表白的古诗词 含蓄

适于表白的古诗词，送给你，大胆的去表白吧。

1

鱼沈雁杳天涯路

始信人间别离苦

译：鱼沉入湖底，大雁也杳无音讯

你我之间相隔太远

才相信人世间有一种痛苦叫别离

2

衣带渐宽终不悔

为伊消得人憔悴

译：（想你想的）日渐消瘦也不觉得懊悔

为了你我情愿一身憔悴

3

玲珑骰子安红豆

入骨相思知不知

译：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆

（我想你想的）相思入骨你是否知道？

4

有一美人兮，见之不忘

一日不见兮，思之如狂

译：有位俊秀的女子啊，自从见了你之后就难以忘怀

一日不见你，心中牵念的像要发狂一般

5

入我相思门，知我相思苦

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

译：如果有人像我一样也这么思念过一个人

就知道这种相思之苦

想起你的时候数不胜数

而孤单的时候则陷入更加漫长无休止的思念中

6

只愿君心似我心

定不负相思意

译：只愿你的心，如我的心一样相守不移

就不会辜负了我的一番痴恋情意

7

愿我如星君如月

夜夜流光相皎洁

译：多么希望我是星星你是月亮

每一个夜晚你我光明洁白的光彩辉映着

8

青青河畔草

绵绵思远道

译：河边春草青青，连绵不绝的伸向远方

令我思念远行在外的丈夫

9

忍把千金酬一笑？

毕竟相思，不似相逢好

译：你还愿意为了搏我一笑一掷千金吗？

毕竟现在我们相思不如相逢时那般美好

10

天涯地角有穷时

只有相思无尽处

译：天涯地角再远也有穷尽的那一天

只有相思是无限绵长，没有尽期的

11

此去经年，应是良辰好景虚设

便纵有千种风情，更与何人说

译：这一去长年相别，相爱的人不能在一起

即使遇到好风景，好天气，也如同虚设

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

12

思君如明烛

煎心且衔泪

译：思念你就像明亮的蜡烛一样

煎熬着内心且满含热泪

13

夜月一帘幽梦

春风十里柔情

译：我们共同醉入一帘幽梦

温柔的春风吹拂着你我

14

多情自古伤离别

更那堪，冷落清秋节

译：自古以来多情的人最伤心的是离别

更何况又逢着萧瑟冷落的秋季

这离愁哪里经受得了！

15

愿得一心人

白首不相离

译：只愿嫁得一心人

白头到老，永远不分开

16

有美一人，清扬婉约

邂逅相遇，适我愿兮

译：有一位美丽的姑娘，清丽婉约

有缘今日相遇，令我一见倾心

17

我既媚君姿

君亦悦我颜

译：我喜欢你的姿容

你也喜欢我的容貌

18

晓看天色暮看云

行也思君，坐也思君

译：早上看天色晚上看云

行走时想念你，坐着时也想念你

19

山有木兮木有枝

心悦君兮君不知

译：山上有树木，树木有树枝

我喜欢你，你却不知道

20

死生契阔，与子成说

执子之手，与子偕老

译：一同生死不分离，你我早已立下誓言

让我拉着你的手，和你一起老去

1、《越人歌》

今夕何夕兮搴洲中流。

今日何日兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。

心几烦而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝。

心悦君兮君不知。

译文：

今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。

深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。心绪纷乱不止啊能结识王子。

山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

2、《匏有苦叶》

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

译文：

葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。

济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。

又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。

船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。

3、《雄雉》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

译文：

雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。

雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。

看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路相隔真遥远，何时才能回家乡？

那些在位君子们，不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利，为何让他遭祸殃？

4、《静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

译文：

娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。

娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。

远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

5、《陈风·泽陂》

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

译文：

池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

自古以来，爱情都是人类永恒的母题，是内心最珍视的情感。

诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。

来看看古人的浪漫表白心思，有细水长流的温柔，也有缠绵悱恻的相思。

壹

桃：桃之夭夭，灼灼其华

《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗， 完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱 。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代（也就是 20 世纪 30 年代），在结婚仪式上，有“礼生”（类似现代的婚礼主持人）吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。” 周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。 诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”

幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

植物笔记

桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏， 《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。 桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

贰

佩兰、草芍药：春水流觞 花见情

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种非常接近现代诗的表达。

作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名 “修禊（xì）” 。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了 青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。 热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。

儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变， 斥责《溱洧》为*诗 ，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。

《溱洧》的叙事里，包容着 平等意识之下更显豁达的理性 。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。

植物笔记：

兰： 唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。 圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。 上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

芍药： 《毛传》：“芍药，香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药，以结恩情。古代， 勺和约同声，芍药为双声词，有情人临别赠芍药，以此表达爱意和缔结良约的期盼。 人工栽培的芍药，自古即是重要的观赏花卉，以花色雍容艳丽著称，“牡丹称花王，芍药称花相”，两者均为花中贵族。

《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

叁

艾草 | 一日不见，如隔三秋

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见，如隔三秋” ，惊起世人多少诉不尽的情波。

《采葛》里至为神奇的一个字，便是“秋”字，生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起，生如夏花， 唯独这秋之静美，终归是爱的向往和情的归宿。 春华秋实原本就是生命本能的追念。

立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。

植物笔记：

《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。 艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。 艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

常言说，爱不是幸福的叠加，而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚，真心把爱的大门向另外一个人打开，两种吸引力的巨大，深海漩涡一般，会搅动起时间的波涛。一日不见，如隔三秋。爱经历这样的苦渡，就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

-End-

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延伸阅读

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20句适合表白的爱情诗句：句句触碰心灵-爱情诗句。

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

6、人生若只如初见，何事秋风吹画扇。——纳兰性德《玉楼春》

7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极——李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

10、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

文/李佳人

爱情是人类永恒的主题，当今情侣恋爱常常只会说“我爱你”“我喜欢你”，然而，有些听的人会觉得这几个字过于直白、没有新意，貌似也缺乏了些真情实感。因此，我把《诗经》中歌颂爱情的名句做了一个整理，大家看了以后，再去面对喜欢的人，可以用更多美好的语言形容对方。

​译:南方有高耸的乔木，不可以在树下休息。汉水上有出游的女子，不可以求得。

这首诗表达的是男子爱慕女子却不可求得​故事。诗人用高耸的乔木起兴，比喻对方高不可攀，男子只能在心里想着女子的美好，不敢追求。全诗多次用到“不可”二字，将恋爱中的暧昧、爱而不得和患得患失描述到了极致！

译:她约我在桑树林中相见，她邀我到​楼台上会面，她还送我到淇水之边。

这是一首描述情人幽会的诗，刻画出坠入爱河的男子陶醉在日前约会的场景中。字里行间都透露着动人的感受，小情侣恋爱缠绵悱恻，甜在心头，委婉中带着些许美好的遐想，读者读到此句，一切便可心领神会。

译:鸟儿轻轻唱，站在沙洲上。美丽好姑娘，青年好对象。

这首诗是一首爱情诗。看到河洲上鸟儿们默契的和鸣，不由自主的想起了自己心中的佳人，若不是相思入骨，我又怎会辗转反侧、彻夜难眠？这不就是恋爱中的情侣的写照吗？可能也正因如此，这首诗才被传诵到现在吧！

译:明月高悬皎洁清澈，​月下美人妩媚多娇，身形窈窕姿态柔美，让我思念心生烦忧。

此诗是一首月下感怀的情诗，用月色的宁静皎洁来比喻美人的婀娜多姿，把读者带到了一个优美又朦胧的意境中，仿佛诗人描述的那个女子就在我们的眼前。

译:即便生死相隔，我们立誓在前。曾经的我们紧握双手，约定要一起白头到老。

这是一首战争诗，有人说这句话是写战场上兄弟情义的，但在我看来，把它理解成描述爱情的诗反而更具有说服力。男子被征兵外出打仗，女子留在家中日日期待夫君归来。可殊不知军营生活已让男子濒临崩溃边缘，就在这时，他想起了远方的爱人，想起了他们曾经立下的白首不相离的誓言，可现在他们还能再重逢吗，他们的誓言还能实现吗？

译:她向我投以木桃，我便赠以她美玉。并不是回报，而是我希望能与她长长久久。

这是一首男女定情诗。古代有一种类似现在媒人的职位，叫做“媒官”，未婚男女到了可以结婚的年龄时，就会为这些人举办一个“联谊活动”，在活动当中有情投意合的男女可相互赠送礼物，表达对对方的欣赏。

译:笑起来的样子真好看啊！明亮的双眸黑白分明。

译:千朵万朵桃花开，殷红一片好色彩。美丽的姑娘要出嫁，选了一个好夫家。

这两句诗都是在描述女子出嫁，也分别描述了出嫁女子的美，前者重在描写姑娘笑起来的时候眉眼生动，后者则是用娇艳的桃花来比喻出嫁女子娇羞的面容。两者有异曲同工之妙。

译:我们一天不见面，好像时间已经过了三个秋季那么长。

这首诗是描述情侣之间没见面时一方对另一方的思念。我们都知道“一日”不可能等同于“三秋”，但正是这种时间上的不合理对于热恋中的情侣来说，却是一种合理的对时间的感受，一日之别，让他们觉得已经过了三秋，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。更是可以引发不同时代读者的情感共鸣。

译:走出东门，看到众多女子。但是，虽然眼前美女如云，却没有一个是我思念的人。

本诗以第一人称的手法去窥探了男主人公的情感世界，他所处之地美女如云，但他挂念的却非这些美女中的任何，他爱着一个独一无二的淳朴的姑娘，这个姑娘才是他心中的唯一。旨在展现男子用情专一的良好形象。

译:风雨交加、天色昏暗，公鸡报晓啼叫不停。总算等到了君子归来，怎么会不心生喜悦呢？

这是一首充满生活气息的情诗。风雨交加的天气里，君子外出迟迟未归，公鸡又不停的啼叫，让自己既心烦又担忧，最后终于看到了君子归来的身影，先前的烦忧早已被当下的喜悦代替。后来“风雨如晦，鸡鸣不已”被引申为励志名句，有点类似“柳暗花明又一村”的意思，即使当下境况并不乐观，但光明总会到来！

译:自夫君到外出征，我的头发乱的如蓬草一般，不是没有润发的头膏，而是有谁让我专一为他打扮呢？

本诗首先描写妇人对其在外出征的丈夫感到自豪，之后说出她自己头发蓬乱的原因，在妇人心中，除了自己的丈夫以外，没有任何人值得她为其打扮​。她很希望丈夫可以回家，这样就结束了她终日漫长的等待，但在国家社稷面前，她不能这样要求他的丈夫。

译:郊外采草相赠予我，嫩草当真漂亮奇异，美得并非嫩草本身，美人相赠情意深重。

本诗站在男子角度，描述他与心仪女子情投意合并相赠定情信物的事。女主人公“静女”不仅美丽俏皮，她也真诚勇敢，面对喜欢的男子后大胆追求，给男子送礼物，男子十分珍视女子送给他的嫩草，后又说明不是因为嫩草漂亮我才爱它，只是因为草是姑娘送的，我才爱它，有一种我们现在说的“爱屋及乌”的感觉，充满了有趣的意味。

译:共进餐食，举杯对饮，相伴到白头。琴瑟和鸣，乐音悠扬，多么的和谐美好。

这首诗是一首描述男女相悦的诗，也是我最喜欢的一首诗。全诗没有太多和情、爱有关的字眼，却自然的流露出夫妻二人家常生活中的和谐和默契，用最朴实的文字描述最温暖和睦的画面。我想这种生活状态应该也是当代的我们想要总有的吧。

译:思念夫君人品好，性情温和就像上乘的美玉一样。住在曾经一起用木板搭建的房子里，想到这些就让我心乱如麻。

这首诗表达了妻子对丈夫的思念。丈夫出征时，妻子为其送行。事后，妻子独自一人住在他们一起搭建的房子里回想丈夫的好，但她知道她现在唯一能做的就是等着丈夫凯旋归来。字里行间，充满着对丈夫的无限思念。

译:有一佳人，眉清目秀、妩媚动人。我们不期而遇，与她幽会心生欢喜。

这是一首充满浪漫和自由的爱情诗。良辰美景，邂逅佳人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟。”，“清扬婉兮”是写姑娘眼睛的美，都说眼睛是心灵的窗户，的确，陌生男女邂逅时，四目相对，这表情最自然也最真实。这四个字可以说是全诗的点睛之笔了。

译:心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？

她明明深爱着心上人，可又不敢向他表达这份爱意，只能把“爱”深深藏在心底，爱情的种子已悄然种下，总有一天会生根发芽。“中心藏之，何日忘之”后来常被人们说成“心中藏之，无日忘之”。

你知道该怎样对心仪的人表白了吗？

​

原诗 ：

《诗经·国风·召南·摽有梅》

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

原诗注释：

摽（biào）：落下，坠落。有：助词，没有实义。梅：梅树，果实就是梅子。

七：七成。

庶：众，多。

士：指年轻的未婚男子。

迨（dài）：及时。吉：吉日。

今：今日，现在。

顷筐：浅筐。

墍 （jì）：拾取。

谓：以言相告。

译文：

纷纷落地的梅子，树上只剩下七成了。

喜欢我的小伙子，赶快抓紧这大好时光。

纷纷落地的梅子，树上只剩下三成了。

喜欢我的小伙子，今天抓紧这良辰时光。

纷纷落地的梅子，掉到地上用竹筐来拾取。

喜欢我的小伙子，赶快向我表白。

赏析：　

从诗篇的排章布局来看，这首诗的风格与《召南》第三首《草虫》是极其相似的，都在每章的最后一句中直抒胸臆。全诗都是三章。复沓重唱是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，三次的咏诵将女子对丈夫的思念以及对丈夫的一往情深淋漓尽致的表达出来。这就是语虽异而情相类的重章之易辞申意。“反观《摽有梅》，其三章的复沓重唱，诗意上是循序渐进的。三章重唱，却一层比一层递进，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；末章的“迨其谓之”，可说是迫不及待的感情了。三次重唱的递进之下，闻声如见人。将女子的迫切之情表达地既贴近心理又贴近现实。

珍惜青春的短暂，渴望甜蜜的爱情，历来都是诗歌的永恒主题，《诗经》作为中国最早的诗歌总集，可以说为中国诗歌的发展奠定了坚实的基础，每一个题材、每一个主题都能在诗经中找到影子，《诗经》的创作手法是中国诗歌的先河之作，这么说一点也不为过。就像《摽有梅》这首诗，是女子春思求爱诗的最早雏形，它的意义在于构建了一种抒发情感的方式：以梅子的成熟到落地比喻人的青春短暂，由此而象征的喻示追求恋爱要恰在当下，不要轻易错过。《摽有梅》以其质朴的语言，大胆而又热烈的口吻，首次将春思求爱的感情直抒胸臆的表达了出来，质朴中蕴含着丰富的诗情，真实中蕴含着永恒的诗意。就是在现代社会里，遇到了所爱的人，及时地大胆而热烈地去追求，正所谓“韶华易逝，莫负流年”，如果一旦错过，就会有太多的遗憾。这种古往今来的情愫总是一样的，既是亘古不变的主题，也是人世间最美好的感情。

由于这首诗的影响以及象征意义，所以古人把女人的25岁称作“摽梅之年”，比喻梅子成熟后落下来，指女子到了适婚年龄。

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。

1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

2、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

4、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

5、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

6、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

7、只愿君心似我心，定不负相思意。

8、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

9、只缘感君一回顾, 使我思君朝与暮。

10、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。