哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
不顾死活 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”
出入生死 犹出生入死。
出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
风雨共舟 比喻共同经历患难。
风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”
九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”
口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六趣轮回 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”
七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
齐心并力 众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。
齐心合力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心同力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心协力 形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心一力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
生关死劫 生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
生死之交 同生共死的交谊。
出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
誓以皦日 指誓同生死，亲爱终生。
出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
孙庞斗智 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
出处：《史记·孙子吴起列传》
通忧共患 共同承担忧患。
同德一心 指全心全意为共同目标努力。
同甘共苦 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
同生共死 生死与共，形容情谊极深。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
同心并力 团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
同心合力 团结一致，共同努力。
出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
同舟共命 比喻命运相同，利害一致。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”
刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
协力齐心 思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。
协力同心 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。
出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”
一死一生 指有关生死的关键时刻。
出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
一心一力 犹同心协力。团结一致，共同努力。
出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。”
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
有福同享 指共同分享幸福。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
同生死，共存亡 一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
文/铁笔郎君sun
自西天取经任务完成得杠杠后，三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。
五圣成真，皆大欢喜。
然而唐三藏的真身却选择留在了灵山圣地，其他的各自安好。
话说又过了一年多，唐三藏在灵山规规矩矩一呆就是一年多的时间。平常帮灵山院落清理卫生，修剪些花花草草，帮如来松松骨，套套近乎，倒也乐哉。
忽然，有一天，唐三藏发现阿难、伽叶两位尊者每天不用清理卫生和修剪花草，只需要迎接前来朝圣的善男信女，真正的快活悠闲极了。
于是，唐三藏跑到如来面前提出异议。
“佛祖，我已经打扫院落有一年多的时间了，太TM腻烦了，我想换个工作。”
唐三藏在巨大无比的如来面前，小心翼翼地说着。
“哦？可是成佛后本来就没啥事干的呀，每天看看民生疾苦，吸吸供奉的香火，一百年就过去了。多有意思。”
如来呵呵笑道，有点铜铃的声响在唐三藏耳畔回荡。
“要不，允许三藏过去二尊者那里帮帮手？我看他们收香油钱，人手有点不够。”
唐三藏每一句话都有点谨慎，像一只猫趴在大狗的面前一步一步地试探着前进。
“也好吧，香油钱毕竟也是百姓的心意，要收好来。你就去帮忙吧……”
如来一口小吹气，就化出了一阵阵浓浓白白的云座，载着唐三藏消失了。
“呵，成佛了还不知足，还残留着凡人的心啊。看你自己的造化了。”
如来皮笑肉不笑地说着，一溜烟，窜到天庭开会去了。
唐三藏果然来到了二尊者在的圣地。
只见底下一大片黑压压的，全是人头。
流动的黑色的一颗颗人头，怪吓人的。
唐三藏有点吃了一惊，但一想到自己已经成佛，二尊者还在旁边看着，不能随便出洋相的，所以就装作漠不关心，面无表情地看着。
整个圣地香火袅袅，热气腾腾。
善男信女互相挤过来挤过去，人人十几柱香，有挤爆胸的可能。
其中有些人烧的龙香有成年人吃饭的碗口那么粗。
“两位尊者，那个信徒买那么粗的香干啥？他是嫌他哪里不够粗么？”
唐三藏找到了话题，赶紧向两位尊者讨教一番。
“呵呵，香越大代表福报越大，财运越好，我们会重点关注他的……”
尊者阿难有点调皮地笑了起来。
“谁烧头柱香，我们就优先保佑谁。这都是咱们灵山的潜规矩，你这个刚来的，后面还有好多东西要学呢。”
尊者伽叶有点狗眼看人低的姿态，在对着唐三藏说话。
“是是是，两位尊者所言极是。小佛自当多多学习便是，还望两位不吝赐教。”
唐三藏不由得打了个马虎眼。
“听伽叶的话，好处少不了你的。今天傍晚，你的工作就是把门口的香火箱里的钱数好。知道么？”
尊者阿难的话里明显有点阿谀奉承的感觉。
“不是，我们都是佛了，为啥还要人间的香火钱呢？要来何用呢？”
唐三藏突然问了这么一句。
“你刚成佛才一年多，你可能懂，也可能不懂。既然还有不懂，那你就先不要问。拜拜。”
说完，尊者伽叶示意阿难走开了。
到圣地的后院去了。
独留下唐三藏一个人面对来来往往，川流不息的人群。
陷入了无尽的迷茫中。
我成佛了，究竟是为了什么？
这个问题一直像只不听话不安分的小鸟般盘旋在唐三藏的头顶。
唐三藏有点神经质地时不时摸摸自己的光头，生怕那小鸟拉下一泡屎来。
傍晚时分，善男信女渐渐散去，只剩下零零落落的人在烧香祈愿。
忽然，两位尊者摇摇摆摆，像个不倒翁的样子，飘到了唐三藏的面前。
满身酒气。
“额……两位尊者，你们喝凡人的酒了？怎么可以这样，佛祖知道要怪罪下来的！”
唐三藏有点急眼了：这可是犯了大戒！天理不容的那种！
“你不说，额，我不说，额，谁会知道呢？哈哈……”
尊者伽叶醉醺醺地说着，中间时不时还打着饱嗝。
“佛祖他老人家日理万机，天庭的事就够他忙的了。他哪管的了那么多，除非，你告状了。嘿嘿……”
尊者阿难有点恶狠狠地盯着唐三藏，有点威胁的语气在里头。
“我什么也没看见。色即是空，空即是色。阿弥陀佛！”
唐三藏战战兢兢地说完，望着两位尊者摇摇晃晃地，渐渐走远了。
背影仿若只剩下两只蚊子的模样后，唐三藏才敢叹出了一口气。
就在这时，一个相貌普通得跟块地瓜没啥两样的女子正跪着祈愿。
她的话引起了唐三藏的注意。
“佛祖保佑我家相公，快快好起来吧，我们还要白头偕老，一直走下去的。求求你了，帮帮忙吧。这是我家里所剩不多的馒头，我也没有很多的肉菜可以供奉你，但我相信佛祖你是听得到我的心愿的，大慈大悲的佛祖，我给你磕头了。救救我性命垂危的相公，我不能没有他，求求你了……”
这一番话说得情真意切，朴实无华，着实令人动容。
那女子说着说着，早已泪流满面，额头通红。
在她的面前，还摆放着两个早已坚硬如石的馒头。
唐三藏看着，久久地看着，一道大门忽然打开，透出了光亮来。
那女人的身上满满的亮灿灿的光芒究竟是什么呢？
唐三藏多想过去安慰她一番。
可是如今的自己心里早已一团乱麻。
谁又能来安慰他呢？
待那名女子走后，唐三藏始终僵在了原地，没有伸出普度众生之手。
唐三藏不住地想着，想着，终于开始回想起了西天取经的那段艰苦日子。
那时，有孙悟空、沙悟净，朱悟能，白龙马，一起过五关斩六将，降妖除魔，匡扶正义。
历经九九八十一难再被二尊者摆一道后才取得真经，来到了灵山圣地。没曾想，所谓的圣地居然如此烟火味，红尘味。
那到底我是放弃了什么而成佛，成佛后我又变成了什么？
于是，一个词语在他脑海中灵光乍现——爱！
是的，爱！
刚才那女施主身上闪着的光，原来是爱！
唐三藏忽然浑身通透了起来，犹如醍醐灌顶！
“是啊，曾几何时，我也曾经爱过一个女子，女儿国的西梁国王！如果不能跟她一起，我成佛了又有何用？”
唐三藏终于又感叹了起来。
“唐三藏，你的想法很危险。佛就是佛，是不能有私情私爱的。既然早已看破了红尘，为何还要纠缠不清？”
天空中忽然来了一道千里传音，是如来佛祖的声音。
唐三藏一下子就被震住了，久久不能动弹。
“请佛祖告诉我，成佛了又有何用？”
唐三藏强压制住怒气，不让外泄。
是的，他急需要一个答案。
一个缺口。
唐三藏这时才意识到自己的心，被什么东西紧紧地束缚着，有点喘不过气来的感觉。
需要高高在上的佛祖给的答案。
“我不是早说过了么，每天看看民生的疾苦，吸吸供奉的香火，一百年就过去了，多有意思。哈哈……”
如来还是原来的腔调，没有丝毫的改变。
“成佛了，一点都不好玩，一点都不好玩，还要你这个佛祖管着，束缚着。”
唐三藏冷笑了起来，说出了自己心中一直想说的话。
“三藏，我束缚你什么了？”
如来低沉幽幽地问道。
犹如暴风雨来临前的宁静。
犹如表面风平浪静，内里暗流涌动。
“这个问题，你自己慢慢想，我现在想先静一静。”
说完，唐三藏小声地说着，但没有畏惧。
他只是觉得心累了。
想要飞翔。
于是，他记起了孙悟空临别前对他说的——“师父，以后想我了，虽然紧箍圈已脱落，但你再念紧箍咒时，到时我一定会现身！”
唐三藏鼓起了勇气，念起了紧箍咒。
果然，远方急速射来一道光！原来是孙悟空驾着筋斗云来了！
“悟空！为师想你啊！你在水帘洞过得还好么？”
唐三藏说着说着，不禁泪已潸然。
“师父，徒儿无时不再想念着师父，师父找徒儿有何事？”
孙悟空搔搔后脑勺，关切地问道。
“带为师回去女儿国吧，我要见西梁国王。”
唐三藏壮大了胆子，说出了这么一番话。
事到如今，也不怕如来听到了。
“好的，师父的话，徒儿明白！走你，筋斗云，到西梁去！”
孙悟空一声令下，带着唐三藏瞬间来到了女儿国。
孙悟空挥泪告别了唐三藏后，又重新回到了花果山水帘洞去了。
唐三藏来到了女儿国，一切如新，没有什么变化。
低低向女官报告一声后，西梁国王缓缓走了出来。
正所谓，秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。
“御弟哥哥，你终于回来了……”
西梁国王容颜略显苍老，但仍靓丽如出水芙蓉。
“贫僧回来了，不需要再说来世若有缘分了……”
唐三藏痴痴地看着西梁国王，眼里充满了爱意。
另一方面，灵山圣地里，如来早已找来尊者阿难，伽叶，商议着什么。
“唐三藏在孙悟空的帮助下私自离开灵山，背叛佛门！我命你两人速速前去抓捕，不得有误！”
“是！”两尊者纷纷领命，化成一缕烟去了……
1 关于姻缘的成语
1彩云易散
cǎi yún yì sàn
成语解释美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
成语出处唐 白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
2红丝暗系
hóng sī àn jì
成语解释系：打结。比喻姻缘牵合
成语出处清·文康《儿女英雄传》第十回：“还不曾红丝暗系，先弄得白刃相加。”
3金玉良缘
jīn yù liáng yuán
成语解释原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
成语出处都道是～，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）
4乱点鸳鸯
luàn diǎn yuān yāng
成语解释鸳鸯：水鸟名；羽毛美丽；雌雄常在一起；文学作品中常用以比喻夫妻。使两对或几对夫妇互易错配。现指不顾具体情况胡乱搭配。
成语出处清 褚人获《隋唐演义》第63回：“唐帝乱点鸳鸯的，把几个女子赐与众臣配偶，不但男女称意，感戴皇恩。”
5女貌郎才
nǚ mào láng cái
成语解释女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
成语出处元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”
2 有关婚姻的成语
百年复好事：指婚姻喜事。制
宝窗自选：比喻女子婚姻自主。
赤绳绾足：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。
绸缪束薪：绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
二姓之好：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
3 关于“缘分”的成语有哪些
不解之缘[ bù jiě zhī yuán ]
缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联专系或关系。
出处：《文选·属古诗十九首》：“文采双鸳鸯；裁为合欢被；著以长相思；缘以结不解。”
对面不识[ ì miàn bù shí ]
面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“石霜往见杨大年，杨言：‘对面不相识，千里却同风。’”
千里姻缘[ qiān lǐ yīn yuán ]
指结婚的男女双方，家在异地，远隔千里之外，走到一起，成家立业的婚姻。
造句：他和她有千里姻缘。
一面之缘[ yī miàn zhī yuán ]
见一面的缘分。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“若问此物；倒有一面之缘。”
缘悭命蹇[ yuán qiān mìng jiǎn ]
缘：缘分。悭：吝俭，欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好。
出处：明·胡文焕《群音类选·余庆记·深闺幽思》：“何时得见郎，恨缘悭命蹇。”
4 形容“美好姻缘”的成语有哪些
形容美好姻缘的成语有：
1、白头偕老[bái tóu xié lǎo]：指的是夫妻共同生活到老。
2、花专好月圆[huā hǎo yuè yuán]：比属喻美好生活，有时用于祝贺人新婚美好。
3、郎才女貌[láng cái nǚ mào]：意思是指男的有才气，女的有美貌，形容男女双方很相配。
4、珠联璧合[zhū lián bì hé]：珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
5、夫唱妇随[fū chàng fù suí]：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
5 跟婚姻有关的成语
佳人才子
郎才女貌
天生一对
白头偕老
天作之合
心心相印
永结同心
相亲相爱专
百年好合
永浴爱河属
佳偶天成
宜室宜家
白头偕老
百年琴瑟
百年偕老
花好月圆
福禄鸳鸯
天缘巧合
美满良缘
郎才女貌
瓜瓞延绵
情投意合
夫唱妇随
珠联壁合
凤凰于飞
美满家园
琴瑟合鸣
相敬如宾
同德同心
如鼓琴瑟
花开并蒂
缔结良缘
6 关于描写婚姻的成语有哪些
百年好事：指婚姻喜事。
宝窗自选：比喻女子婚姻自主。
赤绳绾足：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。
绸缪束薪：绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
二姓之好：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
反阴复阴：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。
反吟伏吟：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。
反吟复吟：迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
凤皇于飞：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤皇于蜚：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
凤翥鸾翔：像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
父母之命：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
7 形容姻缘的成语有哪些
金玉良缘
彩云易散
红叶之题
蓝田种玉
女貌郎才
8 一字中跟姻缘有关的成语
千里姻缘一线牵，指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连男女双方的脚而成，故事见唐·李复言《续玄怪录·定婚店》。成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“自古道：'千里姻缘一线牵'管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红线，把这两个人的脚绊住。”
唐朝时期，年轻的韦固路过宋城，遇一老人在月光下倚着一个布袋坐着，翻阅一本书。韦固问是什么书，老人回答说是天下人的婚姻簿，并说袋中有“赤绳”，如果把赤绳暗系在男女双方的腿上，他们不管相距多远就会结为夫妻，这叫千里姻缘一线牵。
一见倾心，初次见面就十分爱幕。出处： 《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。”
西汉辞赋家司马相如生活十分艰难，他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人一见钟情，用琴声相互倾诉并私订终身，不顾卓王孙的反对，他们自己开店卖酒，开始过他们清苦的生活。
出处： 清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”
西汉辞赋家司马相如生活十分艰难，他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人一见钟情，用琴声相互倾诉并私订终身，不顾卓王孙的反对，他们自己开店卖酒，开始过他们清苦的生活。
天生一对，指生来就注定为一对。孟良到五台山请杨五郎下山相助破萧天右的怪阵，杨五郎说要木阁寨的降龙木。杨宗保奉命去求降龙木。木阁寨寨主的女儿穆桂英武功高强，见杨宗保要降龙木，大战几十回合并活捉他，顿时爱上这个少年，觉得他们才是真正的天生一对。
9 形容“婚姻”的成语都有哪些
天作之合、心心相印、永结同心、相亲相爱、百年好合、永浴爱河、百年偕老、花好月圆、福禄鸳鸯、天缘巧合、美满良缘、郎才女貌、夫唱妇随、珠联壁合、美满家园、琴瑟合鸣、相敬如宾、同德同心 、白头偕老、情投意合、同心同德、喜结良缘、相敬如宾。
10 形容姻缘的成语
白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
百年好合 夫妻永远和好之意。
出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
百年好事 指婚姻喜事。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”
百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
百年谐老 指夫妻共同生活到老。
出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
文|诸神的恩宠
说起杨洁，多数人都知道她是著名导演，却鲜少有人知道，她还是新中国第一代播音员。
杨洁生于1929年，父亲是革命烈士杨伯恺，母亲是也是知识分子。
早在延安时期，杨洁就是一名电台播音员。解放前夕，她跟随部队到达青岛，接收了青岛广播电台。
1949年6月2日，青岛解放。这一天，正是杨洁在青岛人民广播电台向全市人民发布“青岛解放”的消息。
接管青岛后，台里有许多作为配乐的外国唱片，但电台的工作人员都不懂英语，也不懂音乐，没办法整理。
后来，台里从山东大学请来三四个外文系学生来帮助整理唱片。
其中一个男学生，叫周传基。他是名门之后，他的伯祖父是民国政府总理周自齐。
周传基不但精通英文和俄文，还懂音乐和**。由于经常来电台，一来二去，他就和杨洁越来越熟了。
那时，杨洁周围的男性都是大老粗，周传基和他们完全不同。他才华横溢，风度翩翩，满满的书生气。
不久，两个年轻人就相互吸引，他们经常相约去海边玩耍，还常常租船出海。
在那个年代，恋爱和结婚，都要和出身挂钩。杨洁生于革命家庭，周传基却是资产阶级子弟，两人身份悬殊。
台领导发现他俩在谈恋爱后，曾专门找到杨洁谈话，责备她政治觉悟太低，不该找“资产阶级少爷”。当时，杨洁的母亲也在青岛暂住。她见完周传基后，也强烈反对两人交往。
可杨洁是个倔脾气，谁越干涉她的私生活，她越会奋起反抗。
母亲很生气，于是想去北京找自己的妹妹团聚。由于战乱，两人已经多年未见了。母亲临走前，向杨洁催婚。她觉得，只有女儿结了婚，她才能放心走。
在母亲的催促下，杨洁和周传基于1951年春节结婚。那一年，杨洁22岁。
1952年，杨洁体检时查出肺病。一开始她没太当回事。一周后，她在开会时突然大吐血，这才引起她的重视。
在那个年代，肺病是会要命的。杨洁先在青岛治疗半年，然后又转院到北京。医生给出了两种治疗方案，要么慢慢疗养，要么做手术。
杨洁怕耽误工作，便毫不犹豫地选择了后者。为此，她切了五根肋骨。在此期间，周传基一直陪着她。
病愈后，杨洁生下三个孩子，但她的婚姻生活并不幸福。她和周传基在价值观、性格、生活习惯等方面差异巨大，夫妻间的矛盾也越来越深。
六十年代初，周传基在中国**出版社工作。很快，受局势影响，他被打成了右派。在那之后，他的脾气变得暴躁乖戾，他还经常和杨洁吵架，家庭氛围十分压抑。
十余年的婚姻生活，本就让杨洁苦不堪言，这时她萌生了和周传基离婚的想法，但碍于对方正处于危难之际，她不想落井下石，只得打消这个念头。
1963年，杨洁和周传基和平分手。夫妻俩都不留恋这段婚姻，离婚对他俩来说，是解脱。
十年浩劫结束后，周传基成为北京**学院教授。后来，他被誉为“中国**界的泰斗”，张艺谋、陈凯歌等人都是他的学生。
2017年4月4日，周传基在芝加哥病逝，享年92岁。11天后，杨洁在北京去世，享年88岁。
两人之所以没能白头偕老，可能和他俩都是要强之人的性格有关。两个太优秀的人，往往都有完美主义倾向，确实不适合做夫妻。
杨洁与第二任丈夫，是摄像师王崇秋。他原本是退伍军人，转业后，被分配到电视台当摄像。
十年浩劫中，派系斗争不断，电视台乌烟瘴气。杨洁是戏曲组的导演，她为人正直，不愿参与内斗。渐渐地，她就被边缘化了。
当时，她和台里的三四个同事成了“散仙”。他们除了工作，就是结伴玩耍，不参与任何内斗。
那三四个同事里，就有王崇秋。
杨洁比王崇秋大14岁。起初，杨洁并没有注意到这个小伙子，但因为两人在工作中经常接触，渐渐地，她通过观察发现，王崇秋的工作态度极其认真，而且他很有自己的想法。
杨洁本就是很认真的人，王崇秋身上的认真劲儿，深深吸引了她。
与此同时，王崇秋也对杨洁充满了好感。王崇秋是军人出身，没念过多少书，转业到电视台，见识过台里的各种精英后，他常常自嘲说，自己属于“掺沙子”。
然而，杨洁从不嫌弃他。相反，他们一起合作时，她还会听取他的建议，给他许多机会，让他实现自己的拍摄想法。这些事，让他对杨洁满怀感激和爱慕。
爱情的种子，在不知不觉中萌芽。
然而，两人在年龄，出身，地位等方面都极不匹配。当时，杨洁是单亲妈妈，带着三个孩子，而王崇秋是个大小伙子，从未结过婚。他们的恋情，承受了来自各方面的巨大压力。
为了逼他俩分手，台领导和街道领导想尽了各种办法，不断给他俩穿小鞋。
一次，杨洁请王崇秋来家里吃饭。两人和孩子们正吃着饭，突然闯进一群人，强行带走了王崇秋。
还有一次，他俩晚上正在屋里聊天，突然被人拉了电闸，房间里一片黑暗。紧接着，闯进来一群人，以抓流氓的名义抓走了王崇秋。
经历过这些事后，杨洁思想动摇了。她想放弃这段感情，她不想再连累王崇秋。没想到，王崇秋却态度坚决地表示，他就是要跟杨洁在一起，他根本不在乎外界的风言风语。
1969年除夕，两人冲破世俗压力，登记结婚。
彼时，杨洁已经40岁，王崇秋只有26岁。新婚夜，王崇秋用包袱卷起所有家当，抱起被子来到杨洁家。
从此，他们就是一家人了。婚后，二人非常恩爱，还生下了女儿丫丫。
杨洁是一位事业型女性。那时，她是戏曲组导演，但她一直不甘心，总想拍电视剧。为此，她还和台领导吵过架，拍过桌子。
1981年，台里换了新领导。新领导将拍摄《西游记》的重任交给了杨洁。杨洁第一反应是又惊又喜，随后她就发现，这是个极苦的差事。
拍《西游记》的6年里，为了选景，杨洁带领团队跑遍全国上百个景点，除了西藏和宁夏没去过，其他地方都去了。
当时，像张家界、九华山等风景名胜尚未开发，杨洁带着团队上山下河，风餐露宿，没少受罪。
《西游记》虽是台里的重点大剧，但拍摄条件却十分艰苦。当时，全剧组只有一台摄像机和一台录像机，很多镜头都拍不了。
王崇秋独立掌镜，仅用一台摄像机，就拍下一万多个镜头。多年后，《西游记》在日本播出时，连日本的电视人都对杨洁和王崇秋佩服得五体投地。
在拍摄的6年里，王崇秋陪着杨洁跋山涉水，历经艰险，从不叫苦。
王崇秋很爱钻研。为了呈现出最佳视觉效果，他想出了很多土办法，克服了许多难题，然，也没少吃苦。
拍“天河牧马”那场戏时，为了拍好一组仰视镜头，王崇秋一直躺倒在草原上，手握摄像机，一动不动。
那时是夏天，草原上有许多马蝇。他的手被马蝇狠狠地咬了一口，但他不能换姿势，只能忍着。后来，那只手感染后，引发了白癜风。
还有一次，要拍沙僧腾飞的镜头。不料，威亚突然断了，沙僧重重地摔下来，正好砸在王崇秋的身上，王崇秋当场被砸晕过去。
《西游记》的拍摄过程，犹如唐僧西天取经，太难了。像这样的例子，还有很多很多。
在杨洁的自传《我的九九八十一难》中，写着这样一段话，“如果没有王崇秋，《西游记》的拍摄过程会更艰难，效果还不可能达到现在的水平。”
工作中，王崇秋是杨洁的好搭档，两人配合十分默契。生活中，王崇秋也当起了杨洁的“保健医生”、“生活保姆”和无话不谈的挚友。
杨洁晚年身体一直不好，她患有心脏病、糖尿病等多种疾病，家里常年备着氧气罐。她有几次病危，都差点过去，多亏了老伴儿王崇秋及时救护，才成功脱险。
在《我的九九八十一难》的最后一章里，杨洁深情地回顾了她和王崇秋四十多年相濡以沫的婚姻生活，两人牵手走过风风雨雨，彼此心底最爱的人，还是对方。
杨洁病逝后，王崇秋曾崩溃大哭。每年快到杨洁的祭日时，他都会写一封信怀念亡妻。
杨洁刚过世一个月时，王崇秋曾写下《怀念我的妻子杨洁》一文，感动了无数人。
文中写道，“我们阴阳两隔，整整一个月了，到现在，我还是不敢相信，你已经离开了我。这些日子，我每天早上起来，想的还是你今天要换什么衣服呀？早上吃点什么呀？然后赶紧把你的iPad和老花镜放在桌子上，你起来的第一件事就是看微信。真没有想到那么突然，你连一句话也没有留下来，就那么走了……”
杨洁与王崇秋的婚姻，属于性格互补型。
王崇秋曾说，杨洁骨子里就是“孙悟空”，正直勇敢，做事有原则，天不怕地不怕。因此，她在无意中得罪了很多人。
而他自己呢，相对来说，性格更加温和，他比杨洁更懂得人情世故，杨洁不擅长或者不方便做的事，他会主动出面替杨洁去做。
当初他们结婚时，没有一个人人看好他们的婚姻。有人甚至放出狠话说，他们熬不过五年。然而，他俩就是这样互相包容，互相体恤，恩恩爱爱地走过了半辈子。
在我心中，杨洁导演一直是偶像。她不仅有极高的文学修养和审美情趣，而且做人耿直坦荡不畏权贵，有情有义有担当，是女中英豪!
周恩来曾称宋庆龄为“国之瑰宝”。在我看来，杨洁导演也是“国之瑰宝”，光是一部《西游记》，就足以让她在中国电视史上青史留名了。
三十多年来，《西游记》已经被电视台播过几千遍了。然而直到今天，在某视频网站上，《西游记》及其续集的点击量仍高达近1亿次。
经典名剧，永不过时。
从这些数字中不难看出，中国人对杨洁导演和《西游记》的由衷喜爱。
如今，杨洁导演已经驾鹤西去，但她一直活在我们心里。老百姓的好口碑，是对她最大的褒奖。
缅怀杨洁导演。杨导千古!
参考资料
1杨洁自传《我的九九八十一难》
2杨洁王崇秋合著《敢问路在何方》
3王崇秋公众号
1 关于爱情、幸福的四个字成语或词语
关于爱情、幸福的四个字成语或词语有百年好合、如胶似漆、生死相伴、风雨同路、一心一意、天作之合、天长地久、生死不渝、山盟海誓、忠贞不渝、同舟共济、相亲相爱、连枝共冢、白头偕老、百岁之好、天荒地老、相濡以沫、心心相印等。
成语解析：
一、百年好合
解释：夫妻永远和好之意。
出自：元末罗贯中《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
二、白头偕老
解释：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出自：巴金《寒夜》：“我原说过，她不会跟你白头偕老的。”
三、天长地久
解释：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出自：唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
白话文：“天长地久有时尽，唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。”
语法：联合式；作谓语；形容时间长久
四、生死不渝
解释：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
出自：巴金《还魂草》：“这生死不渝的深厚的友情不仅使林的孩子眼里绽出泪光，连我们也被感动到许久说不出话。”
五、山盟海誓
解释：盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
出自：元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。”
白话文：“他想起相爱时立下的誓言，对着罗帏锦帐而入睡。”
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2 成语大全及解释6000个安乐窝 泛指安静舒适的住处。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。 杯中物 杯子中的东西，指酒。
闭门羹 拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。 不成器 器：指人的度量、才干。
不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。
有时也指不学好，自甘堕落。 掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。 东道主 泛指接待或宴客的主人。
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。 耳边风 在耳边吹过的风。
比喻听了不放在心上的话。 二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
赶浪头 指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。 刮地皮 比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。
假惺惺 假心假意的样子。 紧箍咒 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。
后用来比喻束缚人的东西。 空城计 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。
口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
湖 指在外多年，很有阅历，非常世故的人。 里程碑 路旁标志里数的碑。
比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。 露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。
乱弹琴 比喻胡扯或胡闹。 马后炮 象棋术语。
比喻不及时的举动。 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。
现在比喻为人奔走效力的人。 门外汉 指外行人。
闷葫芦 比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 迷魂汤 比喻迷惑人的语言或行为。
迷魂阵 比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 莫须有 原意是也许有吧。
后指凭空捏造。 鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。
跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。 泼冷水 比喻挫伤别人的热情或兴致。
破天荒 指从来没有出现过的事。 敲边鼓 比喻从旁帮腔或助势。
敲门砖 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。 肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的东西。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
试金石 一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。
耍花腔 用虚假而动听的话骗人。 替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。
比喻代人受过。 五里雾 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。 想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。 眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一溜烟 形容跑得很快。 一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。
形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 应声虫 比喻自己胸无主张，随声附和他人。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。
后泛指在某一方面居最有权威的地位。 逐客令 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。
后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。 走过场 形容办事只在形式上过一下，却不实干。
抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。 不旋踵 来不及转身。
比喻时间极短。也指不退却。
杵臼交 指不计贫贱的交谊。 打边鼓 指从旁鼓吹、协助。
打死虎 比喻抨击已失威势的人。 东窗计 指谋害忠良的阴谋诡计。
石尤风 指打头逆风。 耳报神 指暗中通风报信的人。
耳旁风 同“耳边风”。在耳边吹过的风。
比喻听了不放在心上的话。 放冷箭 乘人不备，放箭伤人。
比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。
风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。
后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
附骥尾 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。
常作谦词。 故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。
含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
虎而冠 冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。
急先锋 比喻冲锋在前或积极领头的人。 假慈悲 慈悲：慈善，怜悯。
表面上装出一付慈爱怜悯的样子。 九回肠 形容回环往复的忧思。
回肠：形容内心焦虑不安。 九折臂 九：泛指多次；折：断。
多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。
卷地皮 把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。
辽东豕 比喻知识浅薄，少见多怪。 捋虎须 捋：抚摩。
比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。 满天飞 形容到处都是。
亦作“满空飞”。 碰钉子 指遭到拒绝。
七返丹 传说中的一种丹药，有增功保健的功效。 墙有耳 比喻秘密易于外泄。
同“隔墙有耳”。 清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。
清一色 原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。
三家村 指偏僻的小乡村。 守财奴 有钱而非常吝啬的人。
团团转 回环旋转，形容不知道怎么办好。 忘年交 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。 忘形交 不拘身分、形迹的知心朋友。
屋上乌 屋。
3 形容家庭幸福的四字词语有哪些形容家庭幸福的四字词语有：天伦之乐、其乐融融、父慈子孝、安居乐业、宜室宜家。
一、天伦之乐
1、拼音：tiān lún zhī lè
2、释义：指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣。
3、出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：会桃花之芳园，序天伦之乐事。（翻译：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。）
二、其乐融融
1、拼音：qí lè róng róng
2、释义：形容快乐和谐的景象。
3、出处：春秋·左丘明《左传·隐公元年》：大隧之中，其乐也融融。（翻译：大隧之中相见啊，是多么快乐和谐的景象。）
三、父慈子孝
1、拼音：fù cí zǐ xiào
2、释义：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
3、出处：秦·戴圣《礼记·礼运》：父慈，子孝，兄良，弟悌。（翻译：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。做兄长的要友善，做弟弟的要尊敬哥哥。）
四、安居乐业
1、拼音：ān jū lè yè
2、释义：指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。
3、出处：春秋·老子《老子》：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（翻译：使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。）
五、宜室宜家
1、拼音：yí shì yí jiā
2、释义： 家庭和顺，夫妇和睦。
3、出处：《诗经》：之子于归，宜其室家。（翻译：这位姑娘要出嫁，家庭和顺，夫妇和睦。）
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