邢台到山东即墨怎么走

从邢台到即墨的开车线路如下：

驾车路线：全程约5794公里

起点：邢台市图书馆

1邢台市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶70米，右前方转弯

2) 行驶90米，右转进入莲池 大街辅路

3) 沿莲池 大街辅路行驶30米，直行进入莲池 大街

4) 沿莲池 大街行驶160米，右转进入钢铁 北路

5) 沿钢铁 北路行驶670米，右转进入邢州 大道

6) 沿邢州 大道行驶103公里，直行进入 京 澳高速辅路

7) 沿 京 澳高速辅路行驶90米，朝G4/石家庄方向，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶13公里，直行进入 京 澳高速

9) 沿 京 澳高速行驶107公里，朝南和/临清/G2516方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶16公里，直行进入邢临高速

3沿邢临高速行驶1487公里，朝济南/青岛/G20方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶10公里，直行进入青银高速

5沿青银高速行驶696公里，过表白寺 枢纽立交，直行进入 京 沪 高速

6沿 京 沪 高速行驶230公里，过荷花立交，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

7沿青银高速行驶68公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

8沿匝道行驶350米，过唐王立交约900米后，直行进入青银高速

9沿青银高速行驶2832公里，朝威海/海阳方向，稍向右转进入南泉枢纽立交

10沿南泉枢纽立交行驶840米，过南泉枢纽立交约220米后，直行进入威青高速

11青岛市内驾车方案

1) 沿威青高速行驶68公里，朝青岛/即墨/平度/东营方向，稍向右转进入普东南 枢纽立交

2) 沿普东南 枢纽立交行驶690米，直行进入青新高速

3) 沿青新高速行驶68公里，在即墨/南泉出口，稍向右转进入马山立交桥

4) 沿马山立交桥行驶460米，直行

5) 行驶310米，朝即墨方向，左转进入长江 二路

6) 沿长江 二路行驶620米，左转进入华山 三路

7) 沿华山 三路行驶14公里，右前方转弯进入 文化 路

8) 沿 文化 路行驶24公里，到达终点(在道路右侧)

终点：即墨市图书馆

从邢台到即墨的火车线路如下（截止于2016年10月8日）：

需要在济南站转乘

邢台市的威县不是威海，威县属于河北省，威海属于山东省。

威县，隶属河北省邢台市，地处华北平原南部，河北省东南部，属冀南低平原区，北纬36度52分至37度18分，东经115度13分至115度14分之间。南北长482千米，东西宽32千米，总面积1012平方千米，位于邢台市东部的冲积平原上。东与清河县接壤，西与广宗县交界，南与临西、邱县毗邻，北与南宫市相连。2013年威县总人口60万人，面积为1012平方公里。

威海，中国山东省地级市，位于山东半岛东端，北、东、南三面濒临黄海，北与辽东半岛相对，东与朝鲜半岛隔海相望，西与山东烟台接壤。东西最大横距135公里，南北最大纵距81公里，总面积5797平方公里，其中市区面积777平方公里。海岸线长9859公里。辖环翠区、文登区、荣成市、乳山市。

驾车路线：全程约6827公里

起点：威县民政局

1邢台市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶170米，右转进入交通南大街

2) 沿交通南大街行驶720米，左转进入顺城路

3) 沿顺城路行驶540米，直行进入顺城西路

4) 沿顺城西路行驶850米，直行进入S326

5) 沿S326行驶17公里，左前方转弯

6) 行驶210米，朝临清方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶550米，右前方转弯进入邢临高速

3沿邢临高速行驶903公里，朝济南/青岛/G20方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶10公里，直行进入青银高速

5沿青银高速行驶696公里，过表白寺枢纽立交，直行进入京沪高速

6沿京沪高速行驶230公里，过荷花立交，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

7沿青银高速行驶68公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

8沿匝道行驶350米，过唐王立交约900米后，直行进入青银高速

9沿青银高速行驶1889公里，朝烟台/蓬莱/坊子/S16方向，稍向右转进入涌泉立交桥

10沿涌泉立交桥行驶870米，过涌泉立交约13公里后，直行进入荣潍高速

11沿荣潍高速行驶1035公里，朝烟台/威海/青岛方向，稍向右转进入莱西立交

12沿莱西立交行驶710米，过莱西立交约850米后，直行进入沈海高速

13沿沈海高速行驶1004公里，朝威海/莱山/G18方向，稍向右转进入大杨家立交桥

14沿大杨家立交桥行驶460米，过大杨家立交约380米后，直行进入荣乌高速

15沿荣乌高速行驶781公里，直行进入荣乌高速

16沿荣乌高速行驶30米，直行进入荣乌高速

17威海市内驾车方案

1) 沿荣乌高速行驶70米，直行进入世昌大道

2) 沿世昌大道行驶77公里，左转进入古寨西路

3) 沿古寨西路行驶17公里，右转进入文化中路

4) 沿文化中路行驶850米，到达终点(在道路右侧)

终点：威海市民政局

　　宋慈（1186-1249），字惠父，建阳（今属福建南平地区）人，我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

　　中文名： 宋慈

　　别名： 惠父

　　国籍： 中国

　　民族： 汉族

　　出生地： 福建建阳

　　出生日期： 1186年

　　逝世日期： 1249年

　　职业： 医生，法医学家

　　主要成就： 提点刑狱公事(提刑官)

　　代表作品： 《洗冤集录》

　　朝代： 南宋

　　职位

　　宋慈官居经略巡抚使，据历史记载是三品以上官员，应该是二品或一品。

　　编辑本段生平

　　经受教育

　　宋慈 祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，与理学大师朱熹同居建阳。生于南宋

　　孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一个朝廷官吏家庭，父名巩，曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下，吴稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁进太学。当时主持太学的真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有其感情，因此，对他十分器重。宋慈早年的师友，对于他学业的进步与后来的思想当有相当的影响。

　　职业

　　宁宗嘉定十年（1217年），中进士乙科，朝廷派他去浙江鄞县任尉官（掌一县治安），因父丧而未赴任。 宋理宗宝广二年（1226年），宋慈出任江西信丰县主薄（典颁文书，办理事务），从此正式踏上了仕宦生涯。绍定一至三年，在郑性之幕下参与军事;迄招捕使陈韡檄同监军李华平定莲城七十二寨寇,宋慈参赞居多。 宋慈于绍定四年（1232年）陈韡奏其政绩,举为福建长汀知县（一县的行政长官），嘉熙元年（1237年）任邵武军通判（州府长官的行政助理），嘉熙二年（1238年）调南剑州通判，嘉熙三年（1239年）任提点广东刑（主管司法刑狱和监察），嘉熙四年移任江西提点刑狱兼赣州知县。淳佑元年（1241年）知常州军事，淳佑七年任直秘阁提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，次年进直宝谟阁奉使四路（宋分天下为各路，等于现在的省份），皆司皋事。淳佑九年（1249年），拔直焕阅知广州、广东经略安抚使（掌管一路之军事行政）。

　　任官

　　宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后担任四次高级刑法官，后来进直宝谟阁奉使四路，也是「皆司皋事」，可见宋慈一生从事司法刑狱。长期的专业工作，使他积累了丰富的法医检验经验。宋慈平反冤案无数，他认为「狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验」 （出自《洗冤集录》序），坚持「审之又审」，重视现场堪验，还指出「凡验妇人，不可羞避」，「检妇人，无伤损处须看[1]阴门，恐自此入刀于腹内」，如死者是富家女，把女尸抬到光明平稳处，「令众人见，以避嫌疑」。

　　去世

　　宋慈卒于南宋理宗淳佑六年（1249年）广州经略安抚使的任所，享年64岁。宋理宗亲自为其书写墓门，凭吊宋慈功绩卓著的一生。后来宋慈的墓地迁至福建建阳市崇雒乡昌茂村西北。 刘克庄在墓志铭中称他：「听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。」。这一期间，宋慈在处理狱讼中，特别重视现场勘验。他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，于逝世前两年（公元1247年）撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是中国，也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。

　　编辑本段法医学成就

　　成就

　　作者把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。

　　背景

　　当时程朱理学盛行。宋理宗（公元1225～1264年在位）时，程朱理学被抬到至高无上的地位，成为不可争议的官方统治思想。其代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极。可见此时理学影响之大。

　　编辑本段精神

　　求真

　　作为朱熹的同乡和后学，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶。少年时受业于同邑人、“考亭（朱熹居住地，亦是其号）高第”吴稚。入太学后，又为当时著名理学家、朱熹再传弟子真德秀所赏识，遂师事之。中进士后又多年为官。按照常情，这样的人一定具有浓厚的理学唯心主义。 然而宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教，而且大力提倡求实求真精神。程朱理学认为，“合天地万物而言，只是一个理”，而人心之体又体现了理或天理，“心之全体，湛然虚明，万理具足”，“心包万理，万理具于一心”。这就是说，心中什么理都有，无须外求。如按此行事，根本不要了解外界现实情况，只要苦思冥索就可以了。而宋慈却反其道而行之。他把朱熹具有唯心主义倾向的“格物穷理”之说，变成唯物主义的认识论原则，不是向内心“穷理”，而是向实际求真。

　　态度

　　当时州县官府往往把人命关天的刑狱之事委之于没有实际经验的新入选的官员或武人，这些人易于受到欺蒙；加之其中有的人怕苦畏脏，又不对案情进行实地检验，或虽到案发地点，但“遥望而弗亲，掩鼻而不屑”，因而难免判断失误，以至黑白颠倒，是非混淆，冤狱丛生。 身为刑狱之官，宋慈对这种现象深恶痛绝，强烈反对。他在听讼理刑过程中，则以民命为重，实事求是。他说：“慈四叨臬寄（执法官），他无寸长，独于狱案，不敢萌一毫慢易心。”这一表白，确是他多年为刑狱之官认真态度的写照。他尤为重视对案情的实际检验，认为：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉曲伸之机括，于是乎决。”意思是说，“大辟”即杀头是最重的刑罚，这种刑罚则是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定，所以检验的结果往往是生死攸关的。唯其如此，对待检验决不能敷衍了事，走走过场，而必须认真负责，“务要从实”，一定要查出案件发生的真实情况，“贵在审之无失”。而要做到这一点，宋氏认为当检官员必须“亲临视”。无论案发于何处，也要“躬亲诣尸首地头”，“免致出脱重伤处”。否则，应以失职罪杖处之。即使案发于暑月，尸味难闻，臭不可近，当检官员也“须在专一，不可避臭恶”。 宋氏不泥师教的另一突出表现是对待尸体的态度，特别是能否暴露和检验尸体的隐秘部分。按照理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，在检验尸体之时，都要把隐秘部分遮盖起来，以免“妄思”、“妄动”之嫌。宋慈出于检验的实际需要，一反当时的伦理观念和具体做法，彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检官员：切不可令人遮蔽隐秘处，所有孔窍，都必须“细验”，看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”，应抬到“光明平稳处”。如果死者是富家使女，还要把尸体抬到大路上进行检验，“令众人见，一避嫌疑”。如此检验尸体，在当时的理学家即道学家看来，未免太“邪”了。但这对查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相，是非常必要的。宋氏毅然服从实际，而将道学之气一扫而光，这是难能可贵的。只是由于宋氏出身于朱门，不便像同时期的陈亮、叶适等思想家那样，公开指名道姓地批判程朱的唯心主义。但他用自己的行为和科学著作提倡求实求真的唯物主义思想，此与陈、叶的批判，具有同样的积极意义。

　　求实

　　宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。 在《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于经验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞覆欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。“将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。”如此检验尸骨伤损，与现代用紫外线照射一样，都是运用光学原理。只是宋慈限于当时的科技水平，处于尚未自觉的状态，知其然而不知知其所以然。尸骨是不透明的物体，它对阳光是有选择地反射的。当光线通过明油伞或新油绢伞时，其中影响观察的部分光线被吸收了，所以容易看出伤痕。再如书中论述的救缢死法，与当代的人工呼吸法，几乎没有差别。还有用糟、醋、白梅、五倍子等药物拥罨洗盖伤痕，有防止外界感染、消除炎症、固定伤口的作用，也与现代科学原理一致，只是使用的药物不同而已。诸如此类，不胜枚举。作者运用和记载这些方法，目的在于查出真正的死伤原因，无不体现了求实求真的科学精神。

　　编辑本段著名著作《洗冤集录》

　　简介

　　宋慈在《洗冤集录》的序言中，一开头就提出写作此书的动机与目的：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权典，直枉屈伸之机括。于是乎决法中。”又说：“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。“宋慈辑撰此书，是为了“洗冤泽物”、“起死回生”。因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教诫审案人员“不可辟臭恶”，“须是躬亲诣尸首地头”。深入现场调查，“须是多方体访，切不可凭信一二人口说”。检验时“务要从实”，同时尚需了解被害人生前的社会关系，经济状况，要充分掌握真凭实据。在当“经制日坏”的南宋末年，宋慈的这种思想是十分难能可贵的。《洗冤集录》对于法医学有多方面的贡献，现扼要介绍部分内容于下。宋慈对于验尸的方法，曾总结了一整套比较合理的措施。《洗冤集录》对于毒理学也有许多贡献，书中记载了各种毒物中毒症状，指出服毒者“未死前须吐出恶物，或泻下黑血，谷道肿突或大肠穿出”；死后“口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口眼耳鼻间有血出。”书中附有许多切合实用的解毒方与急救法。

　　其他内容

　　《洗冤集录》还记载用滴血法作为直系亲属亲权的鉴定方法，即是将父母与子女的血液和在一起，视能否融合来鉴定有否亲属关系。或将子女的血液滴在骸骨上，如果是亲生的，则血入骨，非则否。这种方法实际效果并不确实，子女的血型虽受父母的影响，然并不都是相同的。但此法包含有血清检验法的萌芽，这无疑是十分可贵的思想。由于时代与条件的限制，《洗冤集录》中也有一些迷信与错误的内容，我们如能取其精华，弃其糟粕，此书仍不失为一部有价值的杰作。

　　书籍相关

　　《洗冤集录》自13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书，前后沿用了六百多年。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和增补，属于这类性质的书籍不下数十种之多。清康熙三十三年（公元1694年）国家律例馆曾组织人力修订《洗冤集录》，考证古书达数十种，定本为《律例馆校正洗冤录》，“钦颁”全国。

　　影响

　　后来，《洗冤集录》，流传到海外，1779年，法人将此书节译于巴黎的《中国历史艺术科学杂志》。1863年，荷兰人第吉烈氏（DE GRIJS）将此书译成荷兰文于巴达维亚出版。1908年，法人又从荷兰文转译成法文，德人又转译成德文。此外，《洗冤集录》还被译成朝、日、英、俄等国文字，可见此书在世界法医史上也赢得了一定的影响与地位。

驾车路线：全程约5498公里

起点：广宗县

1广宗县内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿府前街行驶270米，右转进入和平路

2) 沿和平路行驶610米，右后方转弯进入和平路

3) 沿和平路行驶20米，左转进入府前街

4) 沿府前街行驶27公里，直行进入S325

5) 沿S325行驶115公里，过许官营村约290米后，直行进入S325

6) 沿S325行驶20米，左前方转弯进入G106

7) 沿G106行驶14公里，右前方转弯进入S325

8) 沿S325行驶108公里，左转上匝道

9) 沿匝道行驶400米，朝衡水/北京/G20方向，稍向左转上匝道

10) 沿匝道行驶360米，在入口，进入大广高速公路

11) 沿大广高速公路行驶125公里，朝济南/石家庄/清河/G20方向，稍向右转上匝道

12) 沿匝道行驶850米，朝济南/青岛/G20方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶800米，在入口，进入青银高速公路

3沿青银高速公路行驶1394公里，过表白寺枢纽立交约150米后，直行进入绕城高速公路

4沿绕城高速公路行驶229公里，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速公路

5沿青银高速公路行驶2711公里，朝烟台/日照/G15方向，稍向右转进入马店立交

6沿马店立交行驶260米，朝连云港方向，稍向右转进入马店立交

7沿马店立交行驶630米，在入口，进入沈海高速公路

8沿沈海高速公路行驶577公里，过胶南北枢纽，朝黄岛方向，稍向右转进入胶南北立交

9沿胶南北立交行驶840米，在入口，进入青岛前湾港2号疏港高速公路

10胶南市内驾车方案

1) 沿青岛前湾港2号疏港高速公路行驶37公里，在胶南/黄山出口，进入大庄立交

2) 沿大庄立交行驶930米，朝胶南方向，稍向左转进入大庄立交

3) 沿大庄立交行驶60米，左前方转弯

4) 行驶20米，左前方转弯进入G204

5) 沿G204行驶790米，稍向左转进入上海路

6) 沿上海路行驶37公里，左前方转弯进入泰山路

7) 沿泰山路行驶20公里，过隐珠桥，稍向右转进入北京路

8) 沿北京路行驶60米，右前方转弯进入北京路

9) 沿北京路行驶17公里，过左侧的阳光大厦约260米后，左转进入珠海东路

10) 沿珠海东路行驶620米，右转进入温州路

11) 沿温州路行驶320米，稍向右转进入深圳路

12) 沿深圳路行驶70米，右前方转弯进入深圳路

13) 沿深圳路行驶90米，到达终点(在道路右侧)

终点：胶南市