧，让他们结婚吧，让他们离婚吧！
24、只有两种人的成功是必然的。第一种是经过生活严峻的考验，经过成功与失败的反复交替，最后终于成大器。另一种没有经过生活的大起大落，但在技术方面达到了顶尖的地步。比如学化学的人最后成为世界著名的化学家，这也是成功。
25、你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。
26、要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。
27、不能一次就放弃了，至少要追10次，而且不能一天追完，同一天追10次一点感觉都没有。至少要用10个星期阿，每个礼拜做一次深情告白：I love you,对不对？如果10次不成就算了，因为你已经努力了，千万别弄到100次200次，最后出两个神经病：一个被你追出神经病，一个自己变成神经病。
28、我这辈子什么都可以离开，就是不可以离开讲台。
29、这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。
30、思想是人的翅膀，带着人飞向想去的地方。
31、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。
32、女人的温柔和男人的成就是成正比的。
33、谈的要大度，所谓的大度就是说当另一个人爱上其他人的时候一定要大度的对他说，你的幸福就是我的幸福，你的快乐就是我的快乐。我始终觉得人在世界上总是有缘分的，如果大学没有人爱你，在你以后的人生中总是会有人爱你，等你一起牵手走向今后的旅程。
34、大学恋爱重要的是过程不是结果！当时我们班谈恋爱谈了10几对，完了大学毕业以后结婚3对，2年之内离婚2对，到现在为止还有1对，这一对就是王强老师夫妇，他们两个现在表面上还过着幸福生活。（现实的大学爱情就是这样吧只是一个过程）
35、当你是地平线上一棵草的时候，不要指望别人会在远处看到你，即使他们从你身边走过甚至从你身上踩过，也没有办法，因为你只是一棵草；而如果你变成了一棵树，即使在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你，因为你是一棵树！
36、日子不可能总是阳光明媚的，有酸甜苦辣，有忧有愁，郁闷寂寞，人生才多姿多彩。
37、要爱就爱得一心一意，死去活来。为什么我的眼睛常含泪水，因为我爱你爱得深沉。一定要有这种感觉。
38、做自己喜欢做的事情，聆听温馨的音乐，外出散心愉情，看看生活的风景，也是一种惬意快活的方式。多和朋友出去走走逛逛，交流交心交情。
39、俞敏洪说：没必要因为失恋而了断自己，那是很可悲的事，我死一个热爱生生命的人，我连蚂蚁都不敢踩，我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎么办呢？所以我一般不吃鱼，吃就吃两条！
40、我们都知道，爱代表着一种责任，爱是一种无条件的付出和牺牲，爱是永无止境永不失落的，爱不是不要回报，而爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。而对方的快乐就是你的快乐，对方的幸福就是你的幸福，你应该快乐着她的快乐，幸福着她的幸福！
俞敏洪爱情语录31、在大学里面谈恋爱的多，成的少。在大学中那些漂亮的女生是恋爱率最高的人，她们一般会有英俊潇洒的男友；可是她们又是受伤率最高的人。因为那些风流倜傥的人却不是陪她们走到最后的人，俞敏洪说：一个女生只是看上男生的英俊的外表而找他这叫好色；而男生是因为女生的外表而看上她这叫做审美。现在男女之间的恋爱，总是答应太快，结果分手也快。人性的规律是容易得到的就容易放弃。凡是通过努力得到的，不管是感情还是物品，都会使人顿生珍惜之感。所以在感情上，当有人追求你时，需要有一些矜持，即使心里很爱她/他，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。
2、在大学中被女生所看不见的俞敏洪感慨的说过：我爱上了我们班所有女生，但是没有一个看上我·很多女生找男朋友的目光都比较短浅，一般都找那些外表英俊，潇洒，风流倜傥，表面上很有才华的男生；像我这种外表不怎么样，内心有丰富的感情，未来有巨大发展潜力的一般都看不上·后来在同学聚会上，班上的女生发现我是做得比较成功的人，都热情的和我打招呼，紧紧握住我的手，后悔当初没下手· 但是已经晚了，我已经是有老婆孩子的人了。
3、俞敏洪说：没必要因为失恋而了断自己，那是很可悲的事，我死一个热爱生生命的人，我连蚂蚁都不敢踩，我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎么办呢？所以我一般不吃鱼，吃就吃两条！
4、所谓爱情，要爱到什么感觉来才叫成功呢？俞敏洪说要爱到这种感觉才叫成功：为什么我的眼睛充满泪水，是因为爱你爱得深沉！爱情永远没有背叛，如果她/他不爱你了，你就祝福他们，祝福他们一直走到离婚为止，我始终相信每一个来到这个世上的人一定会有人爱的，尽管她/他还没出现，但她/他一定在将来的某一个时刻等待着你。
5、我大学悲惨的度过了5年没爱情的生活。但你要相信总有人在等待着你·我背着书包满校追女生，终于被我看上了一个。我跟踪了她三个多月她都没发现，原因是我每次离她200多米远。在图书馆，常常是她在那看书，我在那看她。整整三个月不敢走上前一步，终于有一次图书馆灯灭掉，我帮她点火找书包，后来我约她到渤海划船，那里风景优美，水域辽阔，人烟稀少，正是下手的好地方，同学们！等船划到水中央，我发现周围没人，我想这个时候由不得她了，要么答应我，要么推下去淹死！，过了两三个月她觉得我人不错，就做了我女朋友，后来就成了我老婆，到现在，她还是我老婆，在大学阶段，你或多或少都会深刻地爱上另外一个人，不管是男的爱男的女的爱女的男的爱女的还是女的爱男的。……就变成了单相思，最后你变成精神病对方都不知道是因为她，那你说你多亏啊，你至少在精神病以前让对方知道我是因为你我变成精神病了，对不对，让她至少要有点心理负担嘛……
5、爱情也不问因果，一问因果便落俗套。为什么爱？最好的回答就是因为爱所以爱。爱的最高境界就是把一瞬间的感觉变成永恒。
6、大学恋爱重要的是过程不是结果！当时我们班谈恋爱谈了十几对，完了大学毕业以后结婚3对，2年之内离婚2对，到现在为止还有1对，这一对就是王强老师夫妇，他们现在表面上还过着幸福生活。
7、我始终相信每一个来到这个世上的人一定会有人爱的，尽管她/他还没出现，但她/他一定在将来的'某一个时刻等待着你。
8、在大学，我爱上了所有的女孩子，但是没有一个女孩子爱我——我在北大基本上即使这样一种状态。
9、为什么我眼中充满泪水，是因为我爱你爱的深沉。
10、真正纯粹的爱情只有现在，只有当下，爱不因过去，不因未来。不因为过去是过去已成历史，爱历史便失去当下的美好，不因为未来是未来还没有发生，为未来而爱就多了一份功利的世俗。
俞敏洪爱情语录41、在大学中被女生所看不见的俞敏洪感慨的说过：我爱上了咱们班所有女生，但是没有一个看上我……很多女生找男兄弟姐妹的目光都比较短浅，一般都找那些外表英俊，潇洒，风流倜傥，表面上很有才华的男生；像我这种外表不怎样样，内心有丰富的感情，未来有巨大发展潜力的一般都看不上……之后在同学聚会上，班上的女生发现我是做得比较成功的人，都热情的和我打招呼，紧紧握住我的手，后悔当初没下手……但是已经晚了，我已经是有老婆孩子的人了……
2、女生找男生找未来，男生找女生找此刻，这话有必须道理。女生比男生心理上更依靠，因此女生看男生，看内涵和背景，长相是次要的，内涵决定未来发展潜力，背景决定未来生活状态；男生看女生，先看外表和个性，喜欢上了能够不计后果。男生喜欢上女生，什么身份都敢娶，女生喜欢上男生，没有未来通常不嫁。
3、俞敏洪说：没必要正因失恋而了断自我，那是很可悲的事，我是一个热爱生性命的人，我连蚂蚁都不敢踩，我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎样办呢？因此我一般不吃鱼，吃就吃两条。
4、女生如果外表看上去比实际年龄小，但心智却很成熟，就比较容易办成事情；但男生刚好相反，不管男生的心智多么成熟，如果外表看上去比实际年龄小，尤其看上去像个小年轻时，就通常会被认为是一个不成熟的人。男生看上去沧桑一点会给人一种可靠可信的感觉。年轻是女生的通行证，沧桑是男生的信用卡。
5、谈的要大度，所谓的大度就是说当另一个人爱上其他人的时候必须要大度的对他说，你的幸福就是我的幸福，你的快乐就是我的快乐。我始终觉得人在世界上总是有缘分的，如果大学没有人爱你，在你以后的人生中总是会有人爱你，等你一齐牵手走向今后的旅程。
6、不能一次就放下了，至少要追次，而且不能一天追完，同一天追次一点感觉都没有。至少要用个星期阿，每个礼拜做一次深情告白：I loveyou,对不对？如果次不成就算了，正因你已经发奋了，千万别弄到次次，最后出两个神经病：一个被你追出神经病，一个自我变成神经病。
7、大学恋爱重要的是过程不是结果！当时咱们班谈恋爱谈了几对，完了大学毕业以后结婚对，年之内离婚对，到此刻为止还有对，这一对就是王强老师夫妇，他们两个此刻表面上还过着幸福生活。
8、两三个月后，她认为我很好，所以她成为了我的女朋友，然后是我的妻子，现在她仍然是我的妻子
9、在大学里，如果你遇到一个你很喜欢的女孩，要勇敢的告诉她，不要去考虑自己的外貌和出身，即使你找不到，最起码要让她在你成功的时候为你后悔。
10、有一年，我去了美国，和一个我曾经在班上喜欢的女孩一起吃了晚饭。她和她的丈夫与我共进晚餐。晚饭时我告诉她，我在大学时真的很喜欢你。她拍了拍大腿说，你为什么不告诉我？
11、在一段关系中感觉很好。但是一段关系最重要的先决条件之一就是全心全意地去爱。所谓“一心一意”，不是说在大学里只能谈一次恋爱，而是一次只能谈一个人。到什么程度？有这样的感觉，为什么我的眼睛充满了泪水？因为我爱你爱的深。
12、大学爱情重要的是过程而不是结果！当时，我们班坠入爱河谈论超过10对，大学毕业后结婚3双，2对2年内离婚，直到现在有1双，这双是王强老师夫妇，他们仍然过着幸福的生活。
13、当你真正爱一个人的时候，告诉他你爱他的方式是正确的，而不是仅仅在心里。我曾在大学里与许多女孩坠入爱河，这让我很痛苦，但我只是把它记在心里，因为我害怕被别人拒绝。但事实上，追求最好的还是表演，即使一个女孩拒绝回家，她也会写日记，而今天有一个男孩在追我。
14、在大学里，你或多或少地深爱着另一个人，无论是一个爱着一个爱着另一个爱着另一个女人的男人，还是一个爱着另一个男人的女人。最后，你成为一个疯狂的爱情，另一方不知道因为她，然后你说你感谢上帝，你至少在精神疾病让另一方知道我因为你我成为精神疾病，对了，让她至少有一些心理负担。
15、说起大度，所谓大度就是当别人爱上别人时一定要大度的对他说，你的幸福就是我的幸福，你的幸福就是我的幸福。我一直认为人在这个世界上永远是命运的，如果在大学里没有人爱你，在你以后的生活中总会有一个人来爱你，等待着你携手走向未来的旅程。
16、我背着书包在学校里到处追女孩子，最后我喜欢上了a。我追了她三个多月都没有被她发现，因为我每次都离她200多米远。在图书馆里，她常常在那里看书，我则看着她。三个月来，我不敢再往前走了。
17、相信将来会有人爱你，只要你是带着性别出生的。
18、所谓爱情，对爱情有什么感觉才是成功？俞敏洪对爱情说到这种感觉就叫成功：为什么我的眼里充满了泪水，因为爱你爱得深沉！爱情从不背叛，如果她/他不爱你，你祝福他们，祝福他们直到离婚？我一直相信，每个来到这个世界上的人都会被某个人爱着，虽然他/她还没有出现，但他/她一定在未来的某个时候等着你。
19、没有必要因为失恋而自杀，那是一件很悲哀的事情，我死了一生的挚爱，我甚至不敢踩蚂蚁，如果我踩了一只公蚂蚁，你认为那只母蚂蚁会怎么做？所以我一般不吃鱼，吃两条！
20、不能放弃一次，至少10次去追逐，也不能一天去追逐，10次在同一天感觉什么都没有。在至少10周的时间里，每周发表一次情感宣言：我爱你，对吗？如果10次都没有成绩就算了，因为你已经努力了，不到100次200次，最后两个神经症：一个被你赶出神经症，一个自己神经症。
21、如果一个25岁的男人从来没有恋爱过，那就可以说从生理到心理完全变态了！我在大学里度过了痛苦的五年，没有爱情。但要相信，有人在等着你。
22、终于有一次图书馆的灯灭了，我帮她找到了书包，然后我请她去渤海划船，那里风景优美，水域辽阔，人口稀少，是个好地方开始，同学们！当船在水中央时，我发现四周没有人。我想是时候让她答应我或者淹死我了！
23、一定要大度，祝福他们吧，让他们相爱吧，让他们结婚吧，让他们离婚吧。
24、没必要因为失恋而了断自己，那是很可悲的事，我死一个热爱生生命的人，我连蚂蚁都不敢踩，我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎么办呢所以我一般不吃鱼，吃就吃两条!
25、所谓爱情，要爱到什么感觉来才叫成功呢俞敏洪说要爱到这种感觉才叫成功：为什么我的眼睛充满泪水，是因为爱你爱得深沉!爱情永远没有背叛，如果她/他不爱你了，你就祝福他们，祝福他们一直走到离婚为止。
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