众口铄金，积毁销骨的原文

一、众口铄金，积毁销骨原文：

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。

是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。

臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以__；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。

何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？

故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？

公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。

何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。

今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！

臣闻明月之珠，夜光之璧，以_投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮_离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。

今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。

今人主沈谄谀之辞，牵帷_之制，使不羁之士与牛骥同_，此鲍焦所以愤于世也。

臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

二、释义

臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他。

卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？

现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。

从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。

臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。

王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。

为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。

为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相。

范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。

因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。

这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。

从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。

秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。

所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。

因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。

晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。

至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。

当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！

这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。

弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。

当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。

这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了。

周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。

当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。

现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！

三、出处：汉邹阳《狱中上梁王书》

四、众口铄金，积毁销骨释义

原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大。

扩展资料

一、赏析

《狱中上梁王书》是西汉文学家邹阳下狱后给梁孝王写的一封书信。该文讲述了作者被囚狱中，身罹杀身之祸，但他用铮铮铁骨和不卑不亢的高尚气节证明自己的侠骨和节操，体现出邹阳正直的品格，也透露出人言可畏的道理。

文章历举史实，运用比喻，纵横议论，刻画了一个个面对死亡不盲从不苟合的光辉形象，雄辩地揭示了君王沉谄谀则危、任忠信则兴的道理，具有借鉴警示意义。

二、创作背景

邹阳是西汉前期的辞赋家，早年在吴王刘濞手下任职。汉景帝时，吴王蓄谋反叛朝廷，他上书以谏，劝诫吴王勿以“一缕之任系千钧之重”，不见用，乃改投梁孝王门下。梁孝王刘武是景帝的同母弟，有嗣位之意，母亲窦太后也希望景帝能将帝位传给孝王。

但是西汉的帝位实行的是嫡长子继承制，所以遭到大臣们的极力反对。当时邹阳虽在孝王门下，亦力争以为不可。于是孝王旧臣羊胜、公孙诡乘隙进谗。孝王怒，将其系于狱中，欲杀之。这封上书便是他在狱中所写。

三、作者简介

邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。

邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。

—狱中上梁王书

烟台自驾到九曲黄河第一湾的沿途需要驾驶2371公里，耗时28小时5分钟，油费大概是948元左右，需缴费1046元左右

从烟台到九曲黄河第一湾途径道路概况

北马路 → 青年路 → 南大街 → G206 → 只楚路 → G206 → 沈海高速 → 莱西立交 → 荣潍高速 → 涌泉立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 表白寺枢纽立交 → 济南绕城高速 → 济聊高速 → 聊城西立交 → 德上高速 → 十八里铺互通立交 → 莘南高速 → 南林高速 → 大广高速 → 濮卫高速 → 京港澳高速 → 菏宝高速 → 二广高速 → 连霍高速 → 渭南过境高速 → 连霍高速 → 灞桥立交 → 西安绕城高速 → 帽耳刘立交 → 西兴高速 → 连霍高速 → 陇渭高速 → 兰海高速 → 乌玛高速 → 兰磨线 → 代尔宗大桥 → 兰磨线 → 日尔郎山1号大桥 → 兰磨线 → 日尔郎山2号大桥 → 兰磨线 → 日尔郎山隧道 → 兰磨线 → 唐热路 → 景区路

从烟台到九曲黄河第一湾路线详情

从起点向西北方向出发,行驶290米,左转。用时1分钟

行驶50米,右转进入北马路。用时1分钟

沿北马路行驶220米,左转进入青年路。用时1分钟

沿青年路行驶790米,右转进入南大街。用时1分钟

沿南大街行驶20米,右转。用时1分钟

继续沿南大街行驶11公里,直行进入只楚路。用时1分钟

沿只楚路行驶563公里后，进入G206

。用时1分钟

沿G206行驶660米,直行进入沈海高速。用时1分钟

沿沈海高速行驶11132公里后，进入莱西立交

。用时1小时16分钟

沿莱西立交行驶11公里,直行进入荣潍高速

。用时1分钟

沿荣潍高速行驶10367公里后，进入涌泉立交

。用时1小时6分钟

沿涌泉立交行驶20公里,直行进入青银高速

。用时1分钟

沿青银高速行驶19585公里后，进入济南绕城高速

。用时2小时14分钟

沿济南绕城高速行驶1994公里后，进入青银高速

。用时13分钟

沿青银高速行驶23公里,朝聊城,齐河,济南西方向,右前方转弯进入表白寺枢纽立交

。用时1分钟

沿表白寺枢纽立交行驶16公里,直行进入济南绕城高速

。用时1分钟

沿济南绕城高速行驶94公里,朝聊城,馆陶方向,靠左

。用时6分钟

继续沿济南绕城高速行驶35公里,朝S1,齐河南,聊城方向,靠左

。用时2分钟

继续沿济南绕城高速行驶17公里,直行进入济聊高速

。用时1分钟

沿济聊高速行驶9253公里后，进入聊城西立交

。用时1小时3分钟

沿聊城西立交行驶480米,直行进入德上高速

。用时1分钟

沿德上高速行驶4516公里后，进入十八里铺互通立交

。用时31分钟

沿十八里铺互通立交行驶840米,直行进入莘南高速

。用时1分钟

沿莘南高速行驶98公里,靠左

。用时6分钟

继续沿莘南高速行驶31公里,朝南乐,安阳,S28方向,靠左

。用时2分钟

继续沿莘南高速行驶51公里,直行进入南林高速

。用时3分钟

沿南林高速行驶3256公里后，进入大广高速

。用时21分钟

沿大广高速行驶7430公里后，进入濮卫高速

。用时48分钟

沿濮卫高速行驶5710公里后，进入京港澳高速

。用时36分钟

沿京港澳高速行驶42公里,朝新乡,郑州,G4方向,靠左

。用时2分钟

继续沿京港澳高速行驶107公里,朝G3511,焦作,济源,晋城方向,靠右进入菏宝高速

。用时7分钟

沿菏宝高速行驶13336公里后，进入二广高速

。用时1小时29分钟

沿二广高速行驶3455公里后，进入连霍高速

。用时19分钟

沿连霍高速行驶30328公里后，进入渭南过境高速

。用时3小时34分钟

沿渭南过境高速行驶18公里,朝临潼,西安方向,靠左

。用时1分钟

继续沿渭南过境高速行驶74公里,朝西安方向,靠左

。用时5分钟

继续沿渭南过境高速行驶33公里,直行进入连霍高速

。用时2分钟

沿连霍高速行驶3650公里后，进入灞桥立交

。用时24分钟

沿灞桥立交行驶330米,朝G3002,西安绕城,G5,韩城方向,靠右

。用时1分钟

继续沿灞桥立交行驶440米,直行进入西安绕城高速

。用时1分钟

沿西安绕城高速行驶3271公里后，进入帽耳刘立交

。用时20分钟

沿帽耳刘立交行驶12公里,直行进入西兴高速

。用时1分钟

沿西兴高速行驶60公里,靠左

。用时4分钟

继续沿西兴高速行驶61公里,靠左

。用时4分钟

继续沿西兴高速行驶93公里,朝G30,兴平,宝鸡方向,靠左进入连霍高速

。用时6分钟

沿连霍高速行驶43280公里后，进入陇渭高速

。用时5小时4分钟

沿陇渭高速行驶2839公里后，进入兰海高速

。用时15分钟

沿兰海高速行驶10490公里后，进入乌玛高速

。用时1小时11分钟

沿乌玛高速行驶16990公里后，进入兰磨线

。用时1小时59分钟

沿兰磨线行驶7037公里后，进入兰磨线

。用时49分钟

沿兰磨线行驶9960公里后，进入兰磨线

。用时1小时9分钟

沿兰磨线行驶30米,直行上日尔郎山2号大桥。用时1分钟

沿日尔郎山2号大桥行驶170米,直行进入兰磨线。用时1分钟

沿兰磨线行驶11公里,直行进入日尔郎山隧道。用时1分钟

沿日尔郎山隧道行驶17公里,直行进入兰磨线。用时1分钟

沿兰磨线行驶770米,右转。用时1分钟

行驶50米,右转进入唐热路。用时1分钟

沿唐热路行驶8671公里后，进入唐热路

。用时58分钟

沿唐热路行驶180米,直行进入景区路。用时1分钟

沿景区路行驶189公里后，到达终点

。用时1分钟

一、在九寨沟不能不做的几件事

1、观瀑布

在九寨沟，沿着水流步行是一种无比美妙的享受。从冬到春，从夏到秋，从箭竹海、熊猫海、五花海、孔雀河到珍珠滩，从皑皑的积雪到淙淙的溪水，从纷乱的瀑布到静守的湖泊，这条坎坷的生命之路上，水的宏大和悲壮都裸露在大地上。

在九寨沟层林渲染的林间行走，远远就会听到淙淙的瀑布流水声。九寨沟的瀑布群，从长满树木的悬崖或滩上悄悄流出，瀑布往往被分成无数股细小的水流，或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态，妙不可言，加上四周群山叠翠，满目青葱，至金秋时节，层林尽染，瀑布之景就更为神奇秀丽了。冬天，九寨瀑布的水流会凝成冰瀑，凌然而下，与流动的活水相比，又是另一番美丽。

九寨沟最宽阔的瀑布叫诺日朗，高约30米，宽达百米，水从静海穿林过滩慢悠悠地流来，凌空而下，银花四溅。如果你是第一次看见瀑布，你一定会被眼前壮阔的飞流直下震惊，在美丽和壮阔的诺日朗面前，一切都是渺小的。

九寨沟主要的瀑布还有树正瀑布和珍珠滩瀑布，此外还有树正群海间的梯瀑群等无数小瀑布，这些小瀑布穿越在九寨的山山石石间，风情而委婉。

2、走栈道

有人把九寨栈道比喻成一根丝线，把九寨沟内的108个海子串成了一条光彩夺目的项链。

于是，令人联想起那个美丽得叫人心醉的传说。好多年以前，有个名叫达戈的山神，热恋着美丽的少女沃洛色嫫。他把一面宝镜作为爱情的信物送给沃洛色嫫，沃洛色嫫接过宝镜欣喜不已，爱不释手，可一不慎却失手将宝镜打碎，碎成一百零八个海子，镶嵌在山谷幽林之中，便有了这童话仙境般的九寨风光。

据说，达戈曾似图用自己的项链把打碎了的宝镜重新串缀起来，可是再也无法使宝镜重圆了，他便伤心地把项链投入了无底的深谷。这条栈道，莫非就是山神失落的项链？

传说终究是个美丽的神话，九寨的栈道其实都是人工修建而成，只不过，九寨的栈道更是一道美丽的风景。宽木板铺就的古朴自然的九寨栈道，附丽于天然景观，而又相得益彰。漫步栈道，头上是苍黑如盖、遮天蔽日的古木枝叶，脚下是深厚松软的苔藓或落叶，鼻中充盈着树脂或野花的芳香，耳边回响着松涛和鸟语，而视线所及，初升太阳的光线正从大树的枝叶间照射进来，如果是冬天雪后，一阵风吹来，雪絮纷纷落下，飘飘洒洒，美轮美奂。

如果时间体力允许，游九寨最好步行，走山中栈道，这样才能最大限度地体会九寨沟整体环境的秀美和幽静。人少的时候，感觉自己好像处于一幅山水画中，又或是仙境，可以尽情聆听大自然的声音，呼吸天堂的香气。

3、看美景

沿途风景

九寨沟的风景之美自是天下皆知，但是从九黄机场至九寨途中，或者从成都至九寨途中，一路的风景都美不胜收，所以建议在去九寨之前一定要养足精神，在去往九寨的路途中，一定要睁大眼睛，仔细看。九黄机场去往九寨沟一路盘山公路弯曲陡峭，你在感慨司机师傅超强的技术的同时，一定要注意窗外，一不小心你就会错过某个山坡上驻足而望的牦牛……在山路上走，可以看见沿途苍天的树，远处圣洁的雪山。进入九寨县城，可以看见藏羌特色的民居，还有路边泛着高原红的晒太阳的藏羌妇女。

九寨沟沟内

“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。

九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。九寨的四季，景色名异，春之花草，夏之流瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。而这一切，又深居于远离尘世的的高原深处，在那片宁静得能够听见见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中，其感受是任何语言都难以表白的。

春：春日来临，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽。

夏：夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。

秋：秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑谰的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。

冬：冬日，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意。山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。

九寨沟的主要观景点包括：宝镜岩、盆景滩、芦苇海、五彩池、珍珠滩、镜海、犀牛海、诺日朗瀑布、火花海和长海等。

九寨沟景观五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。

4、拍大片

去九寨沟，最最不能忘带的就是相机和充电器了。而且，一定要带上足够的照片存储卡，因为，九寨沟处处是美景，处处都想咔嚓。如果你就带一个小小的小数码，那到后面，就忙着挑着删照片吧。关键是，面对每一张都不愿删的照片，会很心痛。

九寨的每一处风景都值得拍下留念，每一处风景出来都是绝美的大片。无论你是带着高端的摄影专用器材还是便携的小数码，留在镜头里的都足够你回忆一辈子。

九寨的婚纱大片也是唯美绝伦，有九寨婚纱摄影旅游线路，既可以欣赏九寨沟美丽的风景，又可以和最爱的人在此般绝境留下此生最珍贵的纪念也是一个很美满的选择。

九寨沟摄影参考：

九寨沟目前开放的共有三条沟，即树正沟、则查洼沟和日则沟。因这几条沟都呈南北走向，即使在夏季阳光在沟内的时间也是早上800时至下午500时左右，故在九寨沟拍摄不必追求早晚低角度的光线，一整天都可拍摄。

树正沟的第一个拍摄点为芦苇海，这是一片罕见的高原芦苇，较好的拍摄点在公路向右急转弯处的一个高10米左右的小山包上，夏、秋季阳光照到芦苇海的时间为上午900时。从芦苇海沿树正沟继续上行，其景点有火花海、树正群海、树正瀑布、老虎海和犀牛海等。其拍摄的较好光线时间为，火花海900-1000时，树正群海930左右，树正瀑布1100时，老虎海1100时，而犀牛海在上午930左右光线就比较好了。树正沟的尽头是著名的诺日郎瀑布，拍此瀑布的最佳时间为上午1000-1200时,下午因光太逆，瀑布基本在阴影里，与天空反差太大，影调很不好控制。

则查洼沟的景点主要为长海和五彩池，以及上、下季节海和位于则查洼餐厅以上约2公里处的一片白桦林。只是现沟内均乘坐观光车，除长海和五彩池外其他地方均不能上下车，实在要拍的话只有走路了。长海因是侧光，上、下午均可拍摄，而拍五彩池对光线不是很讲究。

日则沟的主要拍摄点有，镜海、珍珠滩、五花海、天鹅海等。其中拍镜海应在早800时以前,此时镜海水平如镜，而太阳出来后一起风，则镜海非镜也。拍珍珠滩瀑布应在上午1000时至下午200时间，此时段阳光正好斜照在瀑布上，再晚则瀑布全在阴影中。五花海上、下午拍摄均可，一般来讲，上午900时左右可在五花海边拍摄，下午400时可在老虎嘴崖边拍五花海的全景。箭竹海在夏、秋季不是很有特色,但在冬季则湖水-半结冰而另一半不结冰，湖面形成臼色和蓝色的曲线与图案，可拍出抽象的画面。

不为大多数人注意的天鹅海其实是一个出片子的好地方，浅水里的各种水草可拍出有意境的小品,特别是下午2-3时，阳光刚照亮对面峭壁下的桦树枝，而背景的山体深黑，画面的光影效果非常好。秋天从天鹅海沿公路向下步行，路边小溪旁的红叶是九寨沟最美的红叶区之一。

九寨沟冬、夏、秋都可出作品，最美当属秋色，而秋意最浓的时间为10月中旬至10月下旬。九寨沟的冬季主要以冰冻的瀑布和半冻的湖面为主，若碰上下大雪则九赛沟更是一个美丽的童话世界。在九寨沟摄影千万别介意阴天，阴天的散射光更能很好地表现景物的层次和色彩，而大晴天因光线反差太大，阴影部份几乎没有层次，只是阴天拍摄镜头应避开天空，曝光以景物的阴影部为准。

二、特色推荐

1、特色住宿

九寨天堂

五星级的九寨天堂坐落在九寨沟甘海子如诗如画的环境之中，风景自是不用语言修饰。距成都420km，距九寨沟口24km,距九黄机场64km,交通也很便利。甘海子，森林如翠，雪山如玉，绿草如茵，碧水如烟。国际会议度假中心由五星级酒店，超五星级度假酒店、会议大厅、蚕陵古镇博物馆、温泉中心和一栋栋风格各异的森林别墅组成，还有全透明的房顶玻璃，与自然风光融合在一起，形成九寨天堂的一道亮丽风景线。

如果经济比较宽裕，又想饱览九寨大美风光，建议可以体验一晚，山沟海子之间的五星大饭店。

九寨沟内藏族民居

沟口处的住宿情况：住宿点主要集中在三个村寨里，荷叶寨、树正寨、则查洼寨。

树正沟区段住宿：诺日郎招待所。位于树正沟的末端。在此处向左是则查洼沟，向右是日则沟，处于分叉点的位置。因为位置较好，在此招待所住宿的游人不少，便于第二天继续上路欣赏沟内其余美景。

九寨沟提倡“沟内游，沟外住”，所以九寨沟内的村寨是不允许留宿的，沟内有管理局的人巡查，如果被抓到就要罚款500，并被请出沟。另外不能住宿也是为了保护环境，最好遵守。如果实在想住沟里体验藏寨生活并且人少并且有足够的胆气，也可以低调的住在沟内村寨里，但是难度也不小，并且景点的游玩要赶在下午4点之前结束，回到藏民家，以躲避巡查。沟内住宿的价格从20—70元不等，另外早餐5—10元，午餐10—20元。比较出名的有树正寨的石大叔家、小刘家等，价格大概在60元左右。

九寨沟口住宿

附近的星级宾馆有九寨沟喜来登国际大酒店，星宇国际大酒店、九宫宾馆、格桑宾馆、荷叶迎宾馆、九通宾馆等，价格从二百元到上千元；

青年旅舍有卓玛青年旅社、郎介之家等，价格在30元—80元左右。

旺季九寨沟附近的大小宾馆的价格均有所提高，但幅度不大。一般条件的宾馆标间价格大概在120-180之间，具体还要看自己的要求来定。但一定要注意的是，旺季住宿人数增多，一些比较热门宾馆会出现满员情况。所以为了保险，还是建议提前预定。

2、特色购物

在九寨沟一带，如果幸运可以买到当地独有的羌族刺绣、中草药及藏族手工艺品“藏戒、藏刀、佛珠”等，注意藏刀机场不允许托运，必须邮寄。

羌族刺绣：盛行汶川、茂汶一带羌族聚居地，多采用几何花纹处理手法，线条粗犷、构图生动、形象饱满，具有鲜明的民族特色。

中草药：川西北盛产贝母、虫草、麝香等珍贵药材。

九寨沟的虫草、贝母等藏药材最好在大的药店或国营药店购买，一些小商铺的虽然便宜，但质量不一定有保证；九寨沟途中有不少的养蜂人，他们生产的蜂蜜对很多种疾病均有很好的疗效，而且价格便宜，货真价实。

佛珠、天眼石、绿松石、玉器、水晶等饰品部分是赝品，买时要注意；景区里会有一些藏族妇女拿着一堆堆的晃眼的镯子项链向你兜售，说是藏银，而且价格也超便宜，请注意，一定是假的，回家几天就会变黑。

在九寨沟购物，无论何时何地都可以压价，只要有礼貌，通常成功率较高。

3、藏羌礼俗

九寨沟的宗教是以苯教为基础，佛教文化为主导的藏传佛教。苯教，是古代藏区存在的、以崇拜自然对象为主的原始宗教形式，这种崇拜传统一直在民间流传。苯教是一种多神崇拜，崇拜的对象包括日、月，星辰、山川、河流、湖泊、飞禽走兽等，相信“万物有灵”。苯教“万物有灵”的多神论思想有广泛的群众基础和社会基础，同时，佛教”人生唯苦，四大皆空，生死轮回，因果报应“等缘起的思想理论以寺院为主在九寨沟藏传佛教文化中起着主导作用。

转 经

转经，按苯教“雍仲”的旋转方向，向右转。转经是普及面最广的一种特别礼仪。转经筒内装有一定数量的经咒，每转动一下经轮就等于念诵了数百遍经轮内的经咒，其无量的功德就在于此。因此，“转经”在藏族社会久兴不衰。

佛神山与神山

佛神山与神山，如九寨沟的扎伊扎嘎山，是藏传佛教的象征，藏族人称之为“尼”。佛神山是藏传佛教教徒信仰佛教的活动场所，通过转山磕长头，诵经虔诚，祈祷达到自己清心净身的目的。

嘛尼堆

嘛尼堆，九寨沟藏区称为“牙则”。是堆积在神山的山顶或转山必经的山口和各藏寨神山指定的位置上的有经文的石堆或神箭（木制的各种兵器），堆上还插有经幡。“牙则”起源于苯教万物有灵，属于原始宗教的大自然崇拜，是藏传佛教中崇拜祭祀山神的主要仪式，是原始苯教山神崇拜的具体体现。“牙则”的位置由活佛或高僧选定。“牙则”分为地上和地下两种。地上的堆放石头，这些石头，有的是信徒经过千难万苦从其他佛山圣地带来的；有的是本地经过念经护法的；有的是转山人放上的。九寨沟多数“牙则”是各种木制的兵器，是每次念经祭祀山神时由各户做的。第二种是埋在地下的，叫“布得”，主体用金属罐或陶瓷瓶，中间竖一段用方枝柏树心做的方木，称为“命木”。上面缠绕八字真经，周围装上五谷、金银、珠宝、宝瓶、各种兵器等物 ，深埋后在上面栽上树木花草等堆成“牙则”。

经幡

九寨沟藏民称为“葛达”，意为插在门口的旌旗，实是密宗文化与中原文化相结合的产物。经幡根据其用途和不同的内容长短不一，短的几米，长的树十米，分蓝、白、红、绿、黄五种颜色，在长经幡的边上还有各种颜色的小装饰片，上面印有“龙达”。九寨沟的经幡多用木条做成旗杆，且高大，多为竖插，横挂的较少，这是九寨沟经幡的特点。

节日盛会

麻孜会

农历正月为藏族的年节。而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。

德朵节

每年冬季至初春，是易发生火灾的时节，就以村寨为单位，请喇嘛在专门的院内念经祈求免灾。这一节日由两个仪式组成：一是守火仪式，一是驱火仪式。守火仪式时，要在寨子中最适宜观望的地方搭一个了望蓬，每家委派一名代表驻守望蓬。在晚上十二点前，寨民围寨转游，边转边唱，告戒人们防火。驱火仪式由几个寨子联合举办，持续一天。寨民均穿漂亮的新衣，念经祷告，观看由数十人组成的马队摇旗呐喊，鸣枪驱火。

转山节

农历六月十五和七月十五的转山节，主要活动是朝拜扎依扎嘎神山，但也充满节日的喜庆气氛。转山这天，藏胞大都要着盛装，相互祝酒，齐声歌唱，骑马或步行绕神山一圈。

“良敏王清”庙会每年正月初五，为纪念苯教有名喇嘛人圆寂升天，藏民们聚会于扎如寺转经。

三、九寨沟景点

1、九寨沟三条沟

九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。

九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。

树正沟

树正沟主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”……

日则沟

如果说，树正群海清秀妩媚， 诺日朗景区奇丽妖娆，那么远离尘嚣、鲜有人迹的剑岩风景则更古朴、更野性、更原始沉寂……

则查洼沟

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海……

日则沟区段

日则沟区段是从诺日朗瀑布至日则沟招待所，全长9公里。该区段有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等，其中以珍珠滩瀑布、高瀑布和五花海最为有名。

珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。

五花海的底部景观妙不可言，湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。五花海有着“九寨精华”及“九寨一绝”的美名，站在五花海最高点，即老虎石上俯视，可一览五花海全景。此处也是九寨沟最佳取景点之一。金秋时节，四周山坡上的彩叶纷纷坠落在池水中，倒影、水波、阳光、落叶的完美结合，将人间最绚烂的颜色糅合在五花海水中。

树正沟区段

树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。

盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。

火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。

树正瀑布在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。

犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。

诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。

则查洼沟段

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。

长海南北长75公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。

2、黄龙风景区

去了九寨沟还去不去黄龙？这是个争议的问题，大家之所以犹豫大概是听了那句不去黄龙会后悔，去了会更后悔的“名句”。

黄龙终究是世界遗产，这样一个有雪山，有原始森林，流水、还有奇特的瑶池的风景名胜区，你千里迢迢的赶到了它的附近，却不走进它，多少还是有些遗憾的，只要选对了游玩的时间(丰水期78月份)还是会欣赏到它的美妙之处，当然如果在黄龙景色不佳的时候，恰好又水源不够，再算计一下200大元的门票和120元(上行80元下行40元)的缆车票，自然要觉得如何的不划算，如何的不值得了。

到黄龙旅游，建议先坐索道上去，再步行下山，边走边看风景。

到底去还是不去，大家盘算着决定吧。

去黄龙，可以有2个方法：第一，做飞机至九黄机场包车玩黄龙后去九寨。也可以从九寨沟游玩之后乘第2天6：30/7：00的班车去黄龙，九寨-黄龙约3个小时，包车的话时间稍微快些。如果是做班车一定要提前一天买票。

3、若尔盖草原

若尔盖县位于青藏高原东部边缘地带，地处阿坝藏族羌族自治州北部。东部群山连绵，峰峦叠翠，林涛澜荡；西部草原广袤无垠，水草丰茂，牛羊成群，素有“川西北高原的绿洲”之称。

7、8月是个美丽的季节，这两地的花期到了，也就是说此时前往可以看到传说中的花湖，那一片花的海洋，怎一个美字了得！加上广阔的草原和成群的牛羊，休闲的牧民，景色美不胜收！

漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。跨骏马、入峡谷、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼，如品诗赏画。

要注意的是这里幅员辽阔，相对路上的成本就比较高了，九寨沟到若尔盖约3小时，路况非常好，不过从九寨沟没有直接到若尔盖的班车，松潘每天有一班发往若尔盖的班车，约160公里，票价40多元。若儿盖全程2天包车要1200元左右了，一天也需要800左右的费用，是否需要放弃这样的美景可根据自己的行程安排确定。

4、松潘古城

松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”，古为用兵之地。自汉唐以来，均设关尉，屯有重兵。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。

松潘在阿坝地区算不上出名的景点，一般，国内游客经过此地是因为旁边的黄龙或川主寺，而在此中转并购物的。但你会发现城镇上的老外游客很多——其实他们都是冲着镇上的马队来的——松潘城的马队经营有十七八年了，在号称“自助游圣经”的《Lonely Planet》杂志中，这个马队及游览路线也是作为经典被收录其中的，所以来这里找马队骑马的老外游客要明显多于国内游客。

住宿：松潘城的旅游业已相当成熟：镇上各家银行都有，邮局，超市，饭馆，还有专门的长途电话间，近20部长途电话24小时开放。可以说麻雀虽小，五脏俱全——民居的宾馆设施都非常干净整洁，普间价格40元（两床），标间（带独立浴室）60元，不但砖房结构，还带彩电，衣架和衣橱箱呐。

松潘汽车站对面有很多宾馆，如果怕吵不要选择沿街的房间，看一下热水够不够，不需要提前预订。不要住汽车站旁边的交通宾馆，因为早上很吵。

美食：松潘城的美食有各种风味，当然面食占一绝。离顺江马队不远的一家刀削面馆就在当地很有名，很多当地人都来这里吃。里面的刀削面就很好吃，6元一大碗。

松潘北大街上有很多小饭馆，但大多是清真饭馆。如果要吃火锅，城里的重庆刘一手还不错。如果吃不了辣，北大街上有个Emmas Kitchen的西餐馆，有西餐和中餐可以选择，这里也可以上网，价钱为5元/小时。

交通：在九寨沟沟口车站一天分别有3个时间前往：7：30、12：50、15：00，票价29元。约2个半小时的车程。

5、牟尼沟

牟尼沟景区位于四川省阿坝州松潘县县城以西30公里的山原河谷地带，属世界自然遗产黄龙国家级风景名胜区的重要组成部分之一，并享有世界自然遗产、世界人与生物圈保护区、国家地质公园三顶国际桂冠。牟尼沟风景区距成都336千米，距九黄机场60千米。

扎嘎景区主要景观有扎嘎大瀑布（高104米，宽35-40米）、彩池、环型瀑布、柳林钙化滩等景点组成。在瀑布下游约4公里的山溪内，清澈的流水随地势的高低落差浑然而为串珠似的环形彩池，池水从鱼鳞叠置的环形钙华堤坎上翻滚下来，跌宕成层层叠叠的环形瀑布，一池一瀑，珠连玉串，蔚为奇观。

在景区的三联镇分路向北行，途中经过中寨、上寨，在两河口倒拐，便进入与扎嘎瀑布只有一山之隔的二道海。如果说九寨沟是以堰塞湖为主，钙化地表堆积是黄龙的特点，那么二道海则是以钙化水流溶化剥蚀的向下塌陷的高原溶陷湖为主，而这些湖泊又相互渗透连接，形成了从地面到地下彼此沟通的迷宫。在这里，森林、冰峰、激流、湖泊、温泉、草甸、松萝、地衣、苔藓、怪石、洞穴、蛙声、山泉构成了一幅浑然天成的奇妙高雅的山水画卷。到了冬天，二道海的大部分海子湖面结了冰，时而有顽皮的松鼠和不愿冬眠的小鸟穿过林间，周围成了安徒生笔下的童话世界。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25℃左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

牟尼沟门票：

旺季：4月1日至11月15日；淡季：11月16日至次年3月31日

扎嘎瀑布门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

二道海门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

牟尼沟套票（扎嘎瀑布+二道海）旺季100元，优惠价70元，淡季60元。

4、九寨沟天气及穿衣

九寨沟属川北高原，天气实在变化无常，说下雨就下雨，说变天就变天，说大太阳又出大太阳，有时候一天可以经历4个季节，全年只有6、7、8月的早晚温度是单衣可以承受，其他时间早晚一定要准备厚外套。冲锋衣，抓绒衣，这些准备着总没错，而天气情况也只有问当地的藏民比较清楚。

美景在镜头的渲染下，总是那么的令人向往。一部**、电视剧也许就会成为你去某个城市的最终动力，一边感受美景，一边回味着电视剧**带来的文艺气息，也是一种别样的体验的吧。

看《心花路放》就对大理有一种别样的情愫，太向往镜头下的大理了。“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何，既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理！”**里充满文艺气息的袁泉在大理寻找到爱情，而唱着《去大理》的黄渤最终也是在大理走出了自己失意情感的阴影。苍山、洱海，**中的每个大理的场景无不随着**的推进散发出其独特的魅力。**插曲《去大理》更是唱得让人心神荡漾，恨不得立刻飞到大理圆自己一个风花雪夜的梦。

还有一个强烈想去的地方就是尼泊尔，这个想法源于《等风来》，这部**讲述的是美食专栏作家程羽蒙、想要“寻找人生意义”的富二代王灿、刚遭失恋的大学毕业生李热血等一行人组成的旅行团在尼泊尔荡涤心灵的故事。故事一开始刘孜的几句话就让我对尼泊尔产生了向往：“尼泊尔我不用去我也知道，条件是特差吧？人民生活特贫困是吧？但奇了怪了他们生活的还特幸福，眼神特清透，笑容特淳朴，顿时衬的你心怀邪念了是不是？你开始怀疑自己干的这些事儿特别没意义了是吧？开始追求精神层面的存在感了是吧？”也许是对现实生存环境的小矫情，促使我想去尼泊尔改变一下自己的心态。

最近热播的电视剧《欢乐颂2》着实让我对第一集里的拍摄景点：泰国普吉岛迷恋了一把，“泰国，新加坡，印度尼西亚～咖喱，肉骨茶，印尼九层塔～做SPA，放烟花，蒸桑拿～”美景美食，超级享受的SPA，看到小包总嘚瑟的样子，真是让人感觉放松的不要不要的，看来泰国确实是个很让人放松的地方。景色也太美了，大海沙滩、蓝天白云，空气清新，环境优美，确实很适合度假。

作为一个热爱旅游的人来说，一直信奉“读万卷书不如行万里路”，本来就对各个旅游胜地充满了向往，再加上**电视剧的渲染，直接对我是致命的诱惑，希望自己有生之年能多多得去感受不同城市不同的地理人文景观。

《三国演义》中的双字名考辨

如果纯粹说《三国演义》的话，历史上的确存在、并且拥有货真价实的双字名的只有五个人（留在文末分析）。其余一些看起来似乎是双字名的人，现先考辨在下：

1少数民族译音：

阿会喃：八十七回，孟获管下第三洞洞主，蜀军南征被张翼所擒，释后为获所杀。

彻里吉：九十四回，西羌国王

董荼那：八十七回，孟获第二洞元帅。为张嶷擒。释后为获所杀。

俄何烧戈：一百九回，羌将。兵败自刎。

金环三结：八十七回，孟获第一洞元帅。为赵云杀。

轲比能：八十五回，辽东鲜卑国国王。

忙牙长：八十七回，孟获将。为马岱斩。

沙摩柯：八十二回，蛮王。兵败为周泰杀。

兀突骨：九十回，乌戈国国王，为诸葛亮烧死。

2是复姓而非双字名：

淳于琼：三回，左军校尉，袁绍将。失乌巢，为绍斩。

淳于导：四十一回，曹仁部将，为赵云杀。

淳于丹：八十四回，吴将。

濮阳兴：一百二十回，吴丞相。为孙皓斩。

毋丘俭：一百五回，魏幽州刺史，扬州都督，字仲恭，河东闻喜人。为宋白杀。

毋丘甸：一百十回，毋丘俭长子。

3因作者误断史书句读而错者：

乌桓触：三十三回，幽州刺史，降曹，加镇北将军。（据考，此人名是句读错。《三国志·魏书·袁绍传》载：“尚、熙为其将焦触、张南所攻，奔辽西乌桓，触自号幽州刺史，驱率诸郡太守令长背袁向曹……。”触即焦触。）

曹安民：十六回，曹操侄，张绣军杀。（《三国志·魏书·武帝纪》：“公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安、民遇害。”实为曹安、曹民二人。）

王子服：二十回，汉侍郎，衣带诏事发，为操杀。（《三国志·蜀书·先主传》注引《献帝起居注》有“承谓服曰：‘……今吾与子由是也。’”云云，可见王子服名服，字子由。《后汉书·董卓列传》称其为“偏将军王服”。）

胡赤儿：九回，牛辅心腹，为吕布杀。（《后汉书·董卓列传》注引刘艾《献帝纪》：“辅帐下支胡赤儿等，素待之过急，尽以家宝与之，自带二十余饼金、大白珠璎。胡谓辅曰……诸胡共取其金并珠，斩首诣长安。”可见“胡”是族名，不是姓，“赤儿”是译音。）

胡车儿：十六回，张绣之偏将，能负五百斤日行七百里。（也是胡人。）

傅士仁：七十三回，关羽将，荆州失，降吴，后归蜀为刘备剐。（《三国志·蜀书·关羽传》：“又南郡太守麋芳在江陵，将军（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽（自）轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。”可见此人名“仁”，而非“士仁”。一般认为“傅”是衍字，此人姓士。）

4将字、号误作名者：

许子将：一回，汝南人，著《人物志》。（名许劭。）

吴子兰：二十回，汉昭信将军，衣带诏事发，为操杀。（名吴硕。）

庞德公：三十五回，襄阳人，字山民，庞统之叔。（“德公”是字，其名失传。所谓“字山民”，其实是他的儿子字山人，事见《后汉书·逸民列传》。）

孟公威：三十七回，汝南人，诸葛亮友。（名孟建。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“公威名建，在魏亦贵达。”）

石广元：三十七回，颖川人，诸葛亮友。（其名失传。）

崔州平：三十七回，博陵人，诸葛亮友。（其名失传。）

黄承彦：三十七回，诸葛亮岳父。（其名失传。以《襄阳记》体例，德公、公威、广元、州平、承彦皆为字。）

曹文叔：一百七回，曹爽从弟。（其名失传。其人出自皇甫谧《列女传》，该书对一切人皆言字不言名。且曹爽字昭伯，他的从弟字文叔，正合体例。）

刘元起：刘备之叔父。（其名失传。）

吕伯奢：四回，成皋人，曹操义叔。为操杀。（其名失传。）

卫仲道：七十一回，蔡琰前夫。（其名失传。）

眭元进：三十回，袁绍将。为曹兵所杀。（其名失传。《三国志·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》：“斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵睿等首，割得将军淳于仲简鼻”，淳于仲简即淳于琼，以《曹瞒传》体例，元进、莒子、威璜应皆为字。）

韩莒子：三十回，袁绍将。（其名失传。）

吕威璜：三十回，袁绍将。（其名失传。）

蒋义渠：三十一回，袁绍将。（其名失传。我猜测可能就是蒋奇。《后汉书·袁绍列传》：“沮授说绍可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。绍不从。”“绍与谭等幅巾乘马，与八百骑度河，至黎阳北岸，入其将军蒋义渠营。”）

刘子扬：二十九回，鲁肃友。（其名失传。）

严白虎：十五回，东吴德王，为董袭杀。（“白虎”是其号，相当于水浒中“及时雨”、“母大虫”之类。《三国志·吴书·孙讨逆传》：“吴人严白虎等众各万馀人，处处屯聚。吴景等欲先击破虎等……”如果“白虎”是名，不可能称“虎等”。）

孙尚香：刘备妻，孙权妹。（名孙仁。）

也许大家会抗议，我在这里列了这么多“其名失传”的人，安知是不是我的偷懒呢？其实很容易发现，这些名已失传的人，在《三国志》里不是一句带过，就是陈寿不载，而由裴松之从《襄阳记》等书中补入。而这些书，由于是记载耆旧，因此一般都不呼其名，只呼其字。久而久之，其名自然湮没无闻了。《后汉书》记载，在庞德公活着的时候就已经没几个人知道他名什么了，遑论后世。

5虚构人物：

貂禅。

杨大将：十五回，袁术将，长史。

李春香：五十七回，黄奎妾，告密被操斩。

秦庆童：二十三回，董承家奴，向操告密。

单子春：六十九回，汉琅琊太守。

娄子伯：五十九回，京兆人，隐居终南山，道号梦梅居士。

武安国：五回，孔融部将，使锤，为吕布断手腕，

裴元绍：二十八回，旧为黄巾军，与周仓占卧龙山，为赵云误杀。

程远志：一回，黄巾军，为关羽所杀。

郭常子：二十八回，盗关羽马。

邢道荣：五十二回，零陵上将，为赵云杀。

马元义：一回，黄巾军，为何进斩。

好，现在该说到那“货真价实”五个双字名人物了：

郭攸之：九十一回，蜀侍郎。

马日磾：七回，太傅。

张世平：一回，中山贩马商人。

辛宪英：一百七回，辛敞姊。

尹大目：一百七回，魏殿中校尉。

这里，比较有趣的是尹大目其人。我在原帖中误把他当作山贼，是我的疏忽，实际上他的确是曹爽心腹。《三国志·魏书·曹爽传》注引《世语》：“又使爽所信殿中校尉尹大目谓爽”云云。但是此人之所以名为尹大目，也颇值得考究。我把他误认为的李大目，在《三国志·魏书·张燕传》注引《典略》中：“黑山、黄巾诸帅，本非冠盖，自相号字，谓骑白马者为张白骑，谓轻捷者为张飞燕，谓声大者为张雷公，其饶须者则自称于羝根，其眼大者自称李大目。”（其中张飞燕名张燕。）可见在山贼群中，常常以某人的相貌等特征为号。很容易理解，在那些出身低贱、没有正式名字的人中，也会以类似方式起名。那么尹大目是否属于这类人呢？《资治通鉴·魏纪八》：“殿中人尹大目，小为曹氏家奴。”——ok，就像主人们喊“来福”、“旺财”、“小强”一样，他们说：“你眼睛这么大，就叫你大目吧。”于是此人就叫尹大目了。

张世平，是一个商人。而那个时候，“巫医、商贾、百工”，是不被归入“良家子”的。公孙瓒就因为和卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当结拜，而大遭史官诟病。因此，张世平实际上是一个“贱民”。

据《后汉书·袁绍列传》引《三辅决录注》：“马日磾字翁叔，马融之族子。”而《汉书·金日磾传》：“金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。”可见马家完全是因为仰慕金日磾，才给小孩起了这个名字，可以算单字名大潮中的一个特例吧。

郭攸之也较特殊——“之”字最早可能作为一种加在名字末尾的语助词出现，到后来渐渐固定下来，并成为起名时的习惯（类似的例子有“姑”苏、“勾”践等字），“某之”表面上是双字名，实际上早期仍然可以算是“单字＋语助”。三国时在名后缀“之”的尚不多见，南北朝时则形成了风尚。

可见在五人之中，除了可以算特例的两个外，其余一个奴仆、一个商贾、一个女子，都是在社会上没有身份的，也许可以大略地说：“双字名是贱名”吧。当然如果能把《三国志》里的人物也加以考证，恐怕就更有趣了

参考资料：

在下与成子彧兄聊天纪录

93号是一个什么节日？

9月3日是抗日战争胜利纪念日。

1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

5月20号是一个节日么

你好：5月20日是网路情人节

网路情人节是资讯时代的爱情节日，定于每年的5月20日和5月21日。该节日源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中“520”被喻成“我爱你”，后来，“521”也逐渐被情侣们赋予了“我愿意、我爱你”的意思。在这个年轻化、精神化和含蓄化的节日里，“5201314我爱你一生一世”是其经典数字语录，音乐人吴玉龙的《网路情人》为节日主打歌。这两天，人们通过（移动、传统）网际网路络（以微博、论坛、及时通讯软体等为平台）或手机简讯大胆说爱，甚至送礼传情、相亲寻爱，更有无数对情侣扎堆登记结婚、隆重举办婚宴。

国际表白日

5月20日，因为谐音“我爱你”，被称为“网路情人节”和“表白日”，备受年轻情侣们的追捧。不少网友特地选在这一天，在上向自己所爱的人表白。也有网友专门等候5月20号13时14分，在这个一年一遇的时刻进行“爱的告白”。

女性撒娇日

5月20日，因为谐音为“我爱你”，很多年轻人选择在这一天结婚。而一些恋爱中的网友提出一种新玩法，把“520”冠名为“撒娇日”，“她们”可以向“他们”讨要礼物。

315是一个什么的节日

为了扩大消费者权益保护的宣传，使之在世界范围内得到广泛重视，促进各个国家、地区消费者组织的合作与交往，更好地开展保护消费者权益工作，1983年国际消费者联盟组织确定每年3月15日为“国际消费者权益日”。

中元节是一个什么节日？

中元节——农历7月15日 我国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。然而，相沿至今的中元节却在7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。 节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。 中元节 中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。 七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。 道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中于这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。 七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦于其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门，佛告诉他，于僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。 中元的民俗活动，围绕着祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随着华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。刘仲宇 中元节 农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

为什么腊八节既是一个传统节日，也是一个佛教节日

腊八节源自于佛教，佛教文化也是汉传文化的一个重要的组成部分，所以……。

万圣节是一个什么节日。

万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日。

万圣节来源说法很多。教科书上的记录是古代凯尔特民族（Celtic）的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。前一天晚上（也就是万圣节前夜），小孩们会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。

雪顿节是一个什么节日？

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸 的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸 的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛犛牛和马术表演等。

清明节是一个什么节日

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

更多资料：:baikebaidu/subview/3148/19531034htm

教师节是一个什么的节日

你好，很高兴为你解答

教师节，就是一个庆祝老师的节日，好比父亲节，母亲节，妇女节，儿童节之类的，在每年的910一般这天老师都有活动

希望对你有帮助，如果觉得回答的好，就请采纳吧

东营自驾游到四姑娘山的沿途需要驾驶2042公里，耗时24小时53分钟，油费预计816元左右，过路费为998元左右

从东营到四姑娘山途径道路概况

玉山路 → 北一路 → 西五路 → 南二路 → 东郑线 → S228 → 广蒲沟桥 → S228 → 四干桥 → S228 → 贾家小桥 → S228 → 广青路 → 新博路 → S228 → 博兴北互通立交 → 长深高速 → 济高高速 → 唐王东枢纽立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 表白寺枢纽立交 → 济南绕城高速 → 济聊高速 → 聊城西立交 → 德上高速 → 十八里铺互通立交 → 莘南高速 → 南林高速 → 大广高速 → 濮卫高速 → 京港澳高速 → 菏宝高速 → 二广高速 → 连霍高速 → 渭南过境高速 → 连霍高速 → 灞桥立交 → 西安绕城高速 → 河池寨立交 → 京昆高速 → 科技八路 → 科技八路辅路 → 京昆高速 → 梁山枢纽 → 梁山枢纽互通2号中桥 → 梁山枢纽 → 银昆高速 → 成巴高速 → 江家湾枢纽 → 绵西高速 → 成万高速 → 双盛枢纽互通 → 成都都市圈环线高速 → 都汶高速 → 中滩堡隧道 → 成那线 → 中国熊猫大道 → 双桥沟旅游路

从东营到四姑娘山路线详情

从起点向正北方向出发,行驶20米,左转进入玉山路。用时1分钟

沿玉山路行驶150米,左转进入北一路。用时1分钟

沿北一路行驶690米,右转。用时1分钟

行驶220米,右转。用时1分钟

行驶50米,右转进入西五路。用时1分钟

沿西五路行驶58公里,右转进入南二路。用时4分钟

沿南二路行驶834公里后，进入S228。用时6分钟

沿S228行驶440米,靠左。用时1分钟

继续沿S228行驶270米,靠左。用时1分钟

继续沿S228行驶26公里,直行进入广蒲沟桥。用时1分钟

沿广蒲沟桥行驶10米,直行进入S228。用时1分钟

沿S228行驶950米,靠左。用时1分钟

继续沿S228行驶14公里,直行进入四干桥。用时1分钟

沿四干桥行驶50米,直行进入S228。用时1分钟

沿S228行驶1341公里后，进入S228。用时8分钟

沿S228行驶19公里,靠左。用时1分钟

继续沿S228行驶30米,直行进入广青路。用时1分钟

沿广青路行驶10公里,左转进入新博路。用时1分钟

沿新博路行驶15公里,直行进入S228。用时1分钟

沿S228行驶180米,靠右进入博兴北互通立交。用时1分钟

沿博兴北互通立交行驶940米,靠左。用时1分钟

继续沿博兴北互通立交行驶610米,直行进入长深高速。用时1分钟

沿长深高速行驶2420公里后，进入济高高速。用时15分钟

沿济高高速行驶8870公里后，进入唐王东枢纽立交。用时54分钟

沿唐王东枢纽立交行驶470米,朝G20,济南方向,靠右。用时1分钟

继续沿唐王东枢纽立交行驶660米,直行进入青银高速。用时1分钟

沿青银高速行驶1095公里后，进入济南绕城高速。用时5分钟

沿济南绕城高速行驶1994公里后，进入青银高速。用时13分钟

沿青银高速行驶23公里,朝聊城,齐河,济南西方向,右前方转弯进入表白寺枢纽立交。用时1分钟

沿表白寺枢纽立交行驶16公里,直行进入济南绕城高速。用时1分钟

沿济南绕城高速行驶94公里,朝聊城,馆陶方向,靠左。用时6分钟

继续沿济南绕城高速行驶35公里,朝S1,齐河南,聊城方向,靠左。用时2分钟

继续沿济南绕城高速行驶17公里,直行进入济聊高速。用时1分钟

沿济聊高速行驶9253公里后，进入聊城西立交。用时1小时5分钟

沿聊城西立交行驶480米,直行进入德上高速。用时1分钟

沿德上高速行驶4516公里后，进入十八里铺互通立交。用时32分钟

沿十八里铺互通立交行驶840米,直行进入莘南高速。用时1分钟

沿莘南高速行驶98公里,靠左。用时7分钟

继续沿莘南高速行驶31公里,朝南乐,安阳,S28方向,靠左。用时2分钟

继续沿莘南高速行驶51公里,直行进入南林高速。用时3分钟

沿南林高速行驶3256公里后，进入大广高速。用时22分钟

沿大广高速行驶7430公里后，进入濮卫高速。用时50分钟

沿濮卫高速行驶5710公里后，进入京港澳高速。用时37分钟

沿京港澳高速行驶42公里,朝新乡,郑州,G4方向,靠左。用时3分钟

继续沿京港澳高速行驶107公里,朝G3511,焦作,济源,晋城方向,靠右进入菏宝高速。用时7分钟

沿菏宝高速行驶13336公里后，进入二广高速。用时1小时31分钟

沿二广高速行驶3455公里后，进入连霍高速。用时20分钟

沿连霍高速行驶30328公里后，进入渭南过境高速。用时3小时39分钟

沿渭南过境高速行驶18公里,朝临潼,西安方向,靠左。用时1分钟

继续沿渭南过境高速行驶74公里,朝西安方向,靠左。用时5分钟

继续沿渭南过境高速行驶33公里,直行进入连霍高速。用时2分钟

沿连霍高速行驶3650公里后，进入灞桥立交。用时25分钟

沿灞桥立交行驶330米,朝G3002,西安绕城,G40,商洛方向,靠左。用时1分钟

继续沿灞桥立交行驶10公里,直行进入西安绕城高速。用时1分钟

沿西安绕城高速行驶3253公里后，进入河池寨立交。用时22分钟

沿河池寨立交行驶350米,朝河池寨,西三环方向,靠右。用时1分钟

继续沿河池寨立交行驶490米,直行进入京昆高速。用时1分钟

沿京昆高速行驶570米,靠左进入科技八路。用时1分钟

沿科技八路行驶180米,直行进入科技八路辅路。用时1分钟

沿科技八路辅路行驶290米,调头。用时1分钟

继续沿科技八路辅路行驶450米,直行进入京昆高速。用时1分钟

沿京昆高速行驶25994公里后，进入梁山枢纽。用时3小时9分钟

沿梁山枢纽行驶440米,朝G85,南郑,巴中,喜神坝方向,靠左。用时1分钟

继续沿梁山枢纽行驶940米,直行进入梁山枢纽互通2号中桥。用时1分钟

沿梁山枢纽互通2号中桥行驶80米,直行进入梁山枢纽。用时1分钟

沿梁山枢纽行驶50米,直行进入银昆高速。用时1分钟

沿银昆高速行驶14050公里后，进入成巴高速。用时1小时39分钟

沿成巴高速行驶16830公里后，进入江家湾枢纽。用时2小时1分钟

沿江家湾枢纽行驶460米,直行进入绵西高速。用时1分钟

沿绵西高速行驶7276公里后，进入成万高速。用时47分钟

沿成万高速行驶8331公里后，进入双盛枢纽互通。用时59分钟

沿双盛枢纽互通行驶510米,朝都江堰,蒲江方向,靠左。用时1分钟

继续沿双盛枢纽互通行驶640米,直行进入成都都市圈环线高速。用时1分钟

沿成都都市圈环线高速行驶5856公里后，进入都汶高速。用时40分钟

沿都汶高速行驶2490公里后，进入成那线。用时16分钟

沿成那线行驶210米,左前方转弯进入中国熊猫大道。用时1分钟

沿中国熊猫大道行驶12773公里后，进入双桥沟旅游路。用时1小时32分钟

沿双桥沟旅游路行驶67公里,到达终点(在道路右侧)。用时7分钟

淄博驾车到四姑娘山的沿途需要驾驶1969公里，耗时23小时24分钟，油费预计787元左右，需缴费991元左右

从淄博到四姑娘山途径道路概况

张南路 → 昌国路 → 昌国快速路 → 昌国路 → 淄博新区立交 → 滨莱高速 → 淄博西枢纽立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 表白寺枢纽立交 → 济南绕城高速 → 济聊高速 → 聊城西立交 → 德上高速 → 十八里铺互通立交 → 莘南高速 → 南林高速 → 大广高速 → 濮卫高速 → 京港澳高速 → 菏宝高速 → 二广高速 → 连霍高速 → 渭南过境高速 → 连霍高速 → 灞桥立交 → 西安绕城高速 → 河池寨立交 → 京昆高速 → 科技八路 → 科技八路辅路 → 京昆高速 → 梁山枢纽 → 梁山枢纽互通2号中桥 → 梁山枢纽 → 银昆高速 → 成巴高速 → 江家湾枢纽 → 绵西高速 → 成万高速 → 双盛枢纽互通 → 成都都市圈环线高速 → 都汶高速 → 中滩堡隧道 → 成那线 → 中国熊猫大道 → 双桥沟旅游路

从淄博到四姑娘山路线详情

从起点向西南方向出发,行驶660米,左转进入张南路。用时1分钟

沿张南路行驶082公里后，进入昌国路。用时1分钟

沿昌国路行驶420米,靠右进入昌国快速路。用时1分钟

沿昌国快速路行驶602公里后，进入昌国路。用时3分钟

沿昌国路行驶20米,靠左。用时1分钟

继续沿昌国路行驶17公里,调头。用时1分钟

继续沿昌国路行驶50米,朝滨州,莱芜,S29方向,右前方转弯进入淄博新区立交。用时1分钟

沿淄博新区立交行驶12公里,直行进入滨莱高速。用时1分钟

沿滨莱高速行驶63公里,朝G20,S29方向,靠左。用时4分钟

继续沿滨莱高速行驶16公里,朝G20,济南,青岛方向,靠右进入淄博西枢纽立交。用时1分钟

沿淄博西枢纽立交行驶280米,朝G20,周村,济南方向,靠左。用时1分钟

继续沿淄博西枢纽立交行驶12公里,直行进入青银高速。用时1分钟

沿青银高速行驶7175公里后，进入济南绕城高速。用时46分钟

沿济南绕城高速行驶1994公里后，进入青银高速。用时13分钟

沿青银高速行驶23公里,朝聊城,齐河,济南西方向,右前方转弯进入表白寺枢纽立交。用时1分钟

沿表白寺枢纽立交行驶16公里,直行进入济南绕城高速。用时1分钟

沿济南绕城高速行驶94公里,朝聊城,馆陶方向,靠左。用时6分钟

继续沿济南绕城高速行驶35公里,朝S1,齐河南,聊城方向,靠左。用时2分钟

继续沿济南绕城高速行驶17公里,直行进入济聊高速。用时1分钟

沿济聊高速行驶9253公里后，进入聊城西立交。用时1小时3分钟

沿聊城西立交行驶480米,直行进入德上高速。用时1分钟

沿德上高速行驶4516公里后，进入十八里铺互通立交。用时31分钟

沿十八里铺互通立交行驶840米,直行进入莘南高速。用时1分钟

沿莘南高速行驶98公里,靠左。用时6分钟

继续沿莘南高速行驶31公里,朝南乐,安阳,S28方向,靠左。用时2分钟

继续沿莘南高速行驶51公里,直行进入南林高速。用时3分钟

沿南林高速行驶3256公里后，进入大广高速。用时21分钟

沿大广高速行驶7430公里后，进入濮卫高速。用时48分钟

沿濮卫高速行驶5710公里后，进入京港澳高速。用时36分钟

沿京港澳高速行驶42公里,朝新乡,郑州,G4方向,靠左。用时2分钟

继续沿京港澳高速行驶107公里,朝G3511,焦作,济源,晋城方向,靠右进入菏宝高速。用时7分钟

沿菏宝高速行驶13336公里后，进入二广高速。用时1小时29分钟

沿二广高速行驶3455公里后，进入连霍高速。用时19分钟

沿连霍高速行驶30328公里后，进入渭南过境高速。用时3小时34分钟

沿渭南过境高速行驶18公里,朝临潼,西安方向,靠左。用时1分钟

继续沿渭南过境高速行驶74公里,朝西安方向,靠左。用时5分钟

继续沿渭南过境高速行驶33公里,直行进入连霍高速。用时2分钟

沿连霍高速行驶3650公里后，进入灞桥立交。用时24分钟

沿灞桥立交行驶330米,朝G3002,西安绕城,G40,商洛方向,靠左。用时1分钟

继续沿灞桥立交行驶10公里,直行进入西安绕城高速。用时1分钟

沿西安绕城高速行驶3253公里后，进入河池寨立交。用时22分钟

沿河池寨立交行驶350米,朝河池寨,西三环方向,靠右。用时1分钟

继续沿河池寨立交行驶490米,直行进入京昆高速。用时1分钟

沿京昆高速行驶570米,靠左进入科技八路。用时1分钟

沿科技八路行驶180米,直行进入科技八路辅路。用时1分钟

沿科技八路辅路行驶290米,调头。用时1分钟

继续沿科技八路辅路行驶450米,直行进入京昆高速。用时1分钟

沿京昆高速行驶25994公里后，进入梁山枢纽。用时3小时4分钟

沿梁山枢纽行驶440米,朝G85,南郑,巴中,喜神坝方向,靠左。用时1分钟

继续沿梁山枢纽行驶940米,直行进入梁山枢纽互通2号中桥。用时1分钟

沿梁山枢纽互通2号中桥行驶80米,直行进入梁山枢纽。用时1分钟

沿梁山枢纽行驶50米,直行进入银昆高速。用时1分钟

沿银昆高速行驶14050公里后，进入成巴高速。用时1小时36分钟

沿成巴高速行驶16830公里后，进入江家湾枢纽。用时1小时58分钟

沿江家湾枢纽行驶460米,直行进入绵西高速。用时1分钟

沿绵西高速行驶7276公里后，进入成万高速。用时46分钟

沿成万高速行驶8331公里后，进入双盛枢纽互通。用时57分钟

沿双盛枢纽互通行驶510米,朝都江堰,蒲江方向,靠左。用时1分钟

继续沿双盛枢纽互通行驶640米,直行进入成都都市圈环线高速。用时1分钟

沿成都都市圈环线高速行驶5856公里后，进入都汶高速。用时39分钟

沿都汶高速行驶2490公里后，进入成那线。用时15分钟

沿成那线行驶210米,左前方转弯进入中国熊猫大道。用时1分钟

沿中国熊猫大道行驶12773公里后，进入双桥沟旅游路。用时1小时30分钟

沿双桥沟旅游路行驶67公里,到达终点(在道路右侧)。用时7分钟