项目奠基庆典仪式主持词三篇

篇一

女士们，先生们：

　大家上午好！（鼓掌）

　江城七月骄阳似火，地气人气共聚瑞气。在最能代表武汉人热情与性情的2011仲夏，在升官渡这个有着古老美丽传说与强势发展新景的中庸非庸之处、森然厚德之所、华贯长天之地，迎来了具有历史意义的中森华汉城广场奠基典礼。在这值得铭记的历史时刻，我们非常荣幸地邀请到了众位领导和嘉宾，莅临参加中森华汉城广场奠基典礼，出席今天庆典的领导与嘉宾有：

　（领导名单视到会领导而定）

　让我们以最热烈的掌声欢迎各位领导和嘉宾的光临！（鼓掌）

　此外，出席今天庆典的来宾还有——政府相关部门，汉阳经济技术开发区，在汉各异地商会代表、全国异地温州商会代表、友邻单位的负责同志和新闻媒体界的朋友们，在此，我谨代表武汉中森华投资集团有限公司，对各位领导和嘉宾的光临再次表示热烈欢迎和衷心感谢！（鼓掌）

　下面，我宣布：中森华汉城广场奠基典礼庆典仪式现在开始！

　全体起立，奏国歌，行注目礼！

　1礼毕，请坐下。今天庆典的第一项议程：请武汉市升官渡经贸集团董事长讲话，大家欢迎！

　2谢谢！谢谢董事长诚挚而又诚恳、真情而又真切的祝福。升官渡不但有美丽的传说，更有美好的发展前景与展望。我们不为“官”而“渡”，我们只为“和”而“升”。

　在董事长简短而又丰硕的讲话中，我们仿佛看到了升官渡人不遗余力的进取与奋发，仿佛听见了升官渡人追赶时代的疾疾脚步声。我们在祝福升官渡“老树绽奇葩”、旧城添新景的同时，更为武汉中森华集团具有前瞻与先导意义地抢滩“古城新区”击掌与喝彩！（鼓掌）

　庆典的第二项议程：有请中森华·汉城广场的主人——武汉中森华投资集团董事长致辞，大家欢迎！（鼓掌）

　，谢谢郑董事长温文尔雅又抑扬顿挫的表白。

　什么是浙商精神？什么是温州模式？首先声明：郑先生的形象不代表浙商形象，但郑董事长的“气势”却是浙商精神与文化的写照！

　“除了金钱，我们还能追求什么？除了产业，我们还能追寻什么？”——多么掷地有声的呼唤！多么直抒胸意的情怀！——当一个企业有了更多的社会使命，当一个企业家肩负起更多的社会责任，还有什么能阻挡他们前进的步伐？！

　郑先生的运筹帷幄，让中森华拥有了别具一格的产业构架；中森华人的不懈努力，让中森华企业有了“中庸非庸，森然厚德”的文化积淀，有了“华贯长天”的浑然气势！

　让我们再次为中森华鼓掌！为中森华·汉城广场喝彩！

　庆典的第三项议程：下面有请武汉市汉阳区人民政府致辞，有请汉阳区人民政府副区长先生，大家欢迎！（鼓掌）

　4谢谢！感谢区长代表汉阳区委、区政府对中森华·汉城广场奠基的祝愿！感谢区长对中森华集团的鞭策与鼓励！

　区长高屋建瓴、发自肺腑的讲话让人听上去更是一种褒扬、一种。看起来，“诚信”一词不单对企业与经济适用，对政府与政策同样适用。区长的话让我们对“政府”又有了另一种注解：什么是政府？“政策为辅（府），服务为真”。中森华有幸在这么好的政策与环境下启动其二次创业的新标杆——让我们再次伸出热情的双手，代表武汉中森华集团，对汉阳开发区、汉阳区委区政府的关爱与关怀，致以最诚挚的谢意！（鼓掌）

　庆典的第四项议程：让我们以热烈的掌声，有请武汉市政协主席作重要指示，大家欢迎！（鼓掌）

　5谢谢！谢谢主席热情洋溢的讲话！字字珠玑，句句经典啊！

　简短而不简略、简洁而又简括。主席的指示是那么的令人回味、铭记心扉。

　中森华是个特殊的企业，一个负有温州与武汉双重“血统”的股份制联合体。生在温州、长在武汉的特殊历史轨迹让中森华肩负起弘扬浙商精神与发展武汉经济的双重责任。我们一定不忘自己的职责与使命，我们一定不辜负领导的关怀与嘱托，在建设武汉、发展武汉，推进中部崛起、加速城中村改造建设中，一定会添上武汉中森华人浓墨重彩的一笔。中森华·汉城广场只是中森华产业构架里程碑式的开端，更多的中森华事业有待我们去合力开拓、努力创造。

　再次感谢武汉市领导对中森华的鞭策与鼓励，感谢武汉给了中森华这么好的发展环境、这么多的发展机遇。千言万语汇成一句话——谢谢哦…！谢谢，谢谢主席给我们高度评价与首肯，我们一定倍加努力，一层更上一层楼。谢谢！（鼓掌）

　庆典的第五项议程，也是本次活动的重头戏：让我们以最热烈的掌声，有请湖北省人大副主任宣布奠基典礼开始！掌声过后，请大家禁声静心，翘首以待，共同见证中森华·汉城广场奠基这一神圣而又庄严的时刻！

　6一语成缄，一锤定音。在刘友凡主任洪亮开怀的号召声中，中森华·汉城广场的建设即将正式拉开帷幕！

　礼花绽放、鼓乐齐鸣。有请主席台领导移步奠基碑前，挥动金锹、培植沃土……让我们记住这值得载入中森华企业史与武汉商圈再造发展史的动人时刻，让我们共同见证中森华·汉城广场的奠基典礼！让我们共同祝愿中森华的明天更美好、武汉的明天更美好！

　7在这热烈祥和的气氛中，中森华汉城广场奠基典礼接近尾声，下面请与会领导、嘉宾与中森华集团员工一起合影留念。

　留影后，请大家移步至用餐，再次谢谢各位领导、嘉宾光临中森华汉城广场奠基典礼！

篇二

尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：

　大家好!

　在这百花盛开、生机盎然的美好时节，我们磐石市在这里隆重举行恒基伟业磐石高新电子产业园区建设奠基庆典仪式。首先，让我荣幸地介绍出席今天奠基仪式的各位来宾：北京恒基伟业投资发展有限公司董事长张征宇先生，中联科伟达有限公司董事长孙良欣先生，中联科伟达有限公司首席执行官周柏林先生，北京恒基伟业投资发展有限公司副总经理李勇先生、李健先生，工程公司总经理李海先生，北京恒基伟业投资发展有限公司发展研究部高级经理张译女士。出席奠基仪式的我市领导有：市人大主任裴生同志，市委副书记、代市长李福才同志，市政协主席岳金安同志，市纪委书记张永福同志及市副市级以上领导和各乡镇街区、市直部门主要领导。让我们用热烈的掌声对参加今天奠基仪式的各位领导、各位来宾以及新闻界的朋友表示热烈的欢迎和诚挚的感谢!

　下面，我宣布，恒基伟业磐石高新电子产业园区奠基庆典仪式正式开始。

　进行第一项日程：有请磐石市委副书记、代市长李福才同志致辞;

　进行第二项日程：有请北京恒基伟业投资发展公司董事长张征宇先生致辞;

　进行第三项日程：为恒基伟业磐石高新电子产业园区奠基，有请张征宇先生、孙良欣先生、周柏林先生、李勇先生、李健先生、李海先生、张译女士、裴生同志、李福才同志、岳金安同志、张永福同志为项目奠基。鸣放鞭炮和礼炮!

　现在，我宣布，恒基伟业磐石高新电子产业园区奠基庆典仪式圆满结束。

　谢谢大家!

篇三

　各位领导，各位来宾，同志们，朋友们：

　时值仲春，阳和方起。在这个充满花香和希望的季节里，在这个喜庆祥和的日子里，河源科技职业学院奠基仪式隆重举行，这是我县经济社会发展进程中的一件大事、盛事、喜事!在此，我代表县四大家向河南河源文化传播有限公司、河源科技职业学院筹建处表示热烈的祝贺!向学院拆迁建设指挥部及所有参战单位的同志们表示亲切的问候!向为学院建设牺牲个人利益、作出无私奉献的广大拆迁户及所有关心支持学院建设的社会各界表示衷心的感谢!

　固始东临江浙、南接荆楚，中原文化、楚文化、吴越文化兼融并蓄，自古教风、学风、文风浓郁，文化积淀深厚，人文荟萃。近年来，我们锁定建设鄂豫皖三省交界区域性中心城市、争做中原崛起的先锋队、争当建设社会主义新农村的排头兵三大目标，以城镇化为龙头，推动工业化、农业产业化和城乡一体化，固始经济迅速崛起，综合实力明显增强，城乡面貌日新月异，经济社会协调发展，人民群众安居乐业，固始已进入了全面发展的快车道，提速前进的黄金期。

　“百年大计，教育为本”，经济发展系于人才，人才兴衰系于教育。河源科技职业学院是经省政府、省教育厅批准创办的一项重点工程，是一所集教学、教研、科研、生产为一体的现代化综合性大学，学院落户固始，是我们加快建设区域性中心城市、全力打造区域性教育卫生中心的又一结晶，是我们实施人才强县战略、加快教育发展的重要举措，是我县传统文化遗韵、现代经济发展的迫切召唤，是全县160多万人民的共同心愿!建成后的河源科技职业学院将填补固始没有大学的空白，在固始教育树起一座新的里程碑，同时对于我们丰富城市内涵、提升固始形象、建设魅力固始具有十分重要的意义。

　希望各相关单位要对学院建设多支持、多关心、多服务，营造良好的施工环境。同时也希望河源科技职业学院及施工、监理单位树立一流的理念，高水平规划、高标准建设、高速度推进、高质量管理，努力提高建筑品位，彰显时代特色，把河源科技职业学院建成一流工程、精品工程，建成固始的窗口工程、品牌工程，与固始人民一道共铸固始发展的新辉煌!

　最后，预祝河源科技职业学院工程建设顺利、早日竣工!

班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。

　　彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。”对曰：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。”嚣曰：“生言周、汉之势可也；至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？”

　　彪既疾嚣言，又伤时方限，乃着《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。

　　及融征还京师，光武问曰：“所上章奏，谁与参之？”融对曰：“皆从事班彪所为。”帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。

　　彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁着《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：

　　唐、虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也。”定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂E63D，而《左氏》、《国语》独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》、《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。

　　夫百家之书，犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之着作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，着其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。传曰：“杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。”

　　彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上言曰：

　　孔子称：“性相近，习相远也。”贾谊以为：“习为善人居，不能无为善，犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无为恶，犹生长于楚，不能无楚言也。”是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公，邵公、太史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。是以《春秋》“爱子教以义方，不纳于邪。骄奢浮佚，所自邪也”。《诗》云：“诒厥孙谋，以宴翼子。”言武王之谋遗子孙也。

　　汉兴，太宗使晁错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》、《书》。及至中宗，亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒，以文章儒学保训东宫以下，莫不崇简其人，就成德器。今皇太子诸王，虽结发学问，修习礼乐，而傅相未值贤才，官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。又旧制，太子食汤沐十县，设周卫交戟，五日一朝，因坐东箱，省视膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦请问而已，明不C841黩，广其敬也。

　　书奏，帝纳之。

　　后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所着赋、论、书、记、奏事合九篇。

　　二子：固、超。超别有传。

　　论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘，非所谓贱焉耻乎？何其守道恬淡之笃也。

　　固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。

　　永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东B22B，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：

　　将军以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之号，昔在周公，今也将军，《诗》、《书》所载，未有三此者也。传曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”固幸得生于清明之世，豫在视听之末，私以蝼E149，窃观国政，诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，体私懿之姿，据高明之势，博贯庶事，服膺《六艺》，白黑简心，求善无CA75，采择狂夫之言，不逆负薪之议。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈着于无穷。

　　窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，盖清庙之光晖，当世之俊彦也。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及，扶风掾李育，经明行着，教授百人，客居材陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行着于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。凉州从事王雍，躬卞严之节，文之以术艺，凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰“奚为而后已”。宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾，灵均纳忠，终于沉身，而和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昊之听，少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无荆山、汩罗之恨。

　　苍纳之。

　　父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所着述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，曲校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所着书。

　　固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。

　　自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、乐方之徒，造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾*侈之论。其辞曰：

　　有西都宾问于东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，实用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。”

　　汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据丞谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之奥区焉。是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视。及至大汉受命而都之也，仰寤东井之精，俯协《河图》之灵，奉春建策，留侯演成，天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京。于是CB3C秦领，CB3D北阜，挟酆霸，据龙首。图皇基于亿载，度宏规而大起，肇自高而终平，世增饰以崇丽，历十二之延祚，故穷奢而极侈。建金城其万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆，都人士女，殊异乎平方，游士拟于公侯，列肆侈于姬、姜。乡曲豪俊游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵，连交合众，聘鹜乎其中。

　　苦乃观其四郊，浮游近县，则南望杜、霸，北眺五陵，名都对郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所兴，冠盖如云，七相五公。与乎州郡之豪桀，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑，盖以强干弱枝，隆上都而观万国。 封畿之内， 厥土千里，CD35荦诸夏，兼其所有。其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。其阴则冠以九C869，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦、汉之所极观，渊、云之所颂叹，于是乎存焉。下有郑、白之沃，衣食之源，堤封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷BD4C成云， 五谷垂颖， 桑麻敷B14B。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮、湖，与海通波。西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百余里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至三万里。

　　其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正体，放太、紫之圆方。树中天之华阙，丰冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁，列棼DF3B以布翼，荷栋桴而高骧。雕玉D57B以居楹，裁金璧以饰珰，发五色之渥采，光爓朗以景彰。于是左F838右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开，列钟D73B于中庭，立金人于端闱，仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。徇以离殿别寝，承以崇台闲馆，焕若列星，紫宫是环。清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。增槃业峨，登降B058烂，殊形诡制，每各异观，乘茵步辇，惟所息宴。后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增成，安处常宁，茝若若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。昭阳特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形，D23E以藻绣，络以纶连，随侯明月，错落其间，金釭衔璧，是为列钱，翡翠火齐，流E771含英，悬黎垂棘，夜光在焉。于是玄犀扣切，玉阶彤庭，彊 E041采致， 琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生。红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。

　　后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。左右廷中，朝堂百僚之位，萧、曹、魏、邴，谋谟乎其上。佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。故令斯人扬乐和之声，作画一之歌，功德着于祖宗，膏泽洽于黎庶。又有天禄石渠，典籍之府，命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六艺》，稽合乎同异。又有承明金马，着作之庭，大雅宏达，于兹为群，元元本本，周见洽闻，启发篇章，校理秘文。周以钩陈之位，卫以严更之署，总礼官之甲科，群百郡之廉孝。虎贲赘衣，阉尹阍寺，陛戟百重，各有攸司。周庐千列，徼道绮错。辇路经营，修涂飞阁。自未央而连桂宫，北弥明光而絙长乐，陵墱道而超西墉，混建章而外属，设璧门之凤阙，上瓜棱而栖金雀。内则别风之嶕峣，眇丽巧而竦擢，张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔巍，层构厥高，临乎未央，经骀荡而出馺娑，洞兮诣与天梁，上反宇以盖戴，激日景而纳光。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻，轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣，虽轻迅与CD6B狡，犹愕眙而不敢阶。攀井干而未半，目C558转而意迷，舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽，魂怳怳以失度，巡回涂而下低。既惩惧于登望，降周流以彷徨，步甬道以萦纡，又杳B268而不见阳。排飞闼而上出，若游目于天表，似无依而洋洋。前唐中而后太液，揽沧海之汤汤，扬波涛于碣石，激神岳之嶈々，滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崔崒，金石峥嵘。抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃E349之混浊，鲜颢气之清英。骋文成之丕诞，驰五利之所刑，庶松、乔之群类，时游从乎斯庭，实列仙之攸馆，匪吾人之所宁。

　　尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威而讲事。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其营表，种别群分，部曲有署。罘罔连B163，笼山络野，列卒周匝，星罗云布。于是乘舆备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门。遂绕酆镐，历上兰，六师发胄，百兽骇殚，震震龠々，雷奔电激，草木涂地，山渊反覆，蹂EC3A其十二三，乃拗怒而少息。尔乃斯门佽飞，列刃钻鍭，要C739追踪，鸟惊触丝，兽骇值锋，机不B270掎，弦不再控，矢无单杀，中必叠双，飑飑纷纷，矰缴相缠，风毛雨血，氵丽野蔽天。平原赤，勇士厉，猿狖失木，豺狼慑窜。尔乃移师趋险，并蹈潜秽，穷虎奔突，狂D9EE触F96D。许少施巧，秦成力折，掎CD6B狡，扼猛噬，脱角挫B140，徒搏独杀，挟师豹，拖熊螭，顿犀牦，曳豪罴，超迥壑，越峻崖，F96DB357岩，巨石隤，松柏仆，丛林摧，草木无余，禽兽殄夷。

　　于是天子乃登属玉之馆，厉长杨之榭，览山川之体势，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽相枕藉。然后收禽会众，论功赐胙，陈轻骑以行BC4D，腾酒车而斟酌，割鲜野食，举燧命爵。飨赐毕，劳逸齐，大辂鸣鸾，容与徘回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无崖，茂树廕蔚，芳草被堤，兰C15F发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛耀乎其陂。玄鹤白鹭，黄鹄鹳，鸧鸹鸨B06B，凫B26B鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沉浮往来，云集雾散。于是后宫乘戋路，登龙舟，张凤盖，建华旗，祛黼帷，镜清流，靡微风，澹淡浮。翟女讴，鼓吹震，声激越，B26E厉天，鸟群翔，鱼窥渊。招白间，下双鹄，揄文竿，出比目。抚鸿幢，御矰缴，方舟并鹜，俯仰极乐。遂风举云摇，浮游普览，前乘秦领，后越九C869，东薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有余区，行所朝夕，储不改供。礼上下而接山川，究休祐之所用，采游音之欢谣，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属，国借十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先C549之畎亩，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所。

　　若臣者，徒观迹乎旧墟，闻之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍举也。

解释翻译[挑错/完善]

　　（班彪） （自东都主人以下分为下卷）

　　◆班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。祖父班况，成帝时做过越骑校尉。父亲班稚，哀帝时做过广平太守。

　　班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多岁时，正值更始败逃，京城附近大乱。当时，隗嚣带领众人在天水起事，班彪跟着他避难。有一次，隗嚣问班彪道：“从前周朝灭亡，战国纷争，天下四分五裂，经过好几代才得安定。是合纵连横的事又将出现在今天呢，还是承受天命，在某一个人身上呢？望先生谈谈看法。”班彪答道：“周朝的废兴，与汉朝不同。从前周朝分爵为公、侯、伯、子、男五等，诸侯掌握自己的领地各自为政，正像一棵大树，本根很弱小，枝叶很茂盛，所以到了后来，出现合纵连横的事，是形势促使它那样。汉朝继承秦朝的制度，改封建为郡县制，国君有专制的权威，臣下无百年的大柄。到了成帝，假借外戚的势力，哀帝、平帝在位时间很短，三帝无子，所以王莽篡位，窃取国位年号。危险来自上边，伤害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人没有不伸着脖子在叹息。十多年间，中外发生搔扰，远近都在行动，各自打着刘氏的旗号，会合响应，众口一词，不谋而同。现在英雄豪杰统治各州县的，都没有像七国传统的资本，可百姓却异口同声，想念汉朝的恩德，发展趋势已经可想而知了。”隗嚣道“：先生分析周朝与汉朝的形势是对的；至于只看到愚蠢的百姓习惯刘氏姓号的缘故，而说汉家一定复兴，这就不见得了。

　　从前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，刘邦追鹿到了手，当时人又谁知有什么汉朝么？”班彪一方面痛恨隗嚣的狂言，一方面又感叹时局艰难，于是著一篇《王命论》，认为汉德是继承唐尧，有灵验的王符作证，王者登上宝座，不是凭欺诈能成功，想用这来感动隗嚣，可是隗嚣始终不觉悟，于是避走河西。河西大将军窦融用他作从事，十分恭敬地待他，用师友之道接待。班彪就替窦融出谋划策，敬事汉朝，总领西河一带来抗拒隗嚣。后来窦融奉诏回京师，光武帝问道：“你所上的奏章，是谁和你参谋？”窦融答道“：都是我的从事班彪做的。”皇帝一向听到班彪很有才干，于是召见班彪，举他作司隶茂才，叫他作徐州令，因病没有就位。后来几次应三公的命令，就去了。

　　班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。武帝时，司马迁著了《史记》，从太初年间以后，缺了没写，后来有些好事者把当时的事迹连缀起来，但是文笔鄙俗，不配为《史记》的后续之作。班彪于是继续采集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。其略论写道：“唐虞三代，据《诗经》、《书经》的记载，每代均有史官，管理经典著作，到了诸侯各国，每国均有历史，所以《孟子》上说‘楚国的历史叫《木寿杌》，晋国的历史叫“乘”，鲁国的历史叫《春秋》，他们记载历史都是一回事’。鲁定公、哀公的年代，鲁国君子左丘明收集当时的历史，作《左氏传》三十篇，又根据各种不同的材料，写成《国语》二十一篇，从此《乘》和《木寿杌》的事就不行于时，而《左氏》、《国语》就得到人们的重视传习。又有记录黄帝以来至春秋时代帝王公侯卿大夫事迹的书，叫做《世本》，共一十五篇。

　　春秋之后，七国纷争，秦国吞并诸侯，就有《战国策》三十三篇问世。汉朝兴起，平定天下，太中大夫陆贾记录当时情况，作《楚汉春秋》九篇。孝武皇帝的年代，太史令司马迁采集《左氏》、《国语》，删削《世本》、《战国策》，根据楚、汉列国时事，上自黄帝起，下至太始二年获应为止，作本纪、世家、列传、书、表共一百三十篇，而有十篇缺了，司马迁所记，从汉朝开国至武帝时绝笔，这是它的功绩。至于采取经传，搜罗分散于百家的材料，很多粗疏简略之处，不如原来的真实详细，它是以多闻广载见长，论议肤浅而不厚实。他论学术就推崇黄帝、老子而轻视《五经》；写货殖传，就轻仁义而以贫穷为耻；写游侠之士，就轻视那些节烈的人而推崇世俗建功之士。这就是大毛病，有伤正道，所以遭到腐刑的缘故。但是他善于叙述事理，文笔畅达而不华丽，质朴而不粗野，文质相称，不愧为良史之才。如果让他遵照《五经》的礼法之言，符合圣人的是非标准，那就差不多了。“那些百家的历史书籍，都有可取之处。如《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，读了之后，今天的人能够知道古代历史，后世的人可以知道前代的事，实在是圣人的耳目呀。司马迁替帝王作传就称为本纪，写公侯传国就称为世家，写卿士特起就称为列传。他把项羽、陈涉列入本纪和世家，而淮南王、衡山王降为列传，写得细致委婉，很有条理。司马迁的著作，采自古今的轶闻，贯穿经传的史料，实在广博得很。凭一个人的精力，内容复杂而繁重，所以他的收删削繁芜之处还不太够，有些多余的语言，不够整齐划一。例如写司马相如，举出郡县，写出他的表字，至于写到萧何、曹参、陈平等人，以及董仲舒同时的人，就不记载他们的表字，有些只写了县而不写郡，可能是没有顾及到吧。今后写历史，必须严格核对事实，修饰文字，统一体例，写世家，只要纪、传就够了。古书上说：‘杀虫见极(按：此四字不好理解。“杀”，作“杀青”讲，引申为“写历史”。“极”可作“标准”讲，译为“写历史是为了使人们见到一些标准”。

　　解释很勉强，供参考。)平易正直，是《春秋》的本义。’”班彪又调升到司徒玉况府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保齐缺。班彪又上言道：“孔子说：‘人们的天性是差不多的，而习俗的影响就差得很远。’贾谊认为：‘经常与善人打交道，不能不做好事，犹如生长在齐国，不能不说齐国话。经常与恶人接触，不能不做坏事，犹如生长在楚国，不能不说楚国话。’因此圣人严格选择邻居，特别注意环境的影响。从前周成王做孺子时出外就由周公、邵公、太史佚等人辅佐他；在朝内就大颠、闳夭、南宫适、散宜生等人辅佐，他的左右前后，没有违背礼节之义，所在成王一登上王位，天下空前的太平。

　　因此《春秋》提出‘：爱儿子应该教育他走正路，不走邪门歪道。骄傲奢侈，*逸懒惰，邪门歪道的根源。’《诗经》上说“：留给孙子的好主意，就是安敬之道。”就是指周武王留给成王的宝贵遗产。“汉朝兴起后，太宗派晁错用法术教育太子，贾谊用《诗经》、《书经》教育梁王，到了中宗，也使刘向、王褒、萧望之、周堪等人用文章儒学教育东宫以下的人员，没有不选择合适的人，促成他们的品德和才具。现在皇太子诸王子，虽然年轻时就在学习，修习了礼乐，但是做太傅的尚未遇到贤才，官属很少熟悉旧典。应该广泛挑选有威望、懂政事的名儒，用他们做太子太傅，东宫和诸王国，官属应该配齐。按旧规定，太子有十县作汤沐邑，设保卫人员，五天一朝见，坐在车厢，检查膳食，不是朝见的日子，使仆、中允每天问安罢了，表明举动不随便，处处讲究恭敬哩。”书奏上后，皇帝采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。

　　建武三十年(55)，班彪年五十二，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。

　在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。下面是作文栏目我为您精心我的中秋祭月的作文，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。

篇一：关于中秋祭月的作文

　在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，全国各地也有不同，但是都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。其中吃月饼习俗最为普遍。

篇二：中秋节拜月习俗的历史变迁

　唐代初步形成了中秋节，但是这时候人们过中秋节主要是饮酒赏月，没见到关于中秋节拜月的记载。宋代中秋节有了拜月的民间习俗，不过当时的拜月在中秋节习俗中并不重要，也不普遍，仪式远不如后世郑重。根据目前所见资料，宋代拜月主要是少男少女对月祝祷、许愿。据宋代金盈之所写的《新编醉翁谈录》卷四“八月 ”记载："中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，……女则澹伫妆饰，则愿貌似嫦娥，员(圆)如皓月"。

　当时有人作诗说：“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”意思是说大家不要惊讶别人考取功名太早，那是因为嫦娥喜欢少年。书里还记载了一个传说：战国时期，齐国有个叫无盐的女子，是天下最丑的女人，因为幼年拜月，后来因德行好被选人皇宫，但皇帝没有宠幸她，就是因为她貌丑，没有跟她同房。又一次，皇上在赏月时看到她，见她姿色异常美丽，就很喜欢她、宠爱她，并立她为皇后。宋代诗人刘辰翁《虞美人·壬午中秋雨后不见月》词有“笑他拜月不曾圆”一句，是写中秋节下雨，雨后天上阴云不散，看不到月亮，儿女要拜月而不能。按以上记载，宋时祭月与后世颇有不同，一是拜月者是少男少女，明清以后男不拜月，而以成年妇女为主;二是这时拜月仪式比较简略，没有准备食物做供品。而且拜月是在赏月活动中发生的事不是像后世那样专门搞的拜月仪式，也不是各地普遍都搞的仪式。

　宋代拜月没有见到婚后妇女祈子的记载，但是宋时金盈之《新编醉翁谈录》里有这样的话：“旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多，海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠，比明年采珠捕兔者，此夕为验。”说那些养兔采珠的人，在这晚上占卜，很灵验：兔子在月光下玩耍而受孕，将来·定生很多小兔子;海滨老蚌在月影下张合吐纳，就能产很多明珠。这里也是说月神主生殖的意思，不过没说主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，这可能是因为月中有玉兔的传说和圆月如明珠的缘故。

篇三：中秋拜月

　我国人民在古代就有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

　传说

　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　仪式

　关于中秋祭月的作文6篇关于中秋祭月的作文6篇其实，拜月是由祭月发展而来，所以拜月的仪式与祭月相似，流程大体为上香、祭酒、诵读祝文、焚祝文及月光纸、拜月。

篇四：中秋拜月习俗

　拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。

　拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。

　一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。

　但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。

　因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。

　一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。

　在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。

　因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。

　时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。

篇五：少数民族中秋祭月习俗

　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

　蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲

　族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

　苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

　湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我收集整理的看花六年级作文，欢迎阅读与收藏。

看花六年级作文1

牡丹花会已经来临，星期天的早晨，妈妈眉飞色舞地喊：“走，看牡丹去！”正合我意，“耶”，我高兴地伸出两个指头。

坐在妈妈的摩托车上，心情像风一样自由而快活，一路上，柳树吐翠，杨树飘绿，满眼春色挡不住，本来很长的路，仿佛一溜烟就到了。

进了牡丹园，一下让你沉醉到花的海洋里，绿叶丛中，五颜六色的牡丹，绽放着笑容迎接你，我真想成为她们中的一员，妈妈说：“那你不就成了牡丹仙子吗？”是呀，牡丹仙子，美的化身，爱的寄托，我要真是牡丹仙子该多好呀！

我们的脚步不知迈向何方，妈妈决定按顺时针方向走，真的不愿落下一个角落。“看这”，“看那”，每一处都有惊喜，我和妈妈彼此分享着发现美的喜悦。什么是目不暇接，什么是爱不释手，什么是痴，什么是醉，只有在这一番美景中才能体会到。看到牡丹花那绢一样绸一般的花瓣，你会禁不住去摸，那形状，那色彩，想要拥她入怀，这就是爱，言语难以表白。我忙不迭地记花名，妈妈匆匆用手机拍照，想留住牡丹的芳容牡丹的美丽，真后悔没带相机，遗憾自己不是丹青妙手。绿牡丹像碧玉，黄牡丹娇而不艳，白牡丹像天上的白云那样清纯……单是红牡丹就有深红、朱红、粉红、水红、肉红……哎，只怪自己的知识太少，不能把他们一一描述出来，大自然的鬼斧神工，造就出这般美景！“快来呀，牡丹开得正旺，若晚了就没有这么好的牡丹了，完全是欣欣向荣的景象。”妈妈也顾不上斯文，大声地在电话里催促远在郑州的姐姐快来看花。

妈妈急不可待地要姐姐来，是怕这美丽的花跑掉，怕这美景溜走，想把美留住，与亲朋一起分享美带来的快乐。年年岁岁花相似，岁岁年年景不同，牡丹花会越办越好，是因为牡丹的美让人留连忘返，让人终身难忘。我爱牡丹，更爱美，让我们珍惜美好的东西，做一个传播美的使者。

看花六年级作文2

早晨，凉飕飕的寒风不见了，取而代之的是暖和和的阳光，万物复苏冬天消失的无影无踪了。咦？这是怎么回事，哦，原来是春姑娘悄悄地到来了。

春姑娘她把沉睡的柳树喊醒了，把正在泥土里小草叫出来，同时，春姑娘也把小花唤醒了，她把花儿们的花瓣刷上了鲜艳的色彩，远远看去，是那么的美丽，那么的迷人。

走出家门，微风吹过来，当然，和微风一起吹来的还有花香，淡淡的，是那么的好闻。

春天，最早开放的是迎春花早初中，不信你看，一簇簇的**的迎春花，正在风中摇摆着，是那么的美。也正是这一簇簇美丽的迎春花，让我们得知，春天来了。

小野花则像个害羞的少女似乎是有些不好意思，始终低着头不肯抬起来，可是，就是再害羞的“少女”，也经不住春天这美丽的景色的诱惑啊！她把眼睛睁得大大的，欣赏这生机勃勃的春天。一只色彩鲜艳的花朵在微风中得意洋洋的舞动着身体，好像是在向别人炫耀自己的美丽身姿。

我走到丁香树的下面，一阵好闻的花香吸引了我，我踮起脚伸长了脖子，使劲去闻，当时我真恨不得自己长十只鼻子。

还有许许多多的花朵，都挺直了身子，昂着自己的脑袋，好像是在欣赏这春意盎然的美丽季节。这一刻，我真希望时间能停留在这美丽的春天，停留在这美好的时刻。

春天真是一个温暖的季节，真是一个美丽的季节，花儿们竞相开放，是春姑娘，是她用画笔描绘出了一幅生机勃勃的春天，描绘出一幅大自然的“百花争艳图”。

看花六年级作文3

“过大年，放鞭炮，小姑娘要花，小子儿要炮……”在欢乐的歌谣中终于盼到了春节的这一天。我们有得玩啰！新年又到了，往事如风，把我以前的记忆全部都带走了，这一年又开始了我的新生活。我们全家今年特地赶回固始老家过年。

吃完年夜饭，我拉着妹妹的手，一口气跑到街上，“好美啊！”我不禁发出赞叹。我们固始县城真是今非昔比，街上气势非凡，人山人海，车水马龙。我们到街上东游西逛。啥？耍狮灯的来了！你看，狮头左摆右扭，看上去非常凶，可当它钻来钻去的时候，我又有点担心，万一摔下来了怎么办啊！后来又想了想，那么聪明的狮子怎么会呢！于是我又继续静下心来看灯。人太多了，只好跳起来看。

“姐姐，姐姐！花灯又来了啰！看花灯哟！我们去那边看吧！”妹妹大喊了起来。“花灯？花灯！我终于看到你了。”原以为现在的灯越来越少了，今年也许看不到花灯了。这太让我喜出望外了！我高兴地回应：“Let’sgo!”妹妹听我说了句洋文，似懂非懂，真是丈二和尚，摸不着头脑，被我顺手一拉，看花灯去了。

五颜六色的花灯，真是太美了。那花灯在男男女女的手中变化着花样，一下子就排出四个大字：“新春快乐，”一下子又是“拜新年。”我也记不清还排了多少个字，反正只记得当时锣鼓喧天，悠扬的锁呐笛子声送入耳膜。更别提还有那些男男女女的宛转歌喉了，“正月里来，是新年啰……”那声音悦耳动听，婀娜多姿的舞蹈看得人们眼花缭乱。我们尽情地欣赏着，胜似梦境之迷离，下面还有许多节目，那个大花脸丑角不时惹得人们开怀大笑。

真是处处欢声笑语。

夜深了，街上的人渐渐少了，尽管如此，我还是舍不得离开，妹妹拉着我，这才依依不舍地离开。父母早就睡下了，他们被春节的喜气带入了甜美的梦乡……

我跟妹妹在床上说着今天的看灯的趣事，迷迷糊糊才进入了梦境。

看花六年级作文4

四月，花香漫天飞舞，骚着人的心。

鹅黄透绿的连翘花，白紫结合的紫玉兰，粉嫩可爱的桃花，连路边的小野花都使得柳树羞得垂下了头。

这时，一股清爽的风划过了小花园，一片花瓣伴着花香落到了我的头上。我摘下来一看：“哟！”这花瓣小极了，连小拇指甲盖都比它大。粉粉的，放到鼻子上，还有一股淡淡的香气。

又一阵风，吹走了这个扇形小东西。随着风吹过来的方向看，是一片的粉与绿，哦，是那小不点儿的家。树上开的花有早有迟，在同一棵树上，绝对找不到两朵相同的花：有的含羞待放，嫩绿的叶片鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，粉色的小球列开了一个小嘴，便露出了花蕊，那淡的香，应该是它“咯咯”的笑语；真在盛开的花朵，像个亭亭玉立的少女，绽放着自己的“舞裙”，向我展示出她的美。花蕊的顶端有个红色的小点，这应该是花蜜吧！瞧，那花蕊的中间，有一滴闪亮的露水，多像那少女明亮的眸子呀！

这时，一只白与黑相间的蝴蝶，挥动着翅膀，亲吻着这美丽的花朵；而花朵，也十分幸福的接受蝴蝶的爱。

此时此刻，我多想把这美丽的蝴蝶、可爱的花朵和清幽的芳香永远的留住呀！但事与愿违，我只能祈祷上苍，来年春天还能欣赏到这美丽的——樱花。

看花六年级作文5

星期六下午，我、妈妈、爸爸、妹妹还有我的一位朋友一起去看花灯。

到了门口，发现那里已是人山人海，车来车往了。在爸爸正忙着找车位的同时，我通过车窗，发现了一个灯火辉煌的“天堂”，上面写着“淮阴。自贡迎春灯会”，爸爸说，这叫等会的“牌坊”，也就是等会的大门。

一进大门，一条银色的巨龙在我们面前闪闪发光，它的头、身子、都是用盘子做成的，爪子是用勺子做成的。恰好夜空中挂着一轮明月，在月光下使原本就雄伟无比的巨龙更显得栩栩如生了。

接下来，我们来到了热带雨林。之间一头雄壮的大象在草丛中背着一个精美的花瓶，身后跟着一头母象和三个小象在散步。后面有一片竹林，里面有一只大熊猫正在吃竹子，一只年轻的熊猫在打鼓，还不停的摇着头，四只小熊猫在做游戏。有的玩跷跷板，有的玩滑滑梯，特别可爱。我们继续往前走，只见九条龙正围着一个柱子，妈妈说：“这叫九龙戏珠”。接着，我们看到了两只凤凰的面前也有一个珠子，我对爸爸说：“刚才就九龙戏珠，那么这个叫什么呢？老爸随口说：”这叫双凤争球吧！“大家听了，不约而同的笑了。不远处，又看到了一个龙门，龙门后一群鲤鱼正踩着浪花跳龙门呢！这让我想起来动画片《小鲤鱼历险记》中的”泡泡“也想起了一句歌词；”他说，他说，我能游过去！“我觉得这个特别有意思，也是我最喜欢的一种。

最后，我们走到一个巨大的蓝色”宝葫芦“镶嵌在一个转盘的位置，上面装点这许多凤凰和祥云的图案，晶莹剔透，漂亮极了。

这次花灯真让人不看不知道，一看忘不掉。

看花六年级作文6

今天晚上，我和我的家人去看花灯。

大街上的人可真多呀！人们互相拥挤着，用“人山人海”一词来形容这场面一点也不过分！

哇！好漂亮的一只金老鼠啊！瞧这只老鼠，通身发黄，灯泡般的大眼睛，金鼠背上有两个金元宝，金老鼠摇头晃脑，好像在说：“祝大家财源滚滚，万事如意！”两条小鲤鱼也跃出水面向人们祝贺！前面的五个小和尚在敲锣打鼓迎新春，哈哈！好一幅“金鼠送宝”呀！

“快看哪！是嫦娥！”我大叫到。月宫仙子嫦娥在个干吗？原来她在追人造卫星呢！可怎么追也追不上！旁边有一架火箭，火箭上赫然写着四个大字：“中国航天”随着科技的进步，祖国的发展，飞天已不是个梦想，如今我国的航天事业在各国遥遥领先，让我们在新的一年里祝祖国航天事业更上一层楼！

“哇！福娃也来了！”我说。五只奥运吉祥物——贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮欢聚一堂！它们站在一个旋转的轮子上，向人们招手。轮子上刻画的是奥运会精彩的瞬间！张怡宁奋力打乒乓球，郭晶晶夺得奥运金牌，飞人刘翔的跨栏。20xx年，奥运将在首都北京举行。让我们期待奥运的成功吧！

“姐姐快看，是米老鼠”弟弟高兴的说。六只米老鼠正在举行拔河比赛呢！米老鼠一前一后那个大大的春字，不

正喻意着春的来临吗？

哇噻！好逼真的一条巨龙！巨龙腾云驾雾，高高在上，巨龙盘旋着，两条一摇一摆的鲤鱼也看着巨龙，栩栩如生的巨龙让人望而生畏。

这不是小鲤鱼跳龙门吗？看！一条小鲤鱼破着风浪来到龙门。它告诉我们有恒心，持之以恒，才能实现我们美好的理想！

看花六年级作文7

正月十五晚上，我和爸爸、大爷、姐姐、哥哥一起去看花灯。

那里有好多漂亮的花灯，尤其是那条龙灯，真好看！它头上的触角尖尖的，嘴巴大大的，身上还背着几个小孩，它有一条尖尖的尾巴，看起来很威风。

看完了花灯，我们又去看放烟花，烟花特别美丽，烟花升到天上就像五颜六色的花朵在开放。

看完烟花我们就高兴地回家了。

看花六年级作文8

正月十五晚上，我、奶奶、爸爸、妈妈一起去看花灯。

到了那里，我们首先看到五湖广场上人很多，我们在广场上玩了一会儿，就开灯了。

我们往里走，看到了一个假的`莲花，又往里走，我们又看到了用盘子、碗、勺子和筷子做成的宝塔和象，远远看去金光灿灿。

我们看了各种各样的花灯，花灯的品种大致可分为四大类。座灯：安放在地上或是特制的架上，灯体庞大，气势宏伟，灯光明亮，并配有走马灯，并以声、光、电动集于一身，远观近看皆宜。挂灯：该灯体积相对较小，做工却特别精巧，色彩鲜艳，图案优美，“料丝灯”、“针刺灯”便是其代表作。水灯：即放于湖面之上，放灯者许下心愿，随波而荡，预示着心想事成；该灯采用防水材料制成，光的明亮和形的美观倒映水中，色彩流漓，波光粼粼，龙灯、鲤鱼灯、荷花灯是常见的水灯。提灯：即孩童提在手上玩耍的灯，此灯小巧玲珑，星星点点，造型大多模仿十二生肖动物，如：玉兔灯、戏猴灯、公鸡灯等。……

我们还上了一座“会发光”的桥。

这个晚上我过得真快乐！

看花六年级作文9

昨天下午,妈妈说要带我去看花灯,本来嘛,看花灯是晚上看比较精彩,可是外婆说童童还太小了,晚上出去逛不好,于是妈妈提议我们大伙下午去看,嘿嘿反正童童是不介意的,只要有的玩就行了!

早上还有灿烂的阳光照的挺温暖的,妈妈兴致勃勃的,可是到了下午,太阳被乌云代替了,还有嗖嗖的凉风!好郁闷哦!可是我们也还是出发了,到了在家里还挺会闹的小家伙,到了外面竟然装酷起来,任凭妈妈跟阿姨怎么哄就是不笑哎,还想拍几张可爱的PP给大伙欣赏的呢

可是童童不配合妈妈也没有办法,只好随便拍上几张交交任务了!每次出去外面有点风的时候,童童眼眶就是发红,像是感冒的样子,妈妈就有点担心不给童童出来亮相了!拍照片的时候,本想给童童站在那桃花盆栽旁边照个相的,可是那管理员公公跑过来叫我们不要靠太近,怕我们弄到那桃花,哎,我们只好作罢了!再看看童童那不愿意的表情,我们就凯旋而归!

看花六年级作文10

不觉中，龙年到了。龙，是中华民族的图腾，是中华民族的象征。

龙在中华民族的传说中是一种善于变化，能兴云雾，福临万物的神圣动物。其实龙是传说中的神物，是由许多动物的优特点组成的综合体，如，鹿的角，蛇的身，鱼的鳞，蜥的腿，鹰的爪。龙代表着中华民族，我们就是龙的传人。随着鞭炮的轰响，大年初四，我和爸爸妈妈高高兴兴地来到劳动公园，观赏花灯，一开始天还很亮，但很快逐渐暗了下来，从山顶的观景台向下望去，灯火阑珊，一片光的海洋，走入园中，徜徉在光影的世界中，恍若仙境，首先映入眼帘的是一个巨大的舞台，舞台上正进行马戏表演，三只狮子表演踩绣球，猛兽们精彩的表演，博得了现场观众的阵阵掌声。我们来到一处大幅冰雕前，远处的灯光照射到冰雕上，神奇的显现出来两条活灵活现的龙，在自由自在飞舞，冰雕上还映射出五个与龙有关的成语：龙飞凤舞，龙凤呈祥，龙马精神，龙腾虎跃，龙年大吉，神奇之极。

随着人流，我们又来到了荷花池，池中飘着许许多多的灯做的的荷花灯，星星点点，一摇一动，美丽极了。龙年新年，我和爸爸妈妈在劳动公园度过了一个快乐的夜晚，快乐祥和的节日气氛感染了我，同时，在新的一年里，祖国长了一岁，我也长了一岁，祝愿祖国强大，繁荣昌盛，我也要在新的一年里，加倍努力，取得好的学习成绩。