在历史上，清朝格格的真实容貌是什么样的呢

格格，是历史上满族对女性的一种称谓，起初上至大汗、贝勒的女儿，下至平民百姓未嫁之女，都能称为格格，意思和“**、姑娘”差不多。直到努尔哈赤在盛京（今沈阳）称帝，建国号大清，才开始仿照汉人的习惯，重新规定封号，从此“格格”只限于称呼满清皇族中的女儿，普通人家不能再用“格格”作称谓。

第一张照片：中国最后一位皇后 郭布罗·婉容

郭布罗·婉容，出生于1906年，父亲是内务府大臣郭布罗·荣源，母亲是爱新觉罗·恒香，继承了父母优良的基因，婉容从小就长得特别漂亮。这张是婉容和溥仪的合影，非常有名，想必不少朋友都看过。照片中的婉容身着旗袍，烫着手推波浪纹发式，两道柳眉配着细长的丹凤眼，端庄秀美中又显清新脱俗，确实是位美女。

第二张照片：最美格格 王敏彤

说起来这位格格，与婉容的关系还挺亲近，王敏彤，本名完颜童记，母亲是乾隆皇帝五世直系孙女，父亲是军机大臣崇厚之孙，所以王敏彤是婉容的表妹，这位格格也是个美人胚子，不但身材纤瘦颀长，皮肤白皙，眉眼精致，还有一副好嗓子会唱戏，被公认为“晚清最美格格”。

但真正让她出名的，并非她的美貌，而是她和溥仪的“爱情故事”，但可惜是这位格格的“单相思”，没错，王敏彤终身爱着溥仪，却因为表姐婉容的原因不得不割舍，后来婉容死了，她便向溥仪表白，可惜溥仪不接受她，王敏彤便终生未嫁，真是令人感慨。

第三张照片：爱新觉罗·恒馨

爱新觉罗·恒馨，军机大臣爱新觉罗·毓朗贝勒的二女儿，故而人称“二格格”，自从婉容的母亲因为生她而死后，恒馨便成了婉容的继母。这位格格打小就是个特别敢作敢为、豁达开朗、精明强干的姑娘，婉容从小被她照顾，受她影响极大。照片中的恒馨容貌秀丽，就算是放在今天，也算是一等一的美女。

第四张照片：溥仪的二妹和三妹

图中两位年轻的格格，分别是溥仪的二妹爱新觉罗·韫龢，和三妹爱新觉罗·韫颖，比起溥仪，这两位格格的命运要好得多，二妹嫁给了郑广元（伪满总理大臣郑孝胥之孙），生下了一儿三女，韫龢后来便成为一幼儿园的负责人，过着安稳的生活；三妹嫁给了郭布罗·润麒（婉容的弟弟），生下了三个孩子，后来当上了北京市东城区政协委员，平安到老。照片中的她们穿着改良款旗袍，烫着时髦的卷发，非常开心。

第五张照片：溥仪的七妹 爱新觉罗·韫欢

韫欢是溥仪最小的妹妹，故而被称为“清末格格”、“末代皇姑”，由于韫欢出生时已经是民国十年，清朝早已灭亡，所以她从小便得以接触西方先进教育，性子也很开朗，长大以后还在小学当老师，新中国成立后更是获得了数次“模范教师”的殊荣，是一位受人尊敬的园丁。

第六张照片：爱新觉罗·显玗

比起爱新觉罗·显玗这个名字，恐怕大家更熟悉她的日本名字，那就是——川岛芳子，她本是肃亲王善耆的第十四女，却被父亲亲手送给了日本人川岛浪速，自幼便被迫接受日本军国主义教育，成年以后，被派回中国担任间谍，曾先后参与皇姑屯事件、九一八事变、满洲独立运动等秘密军事行动，成为令人唾弃的间谍。

1948年3月25日，川岛芳子被以汉奸罪判处死刑，并被执行枪决，终年41岁。

末代皇帝溥仪的亲侄女爱新觉罗慧生，为什么在日本一座山里殉情自杀？

1957年12月4日，末代皇帝溥仪的亲侄女爱新觉罗·慧生在日本的一座山里死亡，年仅19岁。当时这件事在日本的媒体上也是闹的沸沸扬扬。

一、爱新觉罗·慧生有着什么样的身份

爱新觉罗·慧生是溥仪的弟弟溥杰的女儿。当年溥杰在日本留学，而日本皇室因为溥杰的身份。

为了拉拢跟他的关系，就把日本皇室的近亲嵯峨实胜侯爵的长女，嵯峨浩许配给了溥杰。

可以说这是一场政治婚姻，但是两个人在婚后感情却很好。婚后嵯峨浩为溥杰生了两个女儿，长女就是爱新觉罗·慧生。

慧生从上幼儿园的时候，就被留在了日本外公的家里生活。

可以说她没有和她的父母一同过着颠沛流离的日子，一直很幸福地成长在日本外公家这个贵族家庭。

由此而言，爱新觉罗·慧生的身份真的是很不一般。她一半流着大清朝皇室的血脉，一半又带着日本贵族的血统，可以说身份真是贵不可言。

她出身贵族，面容姣好，聪明好学。

当时在日本的著名学府，学习院大学读书。可是她的人生并没有一路顺下去，就是因为一场恋情，她的青春就此结束了。

那慧生究竟是和谁因为恋情，而丧生了生命的呢？

二、慧生谈了恋爱，并死于这场恋爱中

1957年，19岁的慧生就读于“贵族学校”学习院大学二年级。她天生丽质、气质优雅，受到了学校里不少人的追求。

这个时候，她的同班同学大久保武道也对她展开了疯狂的追求。大久保武道的父亲是个生意人，他的家境也还可以。但是相对于贵族学校的其他同学来说，他是从偏僻的小镇来的，所以他还是带着一点点自卑感。就是因为大久保武道和别的公子哥不同，慧生就渐渐地注意到了他。因为生活经历不同，大久保武道是在偏颇的小镇生活的，所以他会给慧生讲那里的故事。

而慧生因为身份优越，身边的奢华对于她而言，早就已经厌倦了。她从没有体会过小镇的生活，所以就对大久保也越来越感兴趣。就这样两个人渐渐地走到了一起，他们之间的爱情也渐渐地升温。

慢慢地，他们俩的爱情浮出水面，迅速地引发了学校的骚动。由于他们两个人的地位悬殊，这让慧生的家人也坚决反对他们在一起。这个时候，就连慧生的好友也反对他们两个在一起。他们觉得大久保武道这个人，性格不太好，有点极端。

慧生当时的内心也动摇过，但是在这个如花的青春年龄，她还是对爱情有着向往。就在这个时候，慧生心里由于焦急，不知所措，所以就病倒了。而这时大久保武道去找慧生，去的时候他还带了一把手枪。不知道他们之间说了什么，后来两个人就一起租了个出租车，来到了天城山脚下。下车后，他们上了山，后来就不知道他们之间发生了什么。

只知道，最后慧生头部有一个弹孔，她静静地坐在一棵百日红树下。不远处，大久保武道躺在一片草丛里，头部中弹，手里握着枪。两个人在最好的年华却丧生了，但是大家却都认为他们两个是殉情而死的。那究竟是怎么回事呢？到底是不是殉情呢？

三、慧生父母对慧生之死的说法

1、慧生父亲溥杰的说法

溥杰认为慧生是因为感情而殉情的。据溥杰回忆说，慧生给他写过信，在信中说她和大久保武道恋爱的事。并说自己因为这段恋情很苦恼，想问问他应该怎么办？

溥杰因为长时间没有和女儿生活在一起，觉得没有资格来回答这个问题。他给慧生回信说自己不了解情况，希望她能照母亲的意见办。

慧生收到回信后，很是失望，本想找支持，却没有得到结果。后来溥杰知道嵯峨家里不同意，而慧生的妈妈嵯峨浩更是反对。嵯峨浩认为自己嫁给了中国人，自己就是中国人，女儿就也是中国人。

她认为女儿应该像自己一样，也要嫁给中国人，并且还应该是满族人。溥杰认为，可能慧生本希望能得到我的支持，结果没有。而从母亲那里，根本得不到支持，所以失望中她，最后走上了绝路。

2、慧生母亲嵯峨浩的说法

嵯峨浩认为女儿是他杀，是被大久保武道给害死的。她说慧生在失踪前并没有自杀的迹象，并且还在十二月的日历中记载着这个月每天的计划安排。在她的书桌上还放着写着1958年的抱负的贺年卡。

她说，慧生的同学给她说过慧生和大久保武道之间的事。她觉得慧生是因为大久保武道的问题而陷入国无穷的烦恼之中。大久保武道是一个独占欲很强的人。慧生不能和别的男生多说话，说多了就不行。慧生渐渐地讨厌了他，越讨厌他，他就越发疯地追着慧生。慧生忍无可忍多次向大久保武道提出分手。

由此而见，慧生早就不喜欢大久保武道了。从这一系列的迹象来看，嵯峨浩认为慧生没有殉情的意愿。是大久保武道把慧生骗到了天城山，逼着慧生跟他一起殉情的。

可怜了她的女儿正值青春年华，就这样丧失了生命。是殉情也好，被迫也好。慧生就这样在最好的年华终结了自己的生命，她的死亡给亲人们留下了无比的悲痛。慧生这个一半流着中国血脉，一半流着日本血统的女孩，最终骨灰也被分成了两部分。

一部分带回中国，一部分留在日本，也算是圆了一个她中国情怀的梦吧。

爱新觉罗·，作为晚清末代格格，在对封建礼教的恪守与对平等自由的追求中出生，注定她这一生将带着历史的宿命，完成一次全新的变革。

但所有的蜕变都是痛苦的，历经数年的战乱动荡，或忍辱负重，或苟且偷生，格格紧跟新思想潮流，一步步蜕变为自由平等的爱国公民。

对韫颖的转变，有人曾评她：“走进人民群众变成了一个有志气的人”！

1、满清最美格格出身高贵，一朝天变沦为他人傀儡

爱新觉罗·韫颖出生在清朝“弥留之际”，其父载沣是世袭的醇亲王。

1908年，载沣年仅3岁的嫡子溥仪被慈禧太后看中，继承大统，载沣则成为中国历史上最后一位摄政王，辅佐朝政。

当时时局动荡激烈，仅四年之后，溥仪被迫退位，清朝统治随之覆灭。

不过，受复辟王朝的支持，这些皇亲贵族们仍住在紫禁城内，享荣华富贵。

1913年，醇亲王府内三格格韫颖降生。

因亲哥哥溥仪在宫内教养的关系，韫颖打小是紫禁城的常客，常受宫内嬷嬷们教导，礼仪规矩、待客说话向来循规蹈矩。

规矩是死的，但人是活的，紫禁城虽无实权却仍是重要的“门面担当”，承担着接见外宾的责任，西方开放的理念不可避免的涌入这座封建的皇城。

处于激变中的紫禁城开始请西方老师，教授外语、军事策略、交际礼仪，韫颖大开眼界，深受熏陶。

几年后，16岁的溥仪迎娶婉容皇后，并常邀婉容弟弟郭布罗·润麒进宫陪读。

颖与润麒年纪相仿，课业之余两人常聚在一起游玩，感情渐生。

只是这样养尊处优的日子并不长久，1924年，复辟王朝倒台，他们被赶出紫禁城，年仅11岁的颖随兄迁往天津居住。

天津的皇族们虽无往日显贵，生活倒是无虞，溥仪有7个妹妹，唯独韫颖生得最为美貌，被称为“晚清最美格格”，独得溥仪宠爱。

19岁时与意中人润麒订亲。此时，日寇悍然入侵，无能的溥仪当了“伪满州国”的新皇帝，迁往长春。

此举引发爱新觉罗家族内激烈矛盾，载沣痛斥其子叛国通敌，愤怒之余全家迁回关内。而婚约在身的韫颖循着“出嫁从夫”的古训，跟着润麒去了长春。

2、借探亲脱离虎狼之地，寄人篱下苟且偷生

彼时单纯天真的韫颖并未料想，这一去竟是数年的忍辱偷生。

1933年，在日寇的安抚下，溥仪在长春为韫颖与润麒两人举办了隆重的婚礼。

婚后不到1月，受日寇怂恿，溥仪派润麒前往日本学习军事技法，同去的还有。

异国他乡，身为皇亲贵族的他们并没有受优厚待遇，反而处处受钳制。

刚抵日本就被皇室包围，润麒被接去学校，韫颖则“被担任”妇女会名誉会长，每天被邀去天皇女眷寓所讲授中文。

表面上的礼待，实则是变相的监视，让颖备感束缚。

更让她不安的是，润麒的军事训练十分残酷，所有实战演练项目，皆真枪实弹，润麒几乎每日以命相博，伤病不断，颖看着心忧，日日亲自照顾。

所有的苦闷无处倾诉，她就写信回国，向亲哥哥溥仪吐露。

溥仪体恤胞妹，留存信件装订成册，伺机安排韫颖回国探亲，解其思乡之苦。

几个月后，韫颖只身回国，此番回来，她是决计不肯再去日本了，遂被安排与溥仪长住长春。

寄人篱下的日子很艰难，虽衣食无忧，却饱受精神摧残。

身为傀儡的兄长，行事作派全赖于日寇，言行俱受严密监视，韫颖生活在巨大的煎熬中，而皇嫂婉容的遭遇更让其触目惊心。

自接婉容来长春与溥仪团聚起，生得貌美的婉容在监视中备受欺凌，曾多次密谋出逃，皆以失败告终。

且溥仪对其冷淡厌恶，作为大清最后的皇后，她不敢提离婚，出逃又无望，最终走上了自我毁灭之途。

等到润麒学成归国，其姐婉容已呈疯癫状，痛心之余，为了生存，他与妻子韫颖只能继续寄居长春，受日本人的调遣。

目睹恪守礼教的皇嫂被逼疯，而从前敢于与皇帝离婚的皇妃文绣却活得潇洒自在，清楚皇族的身份将彻底掩于历史的激荡下，不复存在。

3、丈夫失踪成迷，格格放下架子摆地摊养家

随战争的胜利，日寇战败回国，深知罪孽深重的溥仪带着润麒准备逃离，半道被截住，而润麒在逃亡中下落不明。

在政府的关照下，颖带着婆婆与三个孩子回北京生活，失去顶梁柱与生活来源的韫颖，面临一个的问题，那就是一家老小的生存。

历经时代磨难的，逃出了封建社会与侵略者的压迫，也断了旧社会的供养，新时代下，她只不过是个需要的普通女人。

她从家中拿出积攒的珍珠首饰，穿着旗袍，跟小商贩到集市摆地摊。

这些小贩看见格也跟他们“抢生意”，一时觉得惊奇议论纷纷，韫颖并不在乎，反而跟他们拉家常，讨教生意经。

然而，人们更感兴趣的是从前皇宫里的传闻轶事，对这些珠宝也是买不起的，当时能买得起的又不差这些，摆地摊生意颇为冷清。

后来，学巧了，她开始卖人们喜欢的便宜物件，还进一些香烟按根卖给小商贩。渐渐赚得些许钱财，但是她再也不会跟人闲聊从前的荣华富贵，更多的时候是发呆思索。

上有婆婆要，下有三个嗷嗷待哺的孩子，丈夫还下落不明，摆地摊显然不是长久之计。

正当韫颖为生活所困时，噩耗传来，其父载沣因病过世，颖赶回奔丧。

虽自她留居长春，父亲对她不甚待见，但拗不过天下父母心，载沣离世前仍为她留下遗产，助她。

韫颖之前是为生活所迫放下身段，如今父亲的离去却是让她从内心放下架子，切切实实的融入老百姓的生活中。

4、盼丈夫数年终归家，夫妻洗心革面做好公民

她将父亲留下的几间房屋出租，安顿好生活后，积极参加街道工作。

从一个被伺候的格格，变成替百姓办事的热心公民，这一转变让街坊邻居极力称赞，不久，她被举荐为居民组长，任治保主任。

之后，中央文史馆馆长章士钊，偶然看到当年颖在日本写给溥仪的信件。遂找到将其自述呈交领导，得体恤安排她在北京东城区当政协委员，生活得到极大改善。

感恩政府的关怀，韫颖在政协勤恳工作，一心照顾家人，心底仍暗暗期盼着丈夫能归家。

1957年，历经10年磨难的润麒归家，已是知命之年的夫妻相隔数年重逢，韫颖抱着丈夫痛哭。

这些年她一个人承担太多，千难万难终是等到丈夫回家了！

润麒在外多年不仅没有荒废学业，反而更有精进，他们一家被特殊关照，润麒去了翻译社当起了翻译员。

同时，在颖的支持下，精通针灸的润麒，在家中开起了免费的诊所，给病人无偿治疗，由于其医术精湛，求医之人络绎不绝。

此后余生，夫妻俩携手共渡，作为新社会普通的公民，两人总以已之能解他人之困，即便后来再陷入十年动荡，也从不改助人为乐的初衷。

韫颖格格的一生就如同一部活的历史，呈现出晚清皇宫里女人们的遭遇或归宿。

但颖是幸运的，认清大势所向，懂得顺势而为，纵使她曾被迫屈服于侵略者的统治下，但最终还是迷途知返，洗心革面从头再来。

蜕去格格的身份与作派，扎扎实实的深入百姓，做为人民服务的好公民！