5.20要表白，求婚大作战，探界者给我信心和勇气

人生是一次没有回程的行进，风起时不停留，大雨中继续向前，在温暖的地方不憧憬。每对恋人都有一场属于自己的此起彼伏的爱情故事，当然也需要一场专属于自己的爱情仪式。 我的假期已经过半，从五一后到现在我先后留转了三个城市，终于也要完成这个假期最重要的一件事，为弟弟筹备求婚以及婚礼。 疫情影响，让弟弟原本的求婚搁置了三个多月。作为家里唯一的大姐姐，自然这些事责无旁贷。再远也要回去送上自己的祝福。

看过了无数场爱情，发现爱情的真理就是在于欢喜，而不是无奈的合适。如同这美丽的探界者一样，有距离才能与美景才能相辅相成，看起来才够美，恰如恋人之间的关系。

爱情并不是彼此的禁锢，而是自由与给予。大概就像这背景与车的距离，可给予近距离的美感。

社会的浮躁感和**宣扬的主旋律，让太多的年轻人对爱情充满了怀疑感，但其实不必要怀疑，大概人与人之间的关系恰如这般需要有所规避

恋人之间的安全感，大概就是这样可以做自己，可以直面面对对方，优点抑或缺点吧！

爱，是同行，是齐头并进，是携手探界。

两个契合的人大概就如这探界者与环境，无论怎么展示，在对的人眼里都是完美的。

从重庆出发回来日照的前两天，就在网上跟弟弟沟通好了求婚的流程以及细节，网上订花，买了很多求婚的小东西，气球之类的，可以说我是煞费苦心。

一千多公里的路程，走走停停，总算是到了，“御姐“很给力，一路畅通，一切顺利，送你一朵小花吧！

去不同的城市，闻不一样的味道，遇形形色色的人，去听讲不完的故事。

婚姻大概就是选择步伐一致的人同行，加上你，组成我们去探界。

还好在自己家表姐开西餐厅，场地是不用辛苦找了，提前约好跟表姐，回来当天晚上等着店里打烊了，我抓紧集合大家在姐姐餐厅搞了个通宵。

风里雨里的可算是到了表姐店门口

觅未。WE ME。已经要打烊的小店，外景来一张。开启我们紧张的筹备工作。 细雨绵绵的北方天气一扫南方的闷热，让我感觉到极度舒适。空气中散发着雨水与美食的芬芳，突然有点饿了。。。

姐姐简单下厨做了一份简餐，我囫囵两口解决战斗，果真，美食会让人满血复活，哪怕已是凌晨1点了！

中间省略辛苦的筹备吧，人手不够，光吹气球就已经让我有点崩溃，确实赶时间没有来得及拍照记录下来这全部的过程。等我们忙完准备好已经是凌晨5点了，匆匆忙忙的就回家了。

香薰与蜡烛，是氛围中必不可少的。

这是进门的第一眼的位置 ，造型已经出来了。

大概，可能我没有一个这样浪漫的仪式，才想给未来弟妹心里对爱情，对踏入婚姻留下一个完美的仪式感。

包房的布置，99朵玫瑰花礼盒装多了几份雅致。大家觉得可好？！

包房一角

走出店门口，天空已经开始泛红，等不到看这轮朝阳了，抓紧回家休息

弟弟的女朋友与我素未谋面，大家统一好口径跟说辞，聚会的理由就是因为我回来了，家里姐妹们聚个会，带她过来认识一下，极其自然的就把未来弟妹约过来了。。。。 浅浅的睡了一下，中午就过来餐厅了

温馨的走廊，布置的也很诗意，可想而知昨晚的工作量有多大

包房里也布置好了

没错，弟妹的表情，我觉得再累与辛苦都是值得的，能让一个人觉得幸福与开心，同时，我也觉得好幸运。

接下来就是一顿丰盛的午餐了，之前我有发过一篇帖子，写的有关于美食的，很多车友应该看到了我的手艺，实不相瞒，就是怀孕那段时间在表姐店里蹭吃蹭喝，偷偷学了一手。 表姐是个文艺女青年，这些变废为宝的小物件，经过表姐的改造，你们还能看出来本来面貌吗？

婚姻里的生活是琐碎的柴米油盐，平淡是常态，而我们就负责把平淡过的浪漫一些

生活需要调剂，有美食相伴的每一天都是晴朗的

我们负责把好吃的东西装进肚子里。而可爱的人要放进心里。

生活本无趣，那就和喜欢的人去做有趣的事吧！

吃吃喝喝的假期，简单有快乐！

芝士就是力量，不愁治不好你的小确丧

理想的假期，是生活按下的暂停键。回到北方的日子才觉春至忙碌的求婚仪式，就在这告一段落了！愿我们每人都得遇良人，从弱冠到年华，到鬓生白发

　　他说：从今天开始我们就只能做陌生人。下面是我为大家整理推荐的情感语录36条,一起来欣赏吧。

1、回忆，这种东西看不见，摸不着，却教人刻骨铭心。

2、我就是不喜欢你和谁都聊得来。

3、女生的悲哀；性命是厨房的，收入是商场的；奖金是化妆品的；财产是没有的；成绩是上司的身体是男生的；只有祛斑和皱纹是自我的。

4、如果有一天你想哭，给我打电话，我无法许诺让你笑，但是我可以陪你一起哭。

5、生命的序曲是几声的哭泣，而终结鄐只是一声的叹息。

6、你只是无聊时才会想起我，而我对你的想念却是时时刻刻的。

7、如果你不是我喜欢的人，我怎么会如此忍耐。

8、一个人如何从竞争中脱颖而出？其实非常简单，他要做的事情大多都是一些小事情，甚至是一些非常本分的事情。人是通过细节和小事展现自己的。人与人之间的差异大多是在一些细节和简单的小事情上。

9、如果，清风有情，那么明可鉴，抹不去的，是幽幽飘洒的孤单，解不开的，是袅袅缠绕的前缘，斩不断的，是缠缠交织的思念，转不出的，是泻泻而逝的流年。

10、不管昨夜你是多么泣不成声，早晨醒来城市依旧车水马龙。

11、只好让回忆短暂的炫耀，原来任性对彼此都不好。

12、我一直在关注你，用你从未了解的方式。

13、绕过城头老巷角落哪个流浪人在哭诉他一生是多不堪。

14、梦境与现实的交接，只是再一次重复我的伤。

15、爱情有时就像沙漏，心满了，脑子就空了。

16、若每一段感情都是一场爱的修行，如果每一次重逢都是一场恩赐。那么，若爱，请惜。

17、我真的不知道在未来我还能不能这样一直傻傻的爱你。

18、怀恋着过去充满童真的我！更加怀恋在我心中那永久不逝的微笑！

19、背上行囊去远方那个梦寐以求的目的地。诗和远方就在你的脚下去旅行吧。

20、岸边的野花绽开了笑脸，蝴蝶在天空爷爷的坏抱中偏偏起舞的飞翔，蜻蜓在空中展翅歌唱。它们为着美丽的景色充满了生机。

21、别说这种漂亮话了人人都只关心结果。

22、不知道啥是喜欢，慢慢的毕业了，开始散了，回忆起同桌的日子觉得特别甜，然后开始了为期八年的暗恋，但是在昨天晚上打算放下了，看着你游戏经常在线，都不敢邀请你。

23、孤独和寂寞像头喂不熟的狼，一旦某天忘了喂它，它们就疯狂的向我扑来。

24、大道理大多是废话，变废为宝的能力是人生的核心竞争力。

25、没什么好期待的，都是要自己办到的。

26、摔倒了有的人哭，有的人赶紧拍拍灰起身前行，各有各的好。

27、信仰的力量，不一定来自宗教，它可以来自任何对美好事物的向往，让我们一起祈祷。

28、都说韶华易逝，那只是悲观者的抱怨，因为他们总是活在过去，不希望留在今天，他们的灵魂早已经死去——随着那逝去的青春。

29、只要还有明天，今天就永远是起跑线。

30、想你想多了，所以连想自己的'时间都没有。

31、席慕蓉的诗里说：如何让我遇见你，在我最美丽的时辰；而那失恋的人，实当自问一句：如何让我分开你，在我最美丽的时辰？而在彼此还存有一丝眷恋的时分，优雅地转身，这样的背影，让爱情的离去，与相遇一样，留不足味，彼此敬重。

32、在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。 表白，是变相索取。

33、爱情有时候是一种宗教，每个人都有自己的信仰。

34、我不会说温暖的话，也没有万人爱的性格，可我就是那个独一无二的我 。

35、做人需要常想本身的错，忘掉别人的过，敢于做一个真正的自我。

36、再多的专家意见，也比不上你对某事的观点，大大都环境下，别人都帮不了你，你还得相信本身的判定

有时候因为衣服颜色不一样又放在一起洗，然后深色的又掉色，就很容易把浅色的衣服给染上，这是令人感到跟苦恼的事情。作为一个从来都不把衣服按颜色深浅分开洗的人，我就常常在衣服晾干之后发现颜色这一块那一块的，有些还好，颜色算是比较均匀的，没那么丑。不过染色不均匀的就很麻烦了，本来很喜欢的衣服洗成这样，谁都不愿意的，但是就是因为太懒了，然后就只能眼睁睁地看着衣服被毁了。

衣服染上其他颜色了，首先要想到的是可不可以用漂白剂或者彩漂液来洗回来。有一些白衣服是可以使用漂白剂来漂白的，这也是很寻常的一个方法。但是用漂白剂有一个不好的地方，就是衣服会变薄，可能是因为漂白剂容易腐蚀。说到这个问题，还有蛮多衣服的布料是不能用漂白剂的，所以当比较特殊材质的衣服染上了颜色，使用漂白剂可能会造成损伤，所以需要仔细阅读漂白剂和衣服的洗涤说明。而其他彩色的衣服就需要用彩漂液了，一样的道理，一样的操作。只要跟着说明书就好，如果洗的干净，那就太好了。

已经假设了一种最好的结果，就是衣服可以变回它原来的样子。但是很多时候都很难变回来应该每个人看着都会不太爽的。既然已经洗不干净了的话，那就想办法盖住它吧。有时候染色的部位比较合适，一般是上衣的话，就可以做打底和内搭，女生穿一件有背带的裤子或者裙子就可以很好的掩盖住了。或者穿一件小马甲，但是如果太不幸了，染色的位置是袖子的话，那这个染色也太清新脱俗了。

如果既洗不干净，也不能通过搭配来补救，然后衣服染色也确实不能再穿了的话，就没有什么用了。就把它当作是一块布吧，可以试试做成坐垫或者装饰物，公仔玩偶的填充物也可以。如果是棉布的话，可以把它剪成一条一条的，可以做一把拖把。也可以试一试做抱枕或者手袋，被染成其他颜色的布料看着也是很有创意的。如果材质是涤纶聚酯纤维这种防水的布料，用途也是挺广泛的啊，因为它可以用来做一切你想要用来做的防水的东西。棉麻的就适合做围裙和手巾，丝绸的话染色也是有一种像染墨的水墨画一样。

总之，如果洗的干净，当然是继续穿啊。如果真的非常喜欢，合适又巧妙的搭配也有不一样的感觉。最坏的结果就是它穿不了了又实在舍不得人，试一试变废为宝，那什么都没法儿用了，就只能用来当抹布或者扔掉咯。

肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告，故称“肥皂剧”。在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。

对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。 即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。

肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气。摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。

然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。

其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。

（二）

时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。 据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。

一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。

无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。

当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。 美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。

“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。 “提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。

《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。 苏艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。 这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。

纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。

事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。 “妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。

（三）

从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。愉悦更可以建立在观后的群体话题中。

社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。

在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。

然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱MrBig；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最*荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。

《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。

随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。 一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。男士主动, 男士买单的定律也已被打破。《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。

《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。

不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。

如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢

树，人类的保护伞

康桥

树，是神奇的。

我常常仰望一棵大树，仰望树在夏天的浓荫，仰望树在秋天的落叶；我也常常抚摸一棵大树，抚摸被人们拦腰截断的树，抚摸它的伤痕，抚摸原始森林中裸露在外的树的根部。

我像感念阳光一样感念树！是的，树，它简直就是我们的神话。

树，能在秋天落尽叶子的树，能在受到重创之后，从根部长出新枝的树，能把吸进体内的阳光释放给世界的树！没有树，就没有我们人，也没有我们身边的所有能走会跑的动物。在冬天来临之前，去慰问一下身边的树吧：我们人类赖以生存的氧气，是树释放出来的，它们不需要我们的照顾，把大地之上的污浊废气吸进它们的体内，然后又为我们置换出新鲜的氧气。夏天，它们为我们带来荫凉，也为我们遮挡风雨，而秋天，它们的叶子就要落尽了。

树，伟大的树，树的伟大就是它垒落的落叶。

化做泥尘的落叶，它滋养大地，也滋养了我们。

面对一棵树，我们知道什么叫高尚。树把吸进体内的阳光都变成了热量，树木可以燃烧释放出热，纵使死后亿万年之久，它们仍然给这个世界带来无尽的能量，埋藏在地底下亿万年之久的树（煤和石油），使我们生活得温暖而舒适。

科学家发现：全球绿色植物每年可将420亿—600亿吨的碳和77亿—166亿吨的氢化合成类似石油的烷烃物质，将太阳能转换成化学能贮藏起来。

树是一种神奇，我们应该克隆这神奇。

树，万年长青的树，为我们捧出苹果梨桃的树，树是自然历史的记录者。

《山海经》中记载着许多美妙的树。

《山海经》的开篇就描述了不会让人迷失方向的迷谷树。南山之首是鹊山，在鹊山上生长着一种黑色枝干的树，这种树通体放射着光华，照耀着山的四周，人们把它佩带在身上，就不会迷失方向。

《山海经》还记载了枳，说黄河南岸的高峰上，生长着这种树木。它的叶子是圆的，开红色的花朵，花萼是白色的，木干的质理呈黑色，结的果实如同枳，人们相信吃它的果实多子多孙。有人说这是桔子树，桔子生在南方，把桔树移到黄河之北，就会成为枳。也有人说这种树是一种芸香科属，未成熟的果实可以入药，我们称为枳实和枳壳。

最有趣的是丹木，丹木长着圆形的叶子，开**的花朵，它红色的茎结红色的果，果实的味道是甜的，人们吃了它不会感到饥饿。丹木生长五年以后，便五彩缤纷，五味俱全，发着诱人的色彩和馨香。据说，长有丹木的那座山是丹水的发源地，丹水中常常涌出玉膏来，有白色的也有黑色的。相传黄帝就吃源头的白色玉膏，黑色玉膏就用来浇灌丹木。黄帝取黑玉膏多年浇灌而成的丹木种，投在钟山向阳的南坡，作为玉种，结出的果实刚柔相济。人们吃了它，能吉祥如意，避免灾殃。就连天地间的鬼神，都争着用它做饭吃。

这些奇妙的树，我们能不能克隆出它们呢？

也许有人会说，这只不过是神话罢了，我们怎么可以当真呢？

在我们现实生活中，就不乏各种各样奇特的树。

在非洲的北部有一种夜光树，这种树到了夜晚通体闪亮，是真正的火树银花。我国的井岗山地区也有能夜晚闪亮的树，人们称它为“灯笼树”，每逢晴天的夜晚，这种树就荧光点点，好像节日期间悬挂的万盏明灯。如果我们能克隆这种树木，把这种树木栽种到大路两旁，我们就可以让它代替路灯。

有一种会产奶的树，而且产的是牛奶。这种牛奶树生长在南美洲的哥斯达黎加、厄瓜多尔、委内瑞拉等国。牛奶树粗壮高大，树皮平滑，树叶闪闪发光，它产出类似牛的乳汁，无论是味道还是所含成分，都和牛奶相似。当地的居民想喝牛奶的时候，就用刀子在树上划个小口子，乳白色的汁液就会流出来，牛奶树产的牛奶富含糖、脂肪和蛋白质，那里的人都很健康。我们能克隆出这种牛奶树吗？如果能，我们把它栽种到贫困的山区，让那里的孩子们都吃上这免费的牛奶，让辛苦的庄稼人，也吃上这不用花钱的牛奶，好有劲干活。

树可以在它的体内贮藏能量，贮藏甜蜜。《神异经＊南荒经》中说，大荒之中有一种树，叫柤梨。柤梨三千年开花，九千年结果，果实长达九尺，围长九尺而没有瓤子和果核，如果用刀子剖开，就像凝结的蜂蜜一样，吃了这种果实的人就会长寿，可以活一万二千岁。

现实生活中没有发现让人长寿的蜂蜜树，但却有会流“糖汁”的“糖槭树”。这种树生长在北美洲，树高三四十米，秋天来临时，树叶变红，满山遍野的红叶，很是迷人。

加拿大就栽种糖槭树，他们有过槭树节的传统。

每年的四月，人们便在糖槭树上钻洞取糖。这时加拿大的大街小巷会摆满各种糖果，这些糖果都是用糖槭树的汁液做成。

据说，印地安人早在三百年前就了解糖槭树，他们在树茎上钻洞收集汁液，脱水后熬制枫糖。一棵生长十五年以上的糖槭树，每年可以产糖三百六十多公升，每棵树大约可以连续产糖五十年。

我们能不能克隆这种糖槭树，来扶贫呢？在贫困的地区栽种糖槭树，当然，除了糖槭树外，我们还可以克隆产盐的树。在我国的黑龙江省和吉林省交界的地方，就生长有“木盐树”。这些有益于人类的树，我们都可以克隆出来，用它们来扶贫。当然，我们还可以在盐咸地试验并克隆出产盐和产咸的作物，这样可以变废为宝。

石油和煤炭，这源之于树木的地下之宝，随着世界人口的不断增加和工业生产的不断发展，我们地下蕴藏的石油和煤炭，总有一天会让人们挖空耗尽。而这些石油和煤炭是亿万年前的树变成的。科学家们已经发现了大量可以直接长出石油的植物。巴西热带森林的苦配巴和香肢树就是鼎鼎有名的“石油树”。 苦配巴高30米，粗10米，在苦配巴的树干上开个孔，树里边的原油就会流出，一昼夜可出油25千克，这种油可以直接用天柴油，所以苦配巴也称为“柴油树”。 香肢树每棵树每年能产类似石油成分的胶汁50千克，不用提炼也可直接用于柴油机。在我国的海南岛上，生长着高达12—15米的油楠树，这种油楠树可随时产油10—12千克。

目前，在全世界发现的“石油树”有几十种。

克隆石油树，种植石油树，生物技术的能源专家预言：21世纪是植物石油的世纪。

1986年诺贝尔生理学奖获得者，加州大学的卡尔文就在加利福尼亚种植了04公顷的“石油树”，每年收获50吨石油。

英、法、日、瑞典、巴西和俄罗斯也开展了“植物石油”的研究和利用，美国还专门成立了“植物石油”研究所。

“植物石油”作为新能源的应用有着无可比拟的优点。“植物石油”是绿色的洁净能源，树在生长过程中吸收二氧化碳，不产生环境污染；“植物石油”分布范围广，能因地制宜地利用土地种植，可以就地取木成油，不用勘探、钻井；不需长途运输；克隆石油树，种植石油树成本低廉，安全性能好。

全世界绿色植物贮存的太阳能量相当于8万亿吨标准煤。其中，90%贮存在森林中，仅仅是每年的生长量就相当于600亿—800亿吨石油。

因此，许多国家纷纷建立一种全新的石油生产基地——“石油树园”。

美国在全国种植了几十万公顷的各种石油树速生树，他们的能源部还建立了35个由三角叶杨、桤木、黑槐、桉树组成的“植物石油”实验场；瑞士“绿色能源计划”用10年时间，克隆种植10万公顷“石油树”，以解决全国年需50%的石油需求量；菲律宾种植了1万2公顷的银合欢树，预计明年能收获1000万桶石油；巴西有200万公顷速生桉树林；英国用61万公顷土地种植石油树。

为鼓励种植石油树，欧共体国家做出了对“植物燃料”减免90%消费税的决定。

为充分利用植物石油资源，英国、美国、日本、俄罗斯等国积极开展各种提炼“树木石油”的高技术研究。美国佐治林木研究所投资450万美元建立实验厂，从木屑中生产“植物石油”，转换率达60%；英国采用液化新技术，用100千克树木就能生产24千克石油；俄罗斯从锯末中提炼植物石油，产出率达70%—92%；日本采用蒸汽蒸馏处理高技术，从每公顷桉树中生产20—50吨石油。

大力种植石油树，使不可再生资源向可再生资源方向发展，树，将是我们受益不尽的朋友！

英国最近培育出耐强光和高温的转基因植物。我国专家也克隆出耐盐的关键基因。我们国家盐渍化的土壤面积超过8000万公顷，这使大量的土地荒芜。培育耐盐作物品种，利于开发和利用盐荒地。

我们国家还发现过能够预报作物丰收的“气象树”，这棵树在冬天会有花蕾出现，它的苞呈紫色，花开出来是粉红色的。如果花开在树顶，预示高山作物丰收；如果花开在下部，预示山脚坝上的作物丰收；如果花开东面，预示东向庄稼丰收；如果花开西面，预示西向庄稼丰收。这棵“神树”的预报功能已经有三百多年的历史了。

我还在书中见过会吃人，会下雨，会下雪，会发电的种种怪树，我常感叹我们身边的每一棵树，感叹它们在光和作用下，为世界释放出我们所必需的氧气。

在古中国，树是一种形象。

我们常说，要树立自己的形象。是的，树的站立就是一种形象，让树成为我们学习的榜样吧！我们要学会保护树木，保护好树木就是保护好我们人类自己，我们不要无故地伤害它们，不要无端地砍伐它们，不要以美化的理由截断它们生长中的枝叶。

我们应该感谢树木，感谢它们为我们所做的一切。同时我们应该学习它们。我们人类，在生前不断地消耗着这个世界上的能源，即使死也要讲排场，而不把自己交给泥土。我所指的是不用坟墓的土葬，让我们的身体自然地腐化为泥土的一部分。如果我们能像树木一样奉献自己所能给予这个世界的，死去时把自己交给泥土，我们这个世界就不会贫脊。如果我们不能把自己交给泥土，至少应该把腐烂的瓜果交给泥土。我们也不要把落叶燃烧掉，而应该把它们埋进土里。

给我们的土地喂养点什么吧，它的乳液快被抽干了！而我们的土地还不断地承载我们新建立的高楼大厦，和不断增长的人类！我曾经写过这样一首诗《人，生命的盗火者》，在这里用做结尾吧。

我要以血色的泪光

向你道歉

人　生命的盗火者

从母亲的胸膛

取出正在形成的血液

黑色的石块

黑色的石油

人　生命的盗火者

在冬天点燃温暖

也在冬天放走温暖的马匹

我要以血色的泪光向你道歉

并向太阳取火

温暖失血的母亲

灵芝灵药

灵芝是灵药，人们相信灵芝能治百病，吃灵芝能长寿。《白蛇传》中就讲了美丽的白蛇娘娘到深山老林中寻求灵芝，让自己的丈夫起死回生的故事。

根据现代的化学分析和药理试验，灵芝的确含有药用成分。它有滋补、健脑、强壮、消炎、利尿和益胃等功用。临床用来治疗神经衰弱、头昏失眠、慢性肝炎、肾盂肾炎、支气管哮喘以及积年胃病等。

灵芝跟蘑菇一样，本体是菌丝。我们所说的“灵芝”部分是菌丝所形成的子实体，是用来产生“孢子”进行繁殖的。

灵芝没有叶绿素，不能利用二氧化碳和水在日光下进行光合作用。

灵芝是寄生在活着的或死亡的有机体上，靠吸引现成的营养，过着寄生或腐生的生活。

早在2000多年前，我国就发现了灵芝，并对灵芝做了具体分类。

《神农本草经》是我国最早的一部药书。

《神农本草经》把灵芝分为：赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝六种。

葛洪的《抱朴子》则把灵芝分为石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝五大类，每类又分120种。

明代的《本草纲目》中，李时珍对灵芝的形状和用途都作了记载。

经过近代科学鉴定，从前所说的各种灵芝，少数属于矿物，大多数属于真菌的担子菌类低等植物。在分类上主要指灵芝和紫芝两个种。灵芝又叫赤芝、红芝、本灵芝、菌灵芝、万年蕈、灵芝草等；紫芝又叫黑芝、玄芝等。

人们把灵芝引种驯化，人工栽培效果很好。从灵芝身上切下一小块，或仅仅是一丝丝经过化学处理，两三周之后便能发育成株株与母体性状相同的药材。还有人在发酵罐中用发酵法生产灵芝菌丝体。