红与黑主要内容

　 红与黑主要内容 （一）

　于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

　就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

　于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔**后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

红与黑主要内容 （二）

　《红与黑》主要描写于连野心勃勃的短促的一生。作品以于连的遭遇为情节线索，从惟利是图的外省小城到省会贝尚松、首都巴黎。从阴森可怖的神学院到黑幕重重的保王党集团，从爱情生活、宗教活动到秘密政治会议，鲜明地生动地勾勒出一幅查理十世统治下的社会画面。于连是一个木匠出身的锯木厂老板的儿子。这个富有才干的青年，在一个老军医的熏陶下接受了启蒙学说。他嫌恶贫贱的出身和低微的地位，向往拿破仑时代的生活，渴望进上层社会，将来能入军界。后来，他看到神甫的收入三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定隐瞒自己的观点，准备沿着神甫——主教的阶梯向上爬。于连刚十九岁时经西朗神甫推荐，到市长家当家庭老师，开始接触上流社会，他看到这些人心有愤慨，甚至幻想自己假如做了市长，一定会让公道、正义得到胜利。然而官场的尔虞我诈对他产生了深刻影响。他学会了迎合，常常口是心非，贵妇德。瑞那市长夫人对他的爱情满足了他的虚荣心……跟她的暧昧关系暴露后，于连被迫进入与世隔绝的贝尚松神学院。他的自由思想和出人头地的欲念，在此更加受到压抑，他感到度日如年，然而他每分钟都假冒为善，终于提拔为神学课讲师，并得到大主教的恩宠。不久，神学院内的派别斗争，殃及于连。他当了木尔侯爵的私人秘书。在阴谋与伪善中心于连进步神速，得到侯爵的赏识，重用。他的不凡言谈举止又激发了不满平庸生活的侯爵**玛特儿的爱情。他用征服玛特儿的办法实现了自己野心。然而正当他踌躇满志，扶摇直上之际，贵族阶级和教会狼狈为奸，设下圈套，威逼市长夫人写了揭发信，侯爵因此取消他和玛特儿的婚约。于连激忿之下，想正在祈祷的市长夫人射击，市长夫人虽未致命，他却因此被处死刑，最后上了断头台，结束了短促的一生。

红与黑主要内容 （三）

　作者斯汤达原名兹里贝尔，是法国作家。

　威利耶鲁是瑞士国境一虚构的城市，野心家于连正是当地一名木材商人之子。虽然他是拿破仑的崇拜者，但是，他以为在王政复辟的社会中，神职是平民唯一可行之路，于是下定决心谋此一职。在他出任市长雷纳路加尔之子的家庭教师时，诱惑并且驯服了市长夫人。当他们两人打得火热时，风声传遍了整座城市，所以于连只好进入布占逊神学院。此时，由于校长毕拉尔神父大力推荐，他得以跃为巴黎的大贵族，同时出任政界名人拉莫尔侯爵的私人秘书。

　前往巴黎的于连巧妙地掩饰了对于共和主义的向往，而在社交界广结人缘，其交友的手腕也日趋纯熟与超然。此时，自尊心强烈的候爵之女玛蒂尔德公主，深受这位身份虽低却傲骨凛然、精力旺盛的于连所吸引，而委身于他。事后，她发现怀有身孕，便强迫父亲应允她与于连的婚事。

　由于候爵过度溺爱公主，在无计可施之余，只好派任于连为轻骑兵中尉。(mtaikscom)正当于连与玛蒂尔德公主的婚期将届之际，一封毁谤于连而署名雷娜尔夫人的信函寄到候爵手中。此时，于连因即将到来的成功，在一刹那间遭粉碎殆尽，于忿恨之余，回到威利耶鲁，以手枪射击祷告中的雷娜尔夫人，事后当场被捕。

　狱中的于连，从一切庸俗的野心中获得解放，同时，与伤口痊愈的雷娜尔夫人旧情复燃，二人因此沉浸在幸福的深渊中。不久，当于连来到法庭接受审判时，他坦然地说：“死刑是我应得之罪。”话毕，便以贫穷人遭受镇压的牺牲者身份，控告主宰阶级的陪审员。庭上一听勃然大怒，便处以死刑，于连于是登上断头台。玛蒂尔德抱着于连的头颅，举行盛大的葬礼；而雷娜尔夫人拥着孩子，于三日后即与世长辞了！

德·莱纳夫人曾经纯洁天真的预设：家庭教师会是个冷酷无情，长相怪异的黑衣怪物。结果大门前栅栏旁，出现了一名贫穷却不低贱，因腹有诗书而熠熠生辉，让智者爱，老人信，富人怜的年轻人，他瘦弱、英俊、穿着简朴，站在那里不知所措，这一下子让德·莱纳夫人生出了居高临下的亲切心。

当年轻人展现他用拉丁语背诵圣经的能力时，夫人的敬佩，又几乎上升为崇拜。于连和她的孩子们和谐相处，教学成绩斐然，让德·莱纳夫人因惊喜而生出感激。之后，他们的花园散步，他们的互相敬重，他们从窘于话题的沉默相处，渐变为忽冷忽热的交往。每一幕都出现得如此自然，悄然烘托出了两人之间的依恋。于连没有母亲，却遇见了一位有三个孩子，爱心全在孩子身上的贵夫人——这注定了于连要爱上这位母亲。法国人的爱情从来只有感情本身，年龄、地位、贞洁全可以不管。现实中的法国小马总统，还有卢梭不都是这样？

当读者都明白他们之间已经发生爱情时，德·莱纳夫人自己并没有意识到。只是当她的女仆要夫人成全时，夫人感到嫉妒升起，这才发现了自己的爱情。德·莱纳夫人的爱情被司汤达写到了不可企及的高度，她的纯洁、善良、学识不丰等等，都给她的爱情以最纯粹的色彩。安娜·卡列尼娜的爱情因为实现而滑落到低谷，德·莱纳夫人的爱情却因为在心里走投无路而烈焰熊熊，这是会撕咬，会爆炸的爱情，元气充足。果然在遭遇怀疑和信仰抵触时，它爆炸了， 德·莱纳夫人的心理设计，实在巧夺天工。

但于连对德·莱纳夫人没有感情吗？

伪君子和野心家，是大部分评论给与于连的结论。我不认为是这样。 小说里没有交代过于连的母亲，他只有一名把他看成废物而暴力相向的父亲，和两个身强力壮却憎恨他，看他日子好一点甚至都要暴揍他一顿的哥哥。他虽有过欣赏他的神父，但神父是用宗教的爱和严格来培训一名神童，不是充当于连的慈父。于连从来没有得到过家人，特别是女人的温情。

于连和市长夫人的这一段恋情，始终让我想到卢梭在《忏悔录》中描写的他对华伦夫人的感情。那时候的卢梭也是一个缺乏母爱、却很有天分的年轻人。一个缺乏母爱的男人，初恋时会混同了母亲和情人的角色吧？他要在夫人身上，找寻到并证实一份被爱的感觉。德·莱纳夫人完成了富裕、美丽、纯洁、优雅等一切女人所期望拥有的资本，她替代了现实中的粗鲁，庸俗，贫穷、愚蠢或者自以为是，帮读者完成了心中可爱女人的理想，代表着天下爱情的女候选人。穷人于连遇上一名对他如此亲切，心地如此善良，外貌如此优雅的贵妇人，心中涌起柔情是不可避免的。他在她身上看到了他从来没有领略过的，叫做温柔的东西，“而且是世间的唯一”，这在他从神学院回到德·莱纳夫人府第去私会德·莱纳夫人时说过。在审讯他的法庭上，他更直接说，德·莱纳夫人待他如慈母，而他对她更怀有儿子般的崇拜。不过即使是和心心相印的德·莱纳夫人再度私会，他开始也并不成功：当他真心实意表达爱情时，得到的外表反应是一再被德·莱纳夫人推开，拒绝，驱赶。虽然实际上，夫人只是被自己的悔恨和良心谴责压抑着。这时候，于连就使用手段了：他冷淡下来，用绝离刺激对方。这一招果然让夫人再也想不起自己的忏悔决心，奋不顾身再入爱的泥潭。可惜这时，“于连得到了手段成功带来的快乐，而不是夫人真心的爱情能让他得到的幸福”。

于连利用女人的爱越爬越高，可他的本心，只是一直在测试自己的勇气。一个贫困但是聪明绝顶，智力过人的少年，在辱骂和鄙视中成长，却借助旧时代法兰西穷人唯一能得到的教育资源——本堂神父的每夜补课，汲取了神学里的大量人文养分，把自己过目成诵的天赋发挥得淋漓尽致，在学问和能力上走到了超过他年龄的“高端”。面对聪明的年轻人，谁能不起怜爱呵护之心呢？上等人也是受过教育的人类，他们可能自己天资愚钝，但当他们遭遇到聪明才智时，也会崇拜或者嫉妒。其实于连不仅智商高，情商也高，他知道什么时候展露才华能获得尊重，也知道怎么隐藏才华才不会被憎恨。他的收放自如让他获得了对他有优越感的“上等人”的同情、喜爱、赞赏和帮助，可惜他难以面面俱到。仅仅他的成就，就让没有优越感的男人们恨他入骨。

于连是个年轻人，年轻人哪个没有野心（志气）？年轻人只要稍具才华，哪个又不是目空一切？更何况于连的相貌和能力都超群。于连发现自己只要具备勇气就能成功，只要避开公众的禁忌礁石就能曲折向前，达到目标。这让他一路不得不凭借虚假伪装开道，越来越拥有“神甫似的虚伪”。他没法真心尊重权贵，因为他们只有出身的幸运，没有其他本事。他们平庸愚蠢，却切切实实掌握着他根本无法企及的资源，并可以压迫他就范。在于连生活的年代里，法兰西刚刚经历过拿破仑的崛起和失败。拿破仑无视贵族阶级硬层，提拔平民当将军，自己也凭借战功一路大踏步走向帝位。于连很想凭借自己的智力和勇气，成为又一个拿破仑——这是少年人的雄心。

那是有公开阶级划分，不容逾越的时代——复辟王朝时代，雄心勃勃是要被严惩的。于连只能在床垫夹缝里私藏拿破仑的像，他把拿破仑睥睨傲世，纵横天下的胆略作为，当作战胜自己内心软弱的武器和行为座标。只要想到这位英雄先驱，他就可以掌控自己，让自己在陷入时自拔，在失败时自救。于连表露真情实意时，不是让德·莱纳夫人勃然变色，就是让大人物们举座皆惊。他敏感地意识到只有掩盖真性情——就是让他的外表变得冷淡，让人产生误解误读的时候，才能让他达到目标。

一个希望改变自身命运的年轻人，如果不断被经验告知只有掩藏起真实的自我，才能接近目标时，大概只能选择走伪君子的道路了。用今天的话来说，于连无非是情商过高而已。

语文 刊学 ・语教 育教 外学

21 00年

第 期　

论9 司达　红汤 与黑 《》 的爱中观情

时O胜梅

曲（阜 范大师 学 研究 院生 ，东　山曲阜 32 ）6 7 15

［ 摘　要］ 爱情在司汤达 的生活创作中占和有其重极要的地，位 他一都生在孜不孜地追倦爱情求 他，的每　

作品部都涉及这 一题主。本文以 司汤达 的 《与红黑 为例》， 通分过析于 连与德瑞 夫人和那 马儿 特姐小 的爱 ， 来情认

识说小中 透 露所的司达的爱情汤观。

［关词键］ 司汤 ； 达情观； 心爱的灵情；爱头脑 爱的　情中图

分类 ：号0 ． 1　64 1 献标 识文码： A 文 章编号 6：2 — 8 1（ 0 00 701 7 062 1） 9 —0 7 —　 2

0脑后诸， 暂 返真的本时才感 “到做 个真诚 人是 那的 么 甜蜜愉 快” 。狱 中　， 弃了抛一切心野的 于连回 了到纯粹 的 自我状 ，态　

1

， 28年2司 汤的达 《论爱 》 情次 首版 出这。是 一部重要 的爱　 情心学 著理 作 ，中反 映作了者 爱的 情。此观著作 ，中集可汤达 把情分爱 四种类为型 肉，体爱”之 “味 之爱、虚　” “、趣 荣之爱“ “ ”、激情之爱” 在他。 看 ， 爱来情的 仪 式 须通 过心必 灵　的愉和欢整感个 官的欢 联愉结 完。成有仅 体之爱肉 并不是正真的爱情 ，这仅 是生仅理需的求， 缺 少心 灵 ，性是 最为　 卑下的； 虚而 荣爱与之趣味爱之 ，又则于失芜 杂，了 利性与　功多 人 为性 。那 么真的正情爱 ， 真正动人 心的魄情 只爱激有情之爱。 司往汤达多的次描 中， 述倾 他于对这样向爱情崇的仰 。　 《红与黑 》于连的中次爱情经历是两这种他论 理实的 ，践与德邵夫人的爱情就瑞是所谓的“ 他情激爱之 ”而马特儿与　，

爱 的情则 ． “ 荣 之 爱” 而 灵“ 爱 的 情 ”“ 脑的 爱1匠 子虚 。 心 和头

他夫对“人 灵 心的爱情” 出了真 诚的回应 。此 的爱 情时不　

掺作任何外在 因素 ，杂是从 心坎 发里出 爱的的 呼唤 。 如“他久 在上颠簸的水海手登 陆上散步地样”一 从容死赴， 没 有 任　 何

“矫 情的” 恢 复了 正真的 自 我 。 ，　

可见

，司 汤达下笔的“ 之情 爱 激”是一 心种 的呼灵 唤 是　，一

种

然自融合的状态 ， 正 如 爱《情 》 中论所 说 如：果有了 完　

“

的 自然全 ，两人个幸福才 能融的 为体 。 在这 一爱情 种 中，” 不 仅　誉名 、身份 、 地等被抛诸位脑后 连，双方感对情影响 很大 的

个人思 和才 想智的差 距 也 不 再 是 难逾以越 鸿 的沟。 “ 情 之

激

爱违会我们背 的兴趣 ，我使们 去失 制 力自 ”此因 ，， 尽管双方

身处敌 对 的 阶 级 阵 ，营瑞 那 夫 人 不 能 理 解 连 于 的 奋 斗和追

德情 ”

司自汤达就 《出红与 黑》的构 思给人 友的 信 信中将德，瑞那夫经历人的 “ 灵心的爱 情 ”和马特构儿 的“想头脑 的 爱 ”情 了做对比 ，认 为者才前 “是 真的正、 单 的、纯 自己 着 看自己　不 的 爱

情”而激 情 源 于心来 的 灵热 爱，脑 爱的 掺就杂 了　功。 头

，求 她 发自心深内处的真 挚 感还 是打情动 了敏他感 心 ，的 使们达他 到了乳水交融感的上情融的合。

二、荣 之爱— 头 — 脑 的 情爱　 虚

利性

人为与 ，性 近于荣 虚，因 此 如， 正于 连被德 终瑞那夫人 的　

纯真 情之 化 ， 所 融谓的 来 源于 心灵 的 爱 — 激— 之情爱 ，即 而

“脑的爱头” 是司汤情达相对于 心“灵爱情的 ”提出，的

它 跟 “ 灵爱 的情 ”于 两 个极端 。 心灵的 爱 情 崇尚 “全 心处

与完特儿小马始终姐存在感着上情的隔 膜 种，脑头 的——爱

一 虚荣 之 。爱　

一

的 然”自 而头脑的 情爱是却 “， 思 想站立的靠” 。头 脑的 爱　

、

情激 情

爱 之— — 灵 心的爱 情

过度视 省自 身 自，身的 视内 碍妨 了爱情 的 然 自发 展 对， 使　这

种感情脱离了 贵 的宝纯性粹 于连。和马特J ， ， M 姐这看上对

去才智 相 的恋 人当问 ， 于缺 乏 自然 了的 滑 润，然 也 时　 由 有

虽《

红 黑》与 的中 瑞那夫德 是人 贵个少 妇族， 6 时在岁 姑 1　母

安 排 下嫁 给 了粗 鄙的 维里埃 市 ，长有 生来 以 ，跟爱 情有　“ 连

一而热 如情 火而柔情时似水甜美的刻 时， 却始 终但有没到永达

不　设 的感防 情上 的融 合 。马 特 儿 小 姐 赞赏充 满 浪漫气 息 的

星半 点相

似的情也 没有体感 验。 在过于 到连来 前之 她　把”

全部的爱献奉给了天主 和孩子 们， 灵是 死心 的寂， 但快虚　空 。乐连的于到来她为打一开崭片的新天 地， 他用 情唤醒激了

德瑞那 夫人久 被 压 抑 的对感 的情 渴望， 不 顾 切一 地 爱上 了

中世纪 她， 傲高 自尊心的 使她 蔑一 视敢切于 向她 奉 献情 爱的　 。人连被于拒绝后她反而强地烈上爱 她 ，了 抛弃 了时平的计　

量和 虑考， 玛 蒂 尔德 爱的 情也 变得真 心实 意 起来 ； 马特　对

而于连

，第次一觉世惊界 上然居有 这样 还的幸 ，福 年多来 浸沉　 在自 的己世界 ， 里情感真天凿未 保， 持“了本 性 天成”的 风。 度

连在于

与之 接触 中 ，渐了 其 解 可贵 质 ， 品只 将在 野 心　抛 逐

但儿**

嫉妒 在折的 下磨 ，情终 于战胜 了强 大 自尊的心， 爱 这　两 个不那么自 然的人 终于相 爱了但他 们。并没有 到 达毫　无

遮掩 的心灵 融 合 ，的 于到连 进 了 监狱， 才 能 冷 静 地反 直省 他

作者［简介 ］胜梅时 山，省东菏泽 人， ， 曲女阜师范 大学研究生院硕研士究 ， 研究方生向： 欧美文学。　

一

7 — 7　

文研学宄正视他

的们系关感和情。 特马儿自始 至 没终 有法办 离矫　脱

饰和 做作 到本 回 的真自我 ， 连 于也 已 对“雄 主 义 ”到厌而 英 感

时

胜梅／ 司汤论《 达红与黑 》的中情爱　观

、的 无矫饰的情毫感流 露 于连只能 在，这情种感 中 能才放　下所

有伪 装的 重 负， 回 归本真。四、

结语

倦

，他更 渴 求种一“ 纯 单、的天真 的、 近乎 羞 的爱怯 。 情生　 命 将” ，终 于脑 连掠巾过的 不是玛 蒂尔德 的影身， 是而从 在维前里的树林埃里和 瑞德夫人 共度 的那馨温 时刻， 这颗 颅从头 “　来 有没它在落地的时刻这 富么有 诗 ”意。在 感情 的天上 ，平 连于终于 倾 向瑞那夫德人， 尽管无 法她悟领他在死牢 深中　邃的沉 思， 而 深刻解理于连 的马特 却始终儿和存在他着隔。阂　

三 、 汤达 抉 的　 司

择司

达汤赞赏是 的然融合 自的 心灵 “爱的 ”情 他 来对说， ． 伟大的爱 情是自 我最完的美认识 ，情之激 中达到爱完 的　美在

自 我沉 溺就 是 人 类幸 福更 高的 法则 。 《与 黑 》 红 ，中于连 心　的

在

牢 死终于中复归到 自然的态 状，向 瑞那 德人 的怀 夫抱 ，投 即 现了体灵魂对于“ 心 灵爱”之的 本 能唤呼 。这伟种大的 爱情只有伟大 的这灵——一魂司 达汤渭所 福 幸少 的数人才能

现 实 ，德瑞 那 夫 在 于连人 死 后安 静长 眠。再如他 的 另 外 几 如

这场在“ 灵心的 爱情” 脑头的爱 情”和“ 对的 中， 自然抗　的心 胜灵过了思 的头想脑 。连舍于弃了 有思想 才智有的 马 特儿　 ，投 人温了柔善 良德瑞那 的夫 人的抱怀， 在们 死亡　 他 长的中得眠到 心灵的了静 宁。在爱的抉择中 于，连弃特儿选　马德瑞 那人夫， 固然与 连于的 性格 和历经 不分开， 这但作 思者　 也想着举起足重的作用 。轻司达出生于崇 尚 自由、汤平 的　 等兰西 ， 法幼阅自读大 量蒙启思想 作著， 他 接 受 了 自思 想的　由

长篇部小说于 某种 意上义 也都是种这 念 的实观 践 ： 尔芒　阿

斯》《 中奥塔 克为阿夫尔芒斯的幸福 殉 ，情

巴马修 院道》 中法　

《布斯为利莱莉 克 以身亚 相殉、 爵 夫人 为法 布利 斯心伤 而公 死。在这 爱些情的描绘中， 能不 人 感到让崇 高的 。“ 美不 作　为 人的 力精的 高表最述式的方情爱 ， 乎胜似过 一切别了的 活

形 动 。式”

启

和蒙典文 古的化 陶 熏 ，成养了叛 逆 性 的 格和对自 由的

望渴 尚，大利式 的激意 情爱之， 为 崇“认 爱 情 文 明是奇 的迹　” 。虽 司汤达然更为赏德赞那瑞人“夫 灵 心爱情的 ”排 于连安最　，

沉 浸后 在跟她 的 “ 情之爱 ” 也 ， 有 忽没 视另 一个重 要人 激 他里

考参文 献 ［］

司1汤达 ．与黑 ［ 红 ．M］ 运 ，郝上海 译出文社版 ，9　 0． 19 ．译

］［2 汤达司．红与 黑 ． M］［ 郭宏安 ，林出译版 社0 1，译． 0 ． ［2 兰兑］ ． 斯3 勃十九世 纪文 学流 主 ．［ 民 学 出版文 ， M社］ 人

19　 9 ．7

—物— 特儿 马。特儿是马 红与《黑中》最了 解连 的于人， 他 对于很多问题 的想“法， 她很清是楚的” 但她最并没后有到得 ，

于连全的爱完 。于连的弃亦取是司达汤的 取弃， 虽 然作在者性上更个赏欣马特 儿， 在情感上 但更则爱德偏瑞那人 夫一　。 方面司汤喜爱达马特坚韧的儿求追和底彻反抗的， 把她 当 作　“ 独 精立” 有神 的性 女；另～方 他面又智地认识到理于情感　 的终极归属连是 德瑞那 还夫 人，因 “为 心灵的爱 情 ” 才是自然　

● q l ￣l －￣ l 1－ b－ 14 H●●－ － － ＂ 0 ¨　

［］ 汤 达．爱 情 ．［阳 ，译 ．津人 民出 版社 4， 司 论］ 刘 等M，

19 ．天 9　2

［ ］

美 ） 5（约瑟夫 森 马修・ ．司达传汤［ ．M］ 江 人西 出民社 ，

版9． 98

（

上接 第7 页 ） 2　

［ ］4 MH ．c h e iCs E iF ：ri gaS e tqte u． T eeh p emo n eu　 olh n　r m

Wo Ek ld ‘t olce soo　　 oer ru　 Thray r　 ie t R nl t nca Jfu ny T ogart e　 i

h ad T ic． ，2 os ， s n c　d tn 1，5 nh b ’tv l ． e d e o ioi5 ，N w Yr 8e　 o ，

k170 9．

参考 文献 ［

］ 1爱德 华 ・ 义德． w ・ 东萨学方［ ． ］M北 三联书京 ，9 9 1店 ．9 ］ 2 ［MS．po　 ubr o．D ns rit l eyL n　 ir nC lst ena

k

es hnF w r　a do　m s　e

Ro li u　 o inn　 o u a　 u e tni　 n N r h Ca iei os N t sa d P lp r Sp iro s i o t h n ogs t

［ ］ ．． ao M sT C eeiaeTd e　 e ies V ee5 T eTd ， hwhn s　 nRiblo ： i dh rl n

wi　 o nic n wth i ain l PNi s ypn Cn t e　 iT er t a　 lho ，Ehh c ， gLoh o o t is e ・

． ［ ek 10 5］NM wY r87， ［． ］ 3WE．．A ln　 utry sEyoh　 c oR ， lo， ls ntI cdr a　nst P l ye in　i o oei i

gc eCf ai C／ ］G．ta ．Junl To erV yg s．o th ［ ／ Cu zf or a hefoae nl

ao g t e ato　Ch n 81 28，ad 3 w t　1 l－nh　 osf　 Ciai 13 ， 1 3n n 8　3 ，i No　 h t e　 fS ，Car aa d，t eL ～ o cas d． T i e，i s imoc e n o　h h ol n I aspi 61． 9

8

a io ， dni s oa ［． n o ，1h ． 7 stn dAa n tmtn M ］a Snn 92 iliri ［］ oe t C ba．T er Mko　r os ］MN P：6 R b rW． hm e h　s eafM　no［ ．． ．　

K s igr ． e． sne ， nd

］ ．［． ． brR C ．itr ga　s ry ：tNe—n7 J A G oet h　 onh We Ete h　 i hu s n eetet C n u ［ ．lut eis： nStl n 9 ．1 ne　 ert ］ MoesGr r Aau　o ， 1h eye t 9h

    《红与黑》这是一部思想性和艺术性高度统一的批判现实主义的杰作取得了突出的成就。这部作品善于从现实生活中抓取典型材料，通过典型环境中的典型人物的塑造，反映时代的本质特征。能够表现出作者高超的心理分析技巧。情节集中紧凑，结构明晰完整。

      在这篇文章中，于连的两次爱情贯穿始终，我要谈一谈于连与德瑞纳尔夫人的爱情。作为市长的夫人，德瑞纳尔夫人尊贵，相貌娇美，举手投足都彰显着贵族的气息。这就为他们的爱情埋下了一颗种子。不得不说，于连对德瑞纳尔夫人的爱情可能是出于报副市长，也可能是出于显示自己虽然为平民，也有尊严和人格。当他们的爱情开始萌芽的时候，给我留下了深刻的印象，市长德瑞纳尔夫人和于连，他们三人晚间在看报纸乘凉，于连的双手就开始不安分的碰一碰德瑞纳尔夫人。内心挣扎的做着斗争他在等钟声的敲响，等钟声敲响，她就牵起德瑞纳尔夫人的手由此可见，他对德瑞纳尔夫人还是有真感情的。他们之间爱情的开始虽然存在着一些其他的成分和因素，但是于莲，是真诚的。最后他征服了德瑞纳尔夫人，这时候，于连的爱情已从头脑里沉浸到心坎里去了。但是，于连的阶级意识，向上爬的野心，做人应有的尊严，即他所谓的“责任”，很快地又攫住他，提醒他，教他从那种全身心的爱情中拔出脚来。于连经过一番内心的自我反省，第二天便对德瑞那尔夫人表示出英雄气慨，不肯正眼看她，以至于使德瑞那尔夫人怀疑于连不爱她了。

      阶级的鲜明，等级制度的森严，自己社会的资本化程度，是不允许这样的爱情生根发芽的，这也就导致了于连与德瑞纳尔夫人爱情的悲剧。