灵魂的拷问 生命的思考 ——从《报任安书》看司马迁的生死观
夜深人静，再次翻开司马迁的《报任安书》，细细想来，文章思路开阔，气势起伏跌宕，言辞真切感人，心中默默替司马迁和任安鸣不平。司马迁因“李陵之祸”而被判为宫刑，任安也因戾太子事件被判为腰斩。可见，他们的遭遇是那么的相似，那么的悲惨，都是关乎人的生命的重大遭遇。面对同病相怜的友人，司马迁以满腔的悲愤，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”，坚持完成《史记》创作的决心，同时也反映了他的生死观。司马迁的生死观是其特殊遭遇与伟大人格的产物。他在《报任安书》中说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”这个阐明人生意义的罕譬，片言居要，百意烛照，感悟生命，洞明人生，彪炳千古，震响史册，成为照亮后人奋斗之途的火炬，激起一个个创造人生价值者的生命巨浪。《报任安书》是司马迁生死观寻求表达形式的偶然结果。如果当时司马迁无需给友人任安写信，他必须要用其他形式来表达他当时的思想感情。不过，用书信形式表达，在司马迁看来，在我们看来，是当时最恰当不过的形式。因为书信是一种亲切的，心与心直接交流的方式。所以，他运用书信的形式可以和有过不幸遭遇的知心朋友面对面地、像促膝谈心一样地娓娓道来，弹奏心曲，使文章更真切、更感人、更容易叩响自己和友人灵魂深处那根最为亢奋人心的琴弦。于是乎，在《报任安书》中，那种刚柔相济的谈吐，鞭辟肯綮的伦理，敏于思辨的睿智，游刃有余的言辞，简直有“惊风雨，泣鬼神”之势，表现了司马迁的无辜之冤、愤激之情、生死之观，显示了他伟大的人格，在我国文坛上激起了石破天惊的反响。在司马迁遭受极为不人道的宫刑时，他可以选择以一死来求得自己的清白，求得后人的赞誉。但他并没有选择死亡，在人生的十字路上来了个急转弯。他想到死去的父亲司马谈遗命他完成自己尚未完成的史书，他要立志继承父业，他要忍辱负重，顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。因为他懂得，人生可以创造价值，人只要不死，脚下便有路，尽管他“腐刑”后的躯体是卑微的，然而，他有伟大的思想和满腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人生价值，就可以反卑微为伟大，使生命“重于泰山”！在这一思想的支配下，现实生活中的烦恼、犹疑、苦闷、凄凉、孤独、失落、痛楚、绝望等等，都不能搅乱他内心深处的宁静。司马迁为了完成《史记》巨著，就不得不“隐忍苟活，函于粪土之中而不辞”、“是以就极刑而无愠色”、“虽被万戮，岂有悔哉！”反之，“假令仆伏发受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？”司马迁的生死观充满辨证法；是遵循“士可杀不可辱”的古训，舍生取义，宁死不屈，还是“弃小人，雪大耻”，以实现“名垂于后世”而“隐忍苟活”，这要综合主客观多方面的因素来分析权衡，要看怎样做才对社会、对后世更有价值和意义。于是，司马迁作为人类历史上屈指可数的伟人中最富于洞察力和预见性的天才之一而活了下来，继承了父亲的遗业，完成了一部大书——《史记》：上自皇帝，下至汉武帝，包罗了人生的全部光荣和梦想，苦难与悲怆。人固有一死，既然都是死，那就不如铤而走险，死中求活，死中求富贵，求生存，于是有陈涉振臂一呼“王侯将相宁有种乎？”天下为之风云骤变，英雄奋起，秦王朝顷刻间土崩瓦解；也有了司马迁的苟且偷生，在愤激中完成不朽之作《史记》，他不止一次地表白说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”活在逆境中，面对挫折，面对苦难，我们不应该自暴自弃，更应该懂得怎样去求生存，谋发展。正如歌德所言：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”英国培根也曾经说过：“奇迹多是在厄运中创造的。”司马迁的遭遇和成就，很能说明这个问题。厄运既可摧残和毁灭弱者的肉体和生命，但也可激起强者的生命巨浪，成为其创造人生价值的催化剂。人生世上，厄运难免伴我而行。面对现实，司马迁不企盼生活中只有白天而没有黑夜，航程中只有坦途没有暗礁，人生只有幸福而没有灾难。宫刑，在古代是一种惨无人道的酷刑，是对人的肉体和精神无以复加的摧残和打击。这对于司马迁来说，确实是一个难以忍受的屈辱。然而，宫刑并没有毁灭司马迁，反而促使司马迁成就了一番事业，促使他“舒其愤，思垂空，文以自见”，给后人留下了无以伦比的宝贵精神财富和文化遗产，使它成为斐然旷世、名扬千古的百代伟人。其实，我认为人死都是需要勇气的。因为人的本能就是求生欲强。每一个人都希望自己能拥有一个完整的生命，失去了生命，梦想、成功、希望都无从谈起，所以司马迁也在为自己求生找出口，“夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子”。这是对生命的尊重，对自己的负责。作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐，这是何等的英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔！无怪乎20世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在生存的过程中，各人的经历不同，耐挫心理也不同，在很多的挫折困难中，有的人选择了轻生，有的人选择了做一个行尸走肉的人，这是对生活的轻率，对生命的怯懦，不负责任。“有的人活着，他已经死了；他的人已经死了，他还活着”，这句话简单而伟大的概括出来生命的意义，以及思想灵魂的作用。肉体的生存过程是短暂的，如何让思想以灵魂在肉体腐烂消失后依然“活着”，这正是我们所要想的和所要做的。每一个生命都是历史的传承者，高贵、低贱、伟大、平庸、积极、颓废……林林总总的人都在以自己的方式讲述自身存在的意义，人躲不过的是时间，真正对自己负责的有所为也需要对时间有正确的认识，知道将来，期待未来，也就知道了生命的意义。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体自身灵魂的必然拷问。生命像火炬般燃烧，昨日是燃烧的灰烬。错过了太阳你流泪，夜里是否还会有群星？作为一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不朽之著，《史记》无法回避生死的问题；作为一位学富无车、身经磨练的旷世文学家、史学家，面对灵魂的拷问、生命的思考，司马迁更是有着卓越的生死观。
“我一直很喜欢你,我从初中到现在我心里唯一喜欢的女孩儿就是你,别看这么多年没见,但是在我心里一直都有你的影子存在，我知道给留下的印象不一定很好，但是我还是想把我的心里话说出来，因为我是真心的，这种话我这还是第一次说，我也真心希望也是最后一次，如果你觉得能够接受，那咱们先交往一下试试， 如果不能接受那咱们还是朋友，我不是一个死缠烂打的人，如果你有事情我还会尽全力。但是要是有1％的可能我会付出100％的努力，现在就看你能不能给我一次机会，交往一下”
看完我这个 谁的文才好帮忙改改 或者给写个新的也行啊
因为和她接处不多 个人感觉可能性不是很大 但是自己还是想博一次
和她挑名了看看 所以希望在表白时 争取能够打动她这个女孩儿给我的感觉是个很个性的但又不是那么不稳重的女孩儿，这也是我喜欢的她的一个原因
http://blogsinacomcn/s/blog_46e6c065010005w2html
是在第四十集。
两人的表白对话：
小风筝急走,策追赶
策:小风筝!
小风筝停下脚步,策急喘,沉默
小风筝被对策:你没话说 那我走了
于是急走,策心中一急,脱口而出:我喜欢你!!!!
小风筝呆住了，停下脚步
策:我跟耶律文才比试抓凶手真的不是想拿你当赌注
你是天地间最好最好的女孩子
只有天地间最好的男人才能配的上你
我知道 你坚强
可你更需要有人来呵护对吗
如果我连我连杀你外公的凶手都抓不住
我还有什么资格站在这里跟你说这些话
我只想证明 证明给你看
我公孙策不比任何人差
小风筝转头,含泪看着策策
策:三支咸挂是什么意思我不知道
我也不知道你为什么总是对我忽冷忽热 忽好忽坏的
我真的我真的根本就无法知道
可我知道 我喜欢你
也许在你心里面也许在你心里面还有许多许多不必要的忧虑
没关系有我在这里陪着你呢
小风筝瞪大眼睛看着策
策:我会保护你 会照顾你
让你慢慢忘掉那些忧虑直到它们完全消失为止
相信我好吗我一定会做得很好
我懂 我笨 我不聪明
可我知道我们之间有爱你知道吗
策策缓步走向小风筝;是的 我爱你
小风筝流泪,扔下灯笼,扑向策怀中
告白之后：
小风筝：其实我从来就没有想过要骗你，只是，我每次说真话的时候，你就以为我是在骗你。
公孙：是吗？（不敢相信自己原来是这种人）
小风筝：真的。那我告诉你，我是陈传老人的玄孙女，你信不信？
公孙：信。
小风筝（笑了）：真信？
公孙：真信。
小风筝：还有，我对你忽冷忽热。其实……其实那是我太爷爷，在我小的时候替我算了一卦，说我这辈子如果觅得如意郎君，那我跟他都会遇到灾劫，会痛苦一辈子的。
公孙笑了。
小风筝（有点生气）：你又笑，我就知道你不相信我。
公孙（有点心慌）：我没说我不信啊。
小风筝：那你笑。
公孙：我只是觉得，哪怕是……哪怕是再惨烈的灾劫，都不算是最惨的。
小风筝（若有所思的问）；那什么是最惨的？
公孙：不能和你在一起啊。
小风筝（心里甜甜的）：贫嘴。
公孙（还怕她不相信自己）：真的，我说的是认真的。无论是遇到什么灾劫，只要能和你在一起，我就相信……我就相信我能战胜一切。哪怕是我输了，也没关系。
小风筝：恩？
公孙：因为我已然赢得了你。就算是失去一切，也无所谓。（肉麻
然后两人………………………………拉手
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