《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。

——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。

——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。

——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。

——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。

——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。

——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。

——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来

如果你遇见倾慕的对象，会怎么表白？是送花送礼相约烛光晚餐，还是花前月下时，说一句“今晚月色很美”？是从诗词歌赋谈到人生哲学，还是从幽默段子聊到**游戏？在这一点上，中国古人就显得有经验多了。

01《诗经》式表白

相信大家都知道《诗经》。这个来自于先秦时期的诗歌总集，汇集了当时人们对于生活方方面面的感触，感情色彩十分厚重，部分诗句实为表白佳作。

如果一个男孩子想向心仪的女孩儿告白，初次见面，可以是“ 窈窕淑女，君子好逑。 ”表达永不变心时，可以是“ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也 ”；月下漫步时，可以脱口而出一句“ 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮 。 ”

如果一个女孩子向爱慕的男孩表白，可以直言“ 青青子衿，悠悠我心 ”，如果觉得两句太少，还可以是“ 既见君子，云胡不喜 ”或“ 一日不见，如三月兮 ”；如果表白成功，可以对他说一句“ 不见子都，乃见狂且 ”。如若两人一起走向婚姻的殿堂，也可以在微信上含蓄地说一句“ 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 ”或“ 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ”

《诗经》式表白，含蓄、浪漫，就是不要用错了场合，合理的使用，往往又甜又暖又撩人，还不至于过分热烈，如春风般，吹暖人心。

02《凤求凰》式表白

在汉代，一个被奉为上宾的贫困才子，以一首《凤求凰》，让帘幕后的佳人怦然心动，双方见面后一见倾心，当夜即携手私奔。

这位才子在赋中写道“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯……”措辞直率、大胆、热烈。

在这首《凤求凰》中，这位辞赋卓绝的才子以凤鸟自比，说自己游览天下寻求心中的凰鸟，如今终于遇上了，幸甚至哉。只初次见面，便“厚着脸皮”说自己愿意与美丽娴静的女子做对恩爱的交颈鸳鸯，还惟愿相互依偎，共同哺育生子。

这位以《凤求凰》博得佳人欢心的才子，便是司马相如，女主则为汉代才女卓文君。在另一首凤求凰中，司马相如更是直言“ 有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂 。”和《诗经》中的“一日不见，如三月兮”类似，可见自古以来对于情感的体验多有相似。

倘若放到现代，才子遇佳人，想以同样的方式表白，也要注意“尺度”，不要太过直白，以至于唐突了佳人。我想司马相如当初可能也有一部分运气的成分，试想一下，才一见面便跟人说“我想跟你生猴子，想跟你做一对交颈鸳鸯”，多半会被以白眼相待，还觉得可能是遇上了“自恋狂”、“神经病”。

但是，还是可以学一学司马相如这种通过以物自喻和夸赞对方的方式，表达自己的爱慕之情。

03唐诗宋词式表白

唐宋人才辈出、文采风流，涌现出了很多浪漫和倾诉相思的诗词，现在很多想表白时说的话语，在唐诗宋词中都能找到对应的词句。

唐诗宋词式表白，先完整地看一首李白的《三五七言/秋风词》。也许大家对该诗的题目有些陌生，但是一提到其中几句诗，大家都会有似曾相识之感，且看下文：

三五七言/秋风词

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

用现代语言翻译过来就是：

秋天的风是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮。

落叶飘飘聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。

想当日彼此亲密相聚，现在分开后何日再相聚。

在这秋风秋月的夜里，想起来想真是情何以堪；

走入相思之门，知道相思之苦。

永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。

早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。

如此看来，通过诗词是不是可以更简洁地表达出自己的情感呢？而且还很有韵味，比只会用“想你了”之类的句子表达相思，不知道高出多少个等级。

此外，若是异地恋，可以温柔地说一句“ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ”；表达相思时的选择性就很多了，可以深情地说一句“ 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 ”，可以娇气一点的说“ 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处 。”或是“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”，也可以用一句“ 只愿君心似我心，定不负相思意 。”回应对方的相思之苦。

在此，借用张潮《幽梦影》中所言：“山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。”来总结唐诗宋词在表达情感方面的万千变化，世间风雅，莫过于此。

如果是你，会用什么样的古诗词表白呢？欢迎交流~

（图源网络，侵删）

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。

既见君子，云胡不喜。我个人是比较喜欢诗经里这首郑风的。用这首诗来告白的话，真的非常适合一个女孩子，像她心中心仪的男人说出自己的爱意，既然看见了自己最喜欢的人，那么心中自然充满了欢喜。哪个少男不多情，哪个少女不怀春，但是在古时候敢于勇敢说出自己对爱情的追求，并敢于表达自己爱情的女子却不多，而诗经里的，这个中国的女子却真的敢于这样做，这也就是为什么我喜欢这首诗的真正原因，这也是告白诗当中最直白的一首。

春风十里不如你，这是冯唐的一句现代诗，但是这首诗说出了很多人的心声，爱情是这个世界上最美妙的东西，看见心爱的女孩忽然发现用什么形容词都不能以概括它的美，那么这个世界上最温暖最和煦，最让人感到舒服的就是春风，但是就算是春风十里也不如你的，万一这也是一句非常经典的告白诗句。

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑诗经中的开篇第1首诗其实是最适合告白的一首诗直接把自己心中所想告诉给了对方，你是漂亮的女子，我就是想求你，我就是想向你表达我对你的爱意，这应该是爱情原有的模样，既然爱上一个女孩子，那么就大胆的向她表白，大胆的向她告白，只有这个样子我们才有机会试图抓到我们的爱情。

其实诗中有很多告白的词句，但是要见仁见智，比如那首最经典的，曾经沧海难为水，除去巫山不是云，我认为也是可以用来告白的，虽说我见过上海桑田，但是我呢认为所有的人都不及你美丽，所有的人都不仅你让我心动，所有的人都不及你在我心中的1/10000，用这句诗词来告白的话，成功几率也是很大的。

1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

此句出自先秦时一首《越人歌》，译为：山有树木陪伴 树木有其枝干相依 我的心喜欢你 而你却不知道。

2、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

此句出自《诗经·邶风·击鼓》。此作品是无名氏在先秦时代创作的四言诗。作品讲述了从军后的生死离情之叹。译为：无论聚散离合，我与你已经发过誓。无论生死离合，我们两情相悦。定要牵着你的手，与你一起走向垂暮。

3、山无陵，天地合，乃敢与君绝。

此句是出自《上邪》里的句子，表达了对爱情忠贞不渝的态度，蕴含了无比的勇气、决心和深情。全文：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

“山无棱,天地合,乃敢与君绝”的含义是当山没有了山峰，天与地合在一起，我才能与你分开。

4、一日不见，如三秋兮。

此句出自先秦时代《采葛》，译为：一日不见，好像度过三个秋季。用这种夸张之词形容主人公对友人的殷切思念，实是情至之语。

5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

此句出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，译为：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。 天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

此句出自宋代词人柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。这首词借景抒情，表达了作者对恋情的执著。其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为传诵千古的名句。译为：我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。

7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

此句出自唐代诗人温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》，译为：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

古人将骰子两面剖开，其中放入红豆，再把骰点凿空，这样骰子六面皆是红点。而红豆古人称相思子，骰子多为骨制。即是相思入骨。这句诗也成为表达爱情的千古绝唱。

8、思君如满月，夜夜减清辉。

此句出自唐代张九龄的《赋得自君之出矣》，译为：想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。

9、早知如此绊人心，何如当初莫相识。

此句出自唐代诗人李白的《三五七言 / 秋风词》，译为：早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！

后记：以上内容就是小编为大家整理的古代最美的九句告白，如果你还有其他古代告白的句子，欢迎大家补充留言。我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你，也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。

关于古人表白最浪漫的诗句整理如下：

1、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

2、两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。——苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》

3、愿作鸳鸯被， 长覆有情人。 ——李德裕《鸳鸯篇》

4、焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。——鱼玄机《迎李近仁员外》

5、七月七日一相见，相见故心终不移。——元稹《古决绝词》

6、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

8、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经》

9、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

10、鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。——李商隐《代赠》

11、愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。——李商隐《饮席代官妓赠两从事》

12、今生已过也，结取后生缘。——开元宫人《袍中诗》

13、修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。——林佩环《赠外》

14、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

15、若问相思甚了期，除非相见时。——晏几道《长相思·长相思》

16、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》

18、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

19、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

20、爱他时似爱初生月，喜他时似喜梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。——元无名氏《塞鸿秋·爱他时似爱初生月》

21、华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。——苏曼殊《本事诗·春水难量旧恨盈》

22、摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。——纳兰容若《南乡子·烟暖雨初收》

23、离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。——李贺《湘妃》

24、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

25、天不老，情难绝。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

26、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟》

27、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。——李益《写情》

28、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

29、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》

30、红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。——白居易《后宫词》

31、莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。——文廷式《天仙子·草绿裙腰山染黛》

32、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

33、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶》

34、墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶》

35、寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶》

36、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思·浮云何洋洋》

37、君为女萝草，妾作冤丝花。——李白《古意》

38、美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

39、美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

40、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲·菱叶萦波荷飐风》

41、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

42、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

43、相见情已深，未语可知心。——李白《相逢行》

44、同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》

45、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《喜春来·闺怨》

46、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

47、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

48、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》

49、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

50、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》

51、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

52、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

53、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——曹操《短歌行》

54、问世间情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

55、执子之手，与子偕老。——《诗经》

56、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

57、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》

58、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

59、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经》

60、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》

61、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》

62、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。——《诗经》

63、等闲变却故人心，却道故心人易变。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

64、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

65、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若《画堂春·一生一代一双人》

66、死生契阔，与子成说。——《诗经》

67、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

68、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

69、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

70、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

71、何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

72、君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

73、所谓伊人，在水一方。——《诗经》

74、山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》

75、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

76、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

77、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

78、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——朱庆馀《近试上张水部》

79、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

80、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

81、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》

82、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

83、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

84、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

85、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

86、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

87、孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》

88、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。——张若虚《春江花月夜》

89、欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

90、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

91、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》

92、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

93、比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？——卢照邻《长安古意》

94、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

95、说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

96、茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

97、两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱呼名。 ——杜牧《鸳鸯》

98、无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》

99、心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

100、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——张籍《忆远》

自古以来，爱情都是人类永恒的母题，是内心最珍视的情感。

诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。

来看看古人的浪漫表白心思，有细水长流的温柔，也有缠绵悱恻的相思。

壹

桃：桃之夭夭，灼灼其华

《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗， 完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱 。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代（也就是 20 世纪 30 年代），在结婚仪式上，有“礼生”（类似现代的婚礼主持人）吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。” 周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。 诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”

幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

植物笔记

桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏， 《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。 桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

贰

佩兰、草芍药：春水流觞 花见情

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种非常接近现代诗的表达。

作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名 “修禊（xì）” 。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了 青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。 热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。

儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变， 斥责《溱洧》为*诗 ，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。

《溱洧》的叙事里，包容着 平等意识之下更显豁达的理性 。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。

植物笔记：

兰： 唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。 圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。 上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

芍药： 《毛传》：“芍药，香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药，以结恩情。古代， 勺和约同声，芍药为双声词，有情人临别赠芍药，以此表达爱意和缔结良约的期盼。 人工栽培的芍药，自古即是重要的观赏花卉，以花色雍容艳丽著称，“牡丹称花王，芍药称花相”，两者均为花中贵族。

《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

叁

艾草 | 一日不见，如隔三秋

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见，如隔三秋” ，惊起世人多少诉不尽的情波。

《采葛》里至为神奇的一个字，便是“秋”字，生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起，生如夏花， 唯独这秋之静美，终归是爱的向往和情的归宿。 春华秋实原本就是生命本能的追念。

立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。

植物笔记：

《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。 艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。 艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

常言说，爱不是幸福的叠加，而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚，真心把爱的大门向另外一个人打开，两种吸引力的巨大，深海漩涡一般，会搅动起时间的波涛。一日不见，如隔三秋。爱经历这样的苦渡，就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

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文字资料及：《诗经植物笔记》，Pixabay

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延伸阅读

《诗经植物笔记》，韩育生著；南榖小莲绘

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古人表白最浪漫的诗句如下：

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾。执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。——柳永〈雨霖铃〉

知我意，感君怜，此情须问天，李煜《更漏子金雀钗》只愿君心似我心，定不负相思意。——宋李之仪《卜算子》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。唐白居易〈长恨歌〉月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真〈山查子〉

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁，不见白头相携老，只许与君共天明。愿得一心人，白头不相离。——汉·卓文君〈白头吟〉有美人兮，贮不忘，一日不见兮，思之如狂。一佚名《凤求凰琴歌》世间安得双全法，不负如来不负卿。枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

世人为我念长安，其实只念长安某。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。