藏族小哥丁真，被曝表白女生被拒绝，这对丁真形象有影响吗？

我个人觉得这对丁真的形象，没有任何影响。丁真因为他的朴实和微笑很有力量，所以迅速在短视频中走红。大家喜欢的是他的朴实和善良，他到底有没有谈过恋爱，他是否有和别人表白过，这都与网友们喜欢他没有关系。所以即使这个女孩子爆出来这样的聊天记录，也不会影响丁真。

一、聊天记录并没有让大家反感的片段。

如果这个女生曝光的聊天记录里面有很露骨的记录，或者里面的和我们现在认识的丁真完全不同，那一定会影响大家对丁真的判断。也会有人说丁真是在故意制造人设，吸引大家的喜欢。但从现在的状况来看，完全没有这种情况发生。因为丁真在和女生表白的时候显得非常羞涩，他那个不标准的普通话和女生表白的时候，也比较尊重女孩子。他只是像普通男生那样表白，没有说漏骨的话也没有不尊重女生，所以聊天记录没有让大家反感，也不会影响丁真。

二、不会对他产生影响。

这件事情出现以后，大家并没有指责丁真，反而觉得这个女生有一些蹭热度的嫌疑。因为丁真在和女生表白被拒绝之后，就把女生删除了。但是这个女生反而因为丁真把自己删了觉得有些生气，才会在网上曝光记录。所以很多人觉得这件事情当中丁真并没有错误。因为大部分的男生在追求女生以后，如果被拒绝也会删除女生的微信，避免两个人以后的尴尬，所以这件事情不会影响到丁真的事业。

大家喜欢丁真是因为在他的身上有很多人没有的朴实，他的笑容也非常真诚，和大部分都是里面的年轻人很不一样。所以这样的聊天记录绝对不会影响大家对竞争的判断，也不会影响到竞争的事业。

首先了解当地的风俗，别让自己被当做外人不想理你。其次可以去西藏逛逛，找到一个自己真心喜欢的人，然后上去要****以保证下次见面，在聊天中可以暗示自己喜欢她不过别太明显。到谈了你认为可以表白的时候就可以和她表白看她是否同意若不同意在试几次若还不同意那可以放弃一段时间别让她把你拉黑，然后没有挽回的机会。这时你可以默默关注她，帮助她，让她知道你是真心喜欢她，让你在她心中的地位上升最后表白一举拿下她别让她最后成了别人的盘中餐。

无论是在布达拉宫、罗布林卡、大昭寺还是西藏博物馆，藏族起源的传说都被壁画古籍所记载，这是我读到的最符合物种起源的传说，因为传说藏人祖先是猕猴（当然后世也有专家说这是指羌人的后裔）而且与罗刹女的后代，发生了基因的遗传与突变，这个族群通过劳动逐步发展成现代人，这哪是传说分明是《人类学概论》。其中最精彩的桥段便是罗刹女的表白。

相传，观音菩萨点化猕猴，授了戒律，下放到雪域高原修行。猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。

当地小太妹“罗刹女”听说后山上刚调来一个具有相当的组织背景的高富帅，眼都绿了，直接上门。

"约吗？"果然霸气汉子（“我等二人结为伉俪。”）

"不行，有规定。不能违反组织原则。"（猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”）

“可我喜欢你”

"那也不行"

罗刹女觉得可能自己过于女汉子，（事实是，汉子在她面前都显得阳刚不足），改纯女人路线，从萌萌哒到火辣辣，始终木有成功，人家高富帅，猴品是很高滴，啥没见过。（作种种媚态蛊惑诱引，继而女魔又变成盛装妇人）

本着一哭二闹三上吊，终极原则，摊牌。

"行不行，给句痛快话，不行我就死给你看。"（女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”）

接着开启诉说心路历程

"姐们打小就在这疙瘩混，揍斯不甘心，自打你来，俺贼拉在意你了。你要不娶俺，按揍得嫁给当地扛把子，生出一堆古惑仔，祸害银啊。俺不想这样，那咋办，你又不要俺，一狠心，俺死了算了，总比生一圈王八犊子害人强"

直接眼泪哗哗地，倒在人家猴窝里。（于是倒卧猴前……）这就是赖上门了，就差喊非礼了。这招太狠了，这么纯良的猴哥哪见过这招，换成大圣早一棒抡上去，后果自负。

猴想，“这叫啥事，本来想安安稳稳念经，咋就摊这事，这轰又轰不走，死气白咧的搞不好还会出人命。”

"娶吧，违反规定。不娶吧，整出人命违法。不让她死吧，就助长当地黑社会组织。很难，还是闪吧"

于是，只好找领导，“菩萨，这事咋整” （遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启）话说，老孙家快闪瞬移的功夫还真是祖传的。

“这有啥好想的，辣么好的女人不娶，多浪费，滚犊子，回家生娃，都不生喝西北风啊，我来给你俩办证，另给你们置份产业”

不久，生产效率很高的小夫妻按照遗传学定律就整出6个娃，皮肤光滑没毛没尾巴吃肉（随娘），两颊泛红能人言（随爹），性格各有不同兼具佛性与魔性。 （圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。）

历史资料：

        复次,观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴尊命,至扎若波岩洞中修道。……尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹,来至其前,作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变成盛装妇人,谓猕猴言:“我等二人结为伉俪。”猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”于是倒卧猴前……遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启……圣者赐言“汝可作岩魔之夫”……于是圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。

       如是此雪域人种,其父为猕猴,母为岩魔,二者之所繁衍,亦分为二类种性:父猴菩萨所成种性,性情驯良,信心坚固,富悲悯心,极能勤奋,出语和蔼,善于言辞,此皆父之特性也。母岩魔所成种性,贪欲嗔恚,俱极强烈,从事商贾,贪求营利,仇心极盛,喜于讥笑,强健勇敢,行不坚定,刹那易变,思虑烦多,动作敏捷,五毒炽盛,喜窥人过,轻易恼怒，此皆母之特性也。

-------------------索南坚赞 著，《西藏王统记》西藏人民出版社，1987，30-32

以下是 罗布林卡，斯喜堆古齐殿壁画