赞美“藏族”的句子有哪些？

第1句读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个西藏自治区。那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的拉萨，是西藏的首府。神奇的布达拉宫，就在城边。

第2句俗话说，一方水土养一方人。西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。因为这样，他们更接近生命的源头。

第3句藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。手工业是藏族女人的第二职业。一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。

第4句藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感。请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。

第5句更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。我用心倾听这高原特有的天籁。歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。

第6句那是个多么令人神往的地方！那个时候，我就在想：有朝一日，我一定要走进西藏！走进拉萨！在阳光下，肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨；在寒风中，静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。可是，西藏啊！你与我远隔千山万水，是那么的遥远。什么时候，我才能走到你的身旁？走进那高、厚、红、百的宫墙，瞻仰那慈眉善目的佛像；还有那神圣的灵塔，和在风中舞动的经幡……啊！西藏！我梦中的西藏啊！你让我朝思暮想……

第7句拉萨的街上走着康巴汉子，八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。我用眼睛追寻着他们，捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。康巴人居住在西藏东部，一列列南北走向的山系横贯其中，著名的三大江（怒江、澜沧江、金沙江）与三大山（伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山）相间并列蔚为奇观。惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。他们面容坚硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。像他们的身材一样，康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。

第8句七彩的袖子，来自彩虹的颜色。摸一摸蓝天，云飘逸；拂一拂衣袖，风舞蹈。抛给你一个花绣球，圆了你的梦想；送给你一个祝福，伴随你走南闯北。天祝！我们神奇美丽的家园。天祝！我们魂牵梦萦的故乡。中篇：腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌，天池染蓝大地的眼睛。天上的仙女，人间的奇葩，翩翩起舞，绽放翅膀飞动的希望。那是一朵雪莲花，不怕积雪寒冰压，雪山深处把根扎，洁白的衣裙带着所有的月光。那是一朵藏红花，汇集天地精气的一味中药，把高原的阳光移入一碗汤药，消除人间的病魔。那是一朵蜀葵花，绝世而独立，回眸一笑放飞心中的祝福，娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。永不凋谢的奇葩，千年的坚守，只为这一片圣洁的土地。

第9句40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。说话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。我则常常这样想，也许有贴着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

第10句每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。在西藏的几天里，在拉萨的大街上，在转经朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼，和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声，和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐，但我们仍然泾渭分明，就像草原的牦牛与黄羊。虽然有时我们穿着同样的服装，脸上有着同样的肃穆。对这块神奇的高原来说，我们是游玩者，他们是虔诚的佛教徒，我们是过客，他们才是主人。这是最本质的区别。

第11句进入藏区最惹人注目的还是那些色彩鲜艳的经幡了。从车窗看去，有时在山坡上、山顶上会看到迎风飘动的经幡；有时会在一些独居或者聚居的家户的门口、窗户、院落中看到竖的、斜挂的、伞形的等等的经幡和白塔。当你走近看那些经幡时，就可以看到那上面真的密密麻麻的印着藏文经文。从导游口中，从藏族口中，才知道他们为啥要悬挂这些经幡。原来，信仰藏传佛教的民众，为了祈福就把佛经印在色彩鲜艳的布料上成为经幡，这些经幡每飘动一次，就是人们在诵经一次，祈福一次。虽然看不懂，但是我想那些地点不同，悬挂处不同，式样不同，色彩不同，形状不同的经幡，内容肯定也不同，所祈祷的内容肯定也不同了。不管怎么样，总是流露着藏族同胞对美好生活和未来的向往之情。

第12句我分明看到的是洁白的哈达，闻到的是青稞酒和酥油茶的醇香。可为什么？为什么？那玉洁冰清的雪莲，却没有给人带来安宁；那名贵珍稀的冬虫夏草，却不能康复人们的心身。雅鲁藏布江的绿水啊！曲折奔流……我似乎听到了藏獒＂哄哄＂的叫声，从遥远的雪山传来；我仿佛看到了藏羚羊，在冰川上亡命奔逐的身影……梦中的西藏啊！

第13句我想看看那一株株雪莲。是不是静静地在青藏高原寒冷的雪山上燃烧。文静而优柔地躺落在铺满寒气的雪山上。想看到你在阳光下开放，在月光下吐香，在雪山上娇媚。我想用圣湖的水洗净我心内的污垢。因为你拥有纯自然的生态，你是世界最干净的湖、最美丽的湖。我多想用钟声梵音堵住我的耳朵。不会被世俗事而困扰。我想把善良带去，把悲伤丢掉，我想把笑容带去，把眼泪丢弃。因为我想带着我纯净的灵魂与你拥抱。

第14句“走进藏家”活动，应该是在川主寺附近的路途中。这是一家具有商业氛围的活动。一走下汽车，还没弄清楚东南西北，就冲上来一位面容姣好的藏族女孩子，献哈达，并且飞快地站在你的身边与你合影。后来才知道这个合影快洗照片，10元钱一张，当然你也可以不要那张照片的。走进他们“家”是有一个仪式：献哈达、跨越火盆；围坐在他们布置好的桌边，在主持人的安排下，你可以大口的喝青稞酒、酥油茶，还有很简单的小凉菜，切成小块的牦牛肉。在你兴致勃勃的喝酒吃肉的时候，藏族女孩还会高歌“酒歌”。除了那个牦牛肉外，青稞酒、酥油茶我感觉特别香甜。

第15句挂满金银翡翠的佩饰光彩夺目，色彩绚烂的服饰集聚了天下的美丽，璀璨的华锐文化传承民族的荣光。追赶日月的轮回，守护缤纷的四季。伴随牛羊的悠闲和炊烟的芳香，舞起欢快的华锐“则柔”，对唱丰收的喜悦，诉说千年的期盼。雪山高啊，高不过扎西的目光；雪莲花美啊，美不过卓玛的脸庞。百草欢舞，百鸟歌唱。豆蔻年华的季节，灵魂深处的马兰尽情开放。月光照耀的怀抱里蝴蝶飞舞，深情的歌谣传遍草原。

第句16悄悄打起花纸伞，翩翩跳起“安召”舞，土族儿女描绘七彩的画卷。千条江河归大海，万朵雪莲向太阳，各民族手牵手和谐共生，编织祥和安宁的生活。矫健的身影俯仰自如，婀娜的风姿自由展现。轮子转动，是一曲飞旋的歌谣和绝妙的组合；彩带飘扬，是一个醉人的梦境和撩人心弦的翱翔。

第17句梦中的西藏啊！我真想今天就去你身边。可是，早上醒来我就从梦境的云端，跌到现实的地上：女儿刚刚工作，债务刚刚还清，儿子当兵前途未卜，家中老屋破旧不堪。我这个老爸呀！不去想怎么去赚钱，却老想着高消费！这怎么对得住儿女？我这个小儿子啊！又怎能对得住，那逝去还在为我揪心的父母双亲！啊！梦中的西藏！如今，我把你梦游也成了奢望！梦中的西藏！你只能是我梦中的西藏？

第18句他们有个响亮的名字“岷江源头——第一藏寨”。接待我们的一位藏族女同胞让我们称呼她“卓玛”。这个卓玛普通话说得还可以。从她的口中，我了解了不少关于藏族的文化。藏族普通民众心里特别感激毛主席，感激***，他们说是毛主席，是***让他们翻身做主人，他们不再从小就是奴隶了；他们特别感激震后全国人民对他们无私的援助，家家户户家里挂着毛主席像，门前插着五星红旗，我想这是一个懂得感恩的民族。

第19句布达拉宫的天，蓝得可以发出声音，它可以把你的视线冻结，使之长久地凝固在天幕的某个地方，让你尽情而贪婪地享受人间的碧蓝所带来的无限宽阔。我站在这个城市里任何一条并不讲究的街头或陋巷中，都会看到许多人在荧屏上和书本上看到过的那座高大的、依山而建的气势磅礴的房子———布达拉宫，它头顶的天空在一年四季中不管是深冬还是盛夏都净蓝净蓝的发亮。

第20句藏族男女都是有名没姓，女人都有个通名“卓玛”，男人都有个通名“扎西”，藏家的小孩子出生后，都是寺院的喇嘛给取名字，父母没有这个权利；藏族妇女没有“坐月子”这一说，她们生产的时候不能在居住的屋内，牲畜房才是她们生产的地方，小孩子生产后，产妇过个几天就该干什么干什么，不会像汉族妇女那样的娇气，要坐月子；这个地方的人们还有个婚俗，就是一妻多夫，不管弟兄几个，就守着一个女人，小孩子出生后，只管几个弟兄的老大叫“父亲”其他兄弟，都叫“叔叔”，当然慢慢的他们也都是朝着一夫一妻在转变；卓玛告诉我们，藏族特别喜欢戴眼镜的男人，说是他们认为戴眼镜的男人特别有文化，藏族女孩子也喜欢戴着眼镜的男人，卓玛还开玩笑说，假如哪个带着眼镜的汉族男人愿意到藏家来，肯定至少会当个村长什么的；藏族小伙子假如相中了哪家女孩，就必须给女孩子家放三年的牦牛才可以提亲；藏家崇拜牦牛，把牦牛视为他们的图腾……

第21句如果你在草原上看见，一个拿着马鞭的藏族小孩，请不要看着他那没有你整洁的穿着露出嫌弃的眼神，因为他的眼里有最纯洁的天真，他嘴角挂着最干净的笑容。也许他不会弹钢琴，不会说汉语，甚至会指着飞机叫大鸟；但请你不要说他笨。因为他能用他不会弹钢琴的手指，发出能让那些你眼里中野蛮的牦牛乖乖听话，他会说最纯朴藏语，他会用最天然的声调唱出雪山的雄伟、格桑花的美丽和雄鹰的英姿，会用歌声感谢草原的养育之恩。他没有文化，不是没有礼貌，只是你不懂的我们藏族的文化，也不懂我们心中那最纯洁的信仰。

第22句“离天很近的地方，总有一双眼睛在守望，她有着森林绚丽的梦想，她有着大海碧波的光芒……神奇的九寨，人间的天堂。”容中尔甲《神奇的九寨》让我心中对九寨沟充满了无限向往和期待。几经辗转，在5月下旬，我终于来到了这梦中神往的天堂。

第23句相传格萨尔王是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为豪的旷世英雄。名扬四海的《格萨尔王传》是世界上最长的英雄史诗。史诗英雄格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，由于叔父间离，母子漂泊，相依为命。16岁时，赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠牡为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙，其赫赫功绩昭示后人。

第24句“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔，要是有人来问我，我就骄傲地告诉他，这是我的家乡”，一曲《草原上升起不落的太阳》，带我们脉脉的走进美丽的大草原。而今，这一醉人的天然画卷，已非草原独有，在那绵延800里太行山最美最绿的一段——邢襄大地上，再现了以往她那迷人的神韵！

第25句走在这个藏族村寨里，我们特别羡慕他们别墅式的建筑和宽敞的院落；你会被藏族同胞的热情好客所感染，虽然他们的接待有商业的因素，你怎么也不会怀疑他们对汉族的真诚；到了这里，你的水杯要加水，他们会很热情。有一家房子里面堆满了装着柏树叶子的麻袋，空气中也弥漫着浓浓的柏树香味，好奇中主人告诉我们，那是他们做熏香用的材料；他们似乎特别钟情银饰，原来在他们眼里，银饰品不仅仅是作为装饰，而是他们知道银离子有健体祛病的功效，他们有了小病小灾的，就会用银饰品来刮痧治疗；似乎接触到了藏族男女老少，都有一副好嗓子，就是那首音域很高、很宽阔的《天路》，他们都会很轻松的唱来，藏族特有的那种音质，特别的悦耳，后来在黄龙景区停车场我就遇到了一个高中刚毕业来这里打工的藏族青年，他一边捡拾路边的垃圾一边高歌，那音域简直就是天外之音。真如《神奇的九寨》这首歌唱得：这里到处充满了神奇，真的是人间天堂！这里的山水村寨和热情好客的主人，就是一副连绵不断的画卷一样！

第26句有了这蓝天，布达拉宫的雄伟、壮丽变得更加神秘、诱人！于是，我有了这样的猜想：拉萨的天空之所以这么湛蓝，就是因为有这座独特的圣殿，如果少了它，拉萨的天空就会冷得像结了冰，寂寞得像一所空房子。

第27句就在浮云碧空下的石块砌成的通往大昭寺路上，我不时地能看到一些磕着长头的虔诚的信徒，他们全身伏地，朝圣拜佛，一步一磕头，用即使伸长了仍然佝偻的身体丈量着大地。衣折里雪霜搅和着的沙尘和满脸的沧桑告诉人们，他们是从遥远的山那边河那边匍匐而来的。这些朝觐者的手上戴着皮套，两个膝盖上扎绑着护膝，他们做好了应付旅途上一切艰险磨难的准备，然而他们心灵上因急切企盼而聚集的灼痛，因极度寂寞而结痂的伤痕，却是什么也难以抚慰和弥合的。漫长的朝圣路上，他们只知道磕头，从不说话。没有话语反而显得他们说了许多话。现在大昭寺就在眼前了，这是他们此行的终极目的地，也是极辉煌极鼓舞人心的最后一段里程。

第28句格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在10至11世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孙雀之乡云南等省区民间广泛流传。至今人们依然怀念歌颂着这位民族英雄。

第29句生活在繁华都市，在街道上着红绿灯开汽车，在酒吧喝着五颜六色的酒的你，更不懂得在草原上骑着骏马驰骋的自由自在，也没有尝过青稞酒的香浓，没有闻到过飘荡在草原上的酥油茶香醇，那是草原赐予我们的礼物……

第30句说起藏族，就让人想起神秘的西藏。那蓝蓝的天空，高高的雪峰，青青的草原，黝黑的牦牛，还有那些能歌善舞的藏族姑娘，一步三叩首虔诚朝圣的藏族老阿妈，一切都那么令人神往。今年暑假，我们一家人到九寨沟旅游。听导游说要去一个藏族家庭做客，我顿时忘记了旅途的疲劳，兴奋得大叫起来，恨不得马上走进藏族人家。我们在导游的带领下，乘车走进那神秘的藏族之家。一下车，热情的藏族同胞就迎了上来。他们一个个笑逐颜开，双手合十，说着简单的汉语，热情地欢迎我们。一位漂亮的藏族姐姐手里捧着洁白的哈达，给我们一一挂在脖子上，一边挂一边念着“扎西德勒！”，意思是祝愿我们“吉祥如意”。一位英俊的的藏族哥哥，手里拿着一把柏树枝，从他的身旁的一个铜盆里，蘸上清水，轻轻地洒在我们身上，祝福我们幸福安康，让我们一下子感到象一家人那样亲切。

第31句天，我们在这里载歌载舞，把盛世的欢歌唱响。今天，我们在这里畅想未来，把明天的宏伟蓝图展望。序曲：吉祥天祝雪山捧起洁白的哈达，迎接四海嘉宾。草原畅开绿色的胸怀，歌唱幸福吉祥。60年前，曙光的声音传到华锐大地。1950年，鲜花盛开，坚冰融化，天祝建县，真理抵达万民的双手。古老而年轻的天祝，从封闭走向开放，从落后走向繁荣。手捧草原的芬芳，洋溢山川的奔放。今天，兄弟姐妹欢聚一起，激情飞扬。感谢您，伟大的中国***，是您驱散了满天的乌云！感谢您，亲爱的祖国，是您将温暖送到高原！

第32句矫健的骏马备上金鞍，英武的青年骑在上面。锋利的长刀别在腰里，这三宝象征着吉祥平安，我用这三宝祝吉祥，祝愿家乡像巍峨的雪山。”这首藏族民歌赞美了安多青年的威武，他跨马、佩刀，是一个典型的藏族青年男子形象，民歌视骏马、青年、长刀为吉祥三宝的象征。

第33句中国藏族英雄史诗与世界上其它一些著名的英雄史诗相比，藏族英雄史诗《格萨尔》有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗。第二，它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，《格萨尔》比上述五大史诗的总和还要多，堪称世界史诗之最。

第34句《格萨尔》这部英雄史诗，通过主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄业绩，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。像一根红线，贯穿了整部史诗。正因为《格萨尔》反映了人民的疾苦，表达了人民的心声，在深受苦难的藏族人民当中引起强烈共鸡。这是《格萨尔》这部古老的史诗世代相传，历久不衰的重要原因。

第35句就在我望着那些巾幡出神的时候，藏族姐姐招呼我们来到二楼的客厅。我们围着客厅的周围，静静地坐下。在我们的面前，桌子上摆满了各种各样的藏族风味小吃，有青稞酒、酥油茶、核桃花、炒青稞、蚕豆，还有烤羊肉，看了让人垂涎欲滴。藏族姐姐左手端起盛满青稞酒的酒杯，用右手中指蘸一些杯中的酒，走到我们面前，轻轻地朝我们脸上弹来，一边弹着一边欢迎客人的到来。藏族哥哥一一给客人敬酒，祝福大家吉祥如意“扎西德勒”！

第36句说起讲礼仪，我就不得不说说藏族人对客人最隆重的礼节，献哈达了。告诉你哟，献的哈达越长越宽，表示的礼节就越重了，所以，我建议你在献哈达的时候，将哈达织的又长又宽为妙啦！献哈达时向长辈送一定要高举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前。平辈呢，就只要把哈达送到对方手里就行了。藏族同胞对客人还有献奶茶，酥油茶和青倮酒的礼俗。客人如果到了藏族人家去做客主人要敬三杯酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶时，千万不可拒绝至少也要喝三碗才能达到要求，喝的越多也就越受欢迎嘞！

第37句雪水清清，绿荫葱葱。一路跋涉，一路追求，逐水草而居到定居生活，希望的田野硕果累累。金黄的土地，碧绿的叶子，装扮出充满活力的山川。满架高挂红玛瑙，一枝斜压紫珊瑚。红提葡萄温情的光泽和甜蜜的滋味，带给你对高原无尽的回味和思念。神奇而珍贵的人参果，从遥远的传说回到现实，扎根在这人间的净土；高原夏菜更是漂洋过海，把健康和环保的元素带到世界各地。各族儿女在与自然和谐发展的过程中，开辟出收获小康生活的特色之路。

第38句 2012年3月29日，在江苏举行的2012年国际田联竞走挑战赛暨伦敦奥运会竞走女子20公里选拔赛中，切阳什姐以第三名的成绩顺利取得了进军伦敦奥运会的比赛资格，成为中国历史上首位藏族奥运选手，一时，包括香港媒体在内的国内外媒体对她进行了空前的关注。从青海走向伦敦奥运会，向世界展示藏族人民勇敢顽强的精神，展示青海人民的风采，切阳什姐当之无愧成为人们心目中的藏族英雄。

第39句一路走近长亭外，古道边，芳草碧连天的历史文化公园，映入眼帘的依次是那种天然去雕饰的自然美。尤其是那蓝宝石一样湛蓝深幽的天，雪莲花一般纯白圣洁的云。云卷云舒里，伸手随便剪裁一块儿，轻轻地扬起手，随风吹去，摇曳西天一片片，那是藏族儿女赠给远方朋友吉祥的哈达；飘落荷塘，是仙姑默诵的经文一卷；降至《诗经》里“抱布贸丝”的小伙怀里，则成了“来即我谋”的一段白纱；青山一抹，又扯出《西厢记》张生和崔莺莺题诗相赠的一块儿素帕的情丝，“不写情词不献诗,一方素帕寄心知

第40句我好奇地舔了舔青稞酒，尝了尝酥油茶，吃了点烤羊肉，味道并不好吃，但很有新鲜感，大家吃得还是津津有味。在我们用餐的时候，英俊的藏族哥哥为我们献上热情洋溢的祝酒歌，漂亮的藏族姐姐为我们跳起了欢快的藏族舞蹈，他们歌声嘹亮，舞姿优美，整个客厅里欢笑声此起彼伏，连连不断，让我们不得不佩服“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族同胞，真是能歌善舞的民族！晚餐后，我们又来到木楼前的大坝子。藏族阿妈给我们燃起了熊熊的篝火。藏族哥哥、姐姐和我们手拉着手，围绕着篝火，跳起了欢快的锅庄舞蹈，大家尽情地跳啊！笑啊！多么开心！时间过得真快，离别的时刻很快就到了，我们依依不舍地地离开这个欢乐的大家庭。坐在车上，望着那些向我们频频挥手送别的藏族同胞，我心里默默地祝福他们“扎西德勒”！

第41句13战神幻化为13座神山，永远守护着这一块富饶的土地，人们给这里起了个响亮的名字———华锐，即英雄部落。雪山屹立，那是13战神的身躯！彩虹高悬，那是13战神的弯弓！星辰闪烁，那是13战神的目光！江河源头蕴藏冰川的深情，祁连林海婉转鸟儿的歌唱。数千年来，各族儿女用勤劳的双手，书写了一部生生不息的史诗。海螺声声传云霄，柏枝芳香飘万里，六字真言净化心灵的尘埃，长明的酥油灯照亮漫长的转经路。物华天宝，人杰地灵，天祝诞生了清朝大国师章嘉·若贝多吉、大学者土观·洛桑曲吉尼玛。他们在大清朝康乾盛世的历史中，为弘扬佛法、维护蒙藏地区的稳定和祖国统一发挥了重要作用。他们听见了阳光普照的声音，他们看到了万民和睦的景象，他们书写了民族关系史上绚丽灿烂的篇章！第二章多彩家园。

第42句无悔的绽放，只为世间充满欢乐和安康！第二章藏乡甘露华藏神泉流淌雪山的甘甜，华藏烧坊飘荡青稞的醇香。传统工艺，历久弥新，中华藏酒闻名遐迩，“藏香型”酒类天祝独创。悠悠千年藏酒，浓浓草原情怀。巍巍雪山，莽莽草原，浅斟低吟，边歌边舞，时光不再寂寞，冬天不再寒冷。高原的暖流，撩动起燃烧的激情；闪光的银杯斟满祝福，共度美好时光。畅开火热的胸膛，陶醉在藏酒的故乡；跳起欢快的锅庄，血液中澎湃人生的豪迈，怒放的生命放声歌唱，唱出心中美好向往！第三章雪山神灵。苍天在上，大地在下，心中有一首白牦牛的古老歌谣，留下温暖而永恒的记忆。

第43句世界白牦牛，唯独天祝有。雪山神灵闪耀银色的光华，这是草原上的白珍珠，这是高原上的雪牡丹。纯洁无暇的白色呀，古老大海的浪花在山岗上翻腾，宇宙苍天的云朵在草原上飘荡。千百次的张望，温情的双眼眷恋宁静的雪域；永远的跋涉，坚忍不拔的毅力丈量千山万水。白牦牛甘甜的乳汁，哺育了风雨无阻的日子。白牦牛驮着纯净的思想，徜徉在青草和鲜花的世界。白牦牛驮着三十个字母和民族的史诗，一弯犄角托起美满吉祥的圆月。

赞美藏族语句

的天空

王宗仁

40多年间，我曾数十次到过日光城 ，每次看到那里的天空总

是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。说

话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述 的天

空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。我则常常这

样想，也许有贴着山顶的白云映衬， 天空的湛蓝才越发显得深邃

、纯净。也许有 河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

它蓝得可以发出声音，它可以把你的视线冻结，使之长久地凝固在天

幕的某个地方，让你尽情而贪婪地享受人间的碧蓝所带来的无限宽阔

。我站在这个城市里任何一条并不讲究的街头或陋巷中，都会看到许

多人在荧屏上和书本上看到过的那座高大的、依山而建的气势磅礴的

房子———布达拉宫，它头顶的天空在一年四季中不管是深冬还是盛

夏都净蓝净蓝的发亮。有了这蓝天，布达拉宫的雄伟、壮丽变得更加

神秘、诱人！于是，我有了这样的猜想： 的天空之所以这么湛蓝

，就是因为有这座独特的圣殿，如果少了它， 的天空就会冷得像

结了冰，寂寞得像一所空房子。

在藏语中， 是“圣地”的意思。那么，这湛蓝的天空就是“

圣地”的窗帘了。

就在浮云碧空下的石块砌成的通往大昭寺路上，我不时地能看到

一些磕着长头的虔诚的信徒，他们全身伏地，朝圣拜佛，一步一磕头

，用即使伸长了仍然佝偻的身体丈量着大地。衣折里雪霜搅和着的沙

尘和满脸的沧桑告诉人们，他们是从遥远的山那边河那边匍匐而来的

。这些朝觐者的手上戴着皮套，两个膝盖上扎绑着护膝，他们做好了

应付旅途上一切艰险磨难的准备，然而他们心灵上因急切企盼而聚集

的灼痛，因极度寂寞而结痂的伤痕，却是什么也难以抚慰和弥合的。

漫长的朝圣路上，他们只知道磕头，从不说话。没有话语反而显得他

们说了许多话。现在大昭寺就在眼前了，这是他们此行的终极目的地

，也是极辉煌极鼓舞人心的最后一段里程。据说，磕长头到“圣地”

来朝拜，一个人一生中只有一次。我没有想到在这些朝拜者的队伍里

，竟然有一个藏族少年，他认真磕长头的动作却怎么也掩盖不了他的

笨拙。只剩下最后一个长头的距离，他就到大昭寺了，他却没有磕这

个长磕，突然站起来，大喊一声：“ ！我的亲娘！”喊完后，他

觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光

城从地心里传来的呼唤藏家儿女的声音。

藏族少年的头不偏不倚地正朝着布达拉宫的方向。他从阿爷的嘴

里就知道，这圣殿的墙上彩绘着文成公主当年进藏的故事，他此次进

日光城就是为了亲眼看看这位祖祖辈辈受到藏家人尊敬的公主的铜塑

鎏金像。

就在藏族少年全身伏地在大昭寺前虔诚地朝拜时，布达拉宫的金

顶在蓝天下格外耀眼，闪金闪银。有一朵白云飘飘而来，打扫着天空

的灰尘……

关于 的古诗

父吕渭官至礼部侍郎又字化光唐代河中 (今永济市)人玉嶂拥清气

明时无外户胜境即中华况今舅甥国谁道隔流沙

吕温(772-811年)终欲穷幽遐暂因行役暇吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月还应照北堂回身向暗卧不忍见圆光

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状字和叔吕温得王叔文推荐任左拾遗并成为王叔文[永贞革新"皎皎天一涯吕温兄弟四人皆有才名以文学称世 贞元十九年(803年)唐德宗贞元十四年(798年)进士终官衡州(今湖南衡阳)刺史世称吕衡州吕家为唐代世宦名门温祖吕延之官至浙江东道节度使偶得志所嘉

半岩晦云雪高顶澄烟霞朝昏对宾馆隐映如仙家

夙闻蕴孤尚莲峰开白花;集团中的一员第二年吕温随御史中丞张荐出使吐蕃留居一年有余

关于藏族的诗句

八达岭长城、敦煌莫高窟、桂林阳朔西街、黄山、秦始皇兵马俑博物馆、神农架、泰山、张家界天门山、内蒙古阿尔山、北京故宫、四川广汉三星堆、陕西华山、新疆喀什、云南石林世界地质公园、香港、 珠穆朗玛峰、宁夏贺兰山岩画、陕西华清池风景名胜区、台湾日月潭、福建泰宁世界地质公园、海南蜈支洲岛、云南香格里拉梅里雪山、山西尧庙华门、辽宁一宫三陵、四川九寨沟、江苏周庄、青海湖、新疆喀纳斯、江西景德镇、黑龙江漠河北极村风景名胜区、陕西碑林博物馆、福建鼓浪屿－万石山、新疆克拉玛依乌尔禾魔鬼城、江西龙虎山、甘肃平凉崆峒山、山西平遥古城、贵州绥阳双河洞景区、安徽西递 宏村、宁夏中卫沙坡头、上海朱家角、内蒙古巴丹吉林沙漠、云南版纳野象谷、广西贺州黄姚古镇、安徽九华山、广东开平碉楼、江苏连云港市花果山风景区、江西庐山、 纳木错、湖南南岳衡山、浙江舟山普陀山风景区。

一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

十三、周庄——园林之旅 展开八达岭长城、敦煌莫高窟、桂林阳朔西街、黄山、秦始皇兵马俑博物馆、神农架、泰山、张家界天门山、内蒙古阿尔山、北京故宫、四川广汉三星堆、陕西华山、新疆喀什、云南石林世界地质公园、香港、 珠穆朗玛峰、宁夏贺兰山岩画、陕西华清池风景名胜区、台湾日月潭、福建泰宁世界地质公园、海南蜈支洲岛、云南香格里拉梅里雪山、山西尧庙华门、辽宁一宫三陵、四川九寨沟、江苏周庄、青海湖、新疆喀纳斯、江西景德镇、黑龙江漠河北极村风景名胜区、陕西碑林博物馆、福建鼓浪屿－万石山、新疆克拉玛依乌尔禾魔鬼城、江西龙虎山、甘肃平凉崆峒山、山西平遥古城、贵州绥阳双河洞景区、安徽西递 宏村、宁夏中卫沙坡头、上海朱家角、内蒙古巴丹吉林沙漠、云南版纳野象谷、广西贺州黄姚古镇、安徽九华山、广东开平碉楼、江苏连云港市花果山风景区、江西庐山、 纳木错、湖南南岳衡山、浙江舟山普陀山风景区。

一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

十三、周庄——园林之旅

十四、西湖——天堂之旅

十五、泰山——巍峨之旅

十六、青岛——仙境之旅

十七、黄山——仙境之旅

十八、庐山——奇秀之旅

十九、景德镇——瓷艺之旅

二十、湄州岛——龙宫之旅

二十一、嵩山——少林之旅

二十二、长江三峡——画廊之旅

二十三、张家界——画卷之旅

二十四、深圳——锦绣之旅

二十五、珠海——优雅之旅

二十六、香港——精彩之旅

二十七、澳门——娱乐之旅

二十八、桂林——清新之旅

二十九、海南——热带之旅

三十、重庆——山城之旅

三十一、九寨沟——童话之旅

三十二、云南——彩云之旅

三十三、西世故——圣地之旅

三十四、西安——古都之旅

三十五、敦煌莫高窟——佛艺之旅

三十六、新疆——神奇之旅收起>>

描写 的诗句

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月还应照北堂回身向暗卧不忍见圆光

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状皎皎天一涯玉嶂拥清气莲峰开白花

半岩晦云雪高顶澄烟霞朝昏对宾馆隐映如仙家

夙闻蕴孤尚终欲穷幽遐暂因行役暇偶得志所嘉

明时无外户胜境即中华况今舅甥国谁道隔流沙

吕温(772-811年)字和叔又字化光唐代河中 (今永济市)人唐德宗贞元十四年(798年)进士终官衡州(今湖南衡阳)刺史世称吕衡州吕家为唐代世宦名门温祖吕延之官至浙江东道节度使父吕渭官至礼部侍郎吕温兄弟四人皆有才名以文学称世 贞元十九年(803年)吕温得王叔文推荐任左拾遗并成为王叔文[永贞革新"集团中的一员第二年吕温随御史中丞张荐出使吐蕃留居一年有余

河湟旧卒

张乔

少年随将讨河湟 头白时清返故乡

十万汉军零落尽 独吹边曲向残阳

湟水源出青海东流入甘肃与黄河汇合湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟"诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地宣宗大中三年(849)吐蕃以秦原安乐三州及石门等七关归唐,五年张义潮略定瓜伊等十州遣使入献图籍于是河湟之地尽复近百年间的战争给人民造成巨大痛苦此诗所写的[河湟旧卒"就是当时久戍幸存的一个老兵诗通过这个人的遭遇反映出了那个动乱时代的影子 出塞作

居延城外猎天骄白草连天野火烧

暮云空碛时驱马秋日平原好躲雕

护羌校尉朝乘障破虏将军夜渡辽

玉靶角弓珠勒马汉家将赐霍嫖姚

[背景]:

本诗原注说:[时为御史监察塞上作"开元二十五年(737)三月河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃王维以监察御史的身份奉使出塞宣慰这诗就写在此时

[赏析]:

前四句写边境纷扰战火将起的形势[天骄"原为匈奴自称这里借称唐朝的吐蕃[居延城外猎天骄白草连天野火烧"写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火吐蕃正在这里进行打猎活动这是紧张局势的一个信号写打猎声势之盛正是渲染边关剑拔弩张之势这两句诗很容易使人联想起高适 燕歌行> [单于猎火照狼山"之句古诗中常常以[猎火"来暗指战火[暮云空碛时驱马秋日平原好射雕"进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂空旷无边的沙漠上驱马驰骋在秋天草枯动物没有遮蔽之处的平原上射猎这一联象两幅生动传神极具典型意义的塞上风俗画写出吐蕃健儿那种盘马弯弓勇猛强悍的样子粗豪雄放,也暗示边情的紧急为诗的下半部分作了铺垫

前四句刻画形象有声有色是实写,后四句便采用虚写写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署

[护羌校尉朝乘障破虏将军夜渡辽"这两句对仗精工很有气势[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名这里借指唐军将士[障"是障堡边塞上的防御工事登障堡渡辽河都不是实指而是泛写前者着重说防御后者主要讲出击一个[朝"字和一个[夜"字突出军情的紧迫进军的神速表现了唐军昂扬奋发的士气雷厉风行的作风此联对军事行动本身没有作具体的描写而只是选取具有曲型意义的事物作概括而又形象的叙说就把唐军紧张调动英勇作战并取得胜利的情景写出来了收到了词约义丰的艺术效果[玉靶角弓珠勒马汉家将赐>>

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赞美藏族的诗句

第1句读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个 自治区。那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的 ，是 的首府。神奇的布达拉宫，就在城边。

第2句俗话说，一方水土养一方人。 这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。因为这样，他们更接近生命的源头。

第3句藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。手工业是藏族女人的第二职业。一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。

第4句藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感。请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。

第5句更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。我用心倾听这高原特有的天籁。歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。

有关 的诗句

有关 的诗（9首）

冥　想

太阳下山的时候

我搁在一块石头上的手

感觉它在逐渐冰凉

它逐渐冰凉的过程告诉我

太阳就要落下去了

我的眼眶就这样开始潮湿

1984年于 朗县

唐古拉山上的雪

唐古拉一片洁白

雪光使我眯起了眼睛

它铺在纯蓝的天空之下

散发一种

愉快干净的气息

唐古拉没有夏天

空气新鲜

冷风吹在脸上

小小的白色落下来

一点一点堆着

居然堆成了这么大的体积

在一大片低矮的蓝色下面

一个人拥有

这么一大片白色

脑中渐渐空白

采野果的隐修女子

紫色的浆果是哭泣的泪珠，

被姐妹们吞咽。她们隐修的山洞在哪里？

爱她们的亲人在哪里？

正午的光潮涌荡，漫过红色的巨石，

一只鹰像峭壁间的回声旋来荡去，

崖边的老树却抖动着枝叶

企图飞走。只有这低矮的灌木

安心卧在这里，提供紫色的浆果，

等待隐修的姐妹从石头后面一一升起。

为哲蚌寺门口一位盲人喇嘛题句

你不知道太阳已经落下去了

你还在哲蚌寺的门口坐着诵经

人们纷纷赶回家去，因为黑夜

就要来了

多么好，你看不见黑夜的来临

划独木船的老头

他说晚上来看一看吧

河滩上每一块石头

都会开门，变成一座房子

我说是吗

他说河滩上有很多房子

多吉都住过

他好几次看见多吉

甩着搭链走来走去

我说是吗

后来索性不听他的了

他老得不成样子

一颗牙也没有

还特爱说话

多吉多年前就死了

突然暴发的山洪

把多吉冲进了江里

每次坐老头的船

老头都要说起多吉

有一次船到江心的时候

他说昨夜还见过多吉

突然就哭了起来

说为什么不相信我呢

可我还是不想听

多吉是他儿子

儿子死后他就不太正常了

人们照常坐他的船

我本来不想坐的

可没有别的船

山　客

两座山，头快挨着头了

下半身分得很开

他们指着头顶那蓝蓝的一线

告诉我说

从来就没人出来过哦

我看见一个山客

走进了峡谷

传说峡谷尽头

有一小片草原

传说草原上的人

总是跪在每个陌生人面前

说我们早就等着你

我们早就等着你呀

戴竹笠的山客

背影越来越小

再往前是初夏的冰谷

还没有化雪

如果顺利通过

冬天封山之前

就能走回来

钟表在冰谷中是不动的

这是又一个传说

所以山客不知道时间

这些传说是哪里来的呢

假如从来就没人出来过

这些传说又是哪里来的呢

没人在乎我的问题

我只好在谷口等待

一直没有人出来

没事的时候

我就用小刀在岩石上刻画

其中有一幅刻的是山客

假如你没看见这幅画

没看见我

也没看见山客

就让这首诗告诉你山客的故事吧

雪卡记事

1

十月的风吹过去

擦着你的肩膀吹过去

把你的半个身子

吹成金色

十月的风吹过去

吹起你的黑氆氇

别害羞，小姑娘

我什么也没看见

我们是来看朋友的

他是你的邻居

他是一个黑孩子

我们先看>>

求关于 的古诗，急！！

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月还应照北堂回身向暗卧不忍见圆光

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状皎皎天一涯玉嶂拥清气莲峰开白花

半岩晦云雪高顶澄烟霞朝昏对宾馆隐映如仙家

夙闻蕴孤尚终欲穷幽遐暂因行役暇偶得志所嘉

明时无外户胜境即中华况今舅甥国谁道隔流沙

吕温(772-811年)字和叔又字化光唐代河中 (今永济市)人唐德宗贞元十四年(798年)进士终官衡州(今湖南衡阳)刺史世称吕衡州吕家为唐代世宦名门温祖吕延之官至浙江东道节度使父吕渭官至礼部侍郎吕温兄弟四人皆有才名以文学称世 贞元十九年(803年)吕温得王叔文推荐任左拾遗并成为王叔文[永贞革新"集团中的一员第二年吕温随御史中丞张荐出使吐蕃留居一年有余

河湟旧卒

张乔

少年随将讨河湟 头白时清返故乡 十万汉军零落尽 独吹边曲向残阳

湟水源出青海东流入甘肃与黄河汇合湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟"诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地宣宗大中三年(849)吐蕃以秦原安乐三州及石门等七关归唐,五年张义潮略定瓜伊等十州遣使入献图籍于是河湟之地尽复近百年间的战争给人民造成巨大痛苦此诗所写的[河湟旧卒"就是当时久戍幸存的一个老兵诗通过这个人的遭遇反映出了那个动乱时代的影子

出塞作

居延城外猎天骄白草连天野火烧

暮云空碛时驱马秋日平原好躲雕

护羌校尉朝乘障破虏将军夜渡辽

玉靶角弓珠勒马汉家将赐霍嫖姚

[背景]:

本诗原注说:[时为御史监察塞上作"开元二十五年(737)三月河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃王维以监察御史的身份奉使出塞宣慰这诗就写在此时

[赏析]:

前四句写边境纷扰战火将起的形势[天骄"原为匈奴自称这里借称唐朝的吐蕃[居延城外猎天骄白草连天野火烧"写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火吐蕃正在这里进行打猎活动这是紧张局势的一个信号写打猎声势之盛正是渲染边关剑拔弩张之势这两句诗很容易使人联想起高适 燕歌行> [单于猎火照狼山"之句古诗中常常以[猎火"来暗指战火[暮云空碛时驱马秋日平原好射雕"进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂空旷无边的沙漠上驱马驰骋在秋天草枯动物没有遮蔽之处的平原上射猎这一联象两幅生动传神极具典型意义的塞上风俗画写出吐蕃健儿那种盘马弯弓勇猛强悍的样子粗豪雄放,也暗示边情的紧急为诗的下半部分作了铺垫

前四句刻画形象有声有色是实写,后四句便采用虚写写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署

[护羌校尉朝乘障破虏将军夜渡辽"这两句对仗精工很有气势[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名这里借指唐军将士[障"是障堡边塞上的防御工事登障堡渡辽河都不是实指而是泛写前者着重说防御后者主要讲出击一个[朝"字和一个[夜"字突出军情的紧迫进军的神速表现了唐军昂扬奋发的士气雷厉风行的作风此联对军事行动本身没有作具体的描写而只是选取具有曲型意义的事物作概括而又形象的叙说就把唐军紧张调动英勇作战并取得胜利的情景写出来了收到了词约义丰的艺术效果[玉靶角弓珠勒马汉家将赐>>

关于藏族风情的古诗

八达岭长城、敦煌莫高窟、桂林阳朔西街、黄山、秦始皇兵马俑博物馆、神农架、泰山、张家界天门山、内蒙古阿尔山、北京故宫、四川广汉三星堆、陕西华山、新疆喀什、云南石林世界地质公园、香港、 珠穆朗玛峰、宁夏贺兰山岩画、陕西华清池风景名胜区、台湾日月潭、福建泰宁世界地质公园、海南蜈支洲岛、云南香格里拉梅里雪山、山西尧庙华门、辽宁一宫三陵、四川九寨沟、江苏周庄、青海湖、新疆喀纳斯、江西景德镇、黑龙江漠河北极村风景名胜区、陕西碑林博物馆、福建鼓浪屿－万石山、新疆克拉玛依乌尔禾魔鬼城、江西龙虎山、甘肃平凉崆峒山、山西平遥古城、贵州绥阳双河洞景区、安徽西递 宏村、宁夏中卫沙坡头、上海朱家角、内蒙古巴丹吉林沙漠、云南版纳野象谷、广西贺州黄姚古镇、安徽九华山、广东开平碉楼、江苏连云港市花果山风景区、江西庐山、 纳木错、湖南南岳衡山、浙江舟山普陀山风景区。

一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

十三、周庄——园林之旅

十四、西湖——天堂之旅

十五、泰山——巍峨之旅

十六、青岛——仙境之旅

十七、黄山——仙境之旅

十八、庐山——奇秀之旅

十九、景德镇——瓷艺之旅

二十、湄州岛——龙宫之旅

二十一、嵩山——少林之旅

二十二、长江三峡——画廊之旅

二十三、张家界——画卷之旅

二十四、深圳——锦绣之旅

二十五、珠海——优雅之旅

二十六、香港——精彩之旅

二十七、澳门——娱乐之旅

二十八、桂林——清新之旅

二十九、海南——热带之旅

三十、重庆——山城之旅

三十一、九寨沟——童话之旅

三十二、云南——彩云之旅

三十三、西世故——圣地之旅

三十四、西安——古都之旅

三十五、敦煌莫高窟——佛艺之旅

三十六、新疆——神奇之旅

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1、消化，是吃东西的标准；能力，是干工作的尺度——藏族

　　2、滑头的人会丢掉帽子——藏族

　　3、乌鸦吃死羊，先要哭一场——藏族

　　4、庸俗的人很容易高兴，高兴之后又容易烦恼；又浅又短的小溪流，满溢与干涸只不过是转瞬间——藏族

　　5、最好的走马，都是骑出来的；最有才干的人，都是磨炼出来的——藏族

　　6、益友百人少，损友一人多——藏族

　　7、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨——藏族

　　8、虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的'厚礼——藏族

　　9、说出口的话是药，闷在心里的事是病——藏族

　　10、人间有装水的瓦罐，世上无锁话的木枷——藏族

　　11、水源浊，河水难清——藏族

　　12、雄鹿在山顶，能够远远望；雌鹅在巢里，单想所孵蛋——藏族

　　13、话好听好铃，心弯曲如鞍——藏族

　　14、黄金的嘴巴，利斧的心肠——藏族

　　15、能干的人常常要被派遣——藏族

　　16、奶头子大的乳牛，是有奶挤的好牛；有根据的话儿，是受听的好话——藏族

　　17、害胆病的人，连海螺也看成**的——藏族

　　18、当人们放荡无羁的时候，衰败的命运就要临头了；当公牛发疯斗殴的时候，被骗的日子也就不远了——藏族

　　19、骆驼的颈项就是再长，也够不到山那边的草；兔子的前腿就是再短，一样能够一蹦八根垅——藏族

　　20、学好数理化，不如有个好爸爸——藏族

　　21、失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了——藏族

　　22、雄狮要雪山来保，猛虎要森林来护——藏族

　　23、要把马练好，缰绳靴刺少不了——藏族

　　24、蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛——藏族

　　25、买马要看口齿，交朋友要摸摸心底——藏族

　　26、办事只起动动嘴，就像皮绳套流水——藏族

　　27、在激流中行船，稍一松桨就会退之——藏族

　　28、没有木头，支不起帐房；没有邻居，过不好日子——藏族

　　29、路靠人走，地靠人种——藏族

　　30、公众的议论，是量人的铁尺；谁好谁坏，不会相差很远——藏族

　　31、书要简洁方为妙——藏族

1藏族祈福的诗词歌赋 面对着满天的神佛许下我虔诚的祝愿, 雪域藏家

面对着满天的神佛许下我虔诚的祝愿， 雪域藏家的神灵啊！

请呵护那漫山遍野的桑花的娇艳（格桑花的争议很大，不过我个人认为是幸福吉祥，所以用娇艳不太合适，显得俗媚，好诗中的娇艳应当用诗中的清醇词句来体现出娇艳，就像烈酒，看起来于水无疑，诗的样子就是嗅烈酒，让读者尝到酒的辣，注意，不是直接喝酒，是嗅。）

神圣的龙神，赞神啊，（一句话里三个神 ，让鄙人觉得词穷，读起来不脆不鲜。）

请保佑乖巧的吉祥花灿烂的开放，

祈福的钟声日夜的围绕，（钟声围绕宇宙之日夜，还是日夜围绕小庙之钟声，如果日夜围绕钟声，那么主题是藏是佛。如果钟声围绕日夜，那么主题是宇宙浩瀚，时光飘渺，是你是我，是古佛，也是今佛。）

让她沐浴在圣洁的阳光下茁壮（这句话读起来怪怪的）

我愿转起那虔诚的经轮（很像一首歌的歌词，具体是那首？）

撒下祝福的光辉

金黄的经桶，排列在神圣的寺庙

和那铺满白雪的青山一起保佑

红墙，绿草，经幡 寺庙（这句押韵，不过事物或许可以由大到小，有一种视觉带入的层次感，毕竟您的尾句的具象是一朵微乎其微的花）

还有花儿的笑

就这些。鄙人只挑毛病，不赞扬。

2藏族结婚祝福语

愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵！

愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树！

你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴 。

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精 心镌刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。

3有一首歌是藏族的里面有一句 举起吉祥呀啦索把豪情当做酒来喝什么兄

歌曲名：高举吉祥

歌手名：阿勇泽让

张开了一座雪山的气魄

岁月的面容被你拿来吆喝

每当风景不再有美丽的诱惑

心里边珍藏的是一轮耳边私磨

哦 举起祝福亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

把豪情当作酒来喝

啊不醉不休不回头

哦 举起酒杯亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

把豪情当作酒来喝

哦 兄弟姐妹尽情欢乐

阳光的明媚是古铜的颜色

每当欢笑洋溢成高原的红晕

转过的背影已变成了无限的沟壑

哦 举起祝福亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

哦 把豪情当作酒来喝

啊不醉不休不回头

哦 举起酒杯亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

把豪情当作酒来喝

哦兄弟姐妹 尽情欢乐

哦 举起祝福亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

哦 把豪情当作酒来喝

啊不醉不休不回头

哦 举起酒杯亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

把豪情当作酒来喝

哦兄弟姐妹

哦 举起祝福亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

哦 把豪情当作酒来喝

啊不醉不休不回头

哦 举起酒杯亚拉索

哦 举起吉祥亚拉索

把豪情当作酒来喝

哦兄弟姐妹尽情欢乐

4请你写一句向藏族同胞表达祝福的话语

roduice some of my fruits Have you ever heard the old sayingEat an apple a day keeps the doctor awayThe big apple is 6 yuan per kilo and its on sale now 20% off Eat aoranges are good for your health There is a lot of vitamin C in the orange and its cheep 30% on discount per kilo only caots you 45 yuanBananas are 5yuan per kilo and 85% on discountthere comes the pears only 48yuan you can have a kilogram and cut down on 65%

Hey ,my favourite fruit is watermalon its yummyOnly 9yuan a kilo and its also on sale you only pay 85% of the original priseLast but not least t

5求一首藏族歌曲歌名,歌词中有两句是：共享醇香的美酒,献给远方

藏族祝酒歌 歌名不确定 在兰州上大学 定西支教的时候一起的藏族朋友唱过：

索啊…啊亚拉 捧上醇香的美酒

索啊…啊亚拉 献给你远方的朋友

美酒融进雪域深深江河情 亚里罗

祝你们吉祥如意

索啊…啊亚拉 送上洁白的哈达

索啊…啊亚拉 献给你尊贵的客人

哈达系着藏家颗颗纯洁的心 亚里罗

祝你们扎西德勒

哈达系着藏家颗颗纯洁的心 亚里罗

祝你们扎西德勒 索昨

我也非常喜欢这首歌，但是找过到原著，只能看香格里拉，弦子歌舞里有人跳。

1、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。

2、西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！

3、这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。

4、西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。

5、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。

6、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。

7、危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。

8、放眼群山，法雨均沾流翠韵 举头满宇，佛光普照报春图。

9、峻峭峡谷，雅江滚滚唱百族人民和谐曲 芳菲野草，云朵飘飘呈千秋古国吉祥图。

10、望果藏民歌富裕，扎西德勒报平安。班公湖上浪堆锦，发展多元万户欢。

藏语祝福语介绍如下：

1、朗央总久拥巴秀！（愿年年这样欢聚！）

2、洛萨尔桑！（新年好！）

3、扎西德勒！（吉祥如意！）

4、罗萨迪木，扎西德勒！（新年快乐，吉祥如意！）

5、扎西德勒彭松措！（愿吉祥如意美满！）

6、阿妈巴珠工康桑！（愿慈母健康长寿！）

7、顶多德瓦吐巴秀！（愿岁岁平安吉利！）

8、吉吉！索索！拉结罗！（祈求神灵赐予幸福和平安！）

部分藏语介绍如下：

1、吉祥如意——扎西德勒。

2、谢谢——突及其。

3、你好吗——如索得波饮拜。

4、叫什么名字——名卡热。

5、再见——卡里沛。

6、对不起——广达。

7、买——尼。

8、卖——冲。

9、贵了——孔泽青波。

10、多少钱——贝夏卡则热。

11、我买了——尼格因。

12、钱——贝夏。

13、早晨好——休巴德勒。

14、下午好——求珠得勒。

15、晚上好——宫珠得勒。