天赐清都山水郎——读朱敦儒词

天赐清都山水郎——读朱敦儒词

朱敦儒是生活在两宋间战乱年代最潇洒、最长寿的词人。

他有一阕《鹧鸪天·西都作》最能反映其性格：

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

朱敦儒是洛阳人。千年前的洛阳水源丰富，林木幽深，是北宋的西京。朱敦儒生于斯长于斯，家底富实，生活无忧无虑，又受到良好的教育。和一般年龄上下的朋友东城跑马，西城作诗，好不自在。他在老年填的一阕《雨中花·岭南作》中，回忆自己青少年时期在家乡的生活说：“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”词人非常得意自己当年在朋友中，无论射猎还是走马，赏雪或是观花，总是意气风发出尽风头，从未辜负过好友、胜景和美妙光阴。

无论外部环境怎样变化，朱敦儒在这种自适、得意中享受了一辈子，这阕《鹧鸪天》，生动地描绘了这种美好生活和精神追求。

他自封“清都山水郎”，清都是天帝居住的宫阙神殿，这里代指神仙系统。山水郎是词人杜撰出的掌管山水风景的官职。虽然是杜撰，但词人自己绝对信以为真，因为这个职位正合自己的兴趣要求，由于自认为进入了天神系统，因此自己放任不羁的疏狂性格也仿佛是天帝给的。词人自封的这个山水郎有什么权力呢？他可以“给雨支风”、“留云借月”，就是管雨、管风、管云、管月，只要自己高兴，风雨云月谁要给谁，要多少给多少，自己享受，那更是当然。不过词人既然自认为进了神仙系统，那就得有组织观念，于是煞有介事地编造出吹风下雨要审批发券，留住云彩借用月光必须给天帝上奏章，还说自己经常审批，经常上奏章，似乎人间享用的山水风月都是经他手弄来的，虚话实说，让人捧腹。

如果说这阕词的上片是突发奇想，浪漫无稽，下片则是心志的真实表露。“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。”读这两句词，让我们羡慕陶醉，看到一位快活在红尘之外的人。唐朝诗人杜甫《饮中八仙歌》描写一位诗仙酒仙：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”朱敦儒简直就是李白的后世化身，他的灵魂漂浮在浪漫无边、美妙无比、进退随意的诗海；他的肉体身躯陶醉在清冽醇香的美酒之中，他是位列仙班的山水郎，是下凡的神仙。对凡人而言，他法力无边；对天庭而言，他是“将在外，君命有所不受”的自由神。他连高高在上、神秘无比、令凡人万分仰慕的玉楼金阙的天庭都懒得回去，怎么还会正眼看像小儿科一般人间的富贵功名，王侯君主。

说类似话的，还有柳永，他说自己是“才子词人，自是白衣卿相”，科考失败后，他发泄极端的不满，说“忍把浮名，换了浅斟低唱”。从而选择了偎红倚翠的青楼风流。晚年终于进入官场，但他受不了官场的约束，更受不了官场的争斗倾轧，于是大呼：“游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。”

柳永对功名是求之不得，说气话。得了之后受不住，又放弃。朱敦儒身为布衣而有高洁之名、朝野之望，被朝廷授予同进士出身，宋钦宗召他到京师，要授予他学官的职务，却被坚决推辞，说自己的个性像生活在山林野地的麋鹿，就喜欢安闲自在无拘无束，人间的功名利禄对我没有吸引力。这种个性比李白还要清高，完全是庄子再世。

不过后来朝廷南迁，在外族入侵的战火烽烟中朱敦儒被卷入难民堆里，从此成了背井离乡的异客，也勉强违背性格初衷，担任了朝廷官职。他先后担任过秘书省正字、兵部郎中、两浙东路提点刑狱、鸿胪少卿等职务。不过我们可以从他晚年词作中看出，他虽然痛恨外族入侵，伤感背井离乡的生活，但是他决不情愿当官，更不情愿自己无意官场的名声被一些好事者误解和讥笑。他有一阕《临江仙》表达了自己不得已为官的无奈：

堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。流水滔滔无住处，飞光忽忽西沈。世间谁是百年人。个中须着眼，认取自家身。

朱敦儒年轻时作的《鹧鸪天》我们前边已引过，有“几曾着眼看侯王”、“且插梅花醉洛阳”等潇洒语，这些话在江湖上传为美谈。但后来自己食言进入官场，于是朱敦儒被一些人作为笑柄，有人甚至作诗讥讽：“少室山人久挂冠，不知何事到长安。如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看。”估计这种辛辣的讽刺也传到了朱敦儒的耳朵里，所以他填这阕《临江仙》，一是向人们说明为官出于无奈，这确实是场既劳神费力又令人讥笑的颠倒梦；二是希望人们对人对事多一点理解，人生如寄，谁是百年，谁都有难处，对一些事不必太在意；三是告诫宽慰自己，人家说什么归人家说，只要自己把握自己，对自我有一个正确的评价，即“认取自家身”即可。

这阕词与苏东坡在《西江月》中“世事一场大梦，人生几度新凉”是一般的感叹，梦是虚无缥缈的，是很不真实的，是几乎无法把握和左右的。东坡在饱受磨难之后，叹息人生如“隙中驹，石中火，梦中身”，在几经挣扎无能为力之后，自我选择做个闲人，不去对事对人，而是“对一张琴，一壶酒，一溪云”。只不过这时候的朱敦儒似乎还没有彻底放开，还想向人们表白一下，说明点什么。但是朱敦儒骨子里就是洒脱人，他对仕途功名的超然远胜于东坡。东坡一直希望有所为，他的洒脱是在仕途人生受挫之后表现出来的自我解脱。朱敦儒是原来就不想当官，后来不得已才当官，当官之后又是一肚子无可奈何。到了晚年退出官场，他有两阕《西江月》最能表现他的人生体验和生活情趣：

一

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯美酒，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

二

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。

青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。

这两阕词是饱经世态炎凉之后的心灵 ，自我安抚。人贵自适，花前饮酒，醉卧蕉下，任由蝶飞鸟鸣，我自山高水长。

七夕浪漫就在今天。七夕是我国自古以来的传统节日活动，也是最温馨最浪漫的时候。今天，你可以大声向你的爱人、爱人、家人和朋友说出你的爱。今年中央视频还为大家准备了甜蜜的七夕微告白活动，20个城市加入进来。

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活动说明

祭祀月亮的器具，夏人文化中从古代传承下来的。在古代，妇女有拜月的习俗。在传统文化中，月亮一直是女人的吉祥符。他们经常向月亮祈祷或倾诉。

婚育情歌，作为古代汉族节日，祖先在朔日拜月，本身就是一种乞求繁衍的反映。盖银满月比喻长寿和繁荣。

乞巧的习俗，最早的乞巧方式，始于汉代，流传后世。最早记载于东晋葛洪《西京杂记》:‘汉彩女常在七月七日金凯楼上穿七孔针，有个西安之志。’

抓露水，浙江农村流行用脸盆抓露水的习俗。传说七夕的露珠是牛郎织女相会时的眼泪，据说抹在眼睛和手上可以使人目光锐利。

香桥俱乐部，每年七夕，人们都来参加建造香桥。夜晚，人们祭拜双星，祈求吉祥，然后焚烧香桥，象征双星已过香桥，幸福相会。

1适合冬天表白的句子

你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

（作者：郭敬明）爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。（作者：张小娴）只要你要，只要我有。

（作者：子默）你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。（作者：郭敬明）暗恋最伟大的行为，是成全，你不爱我，但是我成全你，真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃，没有这种情操，不要轻言暗恋。

（作者：张小娴）总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过。（作者：郭敬明）终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

（作者：一寒呵）离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。（作者：于丹）曾经相遇，总胜过从未碰头。

（作者：桐华）花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（作者：李清照）谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。

（作者：夏洛蒂）我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂。（作者：郭敬明）记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

（作者：饶雪漫）寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。（作者：郭敬明）快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。

（作者：塞林格）不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。（作者：张爱玲）。

2描写雪的爱情古诗词

描写雪的爱情古诗词：《白头吟》。

作品原文：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！白话译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

创作背景：据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。

司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。

作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。可是司马相如却让作者失望了。

当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。

作品赏析：全诗每四句构成一个意群。诗意递进，稳当而有规律。

大致又可分为两个部分。“沟水东西流”以前叙述女子与男子相决绝的场景，“凄凄复凄凄”以下写她由自己爱情生活经历的曲折引出对女子要怎样的择偶标准的一种认识。

这两部分内容有机的结合在一起，不仅为读者完整的塑造了一个容貌窈窕美丽，性格似柔实刚的，感情丰富真挚的女子形象，还给涉世未深的女子奉献了切实，深刻，有益的生活诲语。叙事性与教诲性相结合成了本诗的一个明显的特点。

“皑如山上雪，皎若云间月”。这两句含有两个意思，一是女主人公用以比喻和自白她的爱情的纯洁，二是她用洁白的雪，清亮的月来形容自己的美貌。

它们是一篇的起兴。言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。

这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”

但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。” 意亦可通。

细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。故“闻君有两意，故来相决绝。”

二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。

诗句中“今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。

此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

最后八句是女主人公的人生经验之谈，它们好似一组格言，给人们有益的教诲。她自己从这场生活的变故中悟到了爱情的真谛，两性结合的幸福绝不是建筑在金钱上面的，而是需要真心相爱。

“男儿重义气，何用钱刀为！”这从男子的角度说，意谓假如你真的怀有深重的情义，又何必炫耀金钱，靠它来吸引异性：从女子的方面说，意谓，指她们择偶千万不能把金钱当做首要的条件，男人的情意如何才是最重要的。“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。

言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。

结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。

《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”

但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意（义）气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。

若一心人意气自合，何须芳饵为！”（《乐府广序》）结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。作者简介：卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都。

3最适宜表白的10首古诗词,哪首最能打动你

1诗经《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

2诗经《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

3《凤求凰·琴歌》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

4《白头吟》两汉 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

5《越人歌》先秦 佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

6《南歌子》唐 温庭筠

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

终日两相思。

为君憔悴尽，百花时。

7《竹枝词》（二）唐 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

8《思帝乡》唐 韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

9《长安古意》（节选）唐 卢照邻

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

10《车遥遥》宋 范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

以上十首，不知哪首能打动你，供参考。

4关于冬天的唯美句子

1，、冬天来了，此时的太阳本应是垂头丧气放出些许光芒；此时天空上的雪花本应经常回返凡间的；此时的人们本应是穿皮衣带手套，可这一切都变了。太阳的光芒显得格外刺眼让那些偶尔归回的雪花兵士们又重回天界，人们也在很快乐的享受这并没有优处的日光浴。

2、冬天的自然中最吸引人的，最独特的，最有代表性的，最可爱的还是非雪莫属。虽然，潼南很少见雪，但雪依然是我们所向往的，雪的洁白晶莹，玲珑剔透和奇妙无穷让人真的很心仪。我幻想着：当一场大雪过后铺天盖地到处一片银白色，有多美丽！

3、冬天的太阳是最迷人。因为冬天寒冷，使人很珍惜这难得的温暖。星期天的下午，漫步在街头，任柔和灿烂的晖光洒在肩上头发上，也许会使你精神振奋，心情突然间变得舒畅开朗：也许你会心神一动，感到生活是多么美好：也许更会使你感觉惊呀，发现冬天原来也有如此醉人的，却没有被发觉的魅力。

送别时的伫立眺望，始于《诗经·邶风·燕燕》。诗的前三章都以双燕翩飞起兴，引出分别之际的依依之情。最后两句分别是“瞻望弗及，泣涕如雨”、“瞻望弗及，伫立以泣”和“瞻望弗及，实劳我心”。以伫立眺望作结，显出惜别之情。远望目送的视力虽不及人远，但送行者伫立的身影本身就是一道风景，反映了那一刻人物复杂丰富的内心世界，具有极强的审美感染力，因此引起后人的不断仿效，形成传统。嵇康《送秀才入军》诗有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄”，即以目送申情。

　　唐代送别诗结尾的伫立眺望已形成一种风格，体现了诗人将无限深情凝聚在目送眺望之中的特点。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，可以说是千古伫望的绝唱。诗人极目远眺，一直等到帆影逐渐模糊消失在碧空的尽头，可见其目送时间之长，目力集中之聚。雍陶《送客不及》中的“遥遥已失风帆影，半日虚销指点云”和王维《齐州送祖三》中的“解缆君已遥，望君犹伫立”所表达的依依不舍之情与李白异曲同工。武元衡《送唐次》结语“望望烟景微，草色行人远”，描写出了伫立之人怅惘难舍的心境。只见草色，不见行人，怎不令人悲伤。《礼记·问丧》曰：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”本来描述的是居丧之人的心情，用在这里真切地表现了伫望之人的悲伤神情。李白也有“望望不见君，连山起烟雾”之句，这是他《金乡送韦八之西京》一诗的结语，既表达了诗人与朋友的依依不舍之情，又隐含了别后内心的深沉怅惘情绪。

　　在诗的结尾通过日、月、云等自然景物的描写，展示伫立送行的心态，可以说是唐代送别诗伫立送行的一种模式。王昌龄《送程六》尾联为“武冈前路看斜月，片片舟中云向西”，也是伫望的剪影，伫望的人看月西斜，看云向西，只是不愿返回。清代黄生《唐诗摘抄》评曰：“言外云云且西向，离人能不目送行云一相忆乎。”严维《丹阳送韦参军》很遗憾地感叹“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，可能太阳已落，视线受到影响，所以只看到了眼前的一江悠悠流水。

　　站立平地眺望，所见自然有限，为了扩大视阈，诗人们往往上桥、登楼以极目抒情。柳中庸《河阳桥送别》诗尾云：“若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。”诗人一望竞至千里外，风雨人马尽收眼底。贾岛《送别》云：“高楼直上百余尺，今日为君南望长。”似乎这百余尺的高楼是专为诗人眺望而设。还有江边的明月楼也是如此，王昌龄《送胡大》就说：“何处遥望君，江边明月楼。”韦应物《送王校书》尽管“送君江浦已惆怅”，却还要“更上西楼看远帆”。许浑《谢亭送别》直望到　劝慰的话语大多用于落第、贬谪之人分别时。王维《送綦毋潜落第还乡》的结尾以“吾谋适不用，勿谓知音稀”，照应了诗的开头所言“圣代无隐者，英灵尽来归”，给落第的綦毋潜以无限慰籍。沈德潜评此诗：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”(《唐诗别裁集》卷一)贾岛有《送别》两首，其一末云：“素琴弹复弹，会有知音知。”同样会给“丈夫未得意，行行且低眉”的男子汉以心灵安慰。许浑《送王总下第归丹阳》结语“凭寄家书为回报，旧乡还有故人知”，也会使下第的王总在回归的路上略感宽慰。大概由于知音总难求，所以古人常用之相互慰勉，高适的《别董大》亦因此流传至今，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的意义已经不仅限于慰勉了。在《送李少府贬峡中王少府贬长沙》中，高适又劝慰朋友：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”在另一首《送郑侍御谪闽中》也慰以“自当逢雨露，行矣慎风波”。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。高适还有一首《夜别韦司士》以“莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎”作结，邢防《唐风定》卷十六论曰：“跌荡开爽，不为法度所局。”可见此类结语的创新意义。张九龄《送韦城李少府》劝说道：“相知无远近，万里尚为邻。”王勃《送杜少府之任蜀州》说：“无为在歧路，儿女共沾巾。”这些都是对远行之人体贴的抚慰。

　　而在送人出征、从军一类的诗中，诗人则多以勉励为主。陈子昂《送魏大从军》祝勉道：“勿使燕然上，惟留汉将功。”希望魏大消灭匈奴，取得功名，流传千古。李白《送外甥郑灌从军三首》结尾分别是：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回”、“破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐”、“斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗”。李白用自己的豪侠勉励外甥誓死报国，赢得功名。在《送张秀才从军》时，他同样希望张秀才“当令千古后，麟阁著奇勋”。在《送梁公昌从信安王北征》一诗中还是如此，他鼓励梁公昌“旋应献凯入，麟阁伫深功”，从中不难看出，这既是对友人的祝勉，也是诗人自己内心希望的表白。孟浩然在开元十五年所作的一系列送别故乡亲友赶赴西北前线抵抗吐蕃的送别诗，也充分展示了他鼓励故乡亲友的豪迈气概。王维的《送平澹然判官》希望他“须令外国使，知饮月支头”。沈德潜注曰：“匈奴破月支王，以其头为饮器，今借来活用。”(《唐诗别裁集》卷九)《送刘司直赴安西》中提出“当令外国惧，不敢觅和亲”的希冀，显示了盛唐军士的威武。权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》中的“志士感恩无远近，异时应戴惠文冠”和杨巨源《卢龙塞行送韦掌记二首》之一中的“圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年”，都是勉励对方获得好前程。这种送别诗的结尾多以豪壮的气概激励远行之人为国争光。

●第六十回

公孙胜芒砀山降魔

晁天王曾头市中箭

公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法，擒了项充、李衮，二将又去说服攀端，归顺宋江。

晁盖攻打曾头市，因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭，回山身亡，众头领推宋江为山寨之主，宋江改聚义厅为忠义堂，主张替天行道，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟卢俊义。

●第六十一回

吴用智赚卢俊义

张顺夜闹金沙渡

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦，百日之内，尸首异处。说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢。

卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮，张顺等翻船落水。

●第六十二回

放冷箭燕青救主

劫法场石秀跳楼

卢俊义被张顺擒拿，宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐第一把交椅，卢不肯。众头领轮留请客，卢俊义住了两个多月。

李固与卢俊义娘子结婚，并到官司告发。卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招，下入死牢。燕青讨饭给主人吃。柴进和戴宗买通两院节级蔡福，卢俊义被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸，杀害卢俊义，卢俊义被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。

●第六十三回

宋江兵打北京城

关胜议取梁山泊

卢俊义、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀，派索超于城二十五里外飞虎峪下寨，等待梁山泊来人与之厮杀。

梁山泊人马，大战索超，大名府危急。蔡京大惊，关胜献围魏救赵之计，主张攻打梁山泊。

●第六十四回

呼延灼月夜赚关胜

宋公明雪天擒索超

吴用识破关胜围魏救赵之计，逐步退兵。花荣、林冲埋伏飞虎峪两边，打退追兵。宋江兵回梁山。

张横劫关胜之寨被俘。三阮、张顺救张横，阮小七中伏被俘。

呼延灼诈降，关胜不疑，夜晚偷营，关胜被擒。忠义堂上，宋江重待关胜，关胜先欲就死，后为义气所感入伙，成了攻打北京的前部前锋。一交战便打败索超，吴用又故意输于索超一战，使他欢喜入城。吴用雪天掘下陷坑，引超超追来，被伏兵擒拿。

●第六十五回

托塔天王梦中显圣

浪里白条水上报冤

梁中书坚守不出，宋江礼待索超，索超归顺梁山。宋江染病，张顺要到建康府请安道全来医治，在扬子江船上被张旺投入水中，盗去盘缠。张顺咬断绳索，在王定六帮助下到建康府，杀了烟花，逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下去，说服王定六上梁山。戴宗使神行法接安道全上山，医好宋江疾病。吴用要在春秋时节打下北京，救取卢俊义并石秀。

●第六十六回

时迁火烧翠云楼

吴用智取大名府

吴用要在元宵节时，先于北京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

●第六十七回

宋江赏马步三军

关胜降水火二将

宋江要让卢员外坐前位，卢不允，武松、李逵亦不乐，吴用说：“尔后有功却再让位。”宋江方允，并犒赏三军。

谏议大夫赵鼎主张招安，蔡京主张剿捕。天子革赵鼎之官，蔡京举荐单廷王+圭魏定国剿捕梁山好汉。

关胜得到宋江允许，同宣赞、郝思文一起，要擒单廷王+圭（圣水将军）、魏定国（神火将军）。

关胜用大刀使单廷王+圭落马，单愿降。魏定国使神火打败关胜，城里却被李逵放火烧了，不敢回城，于中陵县屯住。关胜围城，单廷王+圭、关胜说魏定国降了梁山泊。

●第六十八回

宋公明夜打曾头市

卢俊义活捉史文恭

曾头市郁保四拦梁山好马二百余匹，宋江要与之战，想叫卢俊义为前部先锋，夺得战功，便让尊位，吴用则反其意，只叫卢俊义去平川埋伏。

宋江与曾家军对阵，五次交锋，各有胜负。

吴用施计，大败曾家军，活捉史文恭。忠义堂上，将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖。宋江让卢俊义坐尊位，吴用等不同意。

●第六十九回

东平府误陷九纹龙

宋公明义释双枪将

宋江与众头领打东平府，卢俊义与众头领打东昌府。宋江到东平府前，先差郁保四、王定六给董平下战书，董平打了来使，激怒宋江，派史进与旧相识李瑞立相见，被李瑞兰父亲告于程太守，史进被下死牢。吴用跑来用计，要宋江打汶上县，宋江围城，董平出战，中计被俘。董平因婚事与程、太守不和，投降宋江，引兵入城，夺得程太守女儿。

●第七十回

没羽箭飞石打英雄

宋公明弃粮擒壮士

卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。

吴用教用粮草车子和船只赚张清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿。吴用又使人打进东昌府内。

张清被宋江义气所动，愿降。又荐兽医皇甫瑞上山。

●第七十一回

忠义堂石碣受天文

梁山泊英雄排座次

忠义堂上做醮七日，每日三朝，恳求上苍，拜求报应。石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。

宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。

武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。

宋东要私去东京观灯。

●第七十二回

柴进簪花入禁苑

李逵元宵闹东京

宋江、柴进扮做闲凉官，同戴宗、李逵、燕青来到李师师家，给钱，与之饮酒，李逵不满而骂。宋江欲让李师师启奏皇上，李师师不懂；适逢此时皇上来了，宋江等三人商议要就此告一道招安赦书，未商量妥，李逵用交椅打倒杨太尉，用火烧李师师家。宋江等先自出城，吴用派人接了。李逵、燕青还在城内。

●第七十三回

黑旋风乔捉鬼

梁山泊双献头

李逵替狄太公捉鬼，杀了狄太公女儿和奸夫王小二。刘太公说他十八岁的女儿被宋江抢去了，李逵到忠义堂扯了杏黄旗，与宋江以头相赌。经对证后不是宋江，李逵负荆请罪，去牛头山杀了强贼，救了刘女，回山。

●第七十四回

燕青智扑擎天柱

李逵寿张乔坐衙

燕青往太安州和擎天柱任原相扑，使鹁鸽旋，把任原撺下献台。住原徒弟起哄，李逵动怒相打，卢俊义等接燕青回山，不见李逵，派人去寻。

李逵到寿张县县衙，装做县官判案，放了打人的人，枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师，吓哭学生。被穆弘拖回。

天子听了御史大夫崔靖的启奏，差陈宗善太尉去梁山泊招安，以拒辽兵。

●第七十五回

活阎罗倒船偷御酒

黑旋风扯诏骂饮差

陈宗善领着东京蔡京派来的张干办，高俅派来的李虞候，带十瓶御酒，来到济州，太守张叔夜力主办成招安一事。

梁山泊内，宋江力主招安，以为此方算得“正果。”吴用等对招安持怀疑态度。阮小七用十瓶村醪水白酒掉掉了御酒送上金沙滩去。肖让读诏。诏中要宋江领人去东京免罪。李逵从梁上跳下来，扯碎诏书，揪打陈太尉，被宋江，卢俊义抱住。宋江打开御酒，尽是村醪白酒，众人骇然。宋江、卢俊义送走太尉，吴用主张先打后商量。皇帝派东厅枢密使童贯为大元帅，前往征剿梁山泊。

●第七十六回

吴加亮布四头五方旗

宋公明排九宫八卦阵

高、杨二太尉送童贯出征。来到济洲，太守张叔夜劝其用计，不可轻敌，被童贯大骂一顿。

一赢童贯。

●第七十七回

梁山泊十面埋伏

宋公明两赢童贯

二赢童贯。宋江不教伤害童贯，又放了[]美，让回去报告，以求招安。

●第七十八回

十节度议取梁山泊

宋公明一败高太尉

宋江派戴宗，刘唐去东京打探消息。

高俅向皇上隐瞒宋江希望招安一事，亲领十节度，水陆征剿。吴用使董平、张清在凤尾坡拦路打了王文得。第一次交战，林冲与王焕不分胜负，呼延灼打死节度使荆忠，项元镇箭射董平。水路刘梦龙逃走，党世雄被捉。

这十节度使，旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安。

●第七十九回

刘唐放火烧战船

宋江两败高太尉

张清捉了韩存保。宋江礼待党世雄、韩存保，表白招安之心，二人回去高俅欲斩，众人劝阻。再战，高俅败回济州。

梁山泊里，宋江招安心切，吴用施用计策，设下伏兵。

●第八十回

张顺凿漏海鳅船

宋江三败高太尉

高俅移改诏书，吴用识破诡计，众头领大战一场而归。

高俅听从叶春之计，造海鳅船。张顺等凿漏海鳅船，高俅落水，宋江对高俅以礼相待，尽述委屈之情，表示招安之意。酒醉，高俅与燕青相扑，高俅出丑。萧让、乐和承高俅进京见天子，以求招安，高俅留闻焕章于梁山为信。

●第八十一回

燕青月夜遇道君

戴宗定计出乐和

吴用对高俅不信任，对招安不抱希望。宋江派戴宗、燕青带上闻焕章给宿元景太尉的书信，前往东京（开封）。燕青来李师师家歇宿，天子私行馆，李师师荐燕青面见天子，燕青备说两次招安经过，天子方知受了童贯与高俅之蒙蔽。燕青持闻焕章书信见宿元景，宿元景收礼在心。燕青、戴宗于半夜四更救乐和、萧让出高俅花园。

●第八十二回

梁山泊分金大买市

宋公明全伙受招安

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写“顺天”、“护国”等字样。宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。

●第八十三回

宋公明奉诏破大辽

陈桥驿滴泪斩小卒

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

●第八十四回

宋公明兵打蓟州城

卢俊义大战玉田县

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

●第八十五回

宋公明夜渡益津关

吴学究智取文安县

辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，吴用有背宋归辽之心，宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，宁愿青史留名，吴用只好同意。

辽国使者欧阳侍郎又来招安，宋江佯为同意，里应外合，打开霸州，卢俊义回守蓟州。

●第八十六回

宋公明大战独鹿山

卢俊义兵陷青石峪

宋江、卢俊义不听吴用、朱武之言，深入幽州，卢俊义被困青石峪。宋江领兵打进青石峪，解救了卢俊义，杀了辽统帅贺统军，得幽州。

●第八十七回

宋公明大战幽州

呼延灼力擒番将

宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。

●第八十八回

颜统军阵列混天象

宋公明梦授玄女法

兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。

御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送“御赐衣袄”，愿破辽兵混天阵势，不想被辽将砍死马下。

九天玄女授以相生相克之理，教以破辽军的阵法。

●第八十九回

宋公明破阵成功

宿太尉颁恩降诏

宋江破混天象阵，打死兀颜统军。兵至燕京，辽主投降。辽国丞相褚坚贿赂四大奸臣，启奏天子，让宋江罢兵，存辽国以做屏障。

宋江回京。所取檀州、蓟州、霸州、幽州依旧归还。

●第九十回

五台山宋江参禅

双林镇燕青遇故

宋江等于文德殿前朝见天子，天子欲封，蔡京、童贯故意拖延。戴宗、石秀出陈桥驿闲玩在酒店吃酒时，听一公人说河北田虎作乱。

●第九十一回

宋公明兵渡黄河

卢俊义赚城黑夜

宋江奏过天子，要求征剿田虑。天子宣入之朝，封宋江为平北正先锋。宋江率兵来卫州屯扎。卢俊义夺得陵川，杀死董澄、沈骥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃军，至高平城内，与卢俊义里应外合，破了高平。宋江从吴用之计，攻打盖州。

●第九十二回

振军威小李广神箭

打盖郡智多星密筹

宋江统领五路军马，攻打盖州不下，向降将耿恭了解城中情况，杀退了晋宁来的援兵。派石秀、时迁偷偷入城，扮做北军，放火烧了草料场和神祠。解珍、解宝趁机入城，里应外合夺了盖州，守将钮文忠带兵逃走。

●第九十三回

李逵梦闹天池

宋江兵分两路

宋江于宣和五年元旦在盖州与众兄弟饮酒赏雪。李逵于睡梦中到天池岭山林打抱不平，老夫妇要把女儿许与他，他不要。走到文德殿，皇帝封他做值殿将军，杀了蔡京、童贯、杨戬，高俅四个贼子。又遇老母，背往宋江城中。李逵与众兄弟俱述梦中之事，众兄弟齐称快当。

●第九十四回

关胜义降三将

李逵莽陷众人

宋江东路，卢俊义西路，宋江执杯对卢俊义说：“生擒田虎，报效朝廷，同享富贵。”宋江经过李逵梦中所见的天池岭，来到壶关。两次交锋取胜。唐斌与宋江献城投降，事成，壶关破。

宋江兵攻昭德。田虎手下乔道清做起妖法，李逵、新降将唐斌插翅难飞。

●第九十五回

宋公明忠感后土

乔道清术败宋兵

唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。宋江不听吴用劝告，往救李逵，被乔道清打得大败。前临大江，后有追兵，欲要自刎，却被土神所变的奇异之人所救。

攀瑞两使法术，斗不守乔道清，圣水将军单廷王+圭，神火将军魏定国均被乔道清打败。

●第九十六回

幻魔君术窘五龙山

入云龙兵围百谷岭

公孙胜斗败乔道清，宋江等为防其入城固守，追至五龙山，与之相斗大败乔道清，乔道清欲进昭德之城而不得，逃至百谷岭神农庙中。

●第九十七回

陈[]谏官升安抚

琼英处女做先锋

城中将士放出被俘宋将，向宋江投降。

卢俊义攻克晋宁城，义释孙安。孙辽与乔道清同乡，往百谷岭神农庙，说了罗真人“遇德魔降”的法语，说了公孙胜要点化他归正道的用心，乔道清愿意投降，并拜公孙胜为师。

戴宗往东京报捷，宿太尉奏过天子，陈[]亲临河北监战。

田虎处，邬梨国舅愿往出征，并荐小女琼英为前部先锋，田虎封为郡主。

●第九十八回

张清缘配琼英

吴用计鸩邬梨

琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。

邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。

●第九十九回

花和尚解脱缘缠井

混江龙水灌太原城

在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。

田虎离威胜城望邬国舅处来。李俊趁连日大雨引智伯渠及晋水，灌浸太原城。

●第一百回

张清琼英双建功

陈[]宋江同奏捷

叶清、张清、琼英于襄垣城外计捉田虎。

琼英假作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城。宋江进驻。

●第一百一回

谋坟地阴险产逆

蹈春阳妖艳生奸

宋江接圣旨离威胜向淮西征王庆。田虎被凌迟碎剐，琼英祭奠父母已毕，往宛州来助宋江。

王庆父亲为了一块坟地逼得人家倾家荡产，弃地而走，于是生王庆。王庆作为副排军，是个好色之徒，与童贯养女，蔡京孙媳妇勾搭。

●第一百二回

王庆因奸吃官司

龚瑞被打师军犯

童贯兄弟借故把王庆刺配陕州。王庆在北邙山东一市镇使棒赢了庞元。

龚端拜王庆为师，学使枪棒，欲了被黄达所打之仇。

●第一百三回

张和营因妾弟丧身

范节级为表兄医脸

王庆助龚瑞、龚正两弟兄打了黄达，张管营为了妾弟庞元被王庆所打报复王庆。王庆初更杀了张管营并庞元，逃出陕州，被母姨表兄范金领往房州，藏于城外定山堡以东范金所买农田种地躲避。百余日后，范金用安道全的办法治好了脸上金印，官司之事也慢了。

●第一百四回

段家庄重招新女婿

房山寨双并旧强人

王庆与段三娘相扑，后结婚。打黄达事发经李助介绍，到房山寨找寨主廖立入伙。廖立怕丢了寨主，拒绝了。王庆杀死廖立，占了房山寨。

●第一百五回

宋公明避暑冶军兵

乔道清回风烧贼寇

王庆与房州叛军一处，占了房州，又得南丰府。从李助计，得荆南城池。李助为军师，王庆为楚王。又得宋八座军州，僭号改元。宋江遵君命前来，打败王庆军。

●第一百六回

书生谈笑却强敌

水军汩没破坚城

萧让给陈安抚出主意，使空城计却敌。

●第一百七回

宋江大胜纪山军

朱武打破六花阵

宋江战胜纪山军，卢俊义攻打西京。

●第一百八回

乔道清兴雾取城

小旋风藏炮击贼

肖嘉穗在荆南城反叛，杀掉守将梁永，迎吴用入城，城破之后，宋江感谢，肖嘉穗不辞而别。

●第一百九回

王庆渡口被捉

宋江剿寇成功

内容如题

●第一百十回

燕青秋林渡射雁

宋江东京城献俘

燕青秋林渡射雁，宋江赞扬雁为仁义智信五德俱备之禽，不该射之，并因此而郁郁不乐，深有所感。

公孙胜相辞，回见罗真人。宋江朝主回来不乐。黑旋风要上梁山，被宋江唾骂。皇上不准入城，众人皆有反意。水军头领与吴用商议欲反，宋江不允，表示自己的忠心。

琼英夫被杀后，其子张节和吴[]大败金兀术。

方腊出身樵夫，起事后占据八州二十五县。

●第一百十一回

张顺夜伏金山寺

宋江智取润州城

吴用计破润州，宋万等三人阵亡。

●第一百十二回

卢俊义分兵宣州道

宋公明大战毗陵郡

常州守将金节和宋江联系，献了城。

●第一百十三回

混江龙太湖小结义

宋公明苏州大会垓

俊于榆柳庄结义四个好汉，计取苏州。武松斩了三大王方貌。

●第一百十四回

宁海军宋江吊丧

涌金门张顺归神

军折将徐宁、郝思文。张顺于杭州涌金门身丧。

●第一百十五回

张顺魂捉方天定

宋江智取宁海军

江与戴宗在西陵桥祭奠张顺，方天定派将来捉。宋兵屡战皆败，后扮做艄公进得城去，里应外合，方才得胜。张顺借张横驱壳杀了方天定，杭州破。

●第一百十六回

卢俊义分兵歙州道

宋公明大战乌龙岭

柴进入清溪帝都，招为驸马，解珍解宝身死乌龙岭。

●第一百十七回

睦州城箭射邓元觉

乌龙岭神助宋公明

一老人指给宋江去乌龙岭小路，宋江得睦州。童贯亲领兵将赏军。

●第一百十八回

卢俊义大战昱岭关

宋公明智取清溪洞

关胜与童贯，里应外合，占了乌龙岭。李俊、二阮、二童假意投降献粮取得方腊信任，里应外合，攻占了清溪县，方腊逃至邦源洞。

●第一百十九回

鲁智深浙江坐化

宋公明衣锦还乡

柯引（柴进）驸马佯赢宋兵，二次交锋，反戈一击，南兵大败，方腊逃走。阮小七穿腊衣冠，童贯部将指骂他要学方腊，和阮小七大闹一场。

方腊于楹林中被鲁智深所捉。鲁智深闻潮汛，于六和寺坐化；武松善终。

●第一百二十回

宋公明神聚蓼儿洼

徽宗帝梦游梁山泊

四奸臣用水银杀害卢俊义于庐州。宋江喝了放有毒药的御酒死于楚州。死前还药死润州李逵，怕其造反，坏了清名。

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　　七夕情人节是几月几号 七夕情人节是哪一天

　七夕情人节是农历七月初七。

　在我国，农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，而这一天被外国人称做“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　七夕情人节又称“星期”。王勃的《七夕赋》：“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。”把星期与月夕相提并论，点出了—年四季中与亲隋、爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。因此，后人便把男女成婚的吉日电辰叫做“星期”。

　七夕情人节坐看牛郎织女星是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。传说在七夕情人节之夜，抬头可以看到牛郎织女在鹊桥相会，在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　七月初七也被称为乞巧节。七夕乞巧的习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕官娥乞巧忙”。据（（开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清官夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。传说织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚匕对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求爱隋婚姻的姻缘巧配。

　七夕情人节的传说

　牛郎是人间一个勤劳善良的小伙子，自幼失去父母，与哥嫂一起生活，哥哥虽爱弟弟，但惹不起狠心的嫂嫂。牛郎每天，放牛砍柴，忙个不停，却饿一顿，饱一餐的，日子过得很不舒畅，眼看牛郎长大了，哥嫂的财产也丰厚了，人们都说丰厚的。财产是牛郎辛勤劳动的果实。嫂嫂怕牛郎提出成家平分家产。所以就早早提出分开过日子，谁知善良的牛郎一口管应，并说什么也不要，只要那头日夜陪伴他的老牛。

　没想到那头老牛是条仙牛，一天忽然开口了，他说，天上的织女要到河里洗澡，到时只要把她的衣服拿掉，织女就可以做牛郎的妻子。牛郎按照老牛的指点藏在河边的苇丛中，认准了织女，忽然跑过去抱住她的锦绣衣裳，众仙女吓得披上衣服远走高飞唯有织女羞答答不知如何是好。牛郎送上衣服并向织女求了婚。牛郎的举动很象少数民族中的抢亲，但织女见牛郎是个老实善良的后生，也就答应了。婚后，男耕女织，日子过得十分美满，还生下一男一女。后来老牛生病了，临死前它又一次说话了，它要牛郎把它的皮剥下，紧急时披在身上会有用处。老牛说完就死了，牛郎照老牛的话将皮剥下藏了起来。

　织女原是天帝之女，怎可到人间与凡人成亲？王母娘娘十分生气，命天神天将下凡抓织女回天宫。牛郎从地里回来不见了织女，万分焦急，他突然想起了老牛的瞩咐，急忙用箩筐挑起一对儿女，披上牛皮出门。不觉顿时身轻如羽，飞上天空，眼看就要追上织女，孩子们高兴地直喊妈妈。王母娘娘急了，连忙拔下头上的金替横空一划，眼前立刻出现了一条波涛滚滚的大河。一对美满的夫妻被拆散在天河两岸。

　织女气得甩掉了王母娘娘让她织布的梭子，以怠工与王母娘娘对抗，终于王母娘娘让了步，允许牛郎织女每年七月七日相见一次。

　网络情人节介绍

　21世纪初期，互联网世界悄然兴起了一个由数以亿万计的网民自发组织的网络节日--网络情人节。这是虚拟网络世界的第一个固定节日，定在每年的5月20日和5月21日，因为"520"和"521"的谐音都是"我爱你"。

　根据"0"和"1"音近或象形所指代的不同，520主要是为女性设定的节日，而521则主要是为男性设定的节日。男性可以选择在5月20日对老婆、女友或喜欢的女神表白"520"(我爱你) ，5月21日这一天就是确定答案的日子了，被感动的女性记得向老公、男友或心仪的男神回复"521"表示(我愿意、我爱你) 。因此，每年5月20日和5月21日 的"网络情人节"也成为了情侣们扎堆登记结婚、隆重举办婚宴 的吉日。

　节日当天，线上网购成潮，线下结婚扎堆 。有关"520"的消息在朋友圈刷屏 ，不仅有情侣之间的秀恩爱，也有商家促销大战，网络情人节掀起了一场发红包、送礼物的热潮 ，俨然成为了全民狂欢节， 算得上一大新民俗了。