后出师表写到了哪两层意思

分类: 人文学科

问题描述:

"先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。”写到了哪两层意思

解析:

前出师表》出于《三国志·诸葛亮传》。《后出师表》见于《三国志·诸葛亮传》裴松之的注文中。裴注言：“此表亮集所无，出张俨《默记》。”后人颇有颖此表为伪作者，但《三国志·吴书·诸葛恪传》记诸葛恪（诸葛亮兄诸葛瑾之子）所说“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也”，似指《后出师表》而言，又两《出师表》言辞、情感非常一致，后表当不会为伪作。

由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室之隆，可以日而待”为鼓励，借古鉴今，显得衢路交通，经纬成文。诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸；因而以“形势”使对方震动，以“情感”使对方感动；并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法；以“事业”励之，告诫后主要有远大的抱负，振作精神，完成先帝未竟的事业，使天下归一，汉室兴隆。表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。

表文的第二部分，由叙自己生平谈到伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。

由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际委以军政大事，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合。这是因为：第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，以二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，听后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，望后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，是为了进一步打动后主，使之乐于接受前面的进言。这一临别时的表白，确有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。

由叙而誓，推上 。表文继叙二十一年遭际之后，续叙白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史要源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师能力，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落。

归缪前意，总绾全篇。表文结束之前，将出师与谏言两层意思拢合一起。一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”，另一方面还提出“陛下亦宜自谋 ，以谘诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。至此乃不放心，还谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。（先帝临终时训诫后主：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”）最后又回复到“开张圣听”的问题上来，这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。

表文以“今当远离，临表涕零，不知所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，耿耿忠心尽袒。杜甫曾写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）文天祥身陷囹圄，还高唱“或为出师表，鬼神泣壮烈。”（《正气歌》）陆游更是多次提到《出师表》：“《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）“《出师》一表千载无”（《游诸葛武侯台》）。“一表何人继出师”（《七十二岁吟》）。“凛然《出师表》，一字不可删。”（《感状》）“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）总之，这道《出师表》，一直为人所乐道。《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆有所为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑，只有后主修明政治，才能保证北征顺利。表文又极为注意对象的特点，因而决不是一般的上条陈，列叙方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是“托孤”的重臣。他给后主上表文，既不宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，很为得体。尤其文中连称先帝，最为合宜。全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨慎”，细玩本文，从虑事到措词，无不体现了“谨慎”精神，这也是此表被称为“至文”的重要原因。

《奸臣传》共四章，奸臣15人，包括其子女等7人，共22人。其中有实行新法的蔡确和张春，鼓励惠宗挥霍的蔡京，为难李刚的黄千山和汪伯彦，杀死岳飞的秦桧，一心北伐的韩陀。南宋覆灭前夕，贾思道为都尉兼都督，为兵家之长。今天，当我们重新审视他们的事迹时，很难证明每个人的“忠奸”是否如历史学家所描述的那样。但上述15人被当时的人和历史学家认为是舆论所不能接受的，这是事实。而且，把他们放在一个国家的历史中之后，很明显，奸臣要为王朝的覆灭承担道德责任。

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贾思道，“少落魄，为了博客，不务正业”，一直是传统反派的典型。而他的姐姐贾妃则是受到李的宠信，并靠裙带关系得到提拔。后来，他成了一位有权有势的大臣。他个人喜欢肉欲。当他年轻的时候，他经常在西湖上用灯笼举行宴会。晚年与嫔妃在亭台楼阁中斗蟋蟀。他在国家事务中最大的失误始于1259年。当时被分配到汉阳，以右丞相、枢机主教的身份指挥军事。他派出密使向作为皇帝弟弟进攻鄂州的忽必烈求和，并答应南宋皇帝收钱，但忽必烈起初拒绝了。恰好那年秋天，后来被蒙主称为宪宗的蒙哥死了。忽必烈汗不得不回到自己的国家去争夺皇位，才仓促做出决定。当蒙古士兵从北方撤退时，贾似道打败了张大杰，回到少师封侯。忽必烈于次年称帝建立元朝，并派人收集南宋古币，以防贾似道扣留。后来忽必烈再也没有接受南宋的求和请求。

但是，贾似道确实有粉饰太平的本事，所以十几年，他在1264年被授予赵的皇位，当时已经是一个不到三岁的小皇帝了。贾似道是以三朝元老的身份出道的。275年春，元军到达长江中游，伯颜的军队向下游推进。贾似道的嫡亲女婿范也被贬到元朝安庆，他也准备船只进出芜湖。然而，由于他向伯颜求和的请求遭到拒绝，江面上的军队不战而溃，所以他不得不住在扬州。此时临安的朝廷已经岌岌可危，大臣们纷纷要求贾思道认罪。执政太后谢贬他为高州团练使。在传统政治中，官员的降级和逐一释放，往往在第一次禁狱中就埋伏了暗杀的动机。原来《贾思道传》的作者最后可以“在漳州”。只因为贾思道是这样的奸臣，写起来才有意思，可是郑虎臣，那个自告奋勇送他死罪的县尉。此人能在清朝历史上留名，还表彰一个汉奸一个忠臣，被历代历史读者传诵。

为奸臣说句公道话，不是本书的目的，即揭露传统政治中道德的真相，也不是我们今天重新审视历史的主题所在。我们提出一个贾思道的故事，却包含了中国金融史、经济史的一个重要环节，不是贾个人的行为、爱好、生死所能概括的。

从种种迹象来看，传统中国的物质文明在宋代达到了顶峰。张择端《宋史》写于北宋灭亡前夕。从图中可以看出，汴京的商业发展和中等以上人民的生活水平，以及建筑、船只、桥梁，都不逊于20世纪中国任何一个内地城市。也就是货物的运送、装卸，各种工匠店铺的经营，可能至少与那一天西欧的任何一个城市是一致的。一个半世纪后，凯尔波罗在南宋覆灭后的32年内到达同一天的临安，而今天的杭州曾说：“毫无疑问，昆赛是世界上最美丽、最高贵的城市。”杭州宽敞的街道，运河交通，石沟排水，给威尼斯的游客留下了很好的印象。他称赞的是，中国的富裕体现在数量巨大。不仅大都市有无数的城市，乡村也有无数的城镇，这是欧洲所没有的。

凯尔波罗的叙述具有煽动性，一般读者怀疑他的夸张。然而最近，法国学者JacquesGernet将他的回忆与当代中国文献，如《清明上河图》、《都城纪胜》和《梦粱录》进行了比较，发现其中的许多细节可以相互印证。经过他的整理，13世纪的杭州真是热闹繁华。

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到目前为止，我们可以找到通衢街桥的名字和小巷里卖最好的纸扇的商店的位置。杭州人口从12世纪初的不足20万逐渐增加，突破百万大关。那一天，欧洲最大的城市，几万人口，已经不可思议了。所以，格尔内问：那一天，中国是世界上最富裕、最先进的国家，即使南宋的河山只保存了一半，但它仍然拥有6000万人口，面积相当于今天法国的四倍，文化也达到了最辉煌的阶段。为什么在被蒙古人入侵的时候，表现出历史上的严重倒退？

其实亚当斯密写《武林旧事》，已经是200多年前的事了。当他在写一本书的时候，他还去了波罗凯尔，去瞻仰大约500年的中国。已经指出，虽然中国在500年前就领先了，但从那以后就无法延续优势。史密斯没有说出原因，但他已经指出，中国的法律制度一定有阻止人们增加财富的症结。

今天，我们在讲述贾思道的故事时，指出这个问题的症结在于中国传统的官僚体制，集中掌握了大量的农民，缺乏现代组织和技术的能力，尤其缺乏一种恰当的管理商业金融的意识形态。以上两章已经逐渐提到了北宋的情况。南宋末年，财税到了山穷水尽的地步。杭州的繁荣不仅对国家大事毫无贡献，长三角的农业财富也无法调动起来。贾思道之所以震怒，不仅仅是因为他对敌情的判断有误，也不是因为他骄奢*逸，而主要是因为他在李云的最后两年主动“买公田”，这无异于没收一些富人的资产来养活军队。而他主持发行了最后一种信用货币，导致物价再次上涨。《奸臣传》说，最后，有着元老之誉的向林太后谢说，他应该死，说：“不知道士绅耕种的草有多少，陛下不能约束。”可见在野的人，包括中等偏上的人，已经对他恨之入骨。

要说这一事态的背景，还得从康王的赵构说起。

当赵构成为未来的皇帝时，开始时没有法律制度或公意的支持。他本该在八金军中被劫为人质，但只是因为他的父亲和兄弟被掳，他才自立为帝。除了哲宗遗孀对所谓元胡皇后孟实的认可，他的帝王之业没有法律依据，南方也没有权臣。他的部下争主不定，他自己没钱没兵，也可以认为是宋朝中央集权过度的结果。于是他刚从扬州回到杭州，一个担任皇宫警卫的官员就叛变了，迫使他退位，让他一岁多的小儿子当了皇帝。韩世忠勤政，他才能恢复。而且呼吸不定，被晋人追杀找海船逃命。直到公元1135年，祠堂建在南宋都城临安。那一天，南方各省也在叛军和盗贼手里，皇帝的军队大部分都是从这些部队改编过来的。当时，叛乱与和平斗争持续了十几年。从南宋开始，就没有机会理顺财政收入的重组。

从本《食记》中提取的“经济钱”、“总钱”、“月桩钱”、“板帐钱”等词语，在历史教科书前后都有提及。其实这代表了王朝初创时的筹款方式。一般情况下，附加税是从现有税额中添加的。刚开始几千条加23条，后来增加到56条。还综合收取公务处理费，与赃刑相结合。然后，指示地方政府定期向附近驻军提供补给，“每月张贴”。

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这些名字给了南宋政府立足的机会，但并不是财政史上的重点。到李信传《原富》年的时候，已经是13世纪，南宋的最后一片叶子。他还提到，北宋初年，东南每年只给汴京供应200万。他到的时候，不考虑四川，东南的经济和货币总量已经达到1440万。但他没有指出的是，南宋政府早期是有卖公地的，后来是靠印纸币和买民货来维持的。最后，1000万元只能买到10000多石大米，政府无法用盐、酒、明矾和茶叶的税收和专利来平衡开支。

南宋的纸币在《全汉声》中已有详细研究。以蕙子为例，在高宗之后的一百年左右，发行量增加了325倍。但会议要每三年“绑定”一次，旧币要换新币。有以二换一，以五换一的情况，所以它的折旧也要累计计算。但有时政府也出售金银收回法币，有时新旧都用，其法定价值无法计算。根据全家提供的资料，南宋初年，大米3毛钱一石是常事。100年后，出现了提到340美分、700美分、1000美分一石的文字，其货币贬值超过300倍。在今天，经历过货币恶性膨胀的人可能不会觉得这种情况很了不起，但在中世纪，市场狭小，交通拥堵的时候，这已经是一种极端的威胁了。一石大米值100万，够震撼的。而且货币贬值无异于变相加税，其负担往往转嫁到穷人身上。政府缺钱，相应的缴费项目只扣不扣。全汉生举了一个例子：1235年，有一个朝廷官员辞职去监管军马的调度。他指出的原因是货币贬值和军费短缺。因此，监督和不监督的情况是不言而喻的。《兵之》提到征兵，还有一段是这样的：“我们连队不能身体力行，操

贾思道买田计划于1263年实施，元军进临安13年才退位为太上皇百年。买田的区域限定在平江到嘉兴的六个县，也就是今天江浙之间的长三角最富裕的地区。买的地是每户200亩面积的1/3。按照一个复杂的公式，代价是用纸币，用金银和表白。买农田的目的是为了避免将来创造纸币和和谐。预计收的租金能解决当天的财务问题。

贾思道用自己的一万亩财产发起的。其实施的结果已经过多次讨论。只有今天认真写的《原富》这本书里的一段话告诉我们，这是一个很宏大的计划，要在很短的时间内实施。最大的技术难点不仅仅是买地，而是买地之后，官僚没有确切的办法掌握管理才能收获果实。贾似道一倒，各方纷纷要求归还原主。也有人建议，为了官地的赏赐，应该招募佃户。

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但这些官田从未归还，元朝将其作为对皇室的赏赐。即使100年后，王朝也没有妥善处理，仍然成为日后宿松地区官田重税的问题，这在顾的《宋史》，以及周撰写的论文中都有所体现。

有了北宋和南宋的双重经验，我们知道，当一个农业国的行政体制已经成熟，还不能完全管理和发挥所辖最先进的经济部门的作用时，只有用商业控制才有出路。这时，政府的职能越来越复杂，使用特殊技能的需要越来越大，其经费也必须扩大。因为它超出了旧式农业的范围，又不能用现有的税收来处理，所以不得不发行债券，这就导致了代议制政治和司法以及随之而来的其他组织和运动的独立性。

只有当公民的经济成熟，他们的组织结构能够产生领导力并成为政治重心时，这种发展才有可能。就欧洲而言，这是资本主义的崛起。因此，法国历史学家FernandBraudel曾说：“资本主义的成功在于它与国家的渗透，它本身也成为国家。”中国在20世纪还没到这个阶段，更别说13世纪的南宋了。至于旧官僚，由于与所掌握的农村缺乏紧密的经济联系，很难准确地掌握其资源。英国历史学家最近的一项研究发现，在都铎王朝和石板王朝，封建主义已经崩溃，资本主义尚未出现，王室以官僚结构管理房地产，产生了无数的技术问题，这些问题不是腐败无能可以概括的。贾思道的死，家庭的破坏，都被忽略了。把他当成南宋覆灭的主因，是以道德的名义简化历史。

今天回顾这段历史，不足以让中国人骄傲，但也应该让人感到压抑。要记得1279年蒙古人灭了宋朝，但是在百年之内，元顺帝兵临城下，徐达就纠集了三宫嫔妃赶往漠北，成为一个被驱逐出境的王朝，这在过去也是史无前例的。只有有了这些经验，明朝伟大的皇帝朱元璋才极力复古。他的财税政策是建立在经济最落后的部门之上的，这与宋钊立信的精神大相径庭。离我在“开场白”里说的今天的中国是“雨过天晴”还差得很远，但这些环节都是可以一致的。如果从这个角度去读历史，就能更好地理解中国大历史的特点。贾似道也是重要环节之一。如果你不是穷人，你很难理解历史的深度和曲折，所以很难看透长期的口粮

活动策划 篇1

　活动目的：

　通过本次庆祝活动，培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情，真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。

时间： 9月30日14：00点

地点： 江明中兴小学大操场（如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后）

　组织策划：

　艺术总监：

　评委会成员：

　活动准备：

　1、各年级诗歌朗诵排练。负责人：年级组长（语文组长协助）

　2、彩旗队排练负责人：

　3、主持：学生与老师各一名负责人：

　4、信息技术支持负责人：

　5、活动现场调控负责人：

　6、横幅准备：主席台kt板制作：“祖国妈妈，我爱您”千人诗歌朗诵会”马绿叶

　横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子

　7、每班15个小氦气球负责人：叶国军

　每人写上对艺术节的祝福语（两人一个，正反写）负责人：班主任

　8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人

　9、教师爱国歌曲联唱编排负责人：

　开幕式程序：

　1、开场合唱《少年，少年，祖国的春天》校合唱团

　2、主持人宣布开始。

　3、全体起立，唱国歌。

　4、马校长为开幕式致辞。

　5、彩旗队欢呼着进场（音乐准备：王一华）

　6、大队长王中华宣布：“江明中兴小学第四届艺术节开幕”。全体队员此刻放飞氦气球，音乐声进入，主持人煽情的语言转入下一环节。（音乐准备：王格格）

　7、“祖国妈妈，我爱您”千人诗歌朗诵会开始。

　学生座位：以年级为单位六个方阵

　（1）一年级负责人：

　（2）三年级负责人：

　（3）五年级负责人：

　（4）二年级负责人：

　（5）四年级负责人：

　（6）六年级负责人：

　建议：朗诵时间5—6分钟。低段以童谣为主，中段以纯诗歌为主，高段以诗歌与多种表现形式结合为主

　8、教师爱国歌曲联唱。负责人：闻明国

　9、全场歌唱《歌唱祖国》。校合唱团领唱

　10、开幕式结束，各班退场。

　评奖办法：

　1、设立年级最佳组织奖若干个。

　2、评比标准：

　（1）仪态大方、着装得体、动作适当。

　（2）所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。

　（3）普通话标准、声音洪亮。

　（4）读出诗歌的韵味，语气、语调适当；重音、节奏恰当。

　（5）表达诗歌的情感准确自然。

　（6）现场演出效果好。

活动策划 篇2

　 一、 活动目的：

　为进一步倡导和弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，更好地营造志愿奉献的良好氛围，同时给广大在校大学生提供更多社会实践及志愿者服务的机会，为我校志愿者工作的开展营造更为良好的氛围，同时秉承一贯的优秀志愿者工作风格，学院团委青年志愿者协会把十一月份定为“志愿者服务月”，在全校范围内掀起志愿服务活动的热潮。同学们作为志愿者，可增强社会责任感，关爱老人，保护环境，为共建和谐家园奉献一份力量！

　 二、活动时间：

　xx年11月1日至xx年11月30日

　 三、活动地点：

　校内、章丘老年公寓、百脉泉公园等。

　 四、参加人员：

　学院志愿者

　 五、活动主题：

　沐阳光之爱 筑爱心长城

　 六、活动准备：

　1、宣传部负责在每项活动前绘制海报张贴于食堂门前和宿舍楼下进行宣传。

　2、积极动员各同学参加，更多的人才能发挥最大的作用！

　3、联系活动基地，提交活动策划，取得老师支持，协调时间、地点安排。

　4、制作活动条幅和海报。

　5、开会对参加活动人员进行统一安排，并强调活动注意事项。

　 七、活动流程：

　 1、针对前期的宣传，将“沐阳光之爱 筑爱心长城”这个主题的志愿服务月推向高潮，通过启动仪式将这个活动正式全面推广。

　（1）于11月1日在工程学院大广场布置会场，调制音响设备；

　（2）邀请学院领导参加启动仪式，并致辞宣布志愿服务月正式开展；

　（3）请活动负责人进行活动具体讲解，并强调重点注意事项。

　 2、志愿服务月校内部分：

　 （1）志愿服务队整理校内卫生：

　清理校内路灯、宿舍、餐厅等地的小广告；

　人数安排：各系派5名志愿者由各系负责人带队，每周一下午对小广告进行清理；

　对校内宣传栏进行清理。

　人数安排：各系派5名志愿者由各系的负责人带队，每周四下午五点对宣传栏进行清理；

　 （2）志愿服务队整理教室：

　对教室内桌椅进行摆放，还学生一个整洁明亮的学习环境。

　 具体安排：

　第一周：由青协自动化系分队进行整理；

　第二周：电子系分队进行整理；

　第三周:计算机系分队进行整理；

　第四周：管外系分队进行整理；

　由各系负责人带领，各系根据实际情况安排。

　 （3）志愿服务队对图书馆的服务：

　为图书馆各楼层制作楼层号，在一些地方设立醒目标志，并制作楼层平面图为新生指引教室。

　人员安排：每系出两个志愿者，由负责人带领，对各楼层贴楼层号和醒目标志。注：标志要醒目，正规。

　 3、志愿服务月校外部分：

　 （1）组织临校志愿者对章丘市里主要干道的小广告进行清理；

　人数安排：各校调二百名志愿者，由各校会长任总指挥，带领志愿者活动。

　活动地点：章丘市里主要干道。每条干道安排队长负责。

　注：参加人员必须服从安排，注意安全，统一服装。联系电视台对此次活动进行报道。

　 （2）每天下午组织志愿者在小学门口维持放学秩序，并帮助小学生过马路；

　第一周：青协自动化和管外系分队；

　第二周：青协电子和计算机系分队；

　第三周: 青志计算机和自动化系分队；

　第四周：青志管外和计算机分队；

　注：每天下午安排四人到双山小学，维持放学秩序。每系分队持续一周。

　 （3）每周六、周日安排志愿者在章丘市里各公交站点维持上车秩序；

　第一周：青协自动化和管外系分队；

　第二周：青协电子和计算机系分队；

　第三周: 青志计算机和自动化系分队；

　第四周：青协管外和计算机系分队；

　注：每次去人数在20人左右。每个公交站点安排两人。

　 （4）每周日安排志愿者到百脉泉公园义务清理垃圾；

　第一周：青协自动化和管外系分队；

　第二周：青协电子和计算机系分队；

　第三周: 青志计算机和自动化系分队；

　第四周：青协管外和计算机系分队；

　注：每次去百脉泉公园人数在20人左右。

　 （5）每周六派志愿者到章丘老年公寓为老人干一些力所能及的事，与他们聊天。

　第一周：青协自动化和管外系分队；

　第二周：青协电子和计算机系分队；

　第三周: 青志计算机和自动化系分队；

　第四周：青协管外和计算机系分队；

　注：每次去老年公寓人数在20人左右。

　 4、对之前的活动、影音资料进行整理，进行展，并邀请学院领导参加闭幕式。

　 八、活动注意事项：

　1、做好安全防范与后勤保障工作，路上要注意安全；

　2、各系负责人密切联系、相互协调，在活动确立后，明确分工，做到有条不紊。

　3、及时听取老师及同学意见，做足充分准备再开展活动，把活动做到实处，确实起到引导作用；

　4、在活动的过程所有的志愿者要听小组长的话，要有纪律性，组织性；

　5、活动的过程中所有的志愿者要注意自己的形象，明白自己代表的不仅是系队，更是志愿者这个大集体。

　6、全体志愿者要严格依照计划履行好各自职责，要发扬不怕苦、不怕累的精神，以实际行动践行作为一个合格而优秀的青年志愿者的光荣使命。

　 九、后期安排：

　1、于晚上召开全体理事会讨论本次活动。对此次活动进行总结，参加的志愿者写心得或新闻稿，总结此次活动的不足之处，吸取经验教训。

　2、秘书处负责写好本次活动的总结，并存档。

　3、将活动的及相关资料存于424电脑。

　4、将活动费用上报。

　策划书：学院团委青年志愿者协会

　xx年10月18日

活动策划 篇3

　 一、活动简介

　近年来，随着外来企业带来的未来人口增多，许多青年迫切需要一个相互交流的平台，同时湖口热线论坛的情缘湖口版块的关注力度大，以及大量征婚的发布。我们在这样大的社会环境下举办这样一次活动，具有一定的社会意义和经济效益。本次活动的特点是结合交友、情恋、游戏互动为一体，将交友、交流充分结合起来，使本次活动从人员阵势、环境营造、文化氛围达到一定的社会影响和经济效益。

　本次千人相亲由共青团湖口县委主办，湖口热线的网站全程策划、创意并承办。本次相亲大会我们通过应征者信息公开的形式，应征者自我表现、自我表白、自由选择、自由交流的方式让每位应征者都终成眷属。在整个过程中我们还将穿插一系列的互动活动，将整个活动举办的更有意义和成效

　 二、活动宗旨和意义

　活动宗旨：是通过公平、公开、公正达到自由和浪漫形式进行择偶和选择爱情。活动的意义：通过本次活动为园区、城区解决大量单身青年、企业外来务工者一次择偶机会，同时为园区企业留住人才、为构和谐社会奉献力量。只要是单身、真心寻找另一半，就能在这里找到你心目中的他(她)，愿天下有情人终成眷属。

　 三、活动构成：

　主办单位：共青团湖口县委

　承办单位：湖口热线

　活动时间与地点：20xx年08月6日湖口二中体育馆

　媒体支持：湖口热线湖口广播电视台

　 四、活动安排、步骤

　各项准备工作必须在20xx年8月05日前完成：

　1)材料制作与采购：7月10日——7月29日

　2)报名启动和信息制作：7月10日——8月5日

　3)广告宣传与新闻：7月5日——8月5日

　4)场地规划和设计：8月1日——8月5日

　5)嘉宾邀请：7月14日——7月29日

　 五、主要运作步骤

　本次相亲大会前期广告宣传时间上可大致分为三个阶段，层层递进，逐步掀起高潮。

　1)预热阶段：6月28日至7月5日，属于整个活动前期的宣传预热期，通过湖口热线网站、海报，对外发布、宣传详细活动内容。

　2)中期阶段：7月5日至8月5日对相亲大会进行深入宣传，重点专题报道。

　3)后期阶段：7月中旬至正式开幕，各项准备工作就绪;

　4)宣传要点：前期做好“缘定七夕-千人相亲大会”的广告宣传。

　5)新闻媒介：A、湖口热线网络宣传;B、电视台宣传;C、宣传单页;D、户外横幅;

　6)广告内容：重点介绍“缘定七夕——千人相亲大会”为活动拉响前奏并进行宣传报道，提供强大宣传攻势。

　 六、招募协办单位：

　现场招商范围：时尚类服饰类婚纱摄影机构花店食品饮料、美容美发休闲娱乐类汽车地产等

　 七、报名形式(简略)

　网上报名;电话、邮箱报名;企事业单位设报名点

活动策划 篇4

　 一、活动目的

　为提高我院学生的身体素质，增强班级、同学之间的友谊和文化交流，提高我院学生的足球竞技水平，展现当代大学生青春活力和积极向上的精神风貌，丰富同学们的课余文化生活。我信息学院特此举行足球赛活动。

　 二、主办方

　信息学院体育部

　 三、协办方

　沈阳大学足球队

　 四、活动时间

　20xx年4月

　 五、比赛地点

　北院足球场

　 六、参赛人员

　首先，由各班班长进行通知，将想要参与的同学名单上报，根据人数进行讨论，如果人数过多，可自由或者随机组队，组成不少于11人又不超过15的队伍若干支；若全院参与人员不超过20人则只组成一支队伍。每支队伍还要派出两名同学作为边裁。

　 七、参赛要求

　1、由于本次活动为学院娱乐活动，所以参赛选手必须为本院学员

　2、每个队员不得代表两支(及两支以上)队伍参赛，否则取消这名队员所代表的所有球队的成绩和参赛资格。

　 八、比赛制度

　1、若全院组成一支队伍则与学生会成员进行对决。

　2、若全院组成队伍若干，则抽签决定比赛顺序，进行比赛，最后冠军与学生会成员进行对决。

　 九、比赛规则

　1、特别规定外所有比赛一律采用体育部指定的竞赛规则，以裁判为准。

　2、参赛队可以穿自己的球衣，也可以穿各系部统一的服装，须穿平底或软钉球鞋，严禁使用硬钉鞋或皮鞋比赛。

　3、赛用球由体育部提供。

　4、人要求：每场比赛一个队换人最多不能超过五人

　5、队员累计两张黄牌或一张红牌自动停赛一场，运动员红、黄牌在整个比赛中均有效。若队员有严重违反纪律情况，将酌情给予停赛处罚。

　6、赛各队须提前30分钟到场，开赛前10分钟由主裁和边裁进行队员资格检查，经核准后方可进行比赛。

　7、队伍应严格按照主办方发布的赛程进行比赛，若有特殊情况需要更改时间须提前提出申请，经批准后方能更改。

　8、赛开始后(时间以当场裁判掌握为准)，一方仍无法进行比赛则判该方弃权，其该场比赛以0：3记负(队员少于7人，不得比赛)。

　9、天气等意外因素影响而无法比赛，以事先指定的方式进行通知，未得到通知则按规定时间比赛，迟到方以弃权论处。

　10、结束后，裁判及双方领队须在比赛记录上签字，检查无误后方可退场如对比赛有异议，领队需当场向裁判提出，并由裁判与主办方商议决定。

　 十、注意事项

　1、何人都应完全服从裁判，对裁判有不文明行为的个人其相关球队取消资格

　2、赛中的技术问题、队员资格纠纷由工作人员和各队领队协商解决。

　3、比赛过程中，所有球队人员(包括场上队员、替补队员、领队以及本队啦啦队)必须绝对服从临场裁判员的判罚和尊重对方球队人员。如有因对裁判员判罚不满或对对方球队人员行为恶劣的情况取消资格。

　 十一、活动分析

　此次活动以“全第一，友谊第一，比赛第二”为宗旨，充分体现大学生的风采，此次活动是一个挑战自我和锻炼自我的机会，培养学生团队精神的很好机会，是学生展现自我的平台。但同时足球也是一项高风险的体育运动，所以一定要以“安全最重”作为第一准则。

　 十二、奖励制度

　嘉奖队伍由参赛队伍而定

　最佳球员奖一个：

　最佳射手奖一个：

　 十三、费用预算

　工作人员饮用水2箱：40元

　奖励物资：50元

活动策划 篇5

　 活动引言：

　荆州职业技术学院坐落于历史文化名城荆州“湖北荆州大学城”中心地带，北枕沪蓉高速公路，南临长江黄金水道，西接三峡明珠宜昌，东靠九省通衢武汉。地理位置优越，交通便捷。

　近年来，学院发生了翻天覆地的变化，图书楼的屹立，新食堂的落定，新大门的耸起，这无不让所有师生为之欢喜。不仅校舍建筑能够吸引人们的眼球，学院的环境更是清秀宜人。三月的桃花映在同学们的脸上，是他们似乎又回到了童年；七月的栀子花悄然绽放，白白的，大大的，张扬着独有的个性；八月的荷花迎着烈日张开自己的笑脸，似乎在期盼新老同学的到来；九月的桂花也不甘寂寞，用自己独有的花香去宣传自己……

　我院近年来大力建设校园，并取得了不小的成果，尤其是果园的建设，形成了一定的规模。为了响应学校党委、行政号召，确保校园整洁卫生、文明和谐，增强同学们对树木和环境的爱护意识，在校团委统一安排下我院组织部组织本次团日活动。

　 活动主题： 我的果园我护养

　 活动目的：增强机电工程学院师生对学校和学院的认同感、归属感；增强同学们对树木和环境的爱护意识。

　 活动对象：全院在校学生

　 主办单位：机电工程学院团总支组织部

　 承办单位：机电工程学院团总支组织部

　 活动时间： 20xx年月份

　 活动地点： 荆州职业技术学院金都宝公寓东侧果园

　 具体要求如下：

　1、 各团支部为果园做一块牌子，牌子上要有院系、主题、宣传词等。

　2、 各团支部每天要有人员对果树进行维护，并清理果园垃圾，确保果树茁壮成长。

　3、 各团支部要做好果树每天的护养日志。

　各团支部围绕主题开展活动，将活动方案、活动过程记载、效果评价、团会总结等上报团总支组织部。

　各团支部开展活动时，应与我部相关负责人联系，以便我部对各团支部做出客观的评定。

　 后期安排：

　1 分配开展各团支部团日活动负责人。

　2 积极组织各班级开展此次团会。

　3 收取各团支部的活动方案及团会总结，做好评估。

　4 做好下半月团日活动准备工作。

活动策划 篇6

　 一、活动地点 ：

　华士中心幼儿园小一班教室。

　 二、活动目标：

　激发幼儿的阅读兴趣，发展幼儿的口语能力。

　 三、活动准备 ：

　幼儿带一张全家福照片。

　 四、活动过程：

　1、将照片布置教室内，让幼儿去找找自己的照片，并在家长的帮助下，回忆照片是什么时候，在什么地方拍的，说说照片里的故事。

　2、请幼儿介绍自己的爸爸妈妈，说说照片里的故事。

　3、请家长介绍自己孩子的优点。说说自己怎么关心爱护孩子的。

　4、请幼儿说说自己“爱爸爸妈妈”的表现的。

　 五、活动小结：

　通过本次活动，增进了家长与幼儿之间的亲情，同时让家长了解到阅读活动的形式上多种多样的，只要做个有心人，就能在日常生活中发现各种教材，从小培养幼儿的阅读能力和口语表达能力。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。

修身1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

　　2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

　　3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

　　4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

　　5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

　　6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

　　7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

　　8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

　　9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

　　10立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

　　11身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

　　12钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

　　13一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

　　14一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。

　　15拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

　　16学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

　　17心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

　　18躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

　　19面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

　　20完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

　　21我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

　　22白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

　　23以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉！

　　24立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

　　25塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

　　26容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

　　27事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

　　28情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

　　29欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

　　30一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

　　31从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 应酬操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

　　士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

　　倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

　　心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

　　苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

　　好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

　　伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

　　遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，处密室若坐通衢。

　　使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

　　善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

　　彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

　　己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

　　随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

　　思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

　　与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

　　酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

　　功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

　　宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

　　待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

　　了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。

　　仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

　　膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

　　从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。

　　邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

　　落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

　　意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

　　仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

　　鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

　　从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

　　淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

　　廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，引来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让地，以致暴客之弯弓。

　　无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

　　处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

　　持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

　　君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

　　遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。

　　肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

　　讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

　　解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。

　　市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。

　　救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

　　先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

　　杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

　　少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

　　望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

　　舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。