如何和藏族女人打交道?

首先，你要去找借口和她搭讪。要是对方不排斥你，不厌恶你。那就和她混熟。

再者，稍微有点熟脸以后要****，例如扣扣。然后开始聊天，互相了解。

最后就是找机会表白，这个时候表白的成功率还是很高的。

首先了解当地的风俗，别让自己被当做外人不想理你。其次可以去西藏逛逛，找到一个自己真心喜欢的人，然后上去要****以保证下次见面，在聊天中可以暗示自己喜欢她不过别太明显。到谈了你认为可以表白的时候就可以和她表白看她是否同意若不同意在试几次若还不同意那可以放弃一段时间别让她把你拉黑，然后没有挽回的机会。这时你可以默默关注她，帮助她，让她知道你是真心喜欢她，让你在她心中的地位上升最后表白一举拿下她别让她最后成了别人的盘中餐。

无论是在布达拉宫、罗布林卡、大昭寺还是西藏博物馆，藏族起源的传说都被壁画古籍所记载，这是我读到的最符合物种起源的传说，因为传说藏人祖先是猕猴（当然后世也有专家说这是指羌人的后裔）而且与罗刹女的后代，发生了基因的遗传与突变，这个族群通过劳动逐步发展成现代人，这哪是传说分明是《人类学概论》。其中最精彩的桥段便是罗刹女的表白。

相传，观音菩萨点化猕猴，授了戒律，下放到雪域高原修行。猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。

当地小太妹“罗刹女”听说后山上刚调来一个具有相当的组织背景的高富帅，眼都绿了，直接上门。

"约吗？"果然霸气汉子（“我等二人结为伉俪。”）

"不行，有规定。不能违反组织原则。"（猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”）

“可我喜欢你”

"那也不行"

罗刹女觉得可能自己过于女汉子，（事实是，汉子在她面前都显得阳刚不足），改纯女人路线，从萌萌哒到火辣辣，始终木有成功，人家高富帅，猴品是很高滴，啥没见过。（作种种媚态蛊惑诱引，继而女魔又变成盛装妇人）

本着一哭二闹三上吊，终极原则，摊牌。

"行不行，给句痛快话，不行我就死给你看。"（女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”）

接着开启诉说心路历程

"姐们打小就在这疙瘩混，揍斯不甘心，自打你来，俺贼拉在意你了。你要不娶俺，按揍得嫁给当地扛把子，生出一堆古惑仔，祸害银啊。俺不想这样，那咋办，你又不要俺，一狠心，俺死了算了，总比生一圈王八犊子害人强"

直接眼泪哗哗地，倒在人家猴窝里。（于是倒卧猴前……）这就是赖上门了，就差喊非礼了。这招太狠了，这么纯良的猴哥哪见过这招，换成大圣早一棒抡上去，后果自负。

猴想，“这叫啥事，本来想安安稳稳念经，咋就摊这事，这轰又轰不走，死气白咧的搞不好还会出人命。”

"娶吧，违反规定。不娶吧，整出人命违法。不让她死吧，就助长当地黑社会组织。很难，还是闪吧"

于是，只好找领导，“菩萨，这事咋整” （遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启）话说，老孙家快闪瞬移的功夫还真是祖传的。

“这有啥好想的，辣么好的女人不娶，多浪费，滚犊子，回家生娃，都不生喝西北风啊，我来给你俩办证，另给你们置份产业”

不久，生产效率很高的小夫妻按照遗传学定律就整出6个娃，皮肤光滑没毛没尾巴吃肉（随娘），两颊泛红能人言（随爹），性格各有不同兼具佛性与魔性。 （圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。）

历史资料：

        复次,观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴尊命,至扎若波岩洞中修道。……尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹,来至其前,作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变成盛装妇人,谓猕猴言:“我等二人结为伉俪。”猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”于是倒卧猴前……遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启……圣者赐言“汝可作岩魔之夫”……于是圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。

       如是此雪域人种,其父为猕猴,母为岩魔,二者之所繁衍,亦分为二类种性:父猴菩萨所成种性,性情驯良,信心坚固,富悲悯心,极能勤奋,出语和蔼,善于言辞,此皆父之特性也。母岩魔所成种性,贪欲嗔恚,俱极强烈,从事商贾,贪求营利,仇心极盛,喜于讥笑,强健勇敢,行不坚定,刹那易变,思虑烦多,动作敏捷,五毒炽盛,喜窥人过,轻易恼怒，此皆母之特性也。

-------------------索南坚赞 著，《西藏王统记》西藏人民出版社，1987，30-32

以下是 罗布林卡，斯喜堆古齐殿壁画

藏族小伙陪成都的二婚患癌妻子剃光头，他们之间的爱情故事，真的让人有种想痛哭一场的感觉，之所以这样讲，是因为上天怎么能让这么相爱的一对，遭受这么多的磨难和挫折呢？藏族小伙次旦和成都的辣妹子三三，他们是在一家瑜伽馆里认识的，三三是瑜伽馆里年纪最大的学员，而次旦是瑜伽馆里年纪最小的学员。

三三比次旦大14岁，但是因为三三是四川妹子，软萌又漂亮，次旦被三三迷住了。两个人在学习瑜伽的过程当中其实并没有太多的交集，一直是次旦在默默的关注着三三。直到他们毕业的那一天，次旦决定表白，他知道再不表白也许就要错过了。就这样次旦表白了，但是三三有很深的顾虑。

离过婚

三三有过一段短暂的婚姻，但是三三却是一个年轻的小伙，正是因为这个原因，三三一开始并不打算接受次旦。三三和次旦说明白了一切，把自己的过去毫无保留的告诉了次旦，但是在次旦的眼里她就是高山上的雪莲花，他觉得三三是最美的，最温柔的。就这样在次旦强烈的攻势之下，三三也突破了心理障碍，接受了小她14岁的次旦。本以为两个人的爱情故事会是非常甜美的，但是不久之后三三被查出患上了乳腺癌，三三想要放弃次旦。

结婚吧

三三很善良，她知道次旦是个好男人，不想拖累次旦，因此，她选择了要和次旦分手。但是，次旦丝毫没有犹豫，直接对三三说结婚吧！这一次你要听我的，作为男人我是会保护好你的。就这样次旦把所有的钱都用来给三三透析，三三觉得次旦就是上天派来拯救她的。

藏族小伙陪成都的二婚患癌妻子剃光头，他们之间的爱情故事非常的真，非常的感人，我又相信爱情了。

幸福，格桑花有着幸福的花语，寄托了藏族人民对美好幸福生活的向往之情；追求幸福，格桑花有着追求幸福的象征，代表了人们追求幸福的美好感情；珍惜眼前人，格桑花的花语为珍惜眼前人，表达了藏族人民对眼前人的珍惜；美丽的爱情，格桑花象征着美丽爱情，可送给心仪的女孩用于表白。

1、幸福

格桑花有着幸福的花语，因为格桑在藏语中就是幸福的意思，也被称作幸福花，漫山遍野开放的格桑花寄托了藏族人民对幸福的含义，漫山遍野的格桑花能表达出人们对于幸福美好生活的向往之情。

2、追求幸福

格桑花有着追求幸福的寓意，格桑花是爱与幸福的象征，是藏族人民心中最为圣洁的花朵，也是拉萨市的市花。格桑花在恶劣的环境中也能旺盛的生长，因而成为了藏族人民心中的精神象征，代表着人们最求幸福的美好感情。

3、珍惜眼前人

格桑花的花语为珍惜眼前人，格桑花在艰苦的高原环境下也能旺盛的生长，小小一朵格桑花在艰苦恶劣的环境中顽强的生长，表达出了藏族人民对生活的满足，对于身边人们的珍惜，也能体现出藏族人民纯真单纯的美好性格。

4、美丽爱情

格桑花还有着美丽爱情的寓意，在藏族的歌曲中，经常用格桑花去比喻美丽的姑娘，是藏族人民对姑娘发自内心的一种称赞，也是对爱意的一种表达，因而格桑花被看作是爱情的象征，表达了人们对美好爱情的追求，可送给心仪的女孩用于表白。