韩剧（冬候鸟）大结局在哪可以看到？

电视剧《冬候鸟》分集剧情介绍（1-43集）大结局

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《冬候鸟》剧情梗概：大结局

　　即将步入结婚礼堂的英恩知道新郎智弘曾经有过女人和孩子的事情，面临解除婚约的情况。道贤趁这个机会向父母表白想和英恩结婚的意思，但遭到强烈的反应。

　　道贤回到英国继续学习，他计划让英恩也来英国，但是道贤母却忙着想方设法让英恩离开家。在道贤母的安排下，英恩再去相亲，并决定与朱京宇结婚。虽然英恩内心不愿意，但是为了报答郑会长一家几年来对自己的养育之恩，她决定与朱京宇举行婚礼。

　　道贤之后慌忙回国，但是为时已晚。道贤要英恩和自己一起离开，但英恩拒绝。不想，婚后朱京宇的真实面貌开始显露出来。婆婆看重的是英恩是富人家的养女身份，而且丈夫是对母亲毕恭毕敬的人。在势力的婆婆和无能的丈夫之间彷徨的英恩终于决定离婚，但是发现自己怀孕后，再次犹豫。但最终仍挺着大腹离开了家。

　　英恩第一次决定按照自己的想法生活，但是丈夫和婆婆不放过她。这时英恩生了孩子，但随即被抢走。婆婆以孩子要挟英恩回来住，在孩子和自由之间，英恩终于决定选择自由。英恩的离婚使道贤母的神经紧张起来，在丢弃孩子的自责中，英恩决定选择自己的人生。

第3集

　　解除婚约的英恩感到身心疲劳，道贤告诉英恩再也不会丢下她不管，两个人拥抱在一起。李女士知道道贤和英恩两个人在别墅的事情后，生气地对郑会长表示绝对不会让英恩成为自己家的儿媳妇。

　　英恩在家门口遇到一直等自己的智宏，她表示自己没什么话可说，想避开智宏。正巧从家里出来的道贤看到智宏握着英恩的手，愤怒地叫他放手，见智宏不听，一拳打向了他。

第4集

　　道贤要在上海逗留一段时间，他对把英恩一个人留在韩过感到不安，提出结婚约定。看着不安的道贤，英恩答应了他。

　　英恩表示想出过留学，李女士警惕地看着她。李女士有开始动员起媒婆，给英恩介绍男朋友。英恩无法拒绝李女士让自己去相亲的要求，与京宇见了面。

第5集

　　道贤母预感到儿子道贤快要回国，想尽快举行英恩的婚礼。京宇也对英恩积极表示好感，京宇母也像对待失去的亲生女人般对她百般疼爱，催促和自己儿子的婚礼。李女士对这一切感到满意。

　　真雅来上海参加医生研讨会，在那里遇见道贤，向他坦露自己的感情。喝醉的真雅抱住了道贤，说不要再拒绝自己。

第6集

　　英恩认为如果因自己的一个选择让所有人都幸福的话就可以了，于是决定准备和京宇的婚礼。面对京宇母的慈祥的关爱，英恩更加确信了自己的选择。

　　英恩的好朋友熙真对英恩的选择感到伤心，终于决定把英恩的婚讯告诉道贤。立刻回国的道贤对独自做决定的英恩发起了火。

第7集

　　道贤知道一切都是自己的母亲李女士策划的事情后，和母亲发生争吵。最终英恩仍走进了结婚礼堂，李女士微笑着祝福英恩和京宇。

　　英恩度完密月回来没有多久，京宇母问起嫁妆的事情。听到英恩空手回来，京宇母脸色难看。

方弘安（李铭顺饰）是钻油台工程总监，带领副手蔡真雅（姚懿珊饰）到巴西参与霸级钻油台P－52的拼合工程。

方弘安有“冰人”之称，不苟言笑，要求特高。真雅却是个入行不到两年的新手，很有干劲但却有点迷糊。初生之犊不畏虎，别人对方弘安敬而远之，她却自愿加入他的团队。

方弘安并没有因为她是新手和女生而降低要求，真雅也不是轻易打退堂鼓的人，对弘安的合理要求她尽全力去完成，对一些她认为刻意刁难的要求，她也会据理力争。但到了最后，真雅才知道弘安对她的苛求，全是希望让她成为最杰出的工程总监。

真雅在巴西勇擒“抢匪”陈天俊（戚玉武饰），到了警察局，才知道对方抢的不是钱财，而是一个巴西女人的心。

原来天俊也是钻油台工程人员，已在巴西工作两年。他觉真雅迷糊可爱，常常作弄她，真雅最恨玩弄感情的男人，对天俊没有一丝好感，虽然后来知道自己误会了天俊，却也没给他好脸色看。所以，当天俊说已经爱上她时，令她啼笑皆非。

天俊因目睹父母离异，对感情不抱信心，但却不由自主爱地上真雅。他不知有个女孩子一直偷偷爱着他。这女孩叫钟晓阳（欧萱饰）。

晓阳、天俊与真雅哥哥志航（黄俊雄饰）从少年时代就是“称兄道弟”的朋友，由于晓阳性格爽朗，不拘小节，整天带着一班船厂员工爬上爬下，所以，天俊一直当她是“兄弟”，晓阳也一直掩饰对天俊的爱慕。

志航从小就喜欢航海，正在接受船长的训练。他发觉晓阳喜欢天俊，不断鼓励晓阳向天俊表白，也要天俊好好对待晓阳，但当他远航回来后，却惊悉晓阳为保护天俊，被失控车子撞倒以致残废。他不能接受这现实，指天俊是摧毁晓阳一生幸福的罪魁祸首，天俊也内疚自责，变得沉默忧郁。

天俊提出辞呈，偏偏此时钻油台的工程正在紧张时刻，真雅毅然负起重任，在弘安的协助下，顺利地完成工程。

晓阳也在天俊和志航的鼓励下，重新振作，积极面对人生。天俊向晓阳求婚，却被晓阳一口拒绝，她不要接受同情和怜悯的爱。

弘安答应客户更改钻油台设计，但却忘了提出延长交货期的请求，面对无法如期交货的困境。天俊知道后，毅然重回船厂，与弘安、真雅携手，带领工作团队日夜赶工，终于在限期之内完成工程，并获颁年度安全大奖…

　　呵呵，忍者？那不是佛教

　　东密‘台密’的对称。指由空海传至日本，以东寺为根本道场的日本真言宗。‘东密’之名，初见于《元亨释书》。宗祖空海（774～835），延历二十三年（804）入唐，从长安青龙寺惠果受正统密教之法。大同元年（806）归日。弘仁十四年（823），受赐东寺，东寺遂成为日本真言密教之根本道场。

　　空海之弟子，有实慧、真雅等人。实慧之法系由真绍、宗睿传承。真雅之弟子有真然、源仁等人。源仁门徒有益信、圣宝二高足。益信后嗣实慧一系之密教，其法系由宽平法皇——宽空——宽朝而传承成广泽流。圣宝之法系则由观贤——淳佑——元杲——仁海而传承成小野流。广泽、小野二派合称野泽二流。其后，广泽流分为仁和寺御流、西院流、保寿院流、华藏院流、忍辱山流、传法院流等六大支流；小野流也细分为三宝院流、理性院流、金刚王院流、安祥寺流、劝修寺流、随心院流等六大支流。此二者合称野泽十二流。

　　至镰仓时代，小野流又衍生二十支流，广泽流亦增四支流，而成东密三十六流。至室町时代又分化成七十余流。

　　◎附一∶村上专精着·杨曾文译《日本佛教史纲》第二期第二十章（摘录）

　　东、台两密（中略）从教相方面来看，二者是泾渭分明的，决不能混同。东密所依据的经典是《大日经》，其本意在于根据这个经典在各宗之外另外创立真言宗。而台密则以《法华经》为其根本依据，想在天台圆教中设立真言教。这就是两密的教相不一样的根本原因。在东密里面，是根据《大日经》看待释迦一代的说教，因而以《华严》、《法华》作为显教，在‘十住心中’把天台宗作为‘第八心’，以华严宗作为‘第九心’，以真言秘密教作为‘第十心’，实际上是把《法华经》放到低于《大日经》、《金刚顶经》几等的地位。台密则与此相反，依据《法华经》来看释迦一代的说教和判断大日如来的秘密说教，因而把《法华》、《大日》、《金刚顶》作为互相一致的密教，大家都没有优劣上下的差别，只有一个差别，即《法华》局限于‘理密’，而《大日》不仅有理密，而且兼有事密。总之，东密、台密的区别是∶一个是以《法华经》作为显教，并把它置于《大日经》之下；一个是也把《法华经》作为密教，认为它与《大日经》地位相等。但即使在台密这一派的内部，传教大师只提出‘显密一致论’，以至慈觉把‘理事俱密’分开，论述‘理同事别’，智证最后宣传‘理同事胜’，谈论‘显劣密胜’，并以‘五时五教’进行判教，几乎接近于东密的主张。安然也继承智证，非常倾向于密教，但他坚决地拒绝使用弘法大师对‘十住心’的判断，并陈述‘十住心’的‘五失’而加以驳斥。这都是台密家与东密家不同的地方。其他关于龙树、龙智等人的金、胎两部的相承问题，关于《法华经》教主的佛身等问题，或者作为天台宗的‘一心三观’之功益即身成佛的有无问题，两者之间虽有许多不同的观点，但归根到底是由于所根据的经典不一样，不外是从一个要让真言宗独立，一个要使真言宗与天台宗合为一体的原因而来的。此外，台密这一派常常说东密仅仅传授金刚界，对于胎藏界则没有清楚的传授，并且说‘苏悉地大法’还完全是东密所不知道的，在事相方面，强调像‘炽盛光法’、‘七佛药师法’等，只有台密传授；东密则对之进行反驳。两者之间互不相让，这类例子很多。

　　◎附二∶村上专精着·杨曾文译《日本佛教史纲》第二期第十一章

　　在益信、圣宝二僧正以后，产生了东密事相的分派。益信之后称为广泽派，圣宝之后称为小野派。以后又渐渐产生分派，以致有所谓‘野、泽十二派三十六支派’之说。圣宝之下有般若寺的观贤，观贤之下有石山寺的淳佑，淳佑之下有延命院的元杲。元杲从益信的继承者宽空、宽朝处受学传法，学德兼优。他的门下出了小野的仁海僧正。仁海在小野开曼荼罗寺，以请雨经法闻名。仁海与广泽的遍照寺的宽朝僧正同时在世，形成对峙。这就是被称为小野派、广泽派的来由。仁海门下如云，曾盛极一时，而小野的成尊僧都继其后管理曼荼罗寺，也同样以请雨法闻名。成尊之下有义范、范俊、明算等。其中义范、范俊二师，并负盛誉，互相比赛加持祈祷的效验。义范在醍醐寺也以请雨法闻名，范俊留住劝修寺屡次修习大佛顶法，在这二师以后，小野派开始发生分裂。范俊继承曼荼罗寺，门下有严觉。严觉的门下产生了所谓小野三派。即宽信继承严觉之后兴劝修寺派，增俊开随心院派，宗意创安祥寺派。义范之下有三宝院的胜觉权僧正，世称为圣宝以来的嫡派。胜觉最初以定贤为师，后归义觉之门，从范俊得到奥秘的传受，据说有八十余法，日日暗诵。他特别修持请雨法、孔雀王法，以法验而闻名于世。其门下如市，所谓醍醐三派就是在他以后产生的，与小野三派相对峙。这三派是∶定海大僧正继承胜觉之后倡导三宝院派，贤觉创立理性院派，圣贤开创金刚王院派。以上小野的三派、醍醐的三派都是产生于圣宝以后的系统，所以总称为小野的六派。这六派之下又产生数十个分派，这就是源运的照阿院派、一海的松桥派、成贤的地藏院派、定济的宝池院派、定晓的妙法院派、玄庆的岳西院派等，都传播到后世。另外，义范、范俊的同门明算，在受学于成尊以后上了高野山，重兴颓废的金刚峰寺，另外成为中院派之祖。良禅、尊贤等相传承，到了觉善，又出了引接院派，经过道范、贤定，到仁然时又产生了正智院派，都盛行于后世。

　　益信僧正，如前所述，把源仁传承之法传付给宽平法皇，法皇住在仁和寺宫殿，附法于宽空僧正。宽空之下有宽朝、宽忠等。宽朝住广泽的遍照寺，有‘广泽派’之名。宽朝之后有济信，济信之下有大御室性信亲王，大大地振兴了宗门。亲王修孔雀王法，据说前后达二十余次。他传法给成就院宽助大僧正。世称‘佛法关白’。其法名轰动一时，受法的门徒，仅记名的就有几十名之多。于是，广泽以后也产生了分派，觉法亲王传给仁和寺派，平等房的永严创保寿院派，信证开西院派，合称为仁和寺三派。圣慧亲王同样是宽助的门徒，又是觉法亲王的皇弟，住在华藏院，开创华藏院派。宽遍由宽助僧正受灌顶，上大和登忍辱山专事修练，以灵德闻名，因他住在忍辱山，所以把宽遍派称为忍辱山派。以上二派加上传法院的觉鍐的传法院派，合称广泽三派。而与圣宝的继承者相对应，广泽、仁和各派合称为广泽六派。宽助的门下有真誉，开创持明院派，此不在广泽六派之中，但此派在后世也大为传播。现将以上所述列表如下。

　　东密事相分派表

　　弘法大师—┐

　　┌———————┘

　　├实雅—真然—源仁┬益信—宽平法皇—宽空┬宽忠

　　├实慧—宗睿 │ └宽朝—┐

　　├真济 │ ┌————————————┘

　　├道雄 │ │（大御室） （御派）

　　├圆明 │济信——性信——宽助┬觉法—┐

　　├真如—恒寂 │ ┌——————┘ │

　　├杲邻 │ │（保寿院派）┌———┘

　　├泰范 │ ├永严 └觉性—守觉—┐

　　├智泉 │ │（西院派） ┌——————┘

　　├忠延 │ ├信证 └道法

　　├真绍 │ │（华藏院派）

　　├坚慧 │ ├圣慧

　　└道昌 │ │（忍辱山派）

　　│ ├宽遍

　　│ │（传法院派）

　　│ ├觉鍐

　　│ │（持明院派）

　　│ └真誉

　　│

　　└圣宝—观贤—淳佑—元杲—仁海—成尊—┐

　　┌———————————————┘

　　│ （劝修寺派）

　　├范俊—严觉┬宽信

　　│ │（随心院派）

　　│ ├增俊

　　│ │（安祥寺派）

　　│ └宗意

　　│ （三宝院派）

　　├义范—胜觉┬定海

　　│ │（理性院派）

　　│ ├贤觉

　　│ │（金刚王院派）

　　│ └圣贤

　　│（中院派）

　　└明算

　　〔参考资料〕 《真言付法纂要钞》；《血脉类集记》；《真言血脉》；《要部大经传来要文》卷上；《住心决疑抄》；《贞应抄》；《诸法分别抄》；《我慢抄》；《玉印钞》；《摧胜述记》；大村西崖《密教发达志》（《世界佛学名著译丛》{74}）；《密宗概论》、《密宗教史》（《现代佛教学术丛刊》{71}、{72}）。