白蛇传中好词佳句

1《白蛇传》的读书笔记有好词好句还有读后感

最近，我迷上了民间故事，其中《白蛇传》这本书让我深深入迷。白蛇——白素贞的所作所为更是让我佩服得五体投地。

这本书主要讲了白素贞为了救许仙勇敢地与法海作斗争，默默地付出了自己千年的法力（成仙的机会）甚至连自己的生命都置之度外。就是因为坚持，白素贞不顾一切成功救出了许仙；就是因为坚持，白素贞无怨无悔地被在雷峰塔里……

河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育出绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就锋利的宝剑；梅花经受了风雪的洗礼，坚持不懈，终于吐出扑鼻的清香……

与它们相比，我是那么地懦弱。弹琵琶练习曲时，我像挑柿子似的，挑“软”的吃。看到简单的曲子就练，难的就跳。在练习的过程中，遇到不会的就换下一首……因此，我的进步不大。

自从看了《白蛇传》之后，我明白了：坚持就是胜利。现在，我对练习琵琶的“态度”有了翻天覆地的变化。遇到简单的曲子，我就思考如何弹得更好；遇到难的就反反复复练习，直到练熟练好为止。哪怕练到手指发痛发麻，我依然咬牙坚持。“功夫不负有心人。”前不久，我们雏鹰小队去“亲和一家颐养院”慰问老人，我在那儿弹奏了一曲《茉莉花》。表演完，大家给我送来了阵阵掌声。那一刻，我品尝到成功的喜悦，也深深明白了坚持的重要。这也是四大民间故事之一的《白蛇传》所给予我的精神力量。

2白蛇传的好段或好句摘抄谁能给我

给你个大概 具体部分看看吧 这就不用全看了

《白蛇传》中有六段经典对白，一是许为救白蛇在铁树仙人面前所说（心痛），二是芦苇从许邀白姑娘所说（沉思），三是段桥相遇后许对白姑娘一见钟情所得相思病后对白姑娘表白所说（佩服），四是许为其跳试情崖酒楼所说（感动），五是试情崖上分离，许仙和白素贞分离所说（我哭了），六是许仙为娘子出家扫塔（痛哭）。当然《白蛇传》里还有很多很多感人的地方比如连翘和八两之间的父女亲情，法海和十天的师徒之情。等等

《白蛇传》里的布景、采光、画面的美感和音乐无不让人感到什么是美、真、动、情。里面演员无不让人佩服其演技，《白蛇传》要让人们知道怎么爱，如何爱。对待爱人如何爱，对待朋友如何爱，姐妹如何爱，亲人如何爱。现在人太少人知道怎么样去爱了，作为浩浩五千年的君子之国的传人们，我们应该明白些什么，我们又应该怎么样去做呢。

3白娘子传奇中的好词好句有哪些

1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。

（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。

你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白5 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？。

4一千零一夜中的好词好句

描写高山的好词好句好段

佚名

好词

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

5女娲造人的好词佳句

好词：欢呼雀跃、一扫而空、人烟稀少、传种接代 、络绎不绝、满心欢喜、热热闹闹、寿终正寝、辛辛苦苦

佳句：这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。

此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。

6书中的好词好句

好词 校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操 运动场 田径场 绿茵茵 静悄悄 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 好句 我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。 春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。

校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。 昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。 描写高山的好词好句好段 佚名 好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 描写秋天的好词好句好段 佚名 好词 秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日 秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染 天高云淡 秋云冬来 重阳登高 枯枝败叶 秋草枯黄 桂花飘香 秋热如晨 中秋赏月 好句 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。 秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。 描写高山的好词好句好段 佚名 好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 描写潮汐的好词好句好段 佚名 好词 海潮 海浪 退潮 江潮 夜潮 潮水 潮声 风狂海啸 水天相接 惊涛拍岸 浪拍礁石 浪花汹涌 席地而卷 奔腾翻卷 雷霆万钧 漫江沸腾 波涛万顷 声如金鼓 水花飞扬 亘如山齿 奔腾叫嚣 隆隆声如雷 空中如细雨 好句 海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。

潮头有数丈之高，一涌而至。 疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。

如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。 海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。

狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。 春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。

暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。 潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。

那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。 那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。

7三国演义里的好词好句

演义》篇首词（临江仙--杨慎）： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 赞叹刘备诗： 运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。 伤人饿虎缚体宽，董卓丁原血未干。

玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

曹公屈指从头数：天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？ 老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。

暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。 逃生独出西门道，背后追兵复将到。

一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。 马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。

耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。 西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。

檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！ 临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。 曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。

无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。 宝剑落时山石断，金环响处火光生，两朝旺气皆天数。

从此乾坤鼎足成。 吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。

谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。 蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。 赞叹诸葛亮诗： 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。 庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。

当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰： 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。 先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手； 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！ 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？ 周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。

指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。

苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。

孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。

伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。

谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！ 长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。

虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。 空余门下三千客，辜负胸中十万兵。

好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！ 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。

凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！ 诸葛先机识魏延，已知日后反西川。

锦囊遗计人难料，却见成功在马前。 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。

鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余！ 赞叹曹操诗： 曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发。

风水宝物 旺财辟邪的貔貅

貔貅生性凶猛，因为没有肛门，只进不出的传说让它的招财能力更加令人坚信不移。曾听说有经营不善的公司、工厂等或下家运不好的人摆设一对天然玉石精雕之玉貔貅，可改变气场让貔貅替你出去招财，使事业鸿图大展，让家运顺财运旺。传说中它可是非常喜爱金银财宝的味道，常常会咬回很多财宝博得主人的欢心。

这个招财猛兽分有雌性和雄性，雄性为 “ 貔 ” 雌性为 “ 貅 ” ，头上通常有独角或双角，独角即称为辟邪，双角则称为天禄。不过流传下来至今似乎是不分雌雄，大多是独角了。通常它们都有长长的尾巴，似狮却带有双翼，寓意为 ( 飞黄腾达 ) 。如果是尾巴七卷翘，身上背元宝、蝙蝠，就象征 ( 遍地是福气 ) 。还有身上有火焰的、龟的等等。通常它的神态非常凶猛、威武，而且传说特爱吸食妖魔鬼怪的精血，而且还可以转化为财富。

一般制作貔貅的材料有三类：

一为金属，大多为铜制品，其价格便宜，色泽近似黄金，适合用来生财。

二是质地坚硬的木材，以前古时的一些名门毫宅，会用上好的木材，雕刻成貔貅放在横梁及屋脊上，可挡屋外莫名煞气，去灾迎福。

三是瓷制品/玉制品/琉璃等，瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。

玉石本来就拥有万物的灵气，想当然以玉石雕刻的貔貅，功效更佳，而且一般玉雕品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。

在中华民族源远流长的文明史中，有着内容特别丰富的民俗文化。在这些民俗传统文化中，有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅则是排名首位。

相传貔貅是龙的第八个儿子。龙生九种，种种不同。而貔貅就有非常奇特的长相。它长着龙头、麒麟角、马身、狮爪。因此在北方，人们又把它称做 “ 四不像 ” 。貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为 “ 云 ” 。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

还有一个传说，相传貔貅原本是玉皇大帝的宠物，由于是神兽，它每天都以金银财宝为食，而且它原本是可以排泄的，但是有一天，淘气的小貔貅吃饱了爬在玉皇大帝的宝座上睡了一觉，没想到它竟在睡梦中在宝座上排了污物。玉皇大帝上朝时发现了貔貅这一有损皇家威严的事情，非常生气地在貔貅的屁股上狠狠拍了一巴掌，这下可不要紧，貔貅从此没了肛门，不能排泄，也因为这事，貔貅才被贬到凡间。

貔貅的威猛和它只吃不拉、只进不出的特点，千百年来被皇室当作驱邪聚财的神兽而加以贡奉。在民间，古往今来，海内海外的华人喜欢将它摆放在家宅门口、公司、商场的收银台，用以招财纳福，镇宅化煞，改善风水。

现在，在大陆，貔貅已被江苏省南京市指定为其城市的标志；在香港，著名的敦煌集团在其属下所有营业厅的收银台都摆放着一对玉貔貅 ; 甚至，全世界赫赫有名的四大赌场：美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶；澳门葡京，都有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京的大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅！而我们身上佩带貔貅不仅能避邪保平安，而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获！

貔貅，粤音读作 " 皮休 " 。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名 " 貔 " ，雌性名为 " 貅 " 。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为 " 貔貅 " ，而在北方则依然称为 " 辟邪 " 。

　　 貔貅是以财为食的，纳食四方之财，中国传统是有 " 貔貅 " 的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

　　 貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。

　　 貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

　　 一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

　　 二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

　　 三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用 。

　　

　　 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

　　 汉书 “ 西域传 ” 上有一段记载： “ 乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛 ” 。孟康注日： “ 桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。 ” 辟邪便是貔貅了。

貔貅是中国传统的招财神兽，生活在距今约三百万年前的生手，传说是龙的第八个儿子，麒麟的兄弟。它的典型形象为龙头，鹿耳、羊角，狮身、凤尾、虎爪、并且有七七四十九种化身。

据史料记载，商朝末期，姜子牙助武王伐纣时，有一次行军途中曾见到一只貔貅，但当时无人认识，姜子牙觉得它长相凶猛，就将它收为自己的坐骑，带著它打了很多胜仗，后来武王十分高兴，就 貔貅封一个官，官号为 “ 云 ” ，当时姜子牙发现貔貅每天吃很多的肉食。但从来都不大小便，它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来，并且汗液奇香无比，远处的动物闻到香味后自动跑来争食，反被它吃掉。后人因貔貅只吃不拉。只进不出，便将它当作聚财的神兽而加以贡奉。

在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用，当地的台风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护，而貔貅，是龙的的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐筹猎手上门，人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

传说必竟是传说，然而在我国古代，貔貅在皇宫裏却有三个正式的称谓：汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用，后来貔貅又名天禄，即天赐福禄之意，又因貔貅专食各种猛兽，邪灵，故又名 “ 避邪 ” 。

关於貔貅的另一个详细的记载，是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔，于北宋祥符二年（西元 1009 年），是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形，高 502 米 ，塔檐的 每个檐角的梁头下，悬挂一只铜钟，全塔共挂有 48 个铜钟。若细心观察还会发现塔檐上每条檐脊的端部各蹲著一只酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来历，要追溯到南朝时期，梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裏读书，有一年，始兴，南雄一带瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治渝，萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄追捕一只貔貅直到三影塔下才将貔貅抓住，百姓得到治渝，而萧统却因劳累过度不幸身亡，后人 纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的檐用。

中国古代的风水学中，提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气，即指周围的环境对人 生的不良影响，比如中国历代建筑大多门向南开，因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭，而夏天又可享受南风的清凉。若反之，即为迎风煞，若住处面对侧所，垃圾场终日受秽气侵袭，心情必然不佳，在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电杆、则为顶心煞，凡此种种，周围的环境会对人的心理产生微妙的影响，风水学上化煞的方法很多，而较佳的化煞方法，是摆放化煞的法器而不能影响先有的室内布局。

貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

所以貔貅具有避邪镇宅，化煞及旺财三大功用。

平时，要用一杯水供奉，因貔貅乃龙子之一，离水即为无用之物。

貔貅开光

第一种说法：

貔貅开光的方法：

1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。

4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。

5、取出后，用干净的毛巾擦干净。

6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。

7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

另一种方法：

貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

第二种说法：

一、貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光。

因为貔貅开光不同于财神，麒麟等，貔貅一般不容易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是貔貅要先念经，请神要不然开不了。

二、貔貅摆放位置：貔貅摆放有三忌。

1不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。

2不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。

3不要对着床，这样会对自己不利。

三、貔貅的供养

1香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。

2供奉果品中不能有梨，草莓。其他不忌，酒肉亦可供奉。

3女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。

4不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间26/62/714/912都是以农历计算。

5不的随意搬动貔貅，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。

貔貅是中国人心目中一个传说的神兽，它唯一只有一个嗜好，那就是它很喜欢去咬钱回来讨主人欢心。

如果你是以求偏财为主的行业，例如收入是佣金制的，奖金制的，而不是固定薪水的，那麼供奉貔貅将是很好的招财法宝。它会带你去有钱的地方，同时帮你把钱咬回来。

貔貅的启动仪式：

买回来之后一定要把它的眼睛蒙起，等要开光的那一天才把他撕开。

开光那一天要准备的物品有：

1七宝石

2五谷杂粮米

3五色线

4五帝钱

5铃铛

6用一张红纸抄写咒语

将前三项一一倒入貔貅的肚内，然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面，接下来准备念

貔貅加持咒语：

金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通

金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照

金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥

乾，吉利元亨

念完咒语后，将咒语一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有灵气了，等到八卦香炉的檀香烧完后，即可将貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。

而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻，或者在它旁边摆一杯水也可以。如此貔貅才有力气为主人找钱。

貔貅挂坠佩带：

1、用红绳佩带在手腕、颈项上。

2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身。

3、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）。

4、貔貅不能摸其嘴，因为用嘴叼钱；不可摸其眼，因为用眼寻宝。

1 关于男友的诗句

关于男友的诗句 1写给男朋友的诗有哪些

我画兰江水悠悠

为君不见愁上头

贺卡寄思飘万里

志与相随到白头

坤乾万年无烦忧

篇一：亲爱的男朋友

亲爱的，你曾经喜欢这样叫我

或许它是上一个女孩遗留下的口吻吧！

亲爱的，我十分羞怯的写下着几个字

亲爱的男朋友

你总是妙语连珠

把我说的无心的话都记在心里

然后在每说一句话的时候

我都能得到想要的回答

亲爱的男朋友

可爱的男朋友

我喜爱的男朋友

在夜深人静的时候

你是否能想起你第一次看到我时的那一种情愫

亲爱的男朋友

多希望你真的是我的男朋友

在我们每次短暂的相遇时

我多么希望周围的人都消失不见

除了你和我

在夕阳已落 夜幕降临的时候

我依然能想起我第一次看到你时的那一种情愫

篇二：患难真情

如今太多的感情走到终点，

因为人们惧怕做出承诺。

他们企盼完美无缺，

而当他们未能如愿，

或当最无足轻重的问题出现，

他们就脱口说分手，不愿再相见。

感谢上苍，我们从未————

让这种事在我们之间出现。

我们曾度过艰难的时光，

有过重重困难，

共经历过头痛心烦，

世事难如人愿。

让我先承认，

我不是完美的化身。

我想你也愿意承认，

你也并非完人。

但是我们依然长相厮守。

是因为我们牢记心间

我们曾许下诺言，

我们曾共同设计，

共同打造的每一天，

还有我们一直深信不疑的爱恋。

我们是幸运的

因为我们找到了爱，

这无尽无边。

2思念永方男朋友的诗句

如下：

别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机----

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花-《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思《折桂令》 ----徐再思----

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德----

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮-《玉楼春》 ----周邦彦----

人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极----李白----

十年生死两茫茫，不思量，自难忘——苏轼

死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老——《诗经》

他生莫作有情痴，人间无地著相思《减字浣溪沙》 ----况周颐

天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结——张先

天涯地角有穷时，只有相思无尽处《玉楼春》 ----晏殊----

无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——李商隐

昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君----唐寅----

相思相见知何日？此时此夜难为情----李白----

相思一夜情多少，地角天涯未是长-思念情人的诗句《燕子楼》 ----张仲素相思的诗句----

也想不相思，可免相思苦几次细思量，情愿相思苦！----赵必豫----

一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘——席慕容

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——柳永

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂思念的诗句《凤求凰·琴歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ——元稹

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了《赋别》 ----郑愁予----

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂qq说说心情短语《无题六首其三》 ----李商隐----

最伤感的思念的诗句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头《月满西楼》 ----李清照----

最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕-《玉楼春》 ----晏殊----

3关于"对男朋友思念"的诗句有哪些

1《长相思·一重山》

五代：李煜

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

2《画堂春·一生一代一双人》

清代：纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。

相思相望不相亲，天为谁春。

整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。

3《长相思·汴水流》

唐代：白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

4《鹧鸪天·代人赋》

宋代：辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

5《踏莎行·候馆梅残》

宋代：欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

4表达朋友间深情厚谊的诗句

1与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》）

3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）

4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）

5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）

5关于“思念远方男朋友”的诗句都有哪些

1 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。—— 张籍《节妇吟寄东平李司空师道》

释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

2 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

释义：我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。

3 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

释义：长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

4 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言 / 秋风词》

释义：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。

5 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 ——李白《三五七言 / 秋风词》

释义：早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。

6 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 ——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

释义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。

7 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

释义：啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

8 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 ——白居易《长相思·汴水流》

释义：思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。

9 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

释义：无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。

10 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

释义：天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

6关于男生的诗句

关于男生的诗句

才比子建，貌若潘安。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

回牟一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

君子色而不*，风流而不下流。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

力拔山河兮，气盖世。

宁为百夫长，不作一书生。

叔夜之为人也，遥遥若高山之独立 其醉也，巍峨若玉山之将崩。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

一朵梨花压海棠，玉树临风胜潘安。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

7写给男朋友的情话长篇

原发布者：李鹏亚

长篇情话写给男朋友的篇一：长篇情话写给男朋友的愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。我相信，如果你在我在，就是海枯石烂。我愿用万次轮回，换你我一世地久天长你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。相爱的誓言，永远陪在你我之间。只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。。把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个！无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变！只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安！只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你！我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生！那一天，你为天涯，我为海角，两两相望那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世！你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂！那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。等待花开花谢岁月的变迁，我

50章。

貔貅饭馆，只进不出小说是海鶄落创作的经典女生小说作品，第50章时，两人表白后第一次亲亲。

小说把神话人物放在现代社会来讲，所以就很有意思，比如财神爷、西王母等等都成接地气的神仙。经过一系列事情，经月老亲自鉴定，说皮修和文熙之间有姻缘线。

2023年最火爆的歌有《乌梅子酱》、《海与天》、《大貔貅》、《半生春秋》、《幻想童话》、《花》、《木偶》、《威廉爱情故事》、《人间四季》等。

《乌梅子酱》是由李荣浩作词、作曲并演唱的歌曲，发行于2022年11月21日，收录于李荣浩2022年12月21日发行的专辑《纵横四海》中。《海与天（男声版）》是郑鱼演唱的歌曲，于2023年3月8日发行，收录于《海与天（男声版）》同名专辑中。

《大貔貅》是ONER/宋木子演唱的歌曲，发行于2023年1月18日，收录于同名专辑《大貔貅》中。《半生春秋》是糯米Nomi演唱的歌曲，发行于2023年2月12日，收录于同名专辑《半生春秋》。

《乌梅子酱》歌词欣赏

背靠在树枝上

蜻蜓落在露水旁乘凉

表白后的乌梅树下

土壤发了芽

美得不像话

再让我想一想

那最腻的情话怎么讲

慢火熬的细水长流

念长长久久

约好到白头

你浅浅的微笑就像乌梅子酱

我尝了你嘴角唇膏薄荷味道

是甜甜的爱情来的这么确定

因为你每个害羞的反应

你浅浅的微笑就像乌梅子酱

迎风吹过你的头发我好喜欢

厚厚的甜蜜感

用幸福秤杆秤一些收藏

合照一张和夕阳

舀一勺这味道

暮暮朝朝比例刚刚好

做装饰用无所谓，自己喜欢就好，做念珠用则不可。

佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒念佛时计算数字之用。108粒当作100计。

大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起於波流离王，以无患子做成。相传此经是东晋时译出，但译出人不详。相传於梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠

一、念珠按品级划分，念珠可分四品：

1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。

3．中品为五十四粒。

4．下品为二十七粒。

二、按粒数划分，念珠可分为十种：

(1)、一千零八十粒：

(2)、一百零八粒：

(3)、五十四粒

(4)、四十二粒：

(5)、三十六粒；

(6)、三十三粒；

(7)、二十七粒：

(8)、二十一粒；

(9)、十八粒；

(10)、十四粒。

三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：

1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，

后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，

狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，

无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，

边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，

戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，

大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。

3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。

4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。

6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的

三十三种化身，或表示三十三天。

7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。

8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

四、念珠结构分为两大类：

l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。

2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。

一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。

弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。

据《佛说校量数珠功德经》所载，不同材料的念珠差异如下：

功德倍数

铁 五倍

赤铜十倍

珍珠、珊瑚 百倍

木槵子千倍

莲子 万倍

因陀罗怯义(青色宝石) 百万倍

金刚子 千万倍

水精(晶) 万万倍

菩提子 无量数

其次，修不同的法使用不同的念珠，在密宗修持中，据《金刚顶瑜珈念珠经》载：“佛部念诵菩提子，金刚部法金刚子，宝部念诵以诸宝，莲花部珠用莲子，羯磨部中为念珠，众珠间杂应贯串。”这是指唐密(也就是汉地密教，由唐朝开元年间善无畏、金刚智、不空三大十传来中土)中修法中分为五大部即佛部、金刚部、莲花部、宝部、羯磨部，每一部有五大类真言，三密(身、口、意)修行方法有其仪轨，因此使有不同质量的念珠，所获功德也有差异：

砗磲一倍

木槵子二倍

铁 三倍

熟铜四倍

水晶、珍珠、诸宝 百倍

帝释子 千倍

金刚子 俱胝(千万)

莲子 千俱胝(百亿)

菩提子 无量数

在密法修练中，念珠在使用方法和贯串的方法也有不同。在密法四小悉地(即下品的四小成就法)修行中，有息灾、增益、怀爱、降伏四法中，所用念珠也不同，如修息灾法用白色念珠，修增益法用**念珠，修怀爱法用红色念珠，修降伏法用绿色念珠。但这些法门须在上师灌顶后才可修行。菩提子念珠则修任何法都可通用。

再者，在唐密和藏密的修法中，均有加持念珠的真言，念诵经咒之前，诵加持念珠真言可获无量倍功德。如唐密加持念珠真言为“唵，毗庐遮那摩诃，莎诃”。密的修法中，藏密加持念珠真言为“嗡，惹渣若嘛呢，扎瓦达哑哄”。每使用念珠前诵加持念珠真言七遍。

拿念珠方法

将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”

另外，有些经典中对于掐珠的方法，也有不同的记载。《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样 ：

佛部

应用右手母指与头指(食指)掐之；

金刚部

应用右手母指与无名指掐之；

莲花部

应用右手母指与四指掐之；

羯磨部

应用右手母指与四指掐之。

《苏悉地经》中的记载是只有胎藏界三部：

佛部

右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。

莲花部

合大指与中指之头，余指皆舒而掐之。

金刚部

合大指与食指之头，余指皆舒而掐之。

以右大指捻头指当心拨珠，余三指散直(这是佛部的说法印，亦名“持明印”，这里则为“念诵印”。左手引珠，右手持珠，如转状。

二手当心，各聚五指，如末敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。

以上均为佛典所载，实际大都为唐密使用方法。唐密佛珠有两个佛头，表白度度他。唐密之所以以母指与四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空，四指(即无名指)表水，唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以发芽、生长。不过以遵照经典记载的掐珠方法修持为好，因为功德究竟不同。

使用规定

任何人均可颈挂念珠，所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据，有高僧大德专门提出，人人都可以挂在颈上，皆可获无量福，灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”。